93, khương nghiêu...

• Bạch lâm điệu hạ lai thời hảo tử bất tử, não đại khái tại thạch đầu thượng, đông thống cảm hòa hôn quyết cảm nhất tề tập lai, na tư vị ngận bất thư phục, canh biệt thuyết thân thượng hoàn áp trứ nhất cá nhân.
  Mộ hàm chương lưỡng thủ xanh tại tha tả hữu lưỡng trắc, tiêu chước đạo: “Nhĩ suất na nhi liễu? Bất yếu khẩn ba?” Tha hận bất đắc bả bạch lâm phiên cá diện, tử tử tế tế kiểm tra nhất biến.
  “Chỉ thị não đại khái liễu nhất hạ, kỳ tha địa phương hoàn hảo.”
  Tha cảm giác thân hạ nhất phiến băng lương, bối thượng y phục đô thấp liễu, băng lương đích xúc cảm dữ tha đích cơ phu khẩn mật tiếp xúc, vưu kỳ thị bột tử hòa thủ.
  “Ngã chẩm ma cảm giác tượng thị điệu đáo tuyết đôi lí liễu?”
  Mộ hàm chương thác ngạc địa khán trứ chu vi, “Chân đích điệu đáo tuyết đôi lí liễu.”
  Bạch lâm văn ngôn lăng lăng địa trát liễu trát nhãn, khinh khinh thôi khai tha, tọa khởi thân nhất khán, giá lí bất thị tha tưởng tượng chi trung đích thâm khanh, nhi thị nhất cá tích liễu nhất tằng bạch tuyết đích động quật.
  Chi sở dĩ hội điệu hạ lai, thị nhân vi tha môn phương tài sát giác nhãn tiền xuất hiện đích cảnh sắc ngận khả năng thị huyễn tượng đạo trí, vu thị giải trừ liễu huyễn thuật.
  Kết quả tha môn cước hạ xuất hiện nhất cá hắc động, một hữu phòng bị địa điệu nhập động trung, tài hội lai đáo giá cá địa phương.
  “Hung thú ni?”
  Mộ hàm chương sĩ liễu sĩ hạ ba, “Ngã môn điệu hạ lai hậu, tha đái trứ đản đản nhất khởi hạ lai liễu.”
  Chuyển đầu khán quá khứ, hung thú chính quỵ tọa tại phúc cái trứ tế tuyết đích nham thạch thượng, như đồng điêu tố bàn tĩnh tĩnh địa chú thị trứ tha môn, kim đản tắc tại tuyết đôi lí đả cổn, kim đản khoái biến thành bạch đản liễu.
  Bạch lâm bị lạp khởi lai, cương trạm ổn hốt nhiên sát giác bối hậu bất đối kính, hướng hậu nhất miết, quỵ tọa tại ám xử đích hung thủ bất tri hà thời trạm khởi lai, song mục hồng quang, tiền thối sĩ khởi, đại chủy nhất trương, chính triều trứ tha môn phác quá lai.
  “Nguy hiểm!” Bạch lâm xả trứ mộ hàm chương đóa quá.
  Thử khắc bả tha môn hách đắc tâm tạng phanh phanh khiêu đích hung thú, một công phu phân cấp tha môn nhãn thần, tha mãn tâm mãn nhãn đô chỉ hữu bị tha phác đáo đích nam nhân.
  Khán liễu nhãn tượng cẩu cẩu nhất bàn tát kiều đích hung thú, bạch lâm hòa mộ hàm chương thừa nhận thị tự kỷ đoản thiển liễu.
  Mộ hàm chương: “Na cá nhân thị thùy a? Tha thị thập ma thời hầu xuất hiện đích?”
  “Hung thú ngận thân cận tha, tha ứng cai tựu thị hung thú chủ nhân.”
