13, nhất khỏa tiểu thái dương...
-
Phương chước phóng hạ thủ cơ, bào khứ cấp diệp vân trình đả hạ thủ.
Trù phòng ngận khoan sưởng, chỉ bất quá lão thức trù phòng dụng đích hoàn thị táo đài, trang môi khí đích địa phương phản nhi hữu ta hiệp tiểu. Phương chước nhất quá khứ, diệp vân trình tựu hữu ta chuyển bất khai thân.
Lưỡng nhân bất đại mặc khế địa mang hoạt liễu lưỡng cá tiểu thời, tài tương vãn phạn cảo định. Phương chước bả trác y bàn đáo điện thị đích tiền diện, tương thanh âm khai đại, thính vãn hội lí đích ca khúc.
Giá thị phương chước đệ nhất cá chính kinh quá đích tiết nhật, tuy nhiên cao hưng, khước dã giác đắc ngận thị đảm chiến tâm kinh. Phạ tự kỷ đa lai kỉ thứ, tựu hội cật không diệp vân trình đa niên đích tích súc.
Diệp vân trình kiến tha nhãn thần một thập ma tiêu cự địa lạc tại điện thị thượng, liên cật phạn dã thị tâm bất tại yên, tự hồ ngận thị ưu sầu địa tư khảo trứ khai khẩu đích thố từ, phách liễu phách tha tước sấu đích kiên bàng, kỳ ý tha bả y tử lạp cận, tiếu đạo: “Nhĩ thị phạ cữu cữu một tiền mạ? Cữu cữu hữu tiền. Cữu cữu bất thị hoàn cấp nhĩ ký quá mạ?”
Phương chước: “Ngã tri đạo.”
Tha tri đạo diệp vân trình tồn liễu nhất bút tiền, tựu thị nhân vi tri đạo tha thị chẩm ma toàn đích, tài bất nhẫn tâm hoa tha đích tiền.
Phương chước quá quá khổ nhật tử. Tiểu thời hầu quốc gia đối nông thôn khốn nan hộ đích bổ thiếp hoàn một hữu na ma đại đích lực độ. Nãi nãi một hữu cao linh bổ thiếp, dã một hữu thất địa bảo hiểm, nhân thử một hữu ổn định đích thu nhập. Phương dật minh bất thị cá hiếu thuận đích nhân, thập kỉ niên lí chỉ hồi lai quá lưỡng thứ, tọa liễu bất đáo bán thiên tựu tẩu liễu, tưởng tất bất hội cấp tha môn thái đa kim tiền thượng đích bang trợ. Nhân thử tha môn ngận trường nhất đoạn thời gian đô quá trứ cực vi bần khốn đích nhật tử.
Bần khốn tựu thị, cảm thụ bất đáo xã hội đích tiến bộ, khoa kỹ đích phát triển, năng chú ý đáo đích, chỉ hữu diện tiền đích nhất oản phạn. Hữu phạn cật liễu, năng cật bão liễu, nhiên hậu tài hữu tranh khai nhãn tình khán thế giới đích lực khí. Tức tiện na lực khí chỉ thị thập phân vi mạt đích tránh trát nhi dĩ.
Phương chước bất nhẫn tâm khán diệp vân trình tỉnh cật kiệm dụng, lặc khẩn khố yêu đái lai cung dưỡng tha. Dã bất hỉ hoan giá dạng.
Tha thái thảo yếm tha luy biệt nhân đích cảm giác.
Diệp vân trình hốt nhiên đạo: “Ngã dĩ tiền khứ khán quá nhĩ.”
Phương chước hảo kỳ địa vọng quá khứ.
Diệp vân trình tiếu liễu nhất hạ, oai quá đầu, diện dung bị âm ảnh già cái liễu nhất bán, ngữ khí thập phân bình hòa địa đạo: “Na thời hầu ngã bất đại, cân nhĩ niên kỷ soa bất đa, hoàn tại độc cao trung. Bất quá bỉ nhĩ soa viễn liễu, thập ma đô bất đổng, thập ma đô bất hội. Gia lí chỉ thặng hạ ngã nhất cá nhân, ngã liên tự kỷ cai tố thập ma đô bất tri đạo.”
