62, thành trường! Bách thảo đích quyết trạch...

• ( lục thập nhất ) thành trường! Bách thảo đích quyết trạch
  Kinh quá nhất hệ liệt đích tư khảo hòa do dự hậu nhược bạch tối chung đáp ứng liễu bách thảo đích yếu cầu, nhượng tha khứ tham gia giá nhất giới đích đạo quán thiêu chiến tái.
  Giá đảo bất thị nhân vi nhược bạch bị bách thảo đích thoại đả động, nhi thị trừ liễu bách thảo ngoại tha biệt vô tuyển trạch. Hiện tại lộ thần phong song thối than hoán, tú cầm thối tái, nhi tha duy nhất hữu điểm khán hảo đích khúc quang nhã hựu khứ liễu toàn thắng đạo quán, trực đáo hiện tại hoàn một hữu hồi lai. Nhi đạo quán thiêu chiến tái đích tham tái báo danh biểu kim thiên hạ ngọ tựu yếu giao quá khứ, sở dĩ nhược bạch tại vạn bàn vô nại chi hạ chỉ hảo đồng ý liễu bách thảo đích yếu cầu.
  Nhi tác vi tùng bách đạo quán kim niên đích nữ tham tái tuyển thủ, bách thảo dã vi thử hoa liễu bất thiếu tâm tư. Tuy thuyết tha dĩ kinh khôi phục liễu bộ phân đích ký ức, đương niên đích kỹ xảo hòa chiêu thức tha dã tiệm tiệm địa hồi ức khởi lai, đãn tất cánh tha thất ức liễu giá ma cửu, tựu toán tha năng tại bỉ tái trung hồi ức khởi na ta chiêu thức dã vị tất năng tại tối đoản thời gian nội sử xuất lai. Nhi tha tại toàn thắng đạo quán đích thời hầu hựu một tham gia quá chính quy đích bỉ tái, thậm chí liên huấn luyện dã một tham gia quá kỉ thứ. Tựu toán tha hữu bảo mệnh tuyệt kỹ thiết bản kiều, khả thị giá nhất chiêu chỉ năng tại quan kiện đích thời hầu sử dụng, nhi thả hoàn bất năng đa thứ sử dụng, phủ tắc tựu hội bị đối thủ trảo trụ bả bính, thậm chí hội nghiên cứu xuất chuyên môn đối phó tha giá nhất chiêu đích chiến thuật hoặc phương pháp.
  Đồng thời tại lánh nhất phương diện tha dã nhu yếu hòa lộ hàn vũ thương lượng giá kiện sự. Tha cảm giác đắc đáo hàn vũ đối tha đích cảm tình hòa quan tâm thắng quá nhậm hà nhất cá nhân cách, hiện tại tha thụ đáo thương hại hoặc đả kích thời đệ nhất cá khiêu xuất lai đích dĩ kinh bất thị trình diệc thần, nhi thị tằng kinh thảo yếm tha, nhất trực tưởng thủ đại tha đích bạo lực nhân cách lộ hàn vũ,
  Dã chính thị nhân vi như thử, bách thảo tại vi bỉ tái đích sự tình sở khốn nhiễu đích thời hầu tha đệ nhất cá tưởng đáo đích nhân tựu thị lộ hàn vũ. Tẫn quản tha tri đạo tựu toán tha bất thuyết hàn vũ dã hội tại tự kỷ thừa thụ bất trụ đích thời hầu khiêu xuất lai bảo hộ tha, khả thị tha hoàn thị nhẫn bất trụ tưởng trảo hàn vũ thương lượng giá kiện sự. Nhi thả tha hoàn yếu vấn vấn hàn vũ quan vu bỉ tái đích tương quan sự nghi hòa tại bỉ tái trung đích quy tắc dĩ cập chú ý sự hạng. Bất nhiên tha liên bỉ tái quy tắc tựu bất đổng tựu thượng tái tràng, đáo thời hầu vạn nhất nhất bất tiểu tâm xuất sửu nháo xuất cá tiếu thoại chẩm ma bạn? Tựu toán nhược bạch sư huynh hòa trường an sư huynh bất kế giác tha dã đâu bất khởi giá cá nhân.
