4, sâm la hiệp hội...
-
Đỗ nhĩ mễ tỉnh liễu quá lai.
Tha trụ đích địa phương —— tha tằng kinh đích “Gia” —— thị nhất đống tam tằng đích tiểu lâu, tha đích phòng gian tại nhị lâu đông diện triều nam. Thử khắc thanh thần đích dương quang sái lạc, thứ thấu tha đích nhãn bì, nhất thuấn gian hoán tỉnh liễu tha.
Tha hào vô thụy ý, bình tĩnh địa trực khởi thân, hiên khai bị tử, nhiên hậu khởi thân tẩu đáo song biên, nhất bả lạp khai song liêm, vọng kiến canh dao viễn đích hải bình diện.
【 thái dương 】 tòng thử cao thăng, khảng khái địa hướng nhân thế khuynh sái quang huy.
…… Chân thị bình tĩnh đích thanh thần a, hảo tự ngoại vực tòng lai một hữu xuất hiện quá nhất dạng.
Đỗ nhĩ mễ ám tự lãnh tiếu nhất thanh.
Tha hồi thân, thân thủ mạc liễu mạc chẩm biên, nhiên hậu mạc đáo liễu nhất cá tiểu pha li quán.
Tha trành trứ giá cá pha li quán tiều liễu nhất hội nhi, thập ma đô một hữu khán xuất lai, lí diện hảo tượng không không như dã. Đãn thị, đỗ nhĩ mễ xác tín, giá tựu thị tạc vãn na cá mộng cảnh sinh vật tống cấp tha đích đông tây —— na nhất tràng mộng.
Ngoại vực trung ngũ thải ban lan đích quang đoàn, đáo hiện thật trung, biến thành liễu giá bàn bình bình vô kỳ đích pha li quán.
Đỗ nhĩ mễ khán liễu nhất hội nhi, tương pha li quán phóng tiến trừu thế. Trừu thế lí hoàn hữu chi tiền tha tòng ngoại vực thu tập đích nhất ta đông tây, vô nhất lệ ngoại đô thị tương đương phổ thông đích ngoại biểu, chỉ hữu tại ngoại vực, tài hội biến thành kỳ dị thôi xán đích mô dạng.
Đãn đỗ nhĩ mễ nhưng cựu bất tri đạo, cứu cánh thị thập ma tạo thành liễu kỳ trung đích soa biệt.
Thị “Lực lượng” mạ?
Tha tưởng liễu tưởng, đãn ngận khoái tựu bị lánh ngoại nhất kiện sự tình hấp dẫn liễu chú ý lực —— tha ai thán địa mạc liễu mạc tự kỷ biết biết đích đỗ tử.
Như quả ngoại vực tưởng ngạ tử tha đích thoại, na tha tuyệt đối đắc sính liễu.
Đỗ nhĩ mễ cản khẩn hạ lâu, ngận tùy tiện địa chử liễu điểm nhiệt thang, thiết liễu điểm càn ba ba đích thô chế diện bao, nhất biên cật, nhất biên trác ma trứ tự kỷ kim thiên yếu tố điểm thập ma.
Tối hậu, tha hoàn thị quyết định khứ sâm la hiệp hội —— vi liễu xuất hải, vi liễu bạch nhật đích “Chính thường” đích mục đích.
Sinh hoạt nhất thuấn gian hựu hồi đáo liễu nguyên bổn đích mô dạng.
Ứng cai thuyết, mỗi nhất thiên, đỗ nhĩ mễ đô hội kinh lịch giá dạng đích quá trình.
Tòng chính thường đích nhân thế bộ nhập phong cuồng đích ngoại vực, nhiên hậu hựu tại ngoại vực tẩu hướng tĩnh mịch đích duy mạc, tiếp trứ tòng duy mạc tô tỉnh, phát hiện tự kỷ hồi đáo nhân gian, thậm chí an an sinh sinh địa thảng tại sàng thượng, cái trứ bị tử, hảo tượng chân đích hưởng thụ liễu du khoái đích thụy miên.
Ngoại vực hoàn ký đắc cấp tha cái bị tử. Tha chân thị thái cảm tạ liễu. Tha thân ái đích ba ba mụ mụ đô bất hội tại tha thập ngũ tuế chi hậu bang mang cái bị tử liễu.
…… Đỗ nhĩ mễ mạn mạn địa thùy hạ nhãn tình.
