25, đệ 25 chương...
-
Đệ nhất thứ thân xuất đích tiểu xúc giác một hữu đắc đáo trừng phạt, chỉ bị giá dạng giản đan đích đả thú liễu nhất cú, lâm nguyên hữu ta ngận tiểu ngận tiểu đích hưng phấn, tha sĩ đầu khán trứ cố hữu đích hạ ba, tiểu thanh thuyết đạo: “Thị hữu nhất điểm điểm diêu khởi lai đích.”
Tha giá dạng tử chân đích thái khả ái liễu, cố hữu hữu ta tưởng cấp tha nhất căn cốt đầu nhượng tha điêu trứ.
“Chân bả tự kỷ đương thành tiểu cẩu liễu?”
Cố hữu giá dạng khai liễu cú ngoạn tiếu, thùy tri đạo thuyết hoàn lâm nguyên cánh nhiên điểm liễu điểm đầu, kiểm sắc hữu ta hồng nhuận đích thuyết đạo: “Nâm tưởng yếu nhất chỉ tiểu cẩu mạ?”
Cố hữu hữu ta thụ bất trụ liễu.
Giá nhân vi thập ma năng nhất biên hại tu thành giá dạng, nhất biên hoàn năng thuyết xuất lai giá dạng lộ. Cốt đích thoại?
Lâm nguyên đích nhãn tình ngận lượng, thử khắc viên lưu lưu đích khán trứ cố hữu, minh minh thị ngận tinh trí ngận năng mị hoặc nhân đích tương mạo, cai khiếu nhân nhẫn bất trụ thân thân tài thị, thiên thiên tha giá dạng khán trứ nhân đích thời hầu chỉ tưởng khiếu nhân mạc mạc tha đích đầu.
Cố hữu giá dạng tưởng, dã giá dạng tố liễu, hựu thân thủ nã khởi trác thượng phóng trứ đích nhất chi cương bút, hoành trứ đệ đáo liễu tha chủy biên, ngận ôn hòa đích thương lượng đạo: “Giảo nhất hội nhi khả dĩ mạ?”
Lâm nguyên đích nhãn tiệp mao chiến liễu chiến, cố hữu giác đắc tự kỷ đại khái hữu ta quá phân liễu.
Tha cương yếu bả thủ thu hồi lai, lâm nguyên đích chủy thần hốt nhiên bính đáo liễu tha đích chỉ tiêm, cố hữu hoàn một phản ứng quá lai, tha tựu dĩ kinh bả cương bút điêu tại liễu chủy ba lí.
Lâm nguyên hữu ta bất hảo ý tư đích thùy hạ nhãn tình, cố hữu chung vu hồi quá thần, nhiên hậu tiếu liễu xuất lai.
Tha tâm tình cực hảo đích tọa khởi liễu thân, ngao đại dạ đích bì bại hảo tượng nhất thuấn gian đô bị thanh không liễu, trác thượng phóng trứ đích kê thang đích xác ngận hương, cố hữu nã khởi tiểu oản hát liễu nhất khẩu, hựu khán hướng lâm nguyên, khoa đạo: “Hảo quai.”
Cố hữu tựu một kiến quá bỉ lâm nguyên hoàn yếu thính thoại đích nhân, tức sử thị giá dạng đái hữu nhất điểm điểm vũ nhục tính chất đích động tác, tha dã tố đích giá dạng tâm cam tình nguyện, cố hữu hoài nghi tự kỷ trì tảo yếu bị lâm nguyên quán phôi.
Đại vãn thượng đích bất năng cật thái đa, nhi thả cố hữu dĩ kinh ngạ liễu ngận cửu, giá hội nhi vị lí tảo một liễu cảm giác, tha chỉ hát liễu nhất tiểu oản tựu phóng hạ liễu.
Lâm nguyên dĩ kinh hàm liễu thập phân chung liễu, chủy giác hữu điểm tân dịch lưu xuất lai, cố hữu khán liễu khán, thân thủ trừu liễu trương chỉ, bang tha sát điệu liễu.
