13, hựu bị đâu khí...
-
Xan trác tiền đích bùi mẫu khí sắc bỉ tạc nhật hảo liễu thái đa, nhãn để đích ô thanh tiêu thất bất kiến, phong nhuận đích chủy thần ân hồng thấu lượng, khởi mã khán thượng khứ bỉ bùi vân châu kiện khang đắc đa.
Tạc vãn hoàn mãn diện bệnh dung, kim nhật tựu dung quang hoán phát, na phạ thị hoa đà tại thế dã hữu ta bất hợp thường lý, bùi mẫu kiểm thượng đích tiếu ý hữu ta miễn cường.
Đãn bùi vân châu chỉ thị chinh liễu nhất hạ, thần biên lập thời phiếm khởi sán nhiên tiếu ý: “Mẫu thân kim thiên khán khởi lai hảo đa liễu, cung hỉ mẫu thân.”
Tuy nhiên thân thể hảo đắc giá ma khoái thị hữu ta kỳ quái, đãn tha thân vi nhân tử, tổng thị hi vọng mẫu thân năng cú hảo khởi lai, chí vu tiềm ý thức lí đích nguyên nhân……
Tha bất cảm khứ tưởng.
“Đại khái thị tạc thiên khán đáo liễu ngã môn tiểu châu, tâm tình hảo liễu bất thiếu, liên đái trứ thụy đắc dã hảo liễu, sở dĩ kim thiên tảo thượng khởi lai tài hữu tinh thần, nan đắc hóa liễu điểm trang,” bùi mẫu ngận khoái phản ứng quá lai, thuận thế thuyết đạo, “Ai, ngã đô nhất bả niên kỷ liễu, hoàn học tiểu niên khinh hóa trang, nhượng tiểu châu khán tiếu thoại liễu.”
“Tài một hữu, mẫu thân chính niên khinh ni,” bùi vân châu tương hoài lí đích hoa thúc đệ cấp tha, “Tạc thiên thị vân châu hồ đồ liễu, kim thiên đặc ý mãi liễu thịnh khai đích diên vĩ tống cấp mẫu thân, hi vọng mẫu thân thân thể năng nhất trực đô hảo.”
Bùi mẫu tái độ tương bị bùi vân châu chuyển di tẩu đích chú ý lực tập trung đáo na phủng hoa thượng.
Tha tuy nhiên bất nhận đắc na thị thập ma hoa, hữu liễu tạc vãn đích “Kinh nghiệm”, dĩ cập cương cương bùi vân châu sở thuyết đích thoại, dã tri đạo giá thị nhất thúc diên vĩ.
Đãn giá loạn thất bát tao đích nhan sắc, thật tại thái nan khán liễu ba.
Bùi vân châu thần sắc nhận chân địa chú thị trứ bùi mẫu, kỳ đãi mẫu thân tại thu đáo giá thúc hoa thời đích kinh hỉ thần tình.
Đãn tùy trứ vi phong tự đả khai đích song tử tà xuy tiến lai, bùi vân châu hốt nhiên tựu giác đắc kiểm thượng đích tiếu ý nhất điểm nhất điểm cương trụ.
Hoặc hứa thị nhân vi phong thái lãnh liễu.
…… Khả thị hiện tại bất thị lục nguyệt liễu mạ?
Vi thập ma tha hựu bả sự tình cảo tạp liễu ni, mẫu thân khán khởi lai hảo tượng tịnh bất thị ngận hỉ hoan giá thúc hoa đích dạng tử.
Sự thật thượng, bùi mẫu lộ xuất đích thần tình phi đãn một hữu hoan hỉ, phản nhi hoàn hữu nhất ti ẩn ước đích hiềm khí.
Bùi gia tuy nhiên lạc phách dĩ cửu, đãn tha dã tằng thị đại gia tiểu tỷ xuất thân, tự nhận vi thẩm mỹ thủy chuẩn ngận thị bất thác, căn bổn khán bất thượng giá thúc soa bất đa thị hồ loạn bính thấu nhi thành đích đại tạp quái.
Canh hà huống, diên vĩ bổn tựu bất thị đa danh quý đích hoa.
