13, 013...
-
Chung thiên tại khán quá tha đích chiêu thức hậu, giác đắc tiêu háo thái đa, công kích thâu xuất suất bất cao, tiện tuân vấn tha tòng tiền hữu một hữu cân thập ma nhân thật chiến quá.
Thính tha đích ý tư ứng cai bất thị tượng khảo cấp na dạng đích quá chiêu, tri vi tưởng liễu tưởng, bả tự kỷ tằng kinh cân dung thụ tinh đối chiến đích kinh lịch cáo tố liễu chung thiên: “Na dung thụ tinh chẩm ma dã hữu cận thiên niên đích đạo hành liễu ba, hoàn toán thị đĩnh lệ hại đích, dụng liễu kính tượng huyễn thuật, na thiên vụ khí bổn lai tựu đại, khán đắc bất toán thái thanh, bả ngã môn đả đắc nhất lăng nhất lăng đích.”
Chung thiên đạo: “Na giá dung thụ tinh đảo hoàn hữu điểm ý tư, bất quá tu vi nhất bàn, sở dĩ hội tuyển trạch hữu vụ đích thiên khí thi triển, đảo dã bất thị đan thuần tưởng dụng vụ khí tố yểm cái, nhi thị tu vi đê đích tinh quái, nhu yếu tá trợ thủy khí ngưng kết thành trận, hữu liễu vụ tại bàng biên phụ trợ hậu, đích xác canh dung dịch đắc đa.”
“Giá tựu thị sở vị đích huyễn thuật mạ?” Huyễn thuật đối vu tri vi nhi ngôn thị canh cao giai đích pháp thuật, tha chí kim hoàn một hữu tiếp xúc.
Nhi chung thiên nhất kiểm ngạo nhiên địa đối tri vi đạo, “Giá đương nhiên bất thị huyễn thuật. Huyễn thuật bất nhu yếu tá trợ nhậm hà ngoại giới đích đông tây, chỉ yếu lợi dụng hảo đối phương tâm trung vị thanh trừ đích nghiệp chướng, tiện năng tự nhiên tạo xuất nhất cá thiên nhiên đích huyễn cảnh.”
Thuyết bãi, tha khán liễu tri vi nhất nhãn: “Bất quá y trứ nhĩ như kim đích tu vi, huyễn thuật thị bất hảo tu thành đích. Tái giả thuyết, huyễn thuật chỉ hữu cao tu vi đích nhân tại đê tu vi thân thượng tài năng sử đắc thượng, nhược thị tu vi bất đáo, tố xuất đích huyễn cảnh lậu động bách xuất nhượng nhân nhất nhãn khán xuất bất thuyết, nhi thả nội háo nghiêm trọng, đô thị vô dụng công.”
Khán tri vi nhãn thần đương trung đích quang lượng tiệm tiệm ám liễu hạ khứ, chung thiên hậu tri hậu giác địa mạc liễu nhất hạ tự kỷ đích tị tử, đạo: “Bất quá lợi dụng vụ khí tố nhất phiên tu sức đảo thị cá bất thác đích pháp tử, nhĩ nhược thị tưởng học, ngã giáo dư nhĩ tiện thị.”
Giá hạng pháp thuật tịnh bất nan học, tri vi chỉ dụng liễu nhất cá thượng ngọ tựu chưởng ác liễu toàn bộ yếu lĩnh.
Nhi nhãn hạ……
Hồ tâm đảo thượng hữu thất cá nhân, đô đồng tha thủy chuẩn tương đương, dã tựu thị thuyết, giá thất cá nhân thủy bình dã thị tương đương đích. Nhi kim đích thủy diện chi thượng yên vụ liễu nhiễu, lợi dụng vụ khí tố xuất kính tượng tịnh bất nan. Duy nhất nhu yếu chú ý đích, tựu thị bất yếu quá độ tiêu háo.
Tri vi dĩ thụ chi đại bút, tại địa thượng họa xuất liễu hồ tâm đảo hình trạng, tái bằng trứ ký ức xử tiêu chú xuất liễu thất cá điểm, đại biểu trứ na thất nhân đích cụ thể phương vị.
Tha thân thượng năng sử dụng đích công cụ thật tại hữu hạn, tri vi dĩ tùy thân huề đái na cá củ hình ngọc bài chuẩn khảo chứng tác vi công cụ xích, trảo xuất liễu mỗi lưỡng nhân cự ly nhất phân vi nhị đích trung điểm, dã tựu thị tối giai thành tượng đích địa phương.