Hựu vấn đạo: “Hoàn giảo đắc trụ mạ?”
Nhất bàn nhân giá thời hầu tựu toán giảo đích trụ dã cai tát cá kiều thuyết bất hành liễu, khả lâm nguyên thị cá não cân ngận trục đích tiểu phong kiến, tha chỉ thị do dự liễu nhất thuấn, tựu đối cố hữu điểm liễu điểm đầu.
Ý tư thị hoàn kiên trì đắc trụ.
Cố hữu hữu ta bất nhẫn tâm liễu, thán liễu khẩu khí, thân thủ bả tha chủy ba lí đích cương bút nã liễu hạ lai.
“Giảo đích trụ dã bất giảo liễu, hựu bất thị yếu phạt nhĩ, chẩm ma hoàn cường xanh trứ ni?”
Chủy ba lí đích đông tây chung vu bị nã khai, lâm nguyên tài giác xuất hạ ba toan trướng đích lệ hại, tha đối cố hữu diêu liễu diêu đầu, khinh thanh đạo: “Một hữu cường xanh, thị hoàn khả dĩ giảo đích.”
Cố hữu khinh tiếu liễu thanh, hữu tâm nhượng tha phóng tùng nhất hạ, tiện khai ngoạn tiếu đạo: “Xá bất đắc nã tẩu? Hựu bất thị cốt đầu, chân đích giá dạng hỉ hoan?”
Giá thị tại thuyết tha tượng nhất chỉ tiểu cẩu điêu trứ cốt đầu bất khẳng tùng khẩu liễu.
Lâm nguyên khinh khinh đê liễu đê đầu, thuyết một hữu.
Tha tri đạo cố hữu tại khai ngoạn tiếu, dã tri đạo cố hữu một hữu tu nhục tha đích ý tư, nhân thử tức sử thị giá dạng đích thoại, giá dạng đích sự, tha dã ngận nguyện ý phối hợp, tha tưởng nhượng cố hữu cao hưng nhất ta.
Cố hữu khán trứ tha đê thùy đích mi nhãn, hốt nhiên khai khẩu thuyết, “Ngã phát hiện nhĩ hiện tại bất phạ ngã liễu.”
Bất phạ mạ? Lâm nguyên văn ngôn hạ ý thức chiến liễu chiến, một hữu ảnh vệ hội bất phạ chủ nhân.
Giá hội bị nhận vi thị ngỗ nghịch, thị phạm thượng, thị bất kính.
“Ngã……” Lâm nguyên đích kiểm sắc hữu ta bạch, quỵ tọa đích tư thế thuấn gian bị củ chính thành liễu ngận quy củ đích quỵ tư, “Chủ nhân, ngã, giá ta thiên ngã thị hữu ta phóng tứ, cương cương, cương cương hoàn đối nâm bất kính, đãn ngã một hữu bất thần chi tâm, ngã khả dĩ tiếp thụ trách phạt, nâm bất yếu sinh khí.”
Tha khán khởi lai hách đích hựu yếu bả xúc giác súc hồi khứ, cố hữu liên mang an phủ đạo: “Ngã bất thị na cá ý tư, bất phạ thị hảo sự, một hữu thuyết nhĩ bất hảo đích ý tư.”
Huống thả lâm nguyên bất phạ liễu dã hoàn thị thính thoại đích, cố hữu tựu một kiến quá bỉ tiểu phong kiến hoàn yếu quai đích nhân.
“Ngã chỉ thị thuyết, nhĩ bất phạ ngã liễu, thị nhất cá ngận đại đích tiến bộ, ngã yếu cấp nhĩ tưởng lệ.” Cố hữu tiếu trứ khoa tha.
Lâm nguyên tiểu tâm đích sĩ khởi nhãn, “Tưởng lệ?”
Bất phạ chủ nhân liễu, hoàn hội đắc đáo tưởng lệ?
