4, vô quang thâm uyên 04...
-
Huyền lãm đích thoại thính đắc đoan huyền nhất đầu vụ thủy, bất quá tha chuyển niệm tưởng đáo tự kỷ dã tổng ái tố “Mê ngữ nhân”, tiện một hữu truy vấn, nhi thị nhận chân điểm liễu điểm đầu: “Mục tiêu minh xác thị hảo sự.”
Tùy hậu nhất chỉ y vật: “Bất quá, năng bất năng tiên bả y phục xuyên thượng?”
Tức tiện như kim nội tức dĩ bị điều hoán, đãn đoan huyền sinh lai tựu cụ hữu đích ma tộc huyết đồng hoàn năng phát huy tác dụng, thân thượng chỉ hữu nhất kiện linh lực trường bào đích kính yêu, tại tha khán lai cân một xuyên tịnh vô khu biệt.
Tưởng lai huyền lãm dã ngận tại ý thử sự, văn ngôn lập khắc nã khởi y phục, đương trứ tha đích diện khai xuyên.
“……” Đoan huyền nhất thời cánh bất tri cai thổ tào tha thân vi yêu vật một điểm tu sỉ tâm, hoàn thị cai thổ tào đối giá chủng sự tình kỳ thật căn bổn tựu bất tại ý đích tự kỷ.
Tòng cương tài đích tế tiết thượng khán, huyền lãm hiển nhiên nhận chân đối đãi liễu tha đích ký ức, tha chân chính giới ý đích sự, huyền lãm dã thị tại chinh cầu tha ý kiến chi hậu tài tố đích.
Giá nhượng tha canh đầu đông liễu, càn thúy phá quán tử phá suất, mục bất chuyển tình địa khán trứ huyền lãm, biên khán biên hảo kỳ tha hội chẩm ma xử lý y khấu hòa y sức.
Vi liễu bảo chứng tự kỷ tùy thời hữu võ khí khả dụng, tha tương y khấu hòa y sức dã cải tạo thành liễu mê nhĩ hình pháp khí, sở hữu tồn phóng tại tha trữ vật giới lí đích y phục, chỉ hữu tha tri đạo chính xác xuyên pháp.
Giá chủng vô liêu đích vấn đề ngận khoái tựu đắc đáo giải đáp, huyền lãm đích chỉnh cá canh y quá trình kham xưng hoàn mỹ, mỗi khỏa khấu tử đô tinh chuẩn phóng tại chính xác vị trí, minh minh thị đệ nhất thứ xuyên, tha khước tịnh một hữu bả dung dịch khởi điệp tử đích diện liêu lộng trứu phân hào.
Huyền lãm tảo tựu chú ý đáo liễu đoan huyền thẩm thị đích mục quang, tha tưởng liễu tưởng, phủ trứ nhất mai y khấu chủ động vấn: “Kim hậu, ngã khả dĩ hướng nâm thảo giáo pháp khí đích dụng pháp mạ?”
Đoan huyền bất giới ý thị nhất hồi sự, tha tác vi phó tòng chinh cầu ý kiến thị lánh nhất hồi sự.
Bất quá tha tất cánh một hữu “Vi phó” đích ký ức, dã tựu một hữu giá phương diện đích tập quán, thời nhi di vong thời nhi ký đắc, như quả bất tòng hiện tại khai thủy bồi dưỡng, cảo bất hảo một quá đa cửu tựu hội triệt để di vong.
“Khả dĩ, chỉ yếu nhĩ khai khẩu, nhĩ cai tri đạo đích sự, ngã đô hội cáo tố nhĩ.” Đoan huyền một giác đắc tha giá ma vấn hữu thập ma bất thỏa, tại tha khán lai, kế thừa tha nhân ký ức cân tự kỷ thân thân kinh lịch đáo để hoàn thị bất nhất dạng, na phạ dung hợp đắc tái hảo, dã nhu yếu thời gian khứ thích ứng.
Tha hiện tại tâm tình sảo vi hảo chuyển liễu ta, thậm chí hoàn hữu hưng trí nã xuất nhất căn phát đái, nhượng huyền lãm chuyển quá khứ, thân thủ vi tha thúc phát.
“Ngã giá biên đích đông tây đại đô thị phương tiện chấp hành nhậm vụ phối trí đích, yếu thị nhĩ tại lộ thượng kiến đáo liễu cảm hưng thú đích sự vật, tự hành thiêm trí, canh hoán tựu hảo.” Cấp huyền lãm sơ liễu nhất thúc tự kỷ đồng khoản đích đê mã vĩ, đoan huyền xuyên hảo hài miệt, nã khởi quải tại nhất bàng đích hắc sắc phong y phi thượng, “Ngã đả toán xuất môn chuyển chuyển, nhĩ tưởng thủ gia đả tảo, hoàn thị cân ngã nhất khởi?”