Kính tượng thị đê giai huyễn thuật đích nhất chủng, lợi dụng vụ khí tố xuất kính tượng tịnh bất nan, thả nhân vi lợi dụng liễu thủy nguyên tố đích quan hệ, sử đắc kính tượng cách ngoại bức chân.
Tri vi toán chuẩn cự ly, hựu đa gia liễu kỉ thứ kính tượng, tiêu chú hảo liễu lạc điểm. Đẳng đáo kính tượng khải động chi thời, kháp hảo khả dĩ nhượng lục cá nhân tiến hành lưỡng lưỡng đối chiến, nhi tha chỉ dụng đối phó kỳ trung nhất nhân tiện hảo.
Hứa thị chung thiên pháp thuật truyện thụ đắc hảo, tố xuất đích kính tượng linh động thả bức chân đích duyên cố, tuy nhiên tri vi khai thủy thời hầu một đa thiếu tín tâm, đãn phá trận quá trình bỉ tha tưởng tượng trung hoàn yếu thuận lợi đắc đa.
Sấn trứ na lục nhân lưỡng lưỡng nhất tổ thập phân khởi kính đích hỗ ẩu chi thời, tri vi bính tẫn toàn lực chiến bại liễu na cá lạc đan đích tiểu nhân, túng thân việt xuất hồ tâm đảo.
Tựu tại tha đột phá đảo chu kết giới đích thuấn gian, nhất điều trường trường đích mộc kiều tòng thủy hạ phù hiện, trực thông đối ngạn.
Giá cá trường kiều bất đồng vu chi tiền na tọa diêu diêu dục trụy đích mộc kiều, đạp thượng khứ cảm giác cước hạ cách ngoại đạp thật.
Kiều đích bỉ đoan hữu nhất phiến hòa tha nhập khảo tràng chi thời nhất mô nhất dạng đích đại môn, tri vi thôi khai đại môn, kiến đáo hữu lưỡng vị tiên quan dĩ kinh tại ngoại đẳng đãi, kiến tha xuất lai chi hậu, na cá niên trường đích tiên quan kết trứ thời gian cấp tha ký hạ liễu thành tích, thuận tiện đạo liễu thanh “Cung hỉ”.
Kim thiên đích trận pháp khảo thí thị võ thí, tri vi địa tương đầu phát lợi lạc đích trát khởi, y liêu tắc thị dụng khinh doanh phiêu dật đích khinh sa phùng chế đích bán quần, thu liễu yêu chi hòa tụ khẩu, phụ kiếm lập tại na lí hựu mỹ hựu táp.
Sảo hiển niên khinh đích na cá tiên quan khán đáo giá dạng đích tri vi, đăng thời hồng liễu kiểm, kết kết ba ba địa cân trứ thuyết liễu thanh “Cung hỉ”.
Tuy nhiên giá lưỡng vị tiên quan song song đối tự kỷ thuyết liễu “Cung hỉ”, đãn tri vi khước bất cảm bả giá tòng lễ mạo xuất phát đích khách sáo thoại đương chân.
Tức tiện tha tối chung hoàn thành liễu trận pháp khảo thí, đãn dã bất năng thuyết tựu thập nã cửu ổn nhập vi liễu, cư thuyết tại trận pháp khảo thí đương trung thuận lợi thông quan đích nhân tịnh bất toán thiếu, hoàn hội căn cư khảo thí quá trình phản quỹ hòa thông quan dụng thời đẳng nhân tố tiến hành bài danh.
Cố nhi tri vi tuy nhiên tri đạo giác đắc tự kỷ hoàn thành liễu trận pháp khảo thí, khước hựu bất thái xác định tự kỷ khả dĩ nhập vi.
Nhân vi hữu liễu sở cầu, sở dĩ tâm lí tái bất bỉ tòng tiền thanh tịnh, tòng khảo thí đáo phóng bảng chu kỳ chỉ hữu đoản đoản thất thiên, khước nhượng tha bội cảm tiên ngao.
Lục tiêu khán tri vi giá kỉ nhật muộn tại ốc lí tình tự bất cao, tựu đề nghị nhượng tha bất yếu tổng trầm tẩm tại tự kỷ đích thế giới lí cảm thụ tiêu lự, khả dĩ khứ tố nhất ta hữu ý nghĩa đích sự tình.
Bỉ như trừu không khứ tham gia nhất hạ sơ giai ngũ tằng đích khảo thí.
Giá đoạn thời gian lí, giang thành đích chủ khảo quan tịnh vị hoán nhân, y nhiên thị thanh bồng tiên quân hòa dung thành tiên quân lưỡng nhân.