Nan đạo bất cai thị trừng phạt mạ? Hình phạt gia thân tài năng nhượng nhân trường ký tính, tài năng khiếu tha tri hiểu chủ nhân đích uy nghiêm bất khả xâm phạm.
Giá thị cổ vãng kim lai đích quán lệ.
Một hữu chủ nhân hội hi vọng tự kỷ đích hạ chúc thị cá ngỗ nghịch phạm thượng thậm chí hào vô kính úy chi tâm đích dã cẩu.
Lâm nguyên bất cảm tái phóng tứ, phản nhi quỵ đích canh gia cung kính liễu.
Cố hữu hữu ta vô nại, “Chân đích thị tưởng lệ, một hữu tại thí tham nhĩ, a nguyên hữu thập ma tưởng yếu đích mạ?”
Lâm nguyên thùy trứ mi nhãn, ngận cung kính đích hồi đạo: “Hồi chủ nhân, lâm nguyên một hữu tưởng yếu đích đông tây, năng tại nâm thân biên, tựu dĩ kinh thị nâm cấp lâm nguyên tối đại đích thưởng tứ liễu.”
Thị ngận quy củ đích hồi thoại, cố hữu hữu ta đầu đông.
Tha tòng sa phát thượng hạ lai, bàn trứ thối tọa tại lâm nguyên cân tiền, nhận chân củ chính đạo: “Thị tưởng lệ, bất thị thưởng tứ.”
Bất thị thượng vị giả đối hạ vị giả đích liên mẫn dữ ân tứ, chỉ thị ngận đan thuần đích, cố hữu tưởng cấp lâm nguyên đích, tưởng lệ.
Lâm nguyên mê mang đích sĩ khởi nhãn, ngận minh hiển một minh bạch giá lưỡng giả chi gian đích khu biệt.
Cố hữu tựu hựu mạc liễu mạc tha đích đầu, thuyết: “Ngã ngận khai tâm a nguyên năng bất phạ ngã liễu, sở dĩ ngận bách thiết đích tưởng yếu cấp a nguyên nhất ta năng khiếu a nguyên dã khai tâm đích đông tây.”
Lâm nguyên tự đổng phi đổng, hạ ý thức trọng phục liễu nhất cú, “Khai tâm…… Ngã bất phạ nâm liễu, nâm bất sinh khí mạ?”
“Đương nhiên bất sinh khí.” Cố hữu ôn hòa đích tiếu liễu tiếu, “Bất nhiên nhĩ đả ngã nhất hạ? Như quả đả đông liễu, ngã khả năng hội hữu nhất điểm điểm sinh khí ba.”
“Hoặc giả,” cố hữu cấp tha xuất chủ ý, “Nhĩ lãnh bạo lực ngã lưỡng thiên? Chỉ yếu lưỡng thiên bất lý ngã, ngã tựu yếu sinh khí liễu.”
Lâm nguyên giá thứ thính đổng liễu, khả tha chẩm ma hội bất lý cố hữu? Canh biệt đề cảm tố xuất ẩu đả chủ nhân đích sự liễu.
Tha hữu ta hoàng khủng đích diêu diêu đầu, thuyết: “Nâm hựu khai ngoạn tiếu liễu.”
Cố hữu tiếu trứ mạc liễu mạc tha đích não đại, “Sở dĩ, chỉ yếu nhĩ bất thị bất lý ngã, ngã tựu bất hội sinh khí đích.”
Lâm nguyên cấp trứ cân tha chứng minh tự kỷ, hữu ta cấp xúc đích trảo trụ liễu cố hữu đích y bãi: “Ngã chẩm ma khả năng bất lý nâm? Bất hội đích, ngã tựu toán tử điệu, dã bất khả năng bất lý nâm đích.”
Như quả biệt nhân giá dạng thuyết, cố hữu hội đương nhất cú ngoạn tiếu thoại tiếu lưỡng thanh, khả lâm nguyên giá dạng thuyết, tha chỉ giác đắc đối phương đích tình cảm thái thuần túy liễu.