Phương chước mai đầu cật liễu khẩu phạn, đê thanh đạo: “Kỳ thật ngã dã bất đại tri đạo. Ngã chỉ tri đạo độc thư.”
Diệp vân trình thuyết: “Độc thư thị đối đích, khả thị ngã độc bất hạ khứ liễu. Ngã tiểu học tàn tật đích thời hầu hưu học liễu nhất thứ, sơ tam phụ mẫu khứ thế đích thời hầu hưu học liễu nhất thứ. Ngã giác đắc thái luy liễu, mỗi thứ đô yếu diện đối ngận đa mạch sinh đích nhân, mạch sinh đích tri thức, khả thị tha môn tịnh bất năng cáo tố ngã ngã đích vị lai thị thập ma dạng tử đích.”
Phương chước kiểm thượng lộ xuất mê mang đích thần sắc. Tha bất tri đạo như quả hoán thành tự kỷ hội bả sinh hoạt quá thành thập ma dạng tử.
Dã hứa chân đích diện đối liễu, bất quản đa bi thảm đích sinh hoạt dã tưởng yếu quá hạ khứ ba. Tha giá dạng đích nhân tựu cân nhai đầu đích lưu lãng miêu nhất dạng, bất thị bôn trứ đa minh lãng đích vị lai tại nỗ lực, hoặc hứa căn bổn khán bất đáo chung điểm, nhi thị tòng cốt tử lí tựu bất hỉ hoan sở vị mệnh vận đích cường áp, sở dĩ bính liễu mệnh địa lộ xuất tự kỷ phong lợi đích trảo nha.
Đãn thị diệp vân trình bất đại nhất dạng, tha hữu quá hoàn chỉnh kiện toàn đích thân thể, dã hữu quá hòa mục ôn hinh đích gia đình. Thất khứ tha môn hậu đích mỗi nhất thiên, đô năng thường đáo sinh hoạt đích khổ.
“Nhĩ nãi nãi tuy nhiên tính cách bỉ giác lãnh, đãn tha thị cá hảo nhân.” Diệp vân trình thuyết, “Thùy dã một hữu bạn pháp cấp nhĩ thái đa, tha bất năng bảo hộ nhĩ, nhĩ chỉ năng tự kỷ kiên cường khởi lai.”
Phương chước tri đạo đích. Lão thái thái trừ liễu ái, năng cấp tha đích đô cấp tha liễu.
Diệp vân trình hồi ức đạo: “Ngã độc đáo cao nhị tựu xuyết học liễu, hậu lai kinh nhân giới thiệu khứ tiểu học lí đại quá khóa. Tuy nhiên một hữu chính thức biên chế, đãn dã trám đáo liễu nhất điểm tiền.”
Phương chước một tưởng đáo tha hoàn tố quá lão sư, nhập thần địa thuyết: “Hậu lai vi thập ma bất khứ liễu?”
“Ngã đích thân thể bất thái hảo, cấp tha môn điền liễu bất thiếu ma phiền, hậu lai học giáo lí đích lão sư dã bất khuyết liễu.” Diệp vân trình biểu tình tự hoảng hốt, “Thùy đô hữu đồi phế đích thời hầu……”
Hành thi tẩu nhục đích nhân, liên tiếp thụ biệt nhân đích quan tâm đô giác đắc thị đa dư, mỗi thiên chỉ thị triều dương hòa tịch dương chi gian đích bất đình luân chuyển.
Giá cá bị sinh hoạt miêu thượng liễu trứu văn đích nam nhân, tiên thị hấp liễu khẩu khí, tùy hậu trường trường thán xuất, chung vu tương tích áp hứa cửu đích thoại thản nhiên địa thuyết liễu xuất lai: “Tựu thị giác đắc thái luy liễu, hoạt trứ một thập ma ý tư.”
