14, công phu...
-
Giá thị nhất đóa nùng mật đích, thâm tử sắc đích tinh thần thể, vẫn loạn hựu truất tráng địa dã man sinh trường trứ, phát tán trứ hốt minh hốt ám đích “Quang mang”.
Phảng phật thị nhất tùng quật cường đích kinh cức, tại bần tích hoang man đích qua bích thượng bính mệnh tránh trát trứ, sinh xuất kiên ngạnh đích thứ diệp, nỗ lực vi tự kỷ tránh đắc nhất ti sinh cơ, bất nhượng tự kỷ bị ác liệt đích hoàn cảnh hòa thực thảo giả thôn phệ.
Dương kỳ bắc đích tinh thần vân xúc tu tiểu tâm dực dực, khinh nhu địa vi long quá khứ, thí tham trứ khinh xúc tha.
Tượng thị bị liệp thực giả truy trục tê giảo đáo liễu nhất bàn, na đóa tinh thần vân mãnh nhiên nhất chiến, khai thủy kịch liệt địa thu súc chiến động……
Mang loạn đích nhân quần trung bạo xuất nhất thanh chú mạ:
“Shit, tâm luật thất thường! Mễ đặc, bả AED nã lai, khoái! Khoái!”
“Cấp! Thái đức, trần kiều lộ vãn cao phong ủng đổ, cứu hộ xa bị đổ tại lộ thượng, cứu hộ trực thăng cơ 10 phân chung hậu thăng không.”
“&*%@#￥……”
Dương kỳ bắc di hám địa súc hồi tự kỷ đích tinh thần vân xúc tu, tha “Khán” đáo đích, chung cứu chỉ thị nhất cá địa cầu nhân loại đích tinh thần thể, nhi bất thị tha đích đồng loại.
Hoặc giả thuyết, giá cá năng cú miễn cường ngưng tụ xuất tinh thần thể đích kỳ quái gia hỏa thị nhân loại trung đích “Dị loại”.
Tại tha đích gia hương, trí tuệ chủng tộc đối vu tự thân đích nghiên cứu dĩ đạt đáo nhất cá tương đương thâm nhập đích giai đoạn, nhận thức đáo sinh mệnh đích hạch tâm ngưng tụ tại tinh thần thể chi thượng, mỗi cá sinh mệnh đích bất đồng, tựu thị tại vu sinh mệnh hạch tâm ấn tích đích bất đồng, tác dụng vu hạch tâm ấn tích đích, trừ liễu thời gian hòa ký ức, tựu thị nhân loại thuyết đích “Linh hồn” bổn thân.
Gia hương tinh hệ đích trí tuệ sinh mệnh, trừ liễu cường đại tự thân đích □□ chi ngoại, dã ngận chú trọng đối vu tinh thần thể đích thối luyện, canh cơ vu tinh thần thể đích năng lực khai phát xuất liễu nhất hệ liệt ứng dụng, bỉ như sinh vật quang não, tinh thần thể uẩn dưỡng, tinh thần lực khống chế đích khí giới, cơ giáp thậm chí tinh hạm đẳng đẳng.
Ủng hữu cường đại tinh thần thể lực lượng đích cá thể, thậm chí năng cú dụng tự kỷ đích tinh thần thể tại tha nhân đích “Linh hồn” thâm xử khắc hạ ấn tích.
Tựu tượng thị địa cầu lịch sử thượng mỗ ta vĩ đại đích nhân loại, năng dĩ tự thân đích cá nhân “Mị lực” hào triệu, xu sử ức vạn nhân tuân tòng tự kỷ đích ý chí, giá kỳ thật tựu thị nhất chủng vô ý thức đích tinh thần lực nguyên thủy ứng dụng.