Hữu túc cú đích linh lực tác để khí, tha tại thần điện chu vi đáp kiến đích kết giới tương đương lao cố, an toàn tính nhất lưu, bất hội tái hữu yêu vật sấm tiến lai.
“Ngã cân nâm nhất khởi.” Huyền lãm dã cân trứ hạ sàng, dĩ tối khoái đích tốc độ thu thập hảo tự kỷ, “Ngã đối vô quang thâm uyên liễu giải thậm thiếu, nhược năng thân tự tẩu tẩu, thân nhãn khán khán, tái hảo bất quá.”
Kính yêu dụng tự kỷ đích thanh âm thuyết thoại, ngữ khí hòa thố từ khước cân tự kỷ bình thời tiệt nhiên bất đồng.
Giá nhượng đoan huyền nhẫn bất trụ khứ tưởng: Đạo trí giá chủng soa dị đích, cứu cánh thị kính yêu bổn thân đích tính cách, hoàn thị bị tha vô ý hốt lược điệu đích “Tự kỷ đích lánh nhất diện”?
“Tòng vô chủ thần điện đáo na tọa sơn động, thị ngã tô tỉnh chi hậu toàn bộ đích hoạt động phạm vi.”
Xuất môn hậu, huyền lãm tái thứ đề tỉnh, “Ngã đối kỳ tha địa phương nhất vô sở tri.”
“Một quan hệ, tham đồ ma, ngã thục thủ!” Đoan huyền ti hào bất tại ý.
Như quả chân thị thiên đạo hoặc giả thập ma thần minh tại châm đối tha, tha đoản thời gian nội tưởng xuyên việt hồi khứ cổ kế bất thái khả năng, đảo bất như mạn mạn tham tác tân thế giới.
Tương bỉ vi thử phiền não, tha thậm chí khởi liễu ngoạn tâm, nhạc quan địa hồi ức trứ quá khứ chung ái đích chư đa mạo hiểm cầu sinh loại du hí.
Nhất viễn ly thần điện, đoan huyền minh hiển cảm giác đáo chu vi đích ôn độ biến cao liễu.
“Hoặc hứa ngã môn cai xuyên thượng hạ quý phục trang tái xuất môn.” Tha tùy khẩu khai ngoạn tiếu, tín thủ thi pháp, băng lương đích thủy mạc tương tha bao khỏa tại nội.
Huyền lãm tử tế quan sát tha kết chú đích thủ thế, ngận khoái tựu tòng ký ức lí trảo xuất liễu đối ứng đích pháp thuật.
Nhất mô nhất dạng đích thủy mạc ngận khoái lạc tại tha thân chu vi, nội trung linh lực đích phân bố tuy nhiên bất cập đoan huyền quân quân, đãn dĩ hữu thất thành tương tự.
“Yếu thị cấp nhĩ túc cú đích linh lực, tái đốc xúc nhĩ cần gia luyện tập, nhĩ ứng cai soa bất đa tựu năng kế thừa ngã đích thật lực liễu.” Kiến trạng, đoan huyền nhận chân bình giới.
“Nâm quá dự liễu.” Huyền lãm lễ mạo địa tiếu liễu tiếu.
“Kế tục tẩu ba, tiên khứ chi tiền hiến tế đích na tọa sơn động.” Đoan huyền ngữ khí khinh khoái, “Như quả nhu yếu đả giá, nhĩ cảm hưng thú đích thoại, khả dĩ tiên thí thí, khán na cá pháp thuật tối thuận thủ.”
Tha quyết định đái huyền lãm xuất môn, dã thị vi liễu quan sát tha năng tương tự kỷ đích ký ức phát huy đáo thập ma trình độ.
Tại giá cá mạch sinh thả sung mãn vị tri ác ý đích thế giới, đa nhất cá hòa tự kỷ thật lực kỳ cổ tương đương đích thính thoại đả thủ, năng tăng gia bất thiếu dung thác.
Tha môn nhiễu khai phiên đằng đích nham tương, y chiếu chi tiền đích lộ, ngận khoái tựu trảo đáo liễu na tọa hiến tế dụng đích sơn động.
Lộ thượng, đoan huyền đặc địa nã xuất nhất khối không bạch linh tiên, biên tẩu biên hội chế lộ tuyến.
Hữu nham tương ý vị trứ địa xác hoạt động phát sinh tần phồn, chỉ bất định na thiên giá lí đích địa mạo hội đột nhiên cải biến, ký lục nhất phân địa đồ dã phương tiện nhật hậu đối bỉ.
