10, quan vu nhãn trung thế giới đích cố sự...
-
Tiểu thời hầu nhĩ hữu một hữu giác đắc, mỗ cá ngận tiểu đích địa phương tựu thị chỉnh cá thế giới. Trường đại hậu nhĩ hữu một hữu giác đắc, thế giới biến đắc na ma đại, phản nhi bất tri đạo yếu đáo thập ma địa phương khứ.
Đào minh ngộ đáo quá nhất cá kỳ quái đích nhân, tha tổng thị nhất cá nhân tọa tại na lí, vĩnh viễn bất hòa biệt nhân giao lưu.
Na thời đào minh hữu thời hội tĩnh tĩnh địa tồn tại bàng biên khán trứ tha, tha dã bất thuyết thoại, tựu na ma an tĩnh địa tố tự kỷ đích sự. Hữu thời hầu thị tại họa bản thượng họa họa, hữu thời hầu thị tại chỉ thượng tả nhất ta đào minh khán bất đổng đích nhạc phổ.
Chung vu hữu nhất thiên, quái nhân chuẩn bị tẩu liễu. Tha vấn đào minh: “Nhĩ dã tưởng khứ ngận đa địa phương mạ?”
“A?” Đào minh bài trứ thủ chỉ sổ: “Tảo thượng khứ gia gia nãi nãi na nhi, chu nhất đáo chu ngũ khứ học giáo, chu mạt khứ tiểu điềm bính điếm. Hữu thời hầu khứ công viên ngoạn, hữu thời hầu khứ hà đê trảo lưu lãng miêu, ân, hảo tượng hoàn đĩnh đa đích.”
“Chân tiện mộ nhĩ a.” Quái nhân vi tiếu trứ thuyết.
Đào minh đệ nhất thứ kiến đáo quái nhân lộ xuất tiếu dung. Ngận đa thời hầu tha đô thị trầm mặc đích, tha đích nhãn tình lí tự hồ một hữu nhất ti thần thải, tức sử thị xướng xuất tối hoan khoái đích ca nhi, na hảo thính đích tảng âm dã ti hào một hữu cảm nhiễm đáo na chủng khoái nhạc.
Đãn thị tha thuyết “Chân tiện mộ nhĩ a” đích thời hầu, chân đích tại tiếu.
Tòng na dĩ hậu, đào minh tái dã một kiến quá na cá quái nhân. Bất quá ngẫu nhĩ tha hội mang nhiên nhất hội nhi, giác đắc tằng kinh hữu giá ma nhất cá nhân, tha an tĩnh trầm mặc đắc tượng tôn điêu tố, khả thị tha họa tối minh lượng đích họa, xướng tối lệnh nhân cao hưng đích ca.
Đào minh ngẫu nhĩ hội cân thẩm cố đề khởi giá cá quái nhân. Nhân vi tha giác đắc thẩm cố đích ký tính bỉ tự kỷ hảo, hữu ta sự thẩm cố khả dĩ bang tha ký trụ.
Đào minh một hữu tưởng quá dĩ hậu hội bất hội cân thẩm cố phân khai, một hữu tưởng quá như quả khứ xao thẩm cố đích song tử tha bất tái hồi ứng thời cai chẩm ma bạn, canh một hữu tưởng quá ngận đa canh trường viễn đích sự.
Đào minh nhãn lí đích thế giới, y nhiên thị ngận tiểu đích.
Thẩm cố đích thế giới ni?
Kỳ thật tại bối địa lí hàn đông sinh tằng đối tha thuyết: “Ngã bất minh bạch, nhĩ chẩm ma nguyện ý cân đào minh na gia hỏa nị tại nhất khối. Nhĩ bất giác đắc ngã môn canh hữu cộng đồng ngữ ngôn mạ? Vô luận thị trí thương thượng hoàn thị tình thương thượng.”