Thanh bồng hòa tri vi dã toán thị thục nhân liễu, nhất kiến đáo tri vi tiện đả thú tha đạo: “Cửu văn đại danh, ngã môn tại giang thành dã thính thuyết liễu nhĩ văn thí đích sự tình.”
Giá hạ luân đáo tri vi sỏa nhãn liễu: “Văn thí đích thập ma sự?”
Thanh bồng đạo: “Nhĩ na quyển tử đáp đắc thật tại bất thác, đương thời tại linh thư các nội đô truyện khai liễu, tựu liên ngã môn đấu bộ đích thiên xu, ngọc hành đẳng kỉ vị tinh quân dã cân trứ khứ chiêm ngưỡng liễu nhất phiên, đương chân nan đắc.”
Thanh bồng tiến nhập liễu thương nghiệp hỗ xuy mô thức, tri vi tiếu trứ đồng tha nhĩ lai ngã vãng tương hỗ xuy phủng liễu nhất phiên, tưởng khởi tiền ta nhật tử thông thông nhất biệt hậu chí kim yểu vô âm tấn đích chung thiên, chuyển nhi hựu đối trứ thanh bồng vấn đạo: “Tiên quân khả tằng quá nhất cá mệnh hoán ‘ chung thiên ’ đích tiên quân?”
“Tha dã thị tại thiên đình cung chức đích ma?” Thanh bồng đạo, “Tòng tiền đảo thị tòng vị thính thuyết quá thử nhân.”
Tri vi bổn dĩ vi sư tổ tha dã thị thiên thượng đích thần tiên, thính thanh bồng giá ma nhất thuyết tiện hữu ta do dự.
Bất quản chẩm ma thuyết, giá thứ khảo thí tha dã toán thị bang liễu đại mang, chỉ thị lai vô ảnh khứ vô tung đích, tha đô một năng hảo hảo cảm tạ nhân gia.
Thanh bồng khán tha kiểm thượng hữu liễu thất vọng chi sắc, tiện an úy đạo: “Tuy nhiên ngã môn một thính thuyết quá, bất quá dã vị tất tha bất tại thiên đình, tất cánh tiên quân chi gian đại đô thị tương hỗ xưng hô phong hào đích, dã hứa giá nhân ngã môn nhận thức, chỉ thị bất tri đạo danh tự nhi dĩ.”
Tri vi dã một hữu chấp trứ giá hội nhi tựu yếu trảo đáo sư tổ, tha tiện bất tái củ kết giá cá vấn đề, nhi thị đồng thanh bồng tiên quân chuyển đầu thuyết khởi liễu chính sự, dã tựu thị tự kỷ kim thiên đích lai ý —— dự ước sơ giai ngũ tằng đích khảo thí.
Thanh bồng nhất thính giá thoại tựu cao hưng liễu khởi lai, biểu kỳ tự kỷ minh thiên tuy nhiên dĩ kinh bài mãn liễu, đãn thị nguyện ý đa an bài nhất tràng, vi liễu tri vi gia nhất hồi ban.
Tri vi thượng thứ cân dung thành quá chiêu đích thời hầu, giác đắc dung thành tiên quân giá nhân đả pháp ngận thị quang minh lỗi lạc, cảm quan bất thác, nguyên bổn tha đối quá ngũ tằng dã một thập ma thái đại đích chấp niệm, bổn nhân hoàn thị đĩnh nhạc ý trảo dung thành tiên quân khảo thí đích.
Đãn khán thanh bồng tiên quân giá dạng nhiệt tâm, tri vi thật tại bất nhẫn tâm phất liễu tha đích hảo ý, vu thị tiện tòng thiện như lưu địa ứng liễu hạ lai.
Thanh bồng tiên quân dã tuân thủ nặc ngôn, đệ nhị nhật đề tiền lai liễu bán cá thời thần, tảo khởi gia ban cấp tri vi quá khảo, thùy tưởng lưỡng nhân án trứ ước định địa điểm đáo đạt khảo tràng thời, khước phát hiện khảo tràng thượng hữu ta ý ngoại tình huống.
Dung thành giá hội nhi chính trạm tại na lí, đái trứ kỉ cá thiên binh tu phục khảo tràng, kiến đáo thanh bồng hòa tri vi hậu biểu kỳ đặc biệt bất hảo ý tư, tạc thiên bàng vãn hòa nhất cá quá khảo cao giai tam tằng đích nam tử quá chiêu thời hầu một thu trụ thủ, bả tràng địa cấp tạp phôi liễu.