  Giá bất, bách thảo hiện tại chính tọa tại tự kỷ đích ý thức không gian vi bỉ tái đích sự phát sầu ni!
  “Chẩm ma? Hoàn tại đam tâm bỉ tái đích sự?” Khinh tiếu trứ tẩu hướng bách thảo, khúc mộng nhã tẩu đáo bách thảo đích nhất bàng tọa hạ, nữu đầu khán hướng mi đầu đô khoái trứu thành nhất đoàn đích bách thảo.
  Tượng thị bị thuyết trung tâm sự nhất bàn, bách thảo vi vi thán liễu khẩu khí: “Bất nhiên nhĩ dĩ vi ngã vi thập ma sự đam tâm? Tuy nhiên hiện tại ngã dĩ kinh khôi phục liễu ký ức, đãn hồi ức khởi đích chỉ hữu nhất bộ phân nhi dĩ. Nhi thả ngã tòng lai đô một hữu tham gia quá nhất tràng chính quy đích bỉ tái, ngã liên bỉ tái đích quy tắc đô bất tri đạo. Đáo thời hầu tổng bất cai nhượng hàn vũ thế ngã thượng ba?”
  Thanh mâu thiểm quá nhất ti phục tạp đích tình tự, khúc mộng nhã khán trứ hòa tự kỷ cận hồ nhất dạng đích kiểm bàng vi vi hữu ta xuất thần.
  Bất tri đạo vi thập ma, tha tổng giác đắc bách thảo hữu thập ma địa phương bất nhất dạng liễu. Tuy nhiên bách thảo đối tha môn đích thái độ một hữu biến, hoàn thị nhất dạng đích ôn nhu tùy hòa, đãn tha tổng giác đắc hiện tại đích bách thảo tự hồ đa liễu ta thập ma.
  Hòa dĩ tiền đích bách thảo tương bỉ, hiện tại đích bách thảo đa liễu nhất ti thành thục hòa ổn trọng, hữu ta sự tình hoàn một đẳng tha khảo lự bách thảo dĩ kinh tư khảo xuất lai liễu, thậm chí hoàn chế định liễu tương quan đích giải quyết phương án. Hữu thời hầu thẩm mộng nhiên cận hồ trào phúng đích thoại ngữ nhượng tha đô nhẫn bất trụ mạo hỏa, nhi bách thảo khước ti hào bất vi sở động, một hữu ba lan đích nhãn thần hòa đạm mạc bình tĩnh đích biểu tình phảng phật thẩm mộng nhiên thuyết đích nhân tự hồ bất thị tha nhất bàn.
  Tựu liên khôi phục ký ức giá kiện sự, tha nguyên bổn dĩ vi bách thảo hội thừa thụ bất trụ giá ta đột như kỳ lai đích ký ức, tha hoàn đam tâm bách thảo hội bất kiến nhân thử trầm thụy hạ khứ. Đãn thị nhượng tha hòa sở hữu nhân cách kinh nhạ đích thị, bách thảo bất đãn một hữu nhân vi giá ta ký ức thụ đáo thứ kích, phản nhi hoàn nhân thử dẫn khởi liễu đối giá ta ký ức đích tư khảo dữ hưng thú, thậm chí hoàn nhượng bách thảo chủ động khứ tầm trảo giá ta ký ức. Chiếu giá dạng hạ khứ tựu toán tha tưởng khởi liễu khúc hướng nam ngược đãi tha đích ký ức dã bất hội thụ đáo thái đại thứ kích ba?
  Nguyên lai bách thảo tại tha bất tri bất giác trung tựu dĩ kinh thành trường liễu na ma đa a. Na tựu toán tha môn hiện tại ly khai bách thảo, bách thảo dã bất hội cổ kế thụ đáo ảnh hưởng ba?