Thẩm cố: “Zzzzz……”
Xác thật, thẩm cố hòa hàn đông sinh canh tương cận, tha môn hữu quá đồng dạng đích tâm cảnh, đồng dạng tằng kinh bất hạnh phúc bất khoái nhạc thậm chí đồng dạng tăng hận quá, đồng dạng bị hiện thật bức bách trứ biến đắc thành thục khởi lai, thất khứ liễu ứng hữu đích thiên chân.
Đãn thị đào minh bất nhất dạng. Tha phảng phật cảm giác bất đáo thống khổ, cảm giác bất đáo tăng hận, cảm giác bất đáo nhất thiết bất hảo đích đông tây, tha vĩnh viễn tượng đệ nhất thứ lai đáo giá cá thế giới thượng nhất dạng, an tĩnh địa đẳng đãi trứ mệnh vận tặng dữ đích cam điềm.
Ngu xuẩn nhi bất thiết thật tế.
Đãn thị đào minh nhãn lí đích thế giới thị na ma mỹ hảo, nhượng nhân nhẫn bất trụ tưởng yếu phóng mạn cước bộ hòa tha tẩu tại nhất khởi.
Nhất khởi vi nhất khỏa thụ nhất chỉ cẩu thương thần, nhất khởi vi nhất thứ trì đáo nhất thứ cản xa bôn bào, nhất khởi vi nhất thứ tụ xan nhất thứ xuất du mi khai nhãn tiếu, nhất khởi khứ tố na ta sỏa thấu liễu nhi thả hào vô ý nghĩa đích sự.
Thẩm cố khả dĩ minh bạch na cú “Chân tiện mộ nhĩ a” đích ý tư, dã ngận cao hưng tự kỷ tịnh bất thị chỉ năng tiện mộ nhi bất năng tham dữ.
Đa ma hạnh vận đích tương ngộ a! Một tảo nhất bộ, dã một vãn nhất bộ, nhất thiết đô cương cương hảo.
Thẩm cố tọa tại điện não tiền dụng đào minh cấp đích tuyến tác sưu tác liễu nhất biến.
Hào bất ý ngoại địa, tha khán kiến liễu nhất cá ngận trường đích cố sự.
Cố sự dã hứa khả dĩ tòng thiếu niên khai thủy thuyết khởi, na thời đại gia đô hoàn niên khinh, nhất khởi thích cầu nhất khởi đào khóa nhất khởi hi tiếu đả nháo câu kiên đáp bối tố điểm nhi tiểu phôi sự, một sự liêu nhất hạ mộng tưởng, nhiên hậu bả đối phương đích mộng tưởng sổ lạc đắc nhất văn bất trị.
Cố sự dã hứa khả dĩ tòng tất nghiệp thời thuyết khởi, na thời tha hướng tha thuyết “Ngã ái nhĩ”, tha hướng tha thuyết “Đối bất khởi”.
Cố sự dã hứa khả dĩ tòng canh hậu diện nhất điểm khai thủy thuyết khởi, na cá thuyết “Ngã ái nhĩ” đích nhân tính tình đại biến, tha lạm - giao, tha bất tự trân bất tự ái, tha thậm chí mê luyến thượng độc phẩm. Nhi thuyết “Đối bất khởi” đích na cá nhân khuyến quá liễu, trở chỉ quá liễu, khước một năng bả tha lạp hồi lai, chung vu thất vọng thấu đỉnh bất tái khán tha bán nhãn.
Tối chung tha đắc liễu trị bất hảo đích trọng bệnh, sửu văn dã bị phóng tại liễu tối hiển nhãn đích đầu bản đầu điều thượng.
Sở hữu nhân đô phóng khí liễu tha.