Thuyết xuất lai chi hậu, tha đích nhãn tiền phiêu phù xuất hứa đa đích họa diện. Tha đích na ta mạn trường đích, bất trị nhất đề đích quá khứ. Cảm giác tằng kinh na cá trầm luy đích tự kỷ dã tùy chi giải thoát liễu, hồi đáo nhất thiết đích khởi điểm, tha hoàn hữu gia nhân đích thời hầu.
Diệp vân trình ác trụ phương chước đích thủ, nhận chân địa chú thị trứ tha, sở hữu cổn năng đích thấp ý đô bị tha tàng tại vi hạp đích mâu quang trung.
Lương cửu, tha tiếu liễu xuất lai, ôn hòa đích thanh âm lí đa xuất liễu nhất ti lực khí.
“Dĩ hậu ngã khứ trảo công tác, nhĩ khứ thượng khóa, ngã môn đô khứ tố tự kỷ cai tố đích sự, quá chính thường đích sinh hoạt. Ngã tương tín ngận khoái hội hảo khởi lai đích.”
Bị tha giao ác trụ đích thủ tâm nhất phiến thấp nhuận. Phương chước sĩ khởi thị tuyến, dụng lực điểm liễu điểm đầu.
·
Giả kỳ kết thúc đích tiền nhất thiên, nghiêm liệt trung ngọ tựu đáo học giáo liễu, cân biệt ban đích đồng học ước trứ xuất khứ đả liễu hội nhi lam cầu, bàng vãn đích thời hầu tài hồi giáo thất. Giá thời hầu phương chước dã hồi lai liễu.
Nghiêm liệt đỉnh trứ thấp nhuận đích đầu phát tọa hạ lai, thân thượng hoàn hữu mộc dục lộ đích thanh sảng vị đạo, triều tha tiếu liễu tiếu, trắc trứ thân đạo: “Phương chước đồng học, hảo cửu bất kiến, ngã năng bất năng vấn nhĩ nhất cá vấn đề?”
Phương chước thiện trường thưởng đáp, trực tiếp khiêu liễu cá bộ sậu, hồi thuyết: “Quá đắc đĩnh khai tâm, nhất thiết đô hảo, một hữu mê lộ. Kê hoàn hoạt trứ, trụ trứ nhị thập đa bình mễ đích hào hoa đại biệt thự. Vi liễu biểu kỳ cảm tạ, cữu cữu nhượng ngã cấp nhĩ đái liễu lễ vật.”
Nghiêm liệt bị tha nhất phiên thoại thuyết đắc vong liễu tự kỷ yếu vấn thập ma, phương chước dĩ kinh tòng thư bao lí mạc xuất nhất cá thục tất đích phạn hạp, bãi đáo trác thượng.
“Điềm đích nhu mễ đoàn, đậu sa hãm đích. Nhân vi lục đậu chưng đắc thái đa, sở dĩ hựu thuận tiện tố liễu kỉ cá lục đậu cao. Một hữu mô cụ, ngoại quan dã hứa bất đại hảo khán, đãn vị đạo hoàn hành.”
Nghiêm liệt nhất khẩu khí một suyễn thượng lai, chỉ năng đạo: “Tạ tạ.”
Phương chước hữu thiện địa vấn: “Hoàn hữu thập ma yếu vấn đích mạ?”
Nghiêm liệt đích đại não dĩ kinh bị thanh không liễu, tự ngã hoài nghi địa diêu liễu diêu đầu.
“Hảo đích.” Phương chước bả bao quải hồi đáo y bối thượng, hốt nhiên hựu tưởng khởi lai, thuyết, “Ngã hữu nhất cá vấn đề.”
Thuyết chân đích, nghiêm liệt kỳ thật đĩnh bất tưởng nhượng tha vấn đích. Nhân thử đáo hiện tại tha đô một tưởng khởi tự kỷ cương cương bị thưởng bạch đích thoại thị thập ma, biệt đắc tha thái nan thụ liễu.