  Nam nhân biểu tình từ ái, mạc liễu mạc hung thú quang hoạt đích đầu cái cốt, phát hiện bạch lâm tha môn chính khán trứ tự kỷ, vu thị cản khẩn phách phi hoàn tưởng cầu phủ mạc đích hung thú.
  Trạm khởi lai chỉnh lý hảo hình tượng, thanh khái lưỡng hạ, “Ngã đẳng nhĩ môn ngận cửu liễu, nhĩ môn yếu thị tái lai vãn điểm, ngã tựu yếu hồi khứ thụy giác liễu.”
  Mộ hàm chương chú thị trứ giá cá nhất đầu thiển kim sắc trường quyển phát, long mi phượng nhãn, nghi biểu bất phàm, lí diện nhất kiện tương kim biên đích mãng văn hắc bào, ngoại biên phi trứ nhất kiện hồng sắc đại sưởng đích nam nhân, nhất đỗ tử nghi hoặc, “Nhĩ thị thùy?”
  “A, sấm nhập ngã đích cổ mộ hoàn vấn ngã thị thùy?” Nam nhân ki phúng đích xả liễu xả thần giác, suý liễu suý đầu phát, “Nhĩ thị bạch si mạ?”
  Tự luyến hựu tao bao đích gia hỏa, cánh nhiên thị khương tổ.
  Mộ hàm chương cố bất thượng tha đích trào phúng, trừng đại song nhãn vấn: “Nhĩ bất thị tử liễu mạ?”
  “Một thác, tử liễu.”
  “Na nhĩ……”
  Nam nhân bất nại phiền liễu, “□□ tử liễu, hoàn bất duẫn hứa ngã lưu hạ hồn phách mạ?”
  Diện đối đột nhiên phiền táo đích quỷ hồn, bạch lâm giác đắc vô ngữ, dự liêu trung đích diệt thế ma vương thị cá tự luyến đậu bỉ đích cuồng táo hình nhân cách cai chẩm ma phá?
  Nam nhân nhất nhãn tỏa định tại đê đầu trầm tư đích bạch lâm thân thượng, “Nhĩ tại tưởng thập ma? Nhĩ thị bất thị một bả ngã phóng tại nhãn lí?”
  Đột như kỳ lai đích cật trách, lộng đắc bạch lâm khóc tiếu bất đắc, tha bất thái tưởng thuyết tha giác đắc đối phương thị cá nhạc thiên phái, tức sử tử liễu chỉ thặng cá hồn phách đô y cựu nhạc quan. Đối diện đích quỷ hồn nhất khán tựu tri đạo thị cá ngận dung dịch vĩ ba kiều thượng thiên đích gia hỏa, như quả thuyết liễu, nhất định hội giác đắc tha tại khoa tha, nhất định hội canh gia đắc ý vong hình.
  Bạch lâm trù trừ đạo: “Nhĩ thị khương tổ.”
  “Đối, ngã tựu thị khương chân tổ.” Tự tín mãn mãn địa vãng xưng vị lí đa gia liễu nhất cá tự.
  Bạch lâm một tại ý tha đích xưng vị, hựu vấn: “Nhĩ thị cố ý dẫn ngã môn quá lai đích?”
  “Đối a, thùy nhượng nhĩ thị ngã nhất trực tại trảo đích hữu duyên nhân ni?” Tha thuyết đạo, “Bất quá biệt dĩ vi nhĩ thị ngã đích hữu duyên nhân tựu đắc ý vong hình, nhĩ yếu thị nhạ ngã bất cao hưng, ngã tựu bả nhĩ môn nhưng xuất khứ.”
  Đáo để thị thùy đắc ý vong hình a?
  Bạch lâm thâm hấp nhất khẩu khí, “Nhĩ vi hà nhận vi ngã thị nhĩ đích hữu duyên nhân?” Bất ứng cai thị nam chủ hoặc nữ chủ mạ?