Dã chính thị nhân vi tinh thần thể như thử cường đại đích năng lực hòa tác dụng, nhượng trí tuệ chủng tộc đối thuần túy do tinh thần vân tổ thành đích kỳ dị sinh mệnh —— phệ thần nhất tộc, dị thường giới cụ hựu thùy tiên, dữ kỳ thuyết thị kinh khủng vu tha môn nhất tộc “Thôn phệ” sinh mệnh, hoàn bất như thuyết tha môn khát cầu “Phệ thần” nhất tộc dữ sinh câu lai đích, cường đại đáo khả phạ đích bổn năng —— thông quá thôn phệ tình tự lai tăng trường, thối luyện tự kỷ tinh thần vân đích năng lực.
Thảng trứ “Cật” tựu năng cường đại vô thất, chẩm ma năng bất nhượng nhân tiện mộ tật đố hận!
Tinh thần vân xúc tu chỉ năng cảm giác đáo na cá nhân loại đích tinh thần thể, khán bất đáo na biên đích thật tế tình hình, đãn thính tha môn mang loạn đích thanh âm dã tri đạo, tự hồ na vị đại nhân vật bất thái diệu.
Sách! Chân thị cá sinh bất phùng thời đích khả liên nhân loại.
Tượng giá dạng cường đại đích tinh thần thể, như quả thị tại tha gia hương đích tinh hệ, đối tinh thần lực ứng dụng khai phát tương đương thâm nhập đích trí tuệ chủng tộc xã hội lí, tất định năng bằng tá giá dạng cường đại đích lực lượng, tại xã hội thượng đẳng giai tằng trung chiêm cư nhất tịch chi địa.
Khả tích, tha xuất sinh tại đối tinh thần lực đích tham cứu đô thượng xử vu mông muội giai đoạn đích nguyên thủy văn minh tinh hệ trung.
Một hữu túc cú cường đại đích □□ năng cú y phụ, quá vu mậu thịnh cường tráng đích tinh thần thể chỉ hội mạn mạn tồi hủy nhân loại đích nhục thân, tối chung như ký sinh đằng mạn giảo sát nhược tiểu đích thụ mộc nhất bàn, đồng xuất nhất nguyên, đồng quy vu tẫn.
Xuất vu cấp thủ năng lượng nhượng tự kỷ canh cường đại đích bổn năng, khước bất tự giác địa hủy diệt sinh tồn đích căn cơ, chân thị nhất chủng vô khả trở chỉ đích bi ai.
Đãn thị na hựu như hà? Giá bất quá thị kỉ thập ức thực vật nguyên trung miểu tiểu đích nhất cá, thiếu nhất cá hoặc đa nhất cá, vô quan khẩn yếu, thậm chí vô quan thống dương.
Dương kỳ bắc đích tinh thần vân xúc tu tòng na đóa vẫn loạn cuồng bạo đích tử sắc tinh thần thể thượng lược quá, mạn mạn súc hồi, thuận tiện địa, khả dĩ cấp thủ kỉ khẩu nùng úc đích phụ diện tình tự ba……
Di?…… Một hữu.
Một hữu “Tuyệt vọng”, “Khủng cụ”, “Bi ai”, thậm chí một hữu nhất điểm “Kinh hoàng”, tại sinh tử tần nguy chi tế, xuất hồ ý liêu địa, giá cá mạch sinh đích thực vật nguyên cư nhiên chỉ phát tán liễu nhất điểm điểm……
Ân, sáp nhiên trung đái trứ đạm đạm cam khổ đích “Di hám”.
Tượng thị thâm thu đích đạm cúc, bị tinh tâm thải trích, sái chế, dụng thanh triệt đích tuyền thủy thế thành nhất bôi đái trứ cực đạm u hương đích trà ẩm, ẩm chi thiệt tiêm sinh tân, hồi vị dư trường, tâm đầu mang nhiên nhược thất.
Dương kỳ bắc sĩ khởi nhãn, bất do tự chủ địa táp táp thiệt, tinh thần lực cường đại đích thực vật nguyên quả nhiên liên sinh sản đích tình tự đô dị thường mỹ vị!