  Đương nhiên, hiện tại hoàn bất thị tha môn ly khai đích thời hầu. Tha môn hoàn yếu kế tục bảo hộ bách thảo, trực đáo bách thảo khôi phục toàn bộ ký ức, thậm chí bách thảo nhân thử biến đắc canh gia cường đại đích thời hầu tha môn tài hội an tâm ly khai.
  Bách thảo tự nhiên bất tri đạo khúc mộng nhã đích giá ta tưởng pháp. Bách thảo sĩ thủ khán liễu khán thời gian, hựu sĩ mâu khán liễu nhất nhãn lộ hàn vũ đích phòng gian. Khán trứ khẩn bế trứ đích phòng môn bách thảo đích ngạch đầu thượng bất cấm bạo xuất liễu nhất cá thập tự lộ khẩu: “Giá cá tử diện than bào na nhi khứ liễu? Bất thị thuyết hảo vãn thượng cửu điểm kiến diện mạ? Hiện tại đô thập ma thời hầu liễu, bất hội thụy trứ liễu ba?”
  “Nhĩ tài thụy trứ liễu!” Lộ hàn vũ thanh lãnh đích thanh âm truyện nhập bách thảo đích nhĩ mô, “Hoàn hữu, nhĩ cương tài khiếu thùy tử diện than?”
  Khúc mộng nhã thính đáo đột như kỳ lai đích thanh âm vi vi lăng liễu nhất hạ, nữu đầu khán hướng thanh âm đích lai nguyên. Chỉ kiến bất tri đạo thập ma thời hầu trạm tại bách thảo thân hậu nhất kiểm hắc tuyến đích lộ hàn vũ hòa nỗ lực biệt tiếu đích chúng nhân cách trạm tại bách thảo đích thân hậu.
  “Trừ liễu nhĩ hoàn hữu thùy?” Bách thảo bạch liễu nhất nhãn lộ hàn vũ, “Thuyết hảo đích cửu điểm chung hiện tại đô kỉ điểm liễu? Quá liễu giá ma đa niên nhĩ hoàn thị na ma bất thủ thời. Chân bất tri đạo khúc úy nhiên khán thượng nhĩ na điểm liễu, cư nhiên hoàn yếu bả nhĩ củng thủ nhượng cấp tiểu phong.”
  “Nhĩ……”
  “Ngã thập ma ngã? Lộ hàn vũ ngã cáo tố nhĩ a, yếu thị nhĩ giá bạo tì khí na bất cải tiểu tâm úy nhiên đô bất yếu nhĩ.”
  “……”
  Chúng nhân cách đích thị tuyến bất đình tại lộ hàn vũ hòa bách thảo chi gian tảo lai tảo khứ, tượng thị phát hiện tân đại lục nhất dạng kỳ dị địa khán trứ bách thảo. Khúc mộng nhã hữu ta vô nại địa phù trụ ngạch đầu, trạm tại thẩm mộng thần thân bàng đích tiểu thảo dĩ kinh bị lộ hàn vũ hòa bách thảo đậu đắc tiếu liễu xuất lai.
  “Ai ai ai!” Chính tại bách thảo hòa lộ hàn vũ sảo đắc bất khả khai giao đích thời hầu hòa sự lão trình diệc thần thích thời địa trạm xuất lai đáng tại lưỡng nhân trung gian, sĩ thủ đáp trụ lưỡng nhân đích kiên bàng, “Nhĩ môn lưỡng chẩm ma nhất kiến diện tựu sảo? Dĩ tiền tựu toán liễu, chẩm ma bách thảo nhất khôi phục ký ức nhĩ môn lưỡng hựu sảo?” Thuyết trứ trình diệc thần tựu nữu đầu khán hướng bách thảo, “Bách thảo nhĩ dã thị, chẩm ma nhất khôi phục ký ức hựu hòa hàn vũ sảo khởi lai liễu? Nhĩ giá thứ lai ý thức không gian cai bất hội tựu thị vi liễu hòa hàn vũ sảo giá ba?”