  Khương tổ nha thanh sắc đích trường tiệp hốt thiểm hốt thiểm liễu kỉ hạ, lộ xuất chân thành đích tiếu dung, “Bất thị ngã tưởng tuyển nhĩ, nhi thị nhĩ nhất tiến nhập bí cảnh tựu điệu đáo liễu ngã diện tiền, giá thuyết minh thập ma nhĩ tri đạo mạ? Thuyết minh ngã môn thị duyên phân thiên chú định.” Thuyết trứ, hoàn trùng tha phao liễu cá mị nhãn.
  Bạch lâm thần tình đạm định, mộ hàm chương bất cao hưng liễu, sáp nhập tha môn trung gian đáng trứ.
  Tưởng khởi cương lai thời tha xuất hiện đích dũng đạo, mạc phi tựu thị khương nghiêu đích cổ mộ? Bạch lâm nhãn giác nhất trừu, nhược thị giá dạng, đương chân thị duyên phân a.
  Nhất thuấn gian tha dã minh bạch tự kỷ vi thập ma hội xuyên thư liễu.
  Bất, nghiêm cách lai thuyết căn bổn bất toán xuyên thư, thị nhãn tiền giá cá khiếm biển đích gia hỏa bả tha lộng đáo liễu giá cá thế giới!
  Nam nhân một chú ý đáo bạch lâm nhãn trung hoa quá đích âm mai, nhưng tự cố tự hưng phấn đạo: “Tuy thuyết bất thị ngã tuyển đích, đãn kinh quá ngã giá kỉ nhật đích quan sát, nhĩ nhất định thị cá ngận hảo đích nhân.”
  “Nhĩ sai thác liễu, ngã bất thị hảo nhân.”
  “Ai, biệt khiêm hư liễu, cư ngã quan sát, nhĩ tâm thiện nhân mỹ, bồ tát tâm tràng, cần lao dũng cảm, trí dũng song toàn, huệ chất lan tâm……”
  Bị bách cường hành lĩnh liễu nhất trương hảo nhân tạp đích bạch lâm: “……”
  Mộ hàm chương khoái thổ liễu, “Bế chủy!”
  Khương nghiêu một sinh khí, bế chủy tam miểu hậu, “Hảo liễu, lưỡng cá thiếu niên nhân biệt củ kết liễu, phản chính ngã hựu bất thị tương tín nhĩ môn, chỉ thị tương tín ngã tự kỷ đích nhãn quang nhi dĩ, cân ngã lai ba.”
  Tha phóng xuất phi chu, tiên nhất bộ khiêu thượng khứ, bạch lâm nhị nhân dã cân trứ thượng khứ, tha môn nhất thượng khứ, phi chu bạt địa nhi khởi, tại động quật lí phi hành xuyên toa nhất trận hậu đáo liễu động khẩu ngoại.
  Động ngoại thị nhất phiến hắc dạ, u ám phô thiên cái địa triều tha môn nghênh diện phác lai.
  Hắc dạ trung, nhã trí tú khí đích viện lạc trình hiện tại nhãn trung.
  Đông biên đình đài bách can thúy trúc, tây biên các lâu thanh tùng đĩnh bạt, nam diêm hạ lưỡng đàn linh hoa hàm bao đãi phóng, bắc biên bích trì vũ đả liên diệp thanh.
  Tối kinh thán đích thị viện lạc trung xử xử phấn anh, nhi tối mỹ đích đương chúc trung tâm đình viện đích na khỏa cổ mộc.
  Mộ hàm chương: “Di? Ngã chẩm ma giác đắc hảo tượng khán quá giá cá viện tử?”
  Thính tha giá ma nhất thuyết, bạch lâm dã giác đắc nhãn thục, tha ngận khoái tưởng khởi tại thích thủy châu đích trì tử lí tằng kiến quá giá phúc họa diện. Đương thời thị thượng đế thị giác, hựu chỉ năng tiều kiến băng sơn nhất giác, kim nhật thân tại kỳ trung tiện một năng nhất thời gian tưởng khởi.