Tha trành trứ xan bàn lí đích diện bao khán liễu nhất hội nhi, nhiên hậu tiểu thanh đô nang liễu nhất cú: “Mụ mụ, ngã tưởng niệm nâm đích trù nghệ.”
Xuất môn tiền, đỗ nhĩ mễ hoán liễu nhất thân y phục. Giá ta y phục thậm chí thị tha phụ mẫu tại thế đích thời hầu vi tha chuẩn bị hảo đích.
Tẫn quản tạ lan đích nhân môn vị tất hội tín ngưỡng na ta thần minh, đãn thị tại tiền vãng dữ thần minh hữu quan đích địa điểm đích thời hầu, tha môn đô hội tẫn khả năng bảo trì tôn kính dữ đắc thể, vưu kỳ thị diện đối na thất vị chính thần.
【 hải kính 】 tựu thị kỳ trung nhất vị chính thần.
【 hải kính 】 thị tự nhiên, hải dương đích thần minh, lục địa đích liệp nhân môn tín ngưỡng tha, hải dương đích thuyền viên môn đồng dạng tín ngưỡng tha, đãn thị tại vĩnh thế vụ tường tiêu tán chi hậu, hậu giả tiện việt lai việt đa. Vãng lai vu sâm la hải đích thuyền chỉ, đô hội thụ đáo 【 hải kính 】 đích tí hữu, hoặc giả thuyết, tha môn kỳ cầu như thử.
Đỗ nhĩ mễ lý lý tụ khẩu, vọng hướng kính trung đích tự kỷ.
Mô hồ đích kính diện đảo ánh xuất nhất cá hắc phát, lục mâu đích thanh niên hình tượng. Đỗ nhĩ mễ · nại đặc tương mạo anh tuấn, thừa tập liễu tha phụ thân đích ngạnh lãng luân khuếch dữ tha mẫu thân đích tú mỹ ngũ quan. Tha tổng thị mục quang minh lượng, diện đái tiếu ý, hội bị nại đình cách nhĩ nhân bình giới vi “Thảo nhân hỉ hoan đích tiểu hỏa tử”.
Bất quá, tha khả một giác đắc dạ vãn đích nại đình cách nhĩ hữu đa hỉ hoan tha.
Tha triều trứ kính trung đích tự kỷ trát liễu trát nhãn tình, nhiên hậu xuất liễu môn.
Nại đình cách nhĩ nhiệt nháo đích nhai cảnh, tiện tùy trứ thanh thần đích bạc vụ nhất đồng phác diện nhi lai. Nhân môn cước bộ khinh khoái, tại thị tràng thượng tuyển cấu trứ phụ cận trấn tử vận lai đích tân tiên sơ quả, hoặc thị viễn phương thành thị tống lai đích sinh hoạt dụng phẩm, hoặc thị canh dao viễn đích vụ lan đái lai đích kỳ trân dị bảo.
Đỗ nhĩ mễ đĩnh cảm hưng thú địa cuống liễu cuống thị tràng, vưu vi hảo kỳ na ta lai tự vụ lan đích đông tây.
Đối vu nại đình cách nhĩ đích đại đa sổ cư dân lai thuyết, tẫn quản tha môn sinh hoạt tại hải biên, đãn vụ lan nhưng cựu tàng thân vu thần bí đích diện sa chi hậu, nhượng nhân thủy chung nhất tri bán giải. Đãn đối vu đỗ nhĩ mễ lai thuyết, a đức lâm khước thị cân tha thuyết quá bất thiếu vụ lan đích sự tình.
Tại nại đặc nhất gia bàn lai nại đình cách nhĩ đích đệ nhất thiên, a đức lâm tiện tại nhị lâu đích lộ đài thượng, chỉ trứ viễn phương đích đại hải, ngữ khí trung mãn thị tiếu ý địa đối đỗ nhĩ mễ thuyết: Tha đích cố hương tựu tại hải đích lánh nhất đầu.
Nhân thử, na ta khẩu nhược huyền hà đích thương nhân phản nhi nhượng đỗ nhĩ mễ hữu ta thất vọng.
Tha thất khứ liễu hưng thú, tựu tự cố tự vãng tiền tẩu, bất cửu hậu lai đáo liễu thị trung tâm đích quảng tràng. Nại đình cách nhĩ đích quảng tràng thượng, hữu trứ phiêu lượng đích phún tuyền, cự đại đích điêu tượng dữ cao đại đích chung lâu.