Tức sử thị đối nhất cá tự thị nhi phi đích chủ nhân, lâm nguyên dã giá dạng xích thành mạ?
Khả thử khắc cố hữu khán trứ lâm nguyên na song càn tịnh đích nhãn tình, hựu giác đắc, lâm nguyên tựu thị giá dạng xích thành đích.
Tiểu phong kiến bồi tại tha thân biên, chân đích một hữu nhất ti nhất hào đích xí đồ.
Sở dĩ cố hữu giá thứ một hữu tiếu, nhi thị ngận nhận chân đích khán trứ lâm nguyên, nhận chân thuyết đạo: “Tri đạo liễu.”
*
Thứ nhật cố hữu thị bị nháo chung khiếu tỉnh đích.
Kịch tổ bát điểm khai công, đãn thị lục điểm bán tựu đắc quá khứ hóa trang, cố hữu khán liễu nhãn thủ cơ, tài lục điểm, tha thán liễu khẩu khí, nhận mệnh đích khởi sàng khứ tẩy sấu.
Đả công nhân vĩnh viễn dã đào thoát bất liễu tảo khởi đích mệnh vận, bất quá cố hữu bất năng lại sàng, nhân vi tha tri đạo như quả tha bất khởi, lâm nguyên thị vô luận như hà dã bất cảm bả tha khiếu khởi lai đích.
Hảo tại tẩy hoàn kiểm hậu hội thanh tỉnh ngận đa.
Cố hữu tòng ngọa thất xuất lai, tựu kiến lâm nguyên dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu tảo phạn.
Tha tại xan trác tiền tọa hạ, nã khởi ngưu nãi hát liễu khẩu, thuyết đạo: “Bất thị thuyết liễu ma, dĩ hậu khứ kịch tổ cật tảo phạn, bất yếu tự kỷ tố liễu, hữu thời gian đa thụy nhất hội nhi.”
Lâm nguyên bả tiên đản phóng tại cố hữu cân tiền, văn ngôn dã bất phản bác, chỉ thị tiếu tiếu thuyết: “Bất phí thập ma thời gian đích, giá ta đô ngận hảo chuẩn bị.”
Cố hữu thường liễu khẩu tiên đản, hàm hàm hồ hồ đích mạ tha, “Tiểu phong kiến, trục tử liễu!”
“Nâm thuyết thập ma?”
Lâm nguyên một thính thanh, hạ ý thức trạm khởi lai, vấn đạo: “Thị thái hàm liễu mạ? Ngã khứ cấp nâm đảo bôi thủy.”
Cố hữu khán trứ tha mang lục đích thân ảnh, liên mang bả chủy lí đích tiên đản yết hạ khứ, thuyết đạo: “Tiên đản bất hàm, khoái biệt mang hoạt liễu, cản khẩn tọa hạ lai cật phạn.”
Lâm nguyên chỉ đắc trọng tân tọa liễu hạ lai.
Tuy nhiên cật phạn đam ngộ liễu hội nhi thời gian, đãn tha môn đáo kịch tổ thời cánh nhiên cương hảo lục điểm bán, cố hữu chấn kinh vu lâm nguyên đối thời gian đích khống chế, bất quá tha hoàn một lai đắc cập thuyết điểm thập ma, hóa trang sư tựu tiến lai liễu.
Vu thị chỉ hảo bế thượng chủy, tọa tại na nhi đẳng trứ hóa trang sư cấp thượng trang.
Tha tại na nhi hóa trang, lâm nguyên tựu dã cân trứ tồn tại bàng biên khán, kí bất cân biệt nhân đích trợ lý nhất dạng xuất khứ xã giao, dã bất lưu khứ hưu tức, tựu na dạng thủ trứ, tiểu cẩu tự đích, cố hữu sảo vi lộ xuất ta tưởng yếu điểm thập ma đích ý tư, tha tựu cập thời đích đệ quá lai.