Tựu thị hữu điểm tiểu khí, liên tử vong đích khủng cụ đô bất năng kích phát giá cá nhân loại đại đích tình tự ba động mạ?
Nan đắc địa, dương ET khởi liễu nhất đinh điểm đối mỗ cá đặc định nhân loại đích hảo kỳ tâm —— thùy khiếu giá cá nhân loại đích tình tự ba như thử lận sắc, khước hựu giá ma hảo cật ni?
Tường hữu điểm cao.
Dương kỳ bắc sĩ đầu vọng vọng na đổ tương tha dữ mỹ vị thực vật nguyên cách khai đích trung thức viện tường, thâm hấp nhất khẩu khí, thoát điệu ngại sự đích tây phục ngoại sáo —— tại biệt thự đích phòng gian lí, tha trảo đáo liễu hảo ta “Thân thể” nguyên bổn đích y phục, cổ kế thị pháp viện dã lại đắc nã nhất đôi nhị thủ y phục khứ phách mại để trái.
Tha khai thủy hướng trứ viện tường phương hướng trợ bào, việt bào việt cấp, bào đáo tường cân tiền thời, mãnh địa dụng cước nhất đặng địa diện, phi thân dược khởi, song cước tại tường diện giao thế tá lực, trường thân nhất lao, song thủ hoắc nhiên phàn trụ tường đầu.
Lưỡng chỉ thủ đồng thời dụng lực, tương thân thể đái liễu thượng khứ, trường thối nhất khóa, đốn thời tọa tại liễu tường đầu.
Nhất sáo động tác như hành vân lưu thủy, nhất khí a thành, lưu sướng dị thường.
Dương kỳ bắc súc khởi thối, tồn tại tường đầu, vi vi hữu ta phát suyễn, hãn đô băng xuất lai liễu, giá cá thân thể đích tố chất bỉ khởi thị tần trung đích bào khốc giả, quả nhiên hoàn thị soa đắc hữu điểm viễn, mạn mạn lai ba, chỉ yếu hữu túc cú đích năng lượng, chẩm ma thuyết lai trứ?
“Phạt mao tẩy tủy” bất quá phản chưởng.
Cách bích quả nhiên ngận mang.
Nhất cá niên khinh đích nam nhân thảng tại địa thượng, tứ ngũ cá trợ lý mô dạng đích nhân vi trứ tha mang loạn, kỳ trung cư nhiên hữu hảo kỉ cá ngoại quốc nhân, bàng biên tán loạn phóng trứ kỉ dạng y liệu khí giới, nhất lượng khán thượng khứ tựu tương đương quý nhi tinh trí đích khoa huyễn dạng thức luân y trắc phiên tại bàng.
Bất nhu yếu tham xuất tinh thần vân xúc tu, chỉ dụng khinh khinh nhất văn, dương kỳ bắc tựu tri đạo, na cá dị thường mỹ vị, khước đảo môi địa ủng hữu thân thể bất năng phụ hà đích cường đại tinh thần thể đích nhân loại, tựu thị trung gian na cá kiểm sắc thanh tử, nhãn khán trứ tựu suyễn bất thượng khí lai, khước hoàn lận sắc địa bất khẳng đa tán phát điểm tình tự đích hữu tiền khu môn nam.
Yếu cứu mạ?
Dương kỳ bắc hữu điểm củ kết, giá niên khinh nam nhân đích tình tự ba tuy nhiên nhượng nhân thường chi nan vong, đãn giá ma khu…… Cật tha na điểm, năng bất năng để đắc quá tha nhu yếu lãng phí đích năng lượng a?!
Tại chất lượng hòa sổ lượng chi gian, dương ET do dự liễu kỉ miểu chung, chung vu hoàn thị vi bối tiết năng bổn tính, quyết định cứu hạ giá cá mỹ vị đích thực vật nguyên —— tất cánh, tha hiện tại thân xử nhất cá căn bổn bất sầu thực vật sổ lượng đích hạnh phúc tinh cầu, tái dã bất nhu yếu tượng đương niên na dạng bất cầu chất lượng, chỉ cầu cật bão liễu!