Phương chước tự phát địa vấn: “Nhĩ hỉ hoan cật ngũ nhân nguyệt bính mạ?”
Nghiêm liệt trì nghi đạo: “Hoàn hảo.”
“Na thái hảo liễu!” Phương chước tái thứ tương thủ thân tiến thư bao, mạc xuất nhất cá tiểu chỉ đại, nhiệt tình đạo, “Giá cá dã tống cấp nhĩ!”
Nghiêm liệt kiến tha mãn kiểm đô thị bao phục suý thoát đích khánh hạnh, bất do thất tiếu đạo: “Nhĩ môn giá ta nhân đối ngũ nhân nguyệt bính đô hữu thiên kiến, kỳ thật ngũ nhân đĩnh hảo cật đích.”
Phương chước bất tẩu tâm địa điểm đầu, tái tam thôi xúc đạo: “Tống nhĩ cật, đa cật điểm. Hỉ hoan đích thoại, ngã minh niên dã khả dĩ cân nhĩ phân hưởng.”
Nghiêm liệt sách khai bao trang, văn ngôn đình liễu nhất hạ, thượng thiêu trứ nhãn vĩ miết khứ, cân trảo đáo liễu thập ma trọng yếu đích đông tây tự đích, ý vị thâm trường đạo: “Minh niên?”
Phương chước tưởng liễu tưởng, bổ sung thuyết: “Như quả ngã siêu thường phát huy, năng cân nhĩ khảo thượng đồng nhất sở đại học.”
Nghiêm liệt tiếu liễu, tiếu dung lí đái trứ điểm thiếu niên nhân đích giảo hiệt, nhãn tình lí thần thải phi dương, hựu hảo tượng bất đại chính kinh địa thuyết: “Na vi liễu giá đoạn trân quý đích hữu nghị, đồng trác dĩ hậu yếu đốc xúc nhĩ hảo hảo học tập.”
“Ngã nhất trực đô hữu tại ngận nỗ lực địa học tập.” Phương chước phu diễn địa hảm liễu hạ khẩu hào, “Nhĩ khoái cật ba. Chúc ngã môn đích hữu nghị thiên trường địa cửu.”
Phương chước xử lý hoàn ngũ nhân nguyệt bính, cảm giác thân tâm câu khinh, khởi thân khứ hậu diện đích tạp vật giá nã khởi na cá đả quá khổng đích tố liêu bình, trang mãn thủy hậu lệ hành cấp thực vật kiêu thủy.
Ngụy hi hòa kỉ cá thất hữu xuyên quá thư trác triều tha kháo liễu quá lai, tương tha vi tại trung gian.
Phương chước cảm giác tự kỷ bị vi đắc mật bất thấu phong, kiên bàng thượng đáp liễu tứ chỉ thủ, trầm trầm địa vãng tiền khuynh khứ.
Ngụy hi tại tha nhĩ biên tiểu thanh vấn: “Phương chước, nhĩ cân nghiêm liệt hiện tại thị thập ma quan hệ?”
Phương chước thuyết: “Đồng trác quan hệ.”
Ngụy hi tương tín tương nghi đạo: “Ngã hoàn dĩ vi nhĩ môn tại tảo luyến ni.”
“Một hữu đích sự.” Phương chước bất giải tha môn vi thập ma yếu giá ma vấn, tư thốn liễu hạ, kinh nhạ vấn đạo, “Nhĩ môn dã hỉ hoan cật ngũ nhân nguyệt bính?”
“Bất thị nhất hồi sự!” Ngụy hi nghiêm túc đạo, “Đãn nhĩ xác thật hữu điểm tiều bất khởi ngũ nhân nguyệt bính liễu!”
Tẩm thất trường: “??” Nhĩ môn đích não hồi lộ hoàn thị nhân loại đích mạ?!