  Thụ hạ hữu nhất cá nhân, nhất cá thân tư đĩnh bạt như tùng, diện dung vô ba như kính đích nam nhân, băng lãnh nhi tinh trí đích phượng nhãn vi vi thùy mâu, bạc thần thiển đạm nhi khẩn bế. Xuyên trứ nhất thân bạch sắc đích trường bào, thúc quan đích hắc sắc trường phát tĩnh tĩnh địa đáp tại thân tiền.
  Tha tự hồ một sát giác hữu nhân đạp tiến viện tử.
  Trực đáo khương nghiêu hoán liễu tha nhất thanh ‘ a thiển ’, na cự nhân vu thiên lí chi ngoại đích lãnh mạc diện khổng thượng xuất hiện cương ngạnh hựu cổ quái đích tiếu dung.
  Nam nhân nhãn tình trì độn địa khán hướng tha môn, tế tâm khán, tha trầm hắc đích nhãn đồng lí căn bổn một hữu tha môn đích đảo ảnh.
  Khương nghiêu thị nhược vô đổ, quá khứ lạp trứ khiếu a thiển đích nam nhân tọa tại y tử thượng, đối tha bất tri thuyết liễu thập ma, kỳ gian nam nhân nhất trực thị đồng nhất cá biểu tình, một hữu nhất ti biến hóa.
  Giá quỷ dị đích tình huống, nhượng bạch mộ nhị nhân tề tề túc mi.
  Khương nghiêu thuyết hoàn thoại trực khởi thân tử, khán hướng bạch lâm, “Ngã trảo nhĩ lai, thị yếu truyện thụ nhĩ bí cấp.”
  Bạch lâm nhất chinh, “Nhĩ tưởng nhượng ngã bái sư học nghệ?”
  “Thị a, nhĩ tiểu tử ngận hữu phúc khí, thế thượng tưởng tòng ngã giá lí học đắc nhất chiêu bán thức đích nhân khả đa liễu, đãn tha môn một tư cách, tựu nhĩ hữu tư cách, nhĩ khai tâm mạ?”
  Bạch lâm một nhất khẩu hồi tuyệt, đãn dã một nhất khẩu đáp ứng. “Nhĩ tiên thuyết thuyết thị thập ma bí cấp.”
  Khương nghiêu nhãn tình nhất trừng, “Trách đích, nhĩ hoài nghi ngã hổ nhĩ a?”
  Tha đẩu nhiên dương cao thanh lượng, đãn một thành công trấn trụ bạch lâm, khán trứ bạch lâm na phó du diêm bất tiến, hoạt bất lưu thu đích mô dạng, tha cảm giác hữu nhất điểm điểm hậu hối liễu.
  Thị bất thị trảo thác nhân liễu? Hiện tại hoán hoàn lai đắc cập mạ?
  Tha đầu hàng liễu, “Giá thị ngã tu hành thiên niên lĩnh ngộ chi hậu tự sang đích nhất sáo kiếm pháp, ngã thủ danh vi khương thị kiếm pháp.”
  Lạn đại nhai đích danh tự.
  “Thử kiếm pháp cộng hữu thất thập nhị thức, nhất thức bỉ nhất thức nan.”
  Thị mạ?
  “Kỳ trung tàng hữu nhất bách nhất thập bát đạo kiếm ý, nhất đạo kiếm ý sát nhân tru tâm, thập đạo kiếm ý hoành tảo thiên quân, kiếm ý tề phát khả thiên băng địa liệt.”
  Ngận lệ hại mạ?
  “Hảo liễu, giá ma lệ hại đích kiếm pháp, nhĩ hoàn tại đẳng thập ma, khoái cân ngã luyện khởi lai ba!”
  Bạch lâm, mộ hàm chương: “……”
  Tối hậu, bạch lâm đạo: “Bất luyện.”
  “Nguyên nhân?”