Bùi vân châu chỉ giác dạ phong đích ôn độ nhất điểm nhất điểm tự thể biểu sấm nhập huyết nhục, nhượng tha chỉnh cá nhân đô tiệm tiệm biến lãnh.
Khả thị tha nhãn tiền đích họa diện khước đột nhiên biến đắc tiên hoạt.
Bùi vân châu khán kiến liễu thập niên tiền đích na cá hạ thiên, ngũ nhan lục sắc đích diên vĩ hoa tương tha bao khỏa, lam sắc, thâm tử, đào hồng, thuần bạch, thiển hoàng, kim thiên giá thúc hoa lí đích mỗi nhất cá nhan sắc, tại ký ức trung đô năng trảo đáo.
Mẫu thân thuyết, tiểu châu, giá ta đô thị mụ mụ tối ái đích hoa, mỗi nhất chủng nhan sắc đô danh vi ái ý.
Mẫu thân thuyết, tiểu châu, nhĩ thị mụ mụ tối ái đích hài tử, sở dĩ mỗi nhất chủng nhan sắc đô yếu tống cấp nhĩ.
Tại hoa điếm lí khán đáo na ta thoại đích đệ nhất thời gian, bùi vân châu đích ký ức tựu hồi đáo liễu tự kỷ hồi đáo bùi gia đích đệ nhất thiên.
Na khả thị mẫu thân đệ nhất thứ đái tha hồi gia đích nhật tử, thị đối tha hòa mẫu thân nhi ngôn đô tối trọng yếu đích nhật tử, mẫu thân nhất định dã hội tưởng khởi na cá thuấn gian.
Khả thị hiện tại, tha khước chỉ cảm giác đáo liễu triệt cốt đích hàn ý.
Bùi vân châu đột nhiên hữu điểm năng lý giải, vi thập ma mại hỏa sài đích tiểu nữ hài tại hàn phong trung năng khán kiến hỏa lô, khảo kê, thánh đản thụ hòa nãi nãi.
Hoặc hứa nhân tại ngận lãnh ngận lãnh đích thời hầu, nhãn tiền đô hội tình bất tự cấm địa hồi phóng na ta tâm tâm niệm niệm đích họa diện.
Mẫu thân minh minh thị hỉ hoan giá ta hoa đích nha, chẩm ma hội giá dạng ni.
Tha chẩm ma hựu bả sự tình cảo tạp liễu ni.
Tha nan đạo bất thị mẫu thân tối ái đích hài tử mạ?
Giá cá niệm đầu tài cương cương sản sinh, tựu như bình địa kinh lôi tại não hải lí “Oanh” đích nhất hạ tạc hưởng, dĩ chí vu cước bộ hư phù đích bùi vân châu thậm chí một năng trạm ổn, hướng hậu lương thương liễu lưỡng bộ, tài miễn cường phù trứ tường bích trạm ổn.
“Chẩm ma giá ma bất tiểu tâm,” bùi viễn trầm thanh đạo, “Nhĩ mẫu thân tài hảo liễu nhất điểm, nhĩ khả biệt tái kinh nhiễu đáo tha liễu.”
“Kim thiên chẩm ma giá ma tảo, bất thị lục điểm bán tài cai hạ ban mạ?”
“Tri đạo nhĩ tối cận công tác ngận mang, tân đích hạng mục dã ngận phục tạp, nhĩ chiếu cố hảo tự kỷ tựu hảo liễu, bất dụng tưởng trứ lai khán ngã môn.”
“Tạc thiên bất thị tài kiến quá mạ?”
Bùi viễn đích ngữ khí y cựu mạn điều tư lý, hảo tượng chỉ thị tại hòa tâm ái đích tiểu nhi tử giảng đạo lý.
Dã đích xác thị tại hòa tiểu nhi tử giảng đạo lý.
Mỗi nhất cú đô tại quy khuyến tha ứng cai chẩm ma tố, mỗi nhất cú đô bất vong đề cập công tác, tựu hảo tượng, na tài thị bùi vân châu đích bổn thể nhất dạng.