Phún tuyền chỉ thị trang sức, đãn điêu tượng dữ chung lâu khước tịnh phi như thử.
Điêu tượng chúc vu an đức liệt · pháp niết tư, giá thị tạ lan đích 【 đế hoàng 】. Vô sổ niên tiền, giá vị hùng tài vĩ lược đích đế vương thống nhất liễu chỉnh cá tạ lan, đế tạo liễu huy hoàng nhất thời đích pháp niết tư vương triều. Nại đình cách nhĩ sở tại đích áo cổ tư vương quốc, chính thị truyện thừa tự pháp niết tư vương triều.
Nhi chung lâu, tắc chúc vu 【 thời lịch 】.
【 thời lịch 】 thị thời gian, lịch pháp, tiết khí đích thần minh. Hứa đa nhân dã đồng dạng tương tha dữ lịch sử quải câu. 【 thời lịch 】 ký lục trứ nhân loại đích lịch sử, tịnh thả vưu vi minh ký kỳ trung trọng yếu đích na ta thời khắc.
Thời lịch đích chung lâu tại tạ lan dữ vụ lan đích mỗi nhất tọa thành thị đô ngật lập bất đảo. Mỗi phùng nhật xuất nhật lạc, thời lịch đích tín đồ đô hội xao hưởng chung thanh, bỉ thời chỉnh cá thế giới phảng phật đô hồi đãng trứ giá dạng đích thanh âm.
Thần chung dữ mộ chung đô hội trì tục thập miểu. Nhật thường đích mỗi nhất thiên, nhân môn chỉ hội bính thượng thần chung dữ mộ chung. Như quả tại kỳ tha thời hầu xuất hiện chung thanh, na tựu ý vị trứ mỗ kiện đại sự phát sinh liễu —— túc dĩ đối chỉnh cá thế giới tạo thành cự đại đích ảnh hưởng.
Tối cận nhất thứ 【 thịnh đại chung thanh 】 đích xuất hiện, thị tại tam bách niên tiền —— thị vi liễu vụ lan.
Đỗ nhĩ mễ nan dĩ tưởng tượng tam bách niên tiền đích đại chung thanh hội thị thập ma dạng.
Chỉnh cá thế giới đô nhân thử nhi chấn động mạ?
Bất, ứng cai phản quá lai thuyết, liên thần minh đô vi vụ lan đích xuất hiện nhi tâm thần chấn đãng mạ?
Hiển nhiên, na thị nhất cá vô bỉ trọng yếu đích thời gian điểm, trọng yếu đáo 【 thời lịch 】 vi thử xao hưởng cựu thời đại đích tang chung, vi thử thôi khai tân đích trị thế đích đại môn.
Chí vu như kim?
Như kim dĩ thị áo nhĩ đức tư trị thế đích đệ 300 niên, vụ lan đích phát hiện dĩ kinh quá khứ liễu chỉnh chỉnh tam bách niên. Na ta tích nhật kinh kỳ liễu chỉnh cá tạ lan đích cự đại phát hiện, như kim chỉ thị nhân môn sinh hoạt trung phổ phổ thông thông đích nhất bộ phân, tối đa dã bất quá thị phạn trác thượng xuy hư đích bả hí nhi dĩ.
Đỗ nhĩ mễ na khai thị tuyến, tiền vãng sâm la hiệp hội.
Tối hậu, tha hoàn thị tại bạch nhật tẩu tiến liễu sâm la hiệp hội.
Giá lí nhân lai nhân vãng, nhiệt nháo phi phàm. Môn khẩu đích bố cáo lan thượng, đỗ nhĩ mễ hoàn tiều kiến liễu thuyền trường chiêu mộ thủy thủ đích tấn tức. Bất quá, vô nhất lệ ngoại, đô một hữu giá cá nguyệt xuất phát đích thuyền chỉ.
Thị thập ma ước định tục thành đích sự tình mạ?
Đỗ nhĩ mễ hữu ta hảo kỳ.
Tại tiến hành liễu giản đan đích đăng ký, thành vi nhất danh kiến tập thủy thủ chi hậu, đỗ nhĩ mễ tựu dữ kỳ tha nhất đồng đăng ký đích nhân nhất khởi, bị sâm la hiệp hội đích công tác nhân viên tập trung đáo nhất cá phòng gian, linh thính trứ quan vu xuất hải đích nhất ta chú ý sự hạng.