Tại thực vật sung dụ đích mỹ hảo thế giới, dương ET đích mỹ thực gia bổn năng chung vu tiệm tiệm manh nha phục tô liễu.
“……again! Kiên trì trụ, thâm hô hấp, tái lai nhất thứ!”
Cách bích tự hồ hữu nhân phát giác tha tồn tại tường đầu, đãn một nhân hữu thập ma không nhàn lý hội.
“Nhĩ môn hảo, ngã thị trụ tại cách bích đích lân cư. Khán dạng tử nhĩ môn tự hồ hữu ta ma phiền, yếu bang mang mạ?” Dương kỳ bắc đại thanh hảm đạo.
Trạm tại na vị BOSS cước biên vị trí đích, thị cá diện mục bất xuất chúng đích trung niên hoa quốc nam nhân, tha nhất biên án trứ bệnh nhân đích thối, phòng chỉ trừu súc, nhất biên dụng lẫm liệt đích mục quang băng đao nhất bàn triều trứ tường đầu tảo lai.
Nhất cá du nị đích trung niên nam nhân tự xưng lân cư, khước tượng chỉ hầu tử tự đích tồn tại hào trạch đích tường đầu, thật tại phi thường quái dị, nhượng nhân tâm sinh cảnh thích.
A thất đột địa hồi đầu, dụng băng lãnh đích nhãn quang chú thị trứ tường đầu đích “Lân cư”, thuyết: “Bất nhu yếu bang mang, giá vị tiên sinh, ma phiền nhĩ hồi khứ tự kỷ đích địa phương. Mễ đặc! Quá lai……”
Tha chuyển đầu quan chú BOSS đích trạng huống, bất tái lý hội mạc danh kỳ diệu xuất hiện đích “Lân cư”, sự hậu tự hữu nhân hội triệt để tra nhất tra giá cá cư tâm phả trắc đích gia hỏa.
Dương kỳ bắc kí nhiên dĩ kinh hạ định quyết tâm, háo phí năng lượng vãn cứu mỹ thực, tựu bất tái lãng phí nhất miểu thời gian, miễn đắc phế thoại thái đa, thực vật nguyên đô “Lương liễu”.
Tha nhất biên tiếu trứ vấn hầu lân cư, nhất biên phảng phật thính bất đổng đối phương cự tuyệt đích hồi thoại, tự thuyết tự thoại địa tựu tòng tường đầu khiêu liễu hạ lai, diện đái tiếu dung, dĩ bất dung cự tuyệt đích tư thái tẩu thượng tiền khứ.
“Hải! Tiên sinh, thỉnh nhĩ bất yếu……”
Thần sắc bất thiện đích hộ vệ bảo phiêu môn khoái tốc thượng tiền, thân thủ tựu tưởng bả giá cá bất tri sở vị đích “Lân cư” khấu áp khởi lai, miễn đắc phương ngại cứu hộ BOSS, thoại hoàn một thuyết hoàn, na vị “Nhiệt tâm hảo lân cư” tựu phi thân liên thích lưỡng cước.
“Phanh phanh!” Lưỡng thanh, lưỡng vị nhân cao mã đại đích bảo phiêu bị đoán thành đảo địa hồ lô, phủng trứ đỗ tử đả cổn, thống đắc ai hào đô khiếu bất xuất khẩu.
A thất hoắc nhiên trạm khởi, trành trứ bất thiện đích lai giả.
Thái đức hòa mễ đặc hoàn tại mãn đầu đại hãn địa cấp cứu, căn bổn cố bất thượng giá biên đích trùng đột.
“Ngã năng cứu tha, tiền đề thị —— nhĩ môn biệt ngại sự!”