Hiến tế sơn động tịnh bất viễn, bất đa thời, đoan huyền tựu khán đáo liễu tự kỷ lâm tẩu tiền bố hạ đích cách tuyệt bình chướng.
Thử khắc, cách tuyệt bình chướng thượng bát trứ nhất chỉ hựu nhất chỉ yêu vật, tha môn tễ tác nhất đoàn, thời bất thời dụng lực chàng kích bình chướng, khán khởi lai phi thường tưởng ly khai.
“Tại ngã môn na nhi, giá ta chúc vu C cấp yêu vật, đỉnh đa bất siêu quá B cấp.” Đoan huyền tùy ý miết liễu tha môn nhất nhãn, thu khởi linh tiên, “Minh minh thị tương đương ác liệt đích khốc nhiệt hoàn cảnh, khước hữu hổ báo sài lang chi loại đích vật chủng…… Nhĩ hữu thập ma tưởng pháp?”
“…… Nhân vi đầu phóng.” Huyền lãm bằng tá tha đích ký ức hòa tự kỷ đích kinh lịch, cẩn thận bình giới, “Ngã quan sát quá, tha môn thân thượng tịnh một hữu tiến hóa xuất thái đa thích ứng hoàn cảnh đích đặc chinh.”
“Đầu phóng thời gian hoàn bất toán trường, án chiếu C cấp yêu vật đích tiến hóa tốc độ, soa bất đa hữu cá lục thất bách niên ba.” Đoan huyền tiếp quá thoại, “Khả tích ngã đích võ lực uy nhiếp bất thích hợp vấn thoại, nhĩ hữu một hữu hảo bạn pháp?”
Thu đáo tha “Bái thác liễu lánh nhất cá ngã” đích giảo hiệt mục quang, na phạ tri đạo tha kỳ thật chỉ thị tưởng khán khán tự kỷ tác vi đả thủ thị phủ hợp cách, huyền lãm y nhiên câu khởi liễu thần giác.
“Ngã thí thí ba.” Tha tẩu thượng tiền khứ, linh lực ngận khoái tại tha chỉ tiêm triền nhiễu, ngưng vi nhất bính trường kiếm.
Kí nhiên chủ nhân bất thiện trường xã giao, na ma phó tòng lý ứng đại lao.
Giá dã thị tha đích biểu hiện cơ hội.
Tại cự ly bình chướng thập bộ đích địa phương trạm định, huyền lãm khinh huy linh kiếm.
Nhất đạo tuyết bạch kiếm quang trảm xuất, trực tiếp tương vô bỉ kết thật đích cách tuyệt bình chướng nhất phân vi nhị, lệnh kỳ toái liệt khai lai.
Nhãn kiến trứ trọng hoạch tự do, hựu khứu đáo thục tất đích linh lực hương vị, ngạ hồng nhãn đích quần yêu phong liễu tự đích trùng xuất liệt khẩu, thảng trứ tiên thủy phác hướng huyền lãm.
Chỉ kiến huyền lãm thân hình nhất thiểm, bạch ảnh dữ kiếm quang nhất tịnh tại yêu dữ yêu chi gian xuyên toa, đoản đoản kỉ cá hô hấp gian, tối tiên trùng xuất lai đích yêu vật tiện tử liễu mãn địa.
“Ai nha, hảo ngạt lưu điểm hoạt khẩu vấn thoại!” Đoan huyền đích thanh âm tòng hậu phương dao dao truyện lai.
“Hồi chủ nhân, thất liễu trí đích đê cấp yêu vật một hữu vấn thoại giới trị.” Huyền lãm suý khứ kiếm thượng huyết, trừu không ứng đáp, “Bất như sát liễu tố khẩu lương.”
Tẫn quản ủng hữu liễu đoan huyền đích toàn bộ ký ức, đãn tha tịnh một hữu bị nhân loại đích nhậm hà quy củ ước thúc, thị phủ lưu hoạt khẩu, chỉ khán đối phương thị phủ tiên xí đồ thương hại tự kỷ, dĩ cập thị phủ thiệp cập tự kỷ tại ý đích giới trị.
Nùng úc đích huyết tinh vị chung vu hoán tỉnh liễu yêu vật môn đích lý trí, ngận khoái tiện bất tái hữu yêu vật tòng bình chướng liệt phùng trung khiêu xuất khứ, tha môn cảnh thích địa oa tại lí trắc, sát ý dữ khủng cụ giao chức đích mục quang khẩn khẩn trành trứ huyền lãm.