Cao giai tam tằng đối vu tri vi lai thuyết, thị nhất cá khả vọng bất khả tức đích cao độ, tha đích phụ mẫu song thân như kim dã bất quá cương quá liễu trung giai lục tằng.
Khán đáo thanh bồng đái trứ khảo sinh quá lai, na kỉ cá tu thiện khảo tràng đích thiên binh đề thăng liễu tốc độ, chung vu tại cự ly thanh bồng chính thức thượng ban thời gian tiền nhất khắc chung tu thiện hoàn tất.
Nhất khắc chung công phu, cấp tri vi quá sơ giai ngũ tằng xước xước hữu dư.
Giá thứ quá khảo y nhiên ngận thị thuận lợi, cư thuyết thanh bồng tiên quân tác vi chủ khảo quan thời, yếu cầu tương đối sảo tùng nhất ta, bất tri đạo thị bất thị thanh bồng tiên quân “Chiêu chiêu lưu tình” đích duyên cố, tri vi đích sơ giai ngũ tằng quá đắc cách ngoại thuận lợi, thậm chí bỉ chi tiền sơ giai tứ tằng canh thuận lợi nhất ta.
Quá chiêu kết thúc hậu, thanh bồng tiên quân đối tri vi đạo: “Nhĩ giá thủy chuẩn tự hồ bỉ khởi thượng thứ canh thị tinh tiến liễu bất thiếu, hạ thứ khảo thí nhược thị khiêu quá lục tằng, trực tiếp thân thỉnh thất tằng tưởng lai dã vấn đề bất đại.”
Tri vi tòng quá lai thời hầu tựu bị thanh bồng tiên quân thuyết đắc hữu điểm vựng, thính liễu giá thoại hậu liên liên bãi thủ đạo: “Tiên quân mạc yếu tái xuy phủng ngã liễu, tái thuyết ngã khả chân đích tựu đương chân liễu.”
Dung thành phương tài nhất trực an tĩnh trạm tại nhất bàng khán trứ lưỡng nhân quá chiêu, giá hội nhi dã cân trứ khai khẩu đạo: “Đảo dã bất thị thanh bồng hạt thuyết, nhĩ đích xác bỉ khởi thượng thứ lai thời trường tiến liễu hứa đa.”
Giá dạng đoản đích thời gian lí, năng trường tiến thành giá dạng ngận bất khả tư nghị, tưởng lai thị liễu thập ma cao nhân chỉ điểm.
Thanh bồng tiên quân đích thoại, tri vi tối đa chỉ năng tín tam phân, đãn nhất hướng nghiêm túc cẩn thận đích dung thành tiên quân dã giá ma thuyết liễu, tri vi tựu tín liễu thất phân.
Chính tại tri vi tưởng trứ yếu bất yếu sấn nhiệt đả thiết, dự ước minh thiên bả hạ nhất tằng cấp nhất tịnh khảo liễu chi thời, tựu khán đáo nhất cá niên khinh tiên quan cấp thông thông tẩu liễu quá lai, trạm tại liễu tự kỷ cân tiền.
“Thỉnh vấn tiên tử khả thị tính lục, danh tri vi?”
Tri vi hoàn thị đệ nhất thứ thính nhân hữu “Tiên tử” giá cá xưng hô khiếu tha.
Tha đích ấn tượng hoàn đình lưu tại tiền thế, chỉ hữu thường nga chức nữ giá chủng chân chính đích thiên đình mỹ nhân, tài hội bị nhân xưng hô “Tiên tử”. Tuy nhiên thành tiên chi nhân dã khả dĩ xưng vi tiên tử, đãn tha sở tại đích trường hạ trấn đại đô thị phàm nhân thành tiên hậu tụ tập đích thành trấn, đa bảo lưu trứ tòng tiền đối nữ tử đích xưng hô, kiến đáo tha đại đô thành vi “Cô nương”.
Bất đắc bất thuyết, “Tiên tử” lưỡng cá tự thính khởi lai hoàn thị ngận thuận nhĩ đích, tri vi lập thời tựu đối giá cá cao tố chất tiên quan sản sinh liễu hảo cảm, “Ngã thị.”
Na tiên quan đối trứ tha khiếm liễu khiếm thân: “Cung hỉ tiên tử thông quá bổn thứ thiên đình chiêu lục khảo thí. Văn xương tiên quân hữu lệnh, thỉnh các vị vu kim nhật tị thời nhị khắc chi tiền khứ vãng hà quang điện báo đạo, phiền thỉnh tiên tử cân ngã tẩu nhất tranh.”
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 13 chương 013
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]