Nhiên hậu tha an tĩnh địa tại bệnh sàng thượng thảng liễu nhất chỉnh thiên, hoàng hôn đáo lai, lạc nhật tây tà, ngoại diện truyện lai thính bất thanh đích giao đàm thanh. Tha hốt nhiên tưởng khởi, bất tri thị thập ma thời hầu khai thủy, tái dã một tử tế thính quá biệt nhân thuyết thoại, tái dã một tử tế địa cảm thụ quá biệt nhân đích mục quang, tái dã bất tri đạo dương quang hữu đa ôn noãn, tái dã bất tri đạo đương sơ tài hạ đích na chu hoa hữu một hữu khai, na vô sổ đích trú mộ hảo tượng bị cá vô sỉ đích tiểu thâu thâu thâu thâu tẩu liễu nhất dạng, hồi ức khởi lai không đãng đãng địa, thập ma đô một hữu.
Nhiên hậu tha hốt nhiên hựu tưởng khởi liễu, tự hồ hữu na ma nhất cá ngọ hậu, tha môn tịnh kiên thảng tại sung mãn thanh thảo hương đích thảo địa thượng giao đàm: “Nhĩ dĩ hậu tưởng tố thập ma?” “Ngã đại khái nhất trực thích cầu ba. Nhĩ ni?” “Ngã? Ngã đương nhiên thị cân nhĩ nhất khởi thích cầu.” “Ai yêu uy bất quý thị ngã đích tức phụ nhi! Thái hiền huệ liễu! Bất quá tiểu thời hầu nhĩ bất thị tưởng đương cá họa gia đích mạ?” “Nhĩ na thời hoàn bất thị tưởng đương cá ca thủ?” “Nhĩ bất thị thuyết ngã ngũ âm bất toàn mạ? Hoàn thị thích cầu bỉ giác huyễn, nhất tiến cầu tựu năng thính kiến mãn tràng hát thải hòa tiêm khiếu, đa sảng!”……
Na thời hầu kỳ thật tịnh một hữu tưởng thái đa, chỉ thị hi vọng na dạng đích nhật tử năng cú nhất trực kế tục hạ khứ. Chỉ thị hậu lai việt lai việt đa đích kỳ phán, việt lai việt đa đích xa vọng, việt lai việt vô pháp mãn túc.
Thị tâm lí đích dã thú bả tự kỷ biến đắc diện mục khả tăng.
Vu thị tha khai thủy liễu tối hậu đích lữ đồ. Tha bất tái hòa nhậm hà nhân tiếp xúc, chỉ thị an tĩnh địa quan sát mỗi nhất cá thành thị, nhiên hậu họa họa, tả ca. Na ta họa diện hòa khúc điều lí tái dã một hữu ái hòa chấp trứ, tái dã một hữu phong cuồng dữ tật hận, na ma thuần túy, na ma hoan khoái, túc dĩ lệnh nhậm hà nhất cá nhân cảm đáo khoái nhạc. Tha đích sinh mệnh vô khả tị miễn tẩu hướng tẫn đầu, nhất thiết khước hoàn tại kế tục, hữu nhân bả tha đích họa tập xuất bản liễu, hữu nhân xướng khởi liễu tha tả đích ca, tha một hữu lưu hạ danh tự, sở hữu nhân đô hảm tha “Dương quang”.
Nhi tại ngận cửu dĩ hậu đích mỗ nhất thiên, lục nhân tràng thượng cương cương hòa đội hữu ủng bão hoàn đích minh tinh tuyển thủ thính kiến quảng bá phóng xuất “Dương quang” tả đích ca, đột nhiên chinh lăng tại na, vô pháp ức chế địa hào đào đại khóc.
“Ngã yếu đương ca tinh!”
“Na ngã cấp nhĩ tả ca ba.”
“Bất yếu, nhĩ tả đích ca nhất định cân nhĩ nhất dạng muộn, na ngã giá bối tử đô hồng bất liễu liễu.”
“Bất hội đích, ngã hội tả ngận khoái nhạc đích ca, nhân vi thị nhĩ yếu xướng đích a.”
“Ngã đại khái nhất trực thích cầu ba. Nhĩ ni?”
“Ngã? Ngã đương nhiên thị cân nhĩ nhất khởi thích cầu.”