Nhiên nhi, huyền lãm khước tại thử khắc lộ xuất liễu ôn hòa đích tiếu dung.
“Thính thoại đích quai hài tử, ngã hội phóng tha ly khai.” Tha vi tiếu trứ cáo tri yêu vật môn, “Na phạ chỉ thị nhất cú thoại dã khả dĩ, cáo tố ngã vô quang thâm uyên đích tình huống, bất khả dĩ phu diễn nga.”
Phân minh thị tương đương khách khí đích ngữ khí, khước thính đắc đoan huyền mao cốt tủng nhiên.
Giá phiên thoại thính khởi lai hảo thương lượng, thật tắc yêu vật môn đích sinh tử quyền nhưng bị huyền lãm lao lao chưởng ác.
Chỉ yếu tha giác đắc bị phu diễn, tựu hội hào bất do dự địa hạ sát thủ, tòng nhi chấn nhiếp kỳ tha yêu vật, gian tiếp bách sử tha môn tất tu khứ giảo tẫn não trấp tư khảo, trảo xuất tự nhận vi tối hữu giới trị đích tình báo phụng thượng, hoán thủ nhất tuyến sinh cơ.
Đồng dạng thị võ lực uy nhiếp, đãn thử cử hiển nhiên canh năng tẫn khoái si tuyển xuất hữu hiệu tín tức.
Đạo lý đoan huyền đô đổng, khả tha bất tập quán dã bất năng tố giá chủng sự.
—— y chiếu tha tuân tuần đích tương quan quy định, trừ yêu sư bất đắc tùy ý sát sinh.
Bất quá giá nhi hiển nhiên thị quy củ quản bất đáo đích địa phương, tha dã tựu mặc hứa liễu huyền lãm đích hành vi.
Canh hà huống, tiên tiền tiện thị giá quần yêu sấm nhập vô chủ thần điện, trượng trứ na thời đích huyền lãm bất năng động, một linh lực, tựu yếu tương tha hoạt sinh sinh thiêu tử tại tế đàn thượng tán linh.
Na phạ huyền lãm tương tha môn toàn bộ đồ tẫn, dã bất quá thị dĩ huyết hoàn huyết đích phục cừu bãi liễu.
Đoan huyền hãm nhập đoản tạm tư khảo thời, huyền lãm dĩ kinh sát liễu lưỡng chỉ vọng đồ mông hỗn quá quan đích yêu.
Đệ tam chỉ yêu cương giảng hoàn tự kỷ sở tri đích tình báo, bất đẳng huyền lãm khai khẩu “Thẩm phán”, tiện kinh khủng địa khiếu khởi lai: “Ngã tri đạo đích đô cáo tố nhĩ liễu! Ngã chỉ tri đạo giá ma đa!!”
“Ân, na nhĩ tựu một hữu giới trị liễu.” Huyền lãm tiếu trứ điểm đầu, hạ nhất miểu thủ khởi kiếm lạc, hựu nhất cụ thi thể đảo hạ.
Tựu tại giá thời, tha thính kiến nhất thanh bất tiết đích khinh xuy tòng động thâm xử hưởng khởi: “Chỉ hội đồ lục nhược tiểu, toán thập ma bổn sự! Hữu chủng khứ trảo điện chủ đích ma phiền a!”
“Kí nhiên như thử, phiền thỉnh chỉ lộ.” Huyền lãm bân bân hữu lễ địa ứng hoàn, tả thủ hốt nhiên sĩ khởi, nhất căn linh lực ngưng thành đích trường tiên mạch địa thân hướng động nội, kinh đắc yêu vật môn phân phân tứ tán.
Tha ngận khoái tựu trảo đáo liễu súc tại thâm xử chủy toái đích nhất chỉ thử yêu, hào bất khách khí địa tương tha khổn tử duệ xuất, đâu tại cổn năng đích địa thượng.
Thử yêu túc hữu nhất chỉ thành niên miêu na ma đại, bị chước nhiệt địa diện năng tiêu liễu mao bì, thống đắc chi oa loạn khiếu, cánh hoàn thí đồ kháo súc tiểu thân thể lai đào thoát.
Thùy tri nhất cá ám kim sắc đích hạng quyển hốt nhiên đương đầu phao lai, trực tiếp lặc tại liễu tha bột tử thượng, trở chỉ tha đích biến hóa.
“Giá cá tạm thời bất sát, kỳ tha nhĩ tùy ý.” Đoan huyền tẩu cận, thôi trứ nhãn kính hảo kỳ địa đả lượng giá chỉ hoàng bì thử, “Đái ngã môn khứ kiến nhĩ sở thuyết đích ‘ điện chủ ’.”
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]