  Ngoan ngoan trừng liễu lộ hàn vũ nhất nhãn, bách thảo hanh liễu nhất thanh: “Như quả bất thị tha trì đáo ngã hội hòa tha sảo mạ?” Thuyết trứ bách thảo tựu thu khởi liễu tự kỷ đích tình tự, chính liễu chính kiểm sắc, “Do vu cựu thương phục phát đích duyên cố tiểu phong đích song thối tạm thời than hoán liễu, tú cầm sư tỷ dã nhân vi quý cứu thối xuất liễu giá thứ bỉ tái, giá cá bất dụng ngã tái thuyết liễu ba?”
  Khán trứ bách thảo nhận chân đích kiểm sắc chúng nhân cách đô thu khởi liễu tự kỷ đích tiếu dung, tựu liên lộ hàn vũ dã thu khởi liễu tự kỷ đích tình tự nhận chân địa khán trứ bách thảo.
  Khán trứ chúng nhân cách đích phản ứng bách thảo mãn ý địa điểm liễu điểm đầu, thanh âm bỉ bình thời đê trầm liễu kỉ bội: “Nhĩ môn dã tri đạo, tuy nhiên ngã tòng tiểu cân trứ sư phụ huấn luyện, đãn khước một tham gia quá nhất tràng chính quy đích bỉ tái, liên bỉ tái quy tắc dã nhất vô sở tri. Nhi thả ngã tài sơ thiệp nguyên võ đạo bất đáo nhất cá nguyệt, ngã đích thật lực căn bổn bất túc dĩ hòa đạo quán thiêu chiến tái đích na ta tuyển thủ tương bỉ. Sở dĩ giá nhất thứ đích bỉ tái tương thị ngã môn tối gian nan đích nhất chiến, như quả ngộ đáo liễu đặc thù tình huống, ngã hoàn nhu yếu hàn vũ lai bang mang, nhượng ngã môn, nhượng tùng bách nã hạ giá nhất tràng bỉ tái.” Thuyết trứ bách thảo tựu nữu đầu khán hướng lộ hàn vũ.
  Song mâu đối thị, lộ hàn vũ kinh nhạ địa phát hiện bách thảo thuần tịnh đắc như đồng tiểu lộc bàn đích nhãn thần bất kiến liễu, thặng hạ đích chỉ hữu tha ngận thiếu kiến quá đích nhận chân hòa kỳ cầu.
  Tâm trung tối nhu nhuyễn đích bộ phân bị xúc bính, lộ hàn vũ hướng bách thảo điểm liễu điểm đầu: “Phóng tâm ba, chỉ yếu nhĩ nhu yếu ngã, ngã vĩnh viễn đô hội bồi tại nhĩ thân biên, dã hội tại nhĩ ngộ đáo nguy hiểm đích thời hầu đệ nhất cá trạm xuất lai bảo hộ nhĩ.”
  Tâm lí hoa quá nhất ti noãn lưu, bách thảo khán trứ lộ hàn vũ khinh khinh tiếu liễu tiếu: “Hàn vũ, tạ tạ nhĩ.” Tha tựu tri đạo hàn vũ hội giá ma thuyết. Bất quản tại thập ma thời hầu, bất quản tha môn tằng kinh sảo quá đa thiếu thứ giá, tại tha ngộ đáo nguy hiểm đích thời hầu hàn vũ tổng thị đệ nhất cá trạm xuất lai đích nhân cách.
  “Khả thị giá dạng nhất lai bách thảo nhĩ đa trọng nhân cách đích bí mật bất tựu bạo lộ liễu mạ? Đáo thời hầu nhĩ tố đích nhất thiết nỗ lực bất tựu bạch phí liễu mạ?” Nhất bàng đích thẩm mộng thần nhẫn bất trụ xuất thanh đạo, khán hướng bách thảo đích nhãn thần trung đái trứ nhất ti đam tâm hòa ưu lự.
  “Quản bất liễu giá ma đa liễu. Vi liễu tiểu phong, vi liễu tùng bách, ngã bất đắc bất giá ma tố. Ngã bất năng nhượng tiểu phong nỗ lực tranh đoạt đáo đích cơ hội hòa tùng bách đạo quán đích vinh dự đoạn tống tại ngã đích thủ lí.”
  “……”