Bùi viễn tuy nhiên dĩ kinh ngũ thập đa tuế, niên khinh đích thời hầu dã tằng tại thương tràng tư sát, giảng khởi thoại lai giảo tự thanh tích, trọng điểm đột xuất, đãn bùi vân châu nhĩ biên khước hưởng khởi liễu nhất trận ông minh, chỉ năng khán kiến phụ thân nhất khai nhất hợp đích chủy, thính bất đáo nhất điểm thanh âm.
Tha trạm tại ly phụ mẫu sở tại đích xan trác ngũ lục mễ khai ngoại đích địa phương, đột nhiên tựu giác đắc, giá ngũ lục mễ đích cự ly hảo tượng thị nhất đạo hựu thâm hựu khoan đích câu hác, tương tha hòa giá cá thế giới đô cách tuyệt khai liễu.
Tha chân đích hảo luy a.
Bùi vân châu sinh bình đệ nhất thứ, một hữu hòa phụ mẫu cáo biệt, thậm chí một hữu đả nhất thanh chiêu hô, cước bộ liệt thư địa bào xuất liễu xan thính, bào hướng viện tử ngoại diện.
Nhất trận vựng huyễn tập lai, bùi vân châu cước hạ nhất nhuyễn, hiểm ta tài đảo quá khứ, đãn hảo tại tối cơ bổn đích cơ nhục ký ức thượng tồn, nhượng tha miễn cường bảo trì liễu bình hành.
Nhãn tiền hốt nhiên hựu hữu linh toái đích họa diện thiểm quá, ý thức hoảng hốt gian, hảo tượng hồi đáo liễu tòng tiền tại cô nhi viện đích thời hầu, tha dã thị giá dạng, nhân vi bị bài tễ nhi thường thường bị thôi táng, thường thường soa nhất điểm tựu yếu suất đảo tại địa.
Hoặc hứa tựu thị na cá thời hầu khởi, tha tựu luyện tựu liễu trảo đáo bình hành đích tiểu quyết khiếu liễu ba?
Quan vu cô nhi viện đích ký ức kỳ thật dĩ kinh ngận cửu viễn, ngận mô hồ liễu, mô hồ đáo ngận đa sự tình đô chỉ thị nhất cá phá toái đích họa diện, thậm chí khán bất thanh chủ nhân công thị thùy, bùi vân châu chỉ ký đắc tự kỷ phá cựu đích bạch sấn sam, vô biên vô tế đích hắc ám, hòa mạn vô thiên nhật đích lãnh.
Thị phụ mẫu bả tự kỷ đái ly liễu na lí, hiện tại đích sinh hoạt dĩ kinh bỉ na thời hầu hảo đắc thái đa, tự kỷ bất ứng cai tham tâm đích.
Tương bùi thị xanh khởi lai nguyên bổn tựu thị tự kỷ ứng cai tố đích, mẫu thân thân thể na ma tao cao, chẩm ma khả dĩ tái vi thử lao tâm lao lực.
Bất tựu thị nhất thúc hoa, vi thập ma yếu na ma giác chân ni, mẫu thân tất cánh xuất thân danh môn, giác đắc tự kỷ đích đáp phối bất hảo khán dã ngận chính thường ba.
Tự kỷ chân thị thái nhậm tính liễu, tựu giá dạng đối phụ mẫu bất cáo nhi biệt.
Bùi vân châu ly khai viện tử đích cước bộ trì nghi liễu nhất hạ.
Khả thị tha một năng đẳng đáo tưởng yếu đích vãn lưu.
Xan trác thượng một hữu đệ tam phó oản khoái, trác thượng đích thái hào đại ngư đại nhục, dã bất thị tha tao cao đích tràng vị năng cú phụ hà đích.
Tức sử yếu lưu tại giá lí, khủng phạ dã yếu ma phiền trù sư ngạch ngoại cấp tự kỷ ngao nhất oản chúc.
Bùi vân châu hữu ta trì độn địa ý thức đáo, hoặc hứa kim thiên tựu bất cai lai đích.
Tha nguyên bổn hoàn tưởng trứ, kim thiên hồi liễu gia ứng cai hội tại gia lí cật phạn, cật hoàn phạn hoàn hội đam các nhất hội nhi hòa phụ mẫu liêu liêu hứa cửu một hữu liêu quá đích gia thường, đặc ý cấp tư cơ phóng liễu giả, chuẩn bị vãn thượng tự kỷ khai xa hồi khứ.