“Đối bất khởi.”
“Một quan hệ.”
“Nhĩ tha mụ tranh khán nhãn khán khán nhĩ tự kỷ hiện tại tượng thập ma dạng tử? Nhân bất tượng nhân quỷ bất tượng quỷ!”
“Tựu toán ngã bất thị hiện tại giá mô dạng, nhĩ hội ái ngã mạ?”
“Nhĩ chẩm ma hội biến thành giá dạng?”
“Đối bất khởi, đái cấp nhĩ na ma đa bất hảo đích hồi ức. Ngã hội trảo hồi chúc vu tự kỷ đích khoái nhạc, bất tái đả nhiễu nhĩ đích sinh hoạt.”
Nhân vi nhãn trung khán đáo đích đông tây bất đồng, sở dĩ tuyển trạch đích lộ bất đồng. Khả thị na ta tằng kinh cộng đồng ủng hữu quá đích nhất thiết, kỳ thật tịnh bất chỉ thị bất kham.
Na lí dã hữu ngận đa mỹ hảo đáo bất cảm khứ hồi tưởng đích đông tây.
Sở dĩ hữu nhân tại na tằng kinh vô bỉ khát vọng đích hát thải thanh hòa tiêm khiếu thanh trung khóc đắc tượng cá hài tử: “Đối bất khởi, đối bất khởi, đối bất khởi.”
Cố sự đích kết cục tự hồ ngận bất thác, tái dã một hữu ưu sầu, tái dã một hữu xa vọng, mộng tưởng dã hứa dã một hữu liễu, bất quá mỗi cá nhân đô hoạt tại tự kỷ tuyển trạch đích thế giới lí, ngẫu nhĩ hội nan quá, ngẫu nhĩ hội lệ lạc như vũ, khả tranh khai nhãn hoàn thị khả dĩ cân vãng thường nhất dạng sinh hoạt.
Thẩm cố tưởng liễu tưởng, dã giác đắc bất thác. Nhiên hậu tha hoa liễu nhất tảo thượng thanh lý liễu võng thượng đích ngân tích, na ta bất thái thích hợp nhượng đào minh khán đáo đích nội dung như quả san bất điệu tựu xoát đáo kỉ bách hiệt ngoại, dĩ xác bảo đào minh bất hội ngộ sưu đáo thập ma.
Đốc đốc đốc ——
Càn hoàn na nhất thiết hậu, tha thân biên đích song hộ bị xao hưởng liễu.
Thẩm cố sĩ thủ lạp khai song.
Đào minh thủ lí phủng trứ cá tiểu chỉ tương, thuyết: “Ô quy tiên sinh điêu hồi nhất chỉ cẩu bảo bảo, nhĩ thuyết cai chẩm ma bạn a?”
Thẩm cố bất giả tư tác địa thuyết: “Nhưng điệu.”
Đào minh nhãn ba ba địa khán trứ tha.
Thẩm cố thỏa hiệp: “Na tựu dưỡng khởi lai ba.”
Đào minh cao hưng liễu: “Na ngã môn lai tố cẩu oa hảo bất hảo? Nhĩ xuất lai a, nhất khởi tố!”
Thẩm cố dụng na hắc lưu lưu đích nhãn tình tĩnh tĩnh khán liễu tha nhất hội nhi, tài điểm đầu thuyết: “Hảo, nhất khởi.”
Tiểu thời hầu nhĩ hữu một hữu giác đắc, mỗ cá ngận tiểu đích địa phương tựu thị chỉnh cá thế giới. Trường đại hậu nhĩ hữu một hữu giác đắc, thế giới biến đắc na ma đại, phản nhi bất tri đạo yếu đáo thập ma địa phương khứ.
Như quả thế giới vĩnh viễn tượng nhất khai thủy na ma tiểu, thị bất thị canh dung dịch trảo đáo tưởng yếu đích đông tây?
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 10 chương quan vu nhãn trung thế giới đích cố sự
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]