Biên thượng nữ sinh trảo tâm nạo phế địa thuyết: “Nhân vi ngã môn giác đắc nghiêm liệt song tiêu. Biệt đích nữ sinh cấp tha tống đông tây tha nhất bàn đô bất thu đích.”
Tha kháo cận liễu phương chước, tiểu thanh đạo: “Nghiêm liệt bất thị cân nhĩ thuyết tha hỉ hoan cật đản cao mạ? Biên thượng hữu nhân thính kiến liễu. Cách bích tẩm thất đích nữ sinh tựu cấp tha tống liễu cá đản cao, kết quả tha chuyển thủ tống cấp lão sư liễu, hoàn trang tác thập ma đô bất tri đạo. Tựu phóng giả tiền đích sự, nhĩ ký đắc ba?”
Phương chước cảm giác nhĩ đóa dương dương đích, hạ ý thức địa thiên quá liễu đầu, dã một hồi đáp, chỉ nhất kiểm mạc danh địa khán trứ tha môn.
Kỉ nhân bị tha khán đắc tâm hư, tiệm tiệm khai thủy hoài nghi thị tự kỷ hữu thái đa tưởng pháp, ngộ hội liễu học sinh thời đại na ma thuần túy đích hữu tình.
Tử tế tưởng tưởng, xác thật, phương chước na quật cường hựu nhận chân đích tính cách ngận nan nhượng nhân sinh yếm, thanh sấu hư nhược đích ngoại biểu hựu nhượng nhân ngận tưởng thân dĩ viện thủ.
Ngụy hi đích cô thuyết: “Giá ma khán lai, nghiêm liệt hảo tượng dã một na ma trực nam? Tha dĩ tiền bất hội thị cố ý đích ba?”
Khả năng thị ngũ song chú thị đích nhãn thần thái quá cường liệt, chính tại cật nguyệt bính đích nghiêm liệt tự hữu sở giác, nữu đầu triều tha môn khán liễu quá lai. Đối diện kỉ nhân khước bất ước nhi đồng địa chuyển quá thân, tảo hưng địa tán khai liễu.
Phương chước kiêu hoàn thủy hồi lai, nghiêm liệt hoàn ký trứ na thâm vi phục tạp đích nhãn thần, vấn đạo: “Nhĩ môn cương cương tại liêu thập ma? Thị bất thị tại khán ngã?”
Phương chước giác đắc na thoại hoàn đĩnh tượng khoa tưởng đích, như thật chuyển cáo thuyết: “Tha môn thuyết nhĩ bất thị na ma trực.”
Nghiêm liệt: “??” Tha chẩm ma tựu bất thị na ma trực liễu?
Phương chước cảm giác tha bất đại thụ dụng, hựu bổ sung liễu nhất cú: “Thị thuyết nhĩ thể thiếp, thiện giải nhân ý. Một biệt đích ý tư.”
Nghiêm liệt đích kiểm khước canh xú liễu.
Nã tự kỷ đương huynh đệ tựu toán liễu, giá tư bất hội nã tha đương khuê mật ba?
Phương chước cảo bất đổng, quyết định bất thuyết thoại.
·
Phóng giả cương hồi lai, học sinh môn đô một thập ma trạng thái. Gia thượng hậu diện khẩn cân trứ đích tựu thị vận động hội hòa quốc khánh giả kỳ. Lão sư dã bất cường cầu liễu, đương thị cấp tha môn phóng cá giả, phát liễu kỉ trương thí quyển nhượng tha môn chu mạt tiền giao, khóa dư thời gian lưu cấp tha môn bài luyện vận động hội khai mạc thức đích đội ngũ.
Nghiêm liệt thể dục bất thác, ngoại hình hựu hảo, bị thôi xuất lai đương lĩnh đội, đáo thời hầu cử cá bài tử tùy tiện tẩu tẩu, y cựu thị tối lạp phong đích na cá.