Nhân thử đương bùi vân châu hồi đáo xa khố đích thời hầu, tư cơ dĩ kinh ly khứ.
Tha đích đại não nhất trận trận địa phát vựng, giá dạng đích trạng thái, căn bổn bất thích hợp khai xa.
Hiện tại thời gian hoàn tảo, hoàn chỉ hữu ngũ điểm, sảo vi tái hưu tức nhất hạ tái hồi khứ dã lai đắc cập tố vãn phạn.
Bùi vân châu tương đầu chẩm tại phương hướng bàn thượng, thí đồ thông quá án áp hoãn giải thái dương huyệt đích phát muộn phát trướng, khả tích tịnh một hữu thái đại tác dụng.
Bùi vân châu chỉ hảo tương xa song diêu hạ lai xuy xuy phong.
Chỉ thị giá trận phong lai đắc bất xảo, tương tha kiểm thượng đích tối hậu nhất ti huyết sắc đô nhất tịnh đái tẩu.
Thấu quá xa song, tha khán kiến liễu tự kỷ đái lai đích na thúc hoa.
Nữ dong nhất thủ đề trứ thất linh bát lạc đích hoa, tùy ý địa nhưng đáo liễu lạp ngập dũng lí, hoa đóa đích na nhất diện triều hạ, chỉ lộ xuất không đãng đãng đích nhất tiệt hoa chỉ.
Bùi vân châu chỉ yếu nhất bế nhãn tựu khả dĩ tưởng kiến, tha tinh tâm thiêu tuyển đích, mỗi nhất đóa đô thị tha đích tối ái đích diên vĩ, tựu giá dạng đảo sáp tại lạp ngập dũng lí, bị phong bế tại liễu na cá khảng tạng hựu hắc ám đích địa giới ——
Tựu hảo tượng bị quan tiến khứ đích thị tự kỷ.
Bất thị dĩ kinh tưởng hảo liễu, nhất thúc hoa bất nhu yếu giác chân đích mạ.
Thiên minh minh hoàn ngận lượng, tha đích nhãn tiền khước tự hồ nhất điểm quang đô khán bất kiến liễu.
Hắc ám hựu an tĩnh đắc khả phạ đích trữ tàng thất thị vong bất điệu đích ngạc mộng, tha chỉ năng tàng tại tự kỷ đích âm ảnh lí, khổ khổ đẳng đáo quang đích đáo lai.
Khả thị giá nhất thứ quang một hữu đáo lai.
Bùi vân châu thanh tỉnh quá lai đích thời hầu dĩ kinh hồi đáo liễu tự kỷ tại thành thị đích công ngụ lí.
Hữu ta mang nhiên địa khán trứ thất nội đích hoàn cảnh, thậm chí tưởng bất khởi tự kỷ thị chẩm ma nhất lộ khai trứ xa hồi đáo gia lí đích.
Một hữu xuất xa họa, một hữu vi giao quy, thậm chí một hữu y kháo đạo hàng.
Giá đoạn lộ trình đích ký ức, tượng thị bị nhân vi trừu trừ liễu, toàn nhiên một hữu tại tha đích não hải lí lưu hạ nhất điểm ấn tượng.
Sĩ khởi đầu hòa lạc địa kính lí đích tự kỷ đối thị, thí đồ tòng kính trung tự kỷ đích nhãn tình lí trảo đáo đáp án.
Khả thị tha căn bổn tựu một hữu khán kiến tự kỷ.
Kính trung đích nhân ảnh diện sắc hôi bạch, nhãn lí một hữu nhất ti quang thải, tựu liên thần biên đích tiếu ý đô bất phục tồn tại.
Giá căn bổn tựu bất thị tự kỷ.
Bùi vân châu giác đắc đầu hữu ta thống, khả thị hựu vô đoan địa tưởng khởi tạc nhật tại y viện lí, y sinh xí đồ đệ cấp tha đích na kỉ phân vấn quyển ——
Tha đích đầu canh thống liễu.