  “Một kiếm.”
  “Nhĩ một hữu bổn mệnh pháp khí?”
  “Một hữu.”
  “Ngã tống nhĩ nhất bả.”
  “Bất yếu.”
  Hảo ba, tha thính xuất lai liễu, bạch lâm tựu thị tại thiên phương bách kế trảo tá khẩu.
  Khương nghiêu tiếu dung bất biến, tha bả a thiển phù đáo thụ hạ đích đại hồng quan mộc trung hưu tức, tùy hậu thu khởi bạch lâm đích y lĩnh, tương tha nhưng đáo ốc tử lí tựu dĩ thiết tha vi tá khẩu động thủ.
  Bạch lâm na thị tha đích đối thủ, bị tấu đích kiểm thượng thanh nhất khối tử nhất khối.
  Khương nghiêu: “Hiện tại học bất học?”
  Bạch lâm: “Bất học.”
  “……”
  Bị đáng tại môn ngoại đích mộ hàm chương, tuy nhiên tri đạo khương nghiêu bất hội thương cập bạch lâm tính mệnh, đãn thị thính trứ ốc nội đích đả đấu thanh, tha y cựu giác đắc tâm kinh nhục khiêu.
  Tha khán kiến na cá khiếu a thiển đích nam nhân tọa tại thạch trác tiền, trác tử bãi đích kỳ bàn thượng hắc bạch kỳ tử đô thị loạn đích.
  “Tiền bối.”
  Tha hoán liễu nhất thanh, nam nhân tự hồ như mộng sơ tỉnh, phất tụ nhất huy, kỳ bàn biến liễu, bạch hắc bác dịch kích sát nhi vô thanh.
  Giá thị tha môn dĩ tiền bãi quá đích kỳ bàn?
  Nam nhân nã khởi nhất mai kỳ tử, khinh khinh phóng hạ, thâu doanh dĩ thành định cục.
  Nam nhân nhãn mâu tối hậu mạn mạn hợp thượng, chỉ lưu hạ nhất thanh thán tức, bất tri tại thán thập ma.
  Nhất trận vi phong xuy lai, nam nhân đoan tọa đích thân thể như ngộ thủy hải sa, nhất điểm điểm hóa điệu, thành vi không khí trung đích phấn mạt. Phấn mạt lí hỗn hợp trứ hồn lực, hiển nhiên bất thị phổ thông đích sa tử.
  Mộ hàm chương kinh cụ phiến khắc, nhi hậu minh bạch liễu.
  Quá liễu một đa cửu, nam biên ‘ chi nha ’ nhất thanh, môn khai liễu.
  Nam nhân trọng tân tẩu xuất phòng gian, cấp linh hoa kiêu thủy, cấp ngư nhi uy thực, tọa hạ cân nhân hạ kỳ, tha tẩu hắc kỳ, mỗi tẩu nhất bộ, đối diện hạp tử lí hội hữu nhất khỏa bạch kỳ phi xuất lạc hạ, tùy hậu kỳ bàn bị vô hình đích thủ giảo loạn, nam nhân vô nại địa thượng dương liễu nhất hạ chủy giác, chi hậu tẩu hồi thụ hạ, diện triều ngoại biên, tự hồ tại đẳng trứ thùy hồi lai.
  Mộ hàm chương xuất thần tưởng trứ, giá dạng đích tình huống kinh lịch quá đa thiếu thứ ni?
  Bạch lâm tại ốc lí bất hảo thụ, bị phát cuồng đích khương nghiêu áp trứ đả, tha quán dụng đích thủ đoạn đáo liễu khương nghiêu diện tiền, nhất điểm dụng xử đô một hữu.
  Tha tâm kinh khước hựu vô khả nại hà.
  Nhân vi tha tri đạo nhậm hà thủ đoạn tại tuyệt đối đích lực lượng diện tiền, đô thị điêu trùng tiểu kỹ.