Dương kỳ bắc lễ mạo địa nhất tiếu, song quyền mãnh nhiên kích xuất: “A đả ~~~~”
Na vị mạo tự bất thái giản đan đích trung niên bảo phiêu lãnh bất đinh địa bị tha trọng quyền kích tại hung khẩu, cước hạ bất ổn, “Đằng đằng” cấp thối kỉ bộ, nhưng thị thu bất trụ thế, đồi nhiên suất đảo tại địa.
Tằng kinh dữ lưu manh môn bất thái du khoái đích giao lưu, nhượng dương kỳ bắc nhận thức đáo nhân loại xã hội tuy nhiên hữu bạo lực cơ cấu bảo chứng cơ bổn đích trật tự, hoa quốc thậm chí năng cú toán đắc thượng giá cá tinh cầu tối “Hòa bình” đích quốc gia chi nhất, đãn cụ thể đáo cá nhân, bỉ như tha, tại lạc phách tịnh thả đắc tội liễu hứa đa nhân đích đương tiền, hoàn thị nhu yếu hữu cường đại đích võ lực tài năng bảo chướng □□ đích tuyệt đối an toàn.
Như quả hữu cơ hội, đối vu địa cầu nhân loại đích nhiệt võ khí, tha dã ngận hữu nghiên cứu đích dục vọng, tất cánh nhất thiết đô dĩ an toàn đệ nhất vi tiền đề.
Giá ta nhật tử tha tại tô trụ đích phòng tử lí, phiên xuất hứa đa ký ức tư liêu, đối bỉ võng lạc thượng các chủng thật chiến động tác, lợi dụng tích tồn đích nhất điểm năng lượng, hảo hảo đoán luyện liễu nhất phiên thân thể, đối lý đại hiệp đích tiệt quyền đạo canh thị ký ức tại cơ nhục tế bào chi trung, dụng lai đắc tâm ứng thủ, xuất thần nhập hóa.
Tuy nhiên tại thật tế □□ cách đấu trung, lý đại hiệp đặc sắc đích hảm thanh tự hồ tịnh một hữu thập ma tác dụng, đãn dương kỳ bắc giác đắc, đối vu cổ lão đích võ học nhu yếu hữu nhất chủng nghi thức cảm, tôn trọng đương địa đích phong tục tập quán, tài năng tương tự kỷ chân chính ẩn tàng nhập địa cầu nhân chi trung, tựu như nhất tích thanh thủy hối nhập uông dương đại hải.
Một đẳng bảo phiêu môn tòng địa thượng ba khởi phản ứng quá lai, dương kỳ bắc dĩ kinh tương vi tại bệnh nhân thân biên thưởng cứu đích lưỡng cá lão ngoại, nhất thủ nhất cá linh khởi suý khai. Tha song thủ nhất thân, xả khai bệnh nhân thân thượng na ta loạn thất bát tao đích quản tuyến, tựu thuận trứ quang quán, sấu nhược đích hung khẩu mạc quá khứ.
Dương kỳ bắc tâm thần nhất động, nhược hữu sở giác địa sĩ khởi đầu, chính đối thượng bệnh nhân lãnh lẫm đích nhất song nhãn.
Bệnh nhân dĩ kinh biệt đắc thanh tử, nhãn thần khước khẩn khẩn địa trành trứ tha, u hắc thâm trầm, nhất đàm tử tịch.
Dương ET lập tức triển kỳ liễu lộ xuất bát khỏa nha đích tiêu chuẩn vi tiếu, đồng thời khinh khinh tòng chưởng tâm thổ xuất nhất cổ năng lượng, tương tha tán nhập thân hạ giá cá nam nhân cuồng loạn đích tử sắc tinh thần thể trung.
Tha não ba quang tốc chuyển động, tấn tốc tòng ký ức trung trừu xuất nhất điều thuyết đắc quá khứ đích yểm sức lý do: “…… Ách, công phu! Nội công.”
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]