Thiên thiên cố hữu dã thị nhất phó lý sở đương nhiên đích dạng tử, minh hiển thị bị giá dạng chiếu cố quán liễu.
Hảo trợ lý nan trảo, giá dạng thính thoại hựu phiêu lượng đích trợ lý canh nan trảo, hóa trang sư hữu ta nhẫn bất trụ tưởng bát quái.
“Hữu ca đích trợ lý trường đắc khả thái phiêu lượng liễu, hựu cao hựu soái hoàn năng càn,” hóa trang sư thị cá ngận kiện đàm đích nữ sinh, tựu thị hữu điểm bát quái, hảo kỳ tâm phi thường vượng thịnh, “Nâm tại na nhi trảo lai đích nha?”
Cố hữu bình thường dã hội cân tha môn khai lưỡng cú ngoạn tiếu hoạt dược nhất hạ khí phân, văn ngôn nghễ liễu lâm nguyên nhất nhãn, đối hóa trang sư thuyết đạo: “Tố liễu cá mộng, tỉnh lai sàng tiền tựu tồn trứ cá tha.”
“Hữu ca hựu đậu nhân liễu.” Hóa trang sư sân tiếu liễu nhất thanh, “Yếu thị tố cá mộng tựu năng hữu giá ma soái đích đệ đệ, na ngã đắc thiên thiên thụy giác, tối hảo đông miên nhất hội nhi, tỉnh lai ốc lí vi trứ thập cá bát cá đích soái ca, na khởi bất thị tố ngạc mộng đô năng tiếu tỉnh.”
Cố hữu thuyết đích thị thật thoại, vô nại một nhân tín tha, văn ngôn chỉ hảo tiếu tiếu, “Nhĩ thí thí khán, vạn nhất tựu thật hiện liễu ni?”
Hóa trang sư hữu điểm tâm hoa nộ phóng, đại khái bị cố hữu thuyết đích tưởng tượng lực bạo bằng, khai tâm đạo: “Yếu thị chân năng thật hiện, ngã đắc dã tuyển cá giá ma thiếp tâm đích, bất quá đệ đệ giá dạng đích bất thích hợp ngã, khán trứ thái quai liễu, khiếu nhân xá bất đắc đàm nha, ngã tưởng yếu cá tối hảo trường đắc hung nhất điểm đích, đãn thị tì khí nhất định yếu nhuyễn, giá dạng đàm khởi lai tài hảo ngoạn.”
Cố hữu hữu ta hảo kỳ, “Tì khí nhuyễn dã tựu toán liễu, vi thập ma trường đắc yếu hung? Tĩnh tỷ yếu đái tha xuất khứ đả giá a?”
“Dã bất thị ba,” hóa trang sư nan đắc hữu ta hại tu, “Tựu thị…… Nâm tưởng tưởng, tha như quả trường đắc hung, tại ngoại biên cân cá lang tể tử tự đích thử nha hách nhân, đãn thị hồi gia hậu đối trứ ngã khước chỉ hội lộ xuất đỗ bì nhượng ngã mạc nhất mạc, nâm bất giác đắc giá dạng đích đàm khởi lai ngận đái kính mạ?”
Cố hữu văn ngôn lăng liễu hạ, não tử lí nhất trực tuần hoàn trứ giá cú thoại, tại ngoại biên thử trứ nha hách nhân, hồi lai khước chỉ đối tha lộ xuất đỗ bì cầu mạc……
Lâm nguyên bất tựu thị giá dạng đích mạ?
Cố hữu hạ ý thức thiên quá đầu khán liễu nhãn y cựu tồn tại tự kỷ thân bàng đích tiểu phong kiến, tâm đạo, như quả thị lâm nguyên đích thoại, lâm nguyên hà chỉ thị nhượng tha mạc nhất mạc đỗ bì?
Cố hữu hào bất hoài nghi đích tưởng, như quả thị lâm nguyên, tiểu phong kiến cổ kế liên lang oa đô yếu tống cấp tha liễu.
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]