Phương chước hỗn tại đội ngũ trung gian lạm vu sung sổ. Hảo tại tha môn ban nhất hướng một thập ma tân ý, đáo duyệt binh đài tiền biến cá đội hình, hảm lưỡng thanh khẩu hào tựu hành liễu.
Nhất cá phu diễn đích sáo lộ dụng liễu tam niên, dã tương kế tục truyện thừa cấp hạ nhất giới hàm ngư đích học đệ học muội.
Trừ liễu phương chước, kỳ dư đồng học đối vận động hội đích tình tự đô ngận bão mãn.
Bỉ như triệu giai du, tha dĩ kinh tại ban lí liên trứ hảm liễu hảo kỉ thiên tự kỷ yếu phá giáo ký lục.
Nghiêm liệt thính trứ tha tại thượng diện hào ngôn tráng ngữ, bát đáo trác thượng, mạn mạn na hướng phương chước, dụng kiên bàng chàng liễu chàng tha, vấn: “Nhĩ khả dĩ khứ khán ngã đích bỉ tái mạ?”
Phương chước chính tại xoát đề, tư duy bỉ giác hoãn mạn, quá liễu tứ ngũ miểu tài hồi liễu cá tự: “Ân?”
Nghiêm liệt hựu vấn: “Nhĩ giác đắc khiêu cao đích nam sinh soái mạ?”
Phương chước đình hạ bút, tưởng tưởng na ta cân cương thi khiêu nhất dạng đích tư thế, hữu điểm miễn cường địa thuyết liễu thanh “Bất tri đạo”.
Nghiêm liệt bất tử tâm địa vấn: “Na đả lam cầu đích nam sinh ni?”
Phương chước hoàn tưởng thuyết bất tri đạo, trương khai liễu chủy, cải khẩu đạo: “Hoàn hành ba, ngã hỉ hoan quán lam cao thủ.”
Nghiêm liệt lai liễu tinh thần: “Nhĩ dã hỉ hoan khán quán lam cao thủ a?”
“Ngã hoàn hỉ hoan hỏa ảnh nhẫn giả.” Phương chước di hám địa thuyết, “Bất quá ngã khán đắc tối đa đích ứng cai thị thủ hộ điềm tâm.”
“A?” Nghiêm liệt ngận phối hợp địa oai trứ đầu, hảo kỳ vấn, “Vi thập ma?”
Phương chước thuyết: “Tha môn điểm thập ma ngã khán thập ma.”
Nghiêm liệt độc tự lĩnh ngộ bán thưởng tài minh bạch quá lai, thuyết: “Điểm ca tần đạo mạ? Na chân thị thời đại đích nhãn lệ.”
Phương chước bất thị ngận tán đồng tha đích thuyết thoại: “Na bất thị thời đại đích nhãn lệ, na thị ngã đồng niên đích khoái nhạc.”
Cách liễu lưỡng phân chung, nghiêm liệt tài ý thức đáo, tự kỷ đích vấn đề tịnh một hữu đắc đáo hồi đáp. Mỗi thứ cân phương chước thuyết sự tình, đô hội nhân vi thính đắc thái nhận chân, đạo trí chú ý lực bị quỷ dị địa đái thiên.
Thượng thứ tưởng vấn tha vi thập ma bất hồi tự kỷ đích đoản tín, giá thứ tưởng nhượng tha khứ khán tự kỷ đích bỉ tái, kết quả đô thị nhất dạng.
Nghiêm liệt hữu điểm bất mãn ý, bả vấn đề thanh sở địa tả tại chỉ thượng, chuẩn bị cấp tha truyện quá khứ. Lưỡng chỉ niết trứ chỉ phiến, miểu nhất nhãn chính tại đồng đề hải tiềm tâm phấn chiến đích đồng trác, hựu giác đắc hoàn thị toán liễu.
Cường nữu đích qua, tuy nhiên điềm, đãn thị bất hội “Chân hương” đích.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 13 chương nhất khỏa tiểu thái dương
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]