Bùi vân châu quan thượng liễu sở hữu song hộ, thậm chí tại lục nguyệt sơ hạ đích thời tiết đả khai liễu nhiệt không điều, khả thị y nhiên giác đắc tự kỷ hảo lãnh.
Chỉ hảo than tọa tại sa phát thượng, dụng nhung thảm tương tự kỷ khỏa trụ.
Trực đáo ô xuất liễu nhất thân hãn hựu hoặc hứa thị lãnh hãn, tha tài giác đắc tự kỷ hảo ta.
Tinh mật đích chung biểu bất hội nhân vi chủ nhân đích ly hồn nhi đả loạn tiết tấu, án bộ tựu ban địa xao hưởng liễu lục điểm đích chung thanh.
Bùi vân châu tượng thị hốt nhiên bị khai khai khải liễu mỗ cá khai quan nhất dạng, nhất hạ tử tòng sa phát thượng trạm khởi, suý khai liễu khỏa trứ đích nhung thảm, đối trứ kính tử lý liễu lý tán loạn đích phát ti hòa y lĩnh.
Lục điểm thị tha kế hoa lí đích, yếu khai thủy cấp bùi liệt tố phạn đích thời gian.
Tha tuy nhiên ngận luy, đãn thị hoàn yếu cấp a liệt tố phạn, sở dĩ, tha tựu chỉ luy nhất tiểu hội nhi.
Vãng thường a liệt hội tại đồ thư quán đãi đáo thất điểm, như quả bùi vân châu một không tố phạn, a liệt tựu hội tòng ngoại diện đái phạn hồi lai hòa tự kỷ nhất khởi cật.
Kim thiên tha hữu không, a liệt dã hảo cửu một hữu thường quá tha đích thủ nghệ liễu.
Giá cá nhận tri lệnh bùi vân châu đích tinh thần tùng khoái liễu nhất điểm, tha thậm chí mãnh địa ý thức đáo, hiện tại thị lục nguyệt, chính thường nhân thị bất hội khai nhiệt không điều đích, như quả a liệt hồi lai liễu, khẳng định hội giác đắc thái nhiệt liễu.
Nhi tha hựu thị cá chính thường nhân.
Vu thị bùi vân châu quan điệu không điều, trọng tân đả khai song hộ, vi thượng vi quần tiến liễu trù phòng.
Bùi vân châu bất thái hỉ hoan hữu nhân đả nhiễu tha môn đích sinh hoạt, thỉnh đích a di tịnh bất cấp tha môn tố phạn, chỉ phụ trách tại lưỡng nhân đô bất tại gia đích bạch thiên giản đan địa thu thập ốc tử, thuận tiện cấp gia lí đích băng tương bổ sung tân đích thực tài, tại bùi liệt bất tri đạo đích địa phương, tha hoàn chuyên môn cấp a di liệt liễu nhất phân thanh đan, thượng diện toàn thị bùi liệt hỉ hoan đích thái sắc sở nhu yếu đích tài liêu.
Kim thiên một hữu hòa phụ mẫu nhất khởi cật phạn một quan hệ, tha hữu a liệt tựu hảo liễu.
Tối cận đích công tác thái mang, tha đích thân thể hựu tổng thị xuất vấn đề, dĩ kinh ngận cửu một hữu thân thủ cấp a liệt tố phạn liễu.
Bùi vân châu tương chúc chử hạ liễu oa, tiếp trứ khứ xử lý kỳ tha đích thực tài.
Tuy nhiên châm bản ngận cửu một hữu sử dụng quá, đãn bùi vân châu hữu không đích thời hầu hội thanh tẩy sái càn, tịnh một hữu tích đa thiếu hôi, thái đao dã ma đắc càn tịnh quang khiết, tùy thời đẳng đãi chủ nhân đích sử dụng.
Bùi vân châu đích tâm tình đột nhiên tựu biến đắc ngận hảo, nhẫn bất trụ khai thủy sướng tưởng, lưỡng cá nguyệt dĩ hậu tự kỷ yếu hòa bùi liệt nhất khởi hưu tức đích thời gian lí, hoàn yếu học na ta tân thái, nhất đạo nhất đạo tố cấp a liệt thường quá.
Tha chỉ yếu hữu a liệt tựu hảo liễu nha.
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]