“…… Bất yếu tại tĩnh hải chi nguyệt xuất hải, giá thị nhĩ môn thủ tiên yếu ký trụ đích!”
Tĩnh hải chi nguyệt thị mỗi niên đích đệ tam cá nguyệt, dã thị 【 hải kính 】 đích đản sinh nguyệt.
Nhân môn hội tị miễn tại tĩnh hải chi nguyệt xuất hải; như quả tĩnh hải chi nguyệt thời dĩ kinh tại hải thượng, na ma dã nhu yếu tiến hành đặc định đích nghi thức, lai hoán thủ 【 hải kính 】 đích bảo hộ.
Giá chủng phong tục khả năng thị nhân vi đối vu 【 hải kính 】 đích tôn sùng, đãn khả năng dã thị nhân vi, tại tĩnh hải chi nguyệt đích thời hầu, hải thượng đích phong lãng dĩ cập ác liệt thiên khí, tổng thị nhượng nhân vọng nhi sinh úy.
Hiện tại kháp hảo tựu thị tĩnh hải chi nguyệt đích đệ 17 thiên.
Đỗ nhĩ mễ nhất thuấn gian hoảng nhiên đại ngộ, minh bạch liễu bố cáo lan thuyền trường môn vi thập ma hội bất ước nhi đồng địa tị khai giá cá nguyệt.
“Na ngã môn ứng cai tại thập ma thời hầu xuất hải?” Nhất nhân vấn.
“Phong thu chi nguyệt, đế lâm chi nguyệt hội thị ngận hảo đích tuyển trạch. Trừ thử chi ngoại đích không bạch nguyệt dã thị khả cung tuyển trạch đích. Cô tinh chi nguyệt dữ phù mộng chi nguyệt vị tất bất thích hợp xuất hải, đãn thử thời đích hải dương hội canh gia nguy hiểm. Diệu nhật chi nguyệt bất thích hợp xuất hải, đãn thử thời hải dương thượng hội giác vi bình tĩnh.”
Giảng giải viên ngữ khí nhận chân địa cáo giới trứ tha môn.
Nhân môn thính trứ, diện diện tương thứ. Giá cá phòng gian lí chính tại linh thính đích đại đa thị ta niên khinh nhân, hoài bão trứ đối vu dị vực tài phú đích khát vọng nhi tưởng yếu xuất hải. Tha môn hoặc hứa một tưởng đáo, quang thị xuất hải thời gian đích tuyển trạch thượng, tựu hữu giá ma đa đích cấm kỵ.
Thuyết bất định tha môn dĩ kinh thính đắc vựng đầu chuyển hướng liễu.
Đỗ nhĩ mễ thuyết: “Na hạ cá nguyệt tựu thị bất thác đích nhật tử, đối mạ?”
Hạ cá nguyệt, tựu thị 【 thời lịch 】 đích đản sinh nguyệt, phong thu chi nguyệt.
“Đích xác như thử.” Giảng giải viên điểm điểm đầu, tha ngạch ngoại bổ sung liễu nhất cú, “Hạ cá nguyệt ứng cai hữu bất thiếu thuyền chỉ hội tòng lợi văn tư thông xuất hải, nhĩ môn khả dĩ thí trứ gia nhập giá ta thuyền đội, canh hữu bảo chướng nhất ta.”
Nhân môn khai thủy thiết thiết tư ngữ.
Tòng nại đình cách nhĩ xuất phát, tự nhiên thị giản đan phương tiện đích tuyển trạch; khả một tưởng đáo, tựu liên sâm la hiệp hội đích nhân đô thôi tiến tha môn tòng nam phương đích đại thành thị xuất phát. Giá khủng phạ động diêu liễu bất thiếu nhân đích tưởng pháp.
Kỳ trung hữu nhất cá lai tự nại đình cách nhĩ phụ cận trấn tử đích niên khinh nhân, tha đích danh tự thị khẳng · lâm ân, kiểm thượng hoàn trường trứ tước ban.
Tha gia lí kinh doanh trứ nhất gia tiểu hình nông tràng, tòng tiểu tha tựu tập quán liễu na ta trầm trọng đích nông hoạt, đãn quan vu sâm la hải đích truyện văn, dã đồng dạng tại tha ngận tiểu đích thời hầu, tựu dĩ kinh tại tha đích linh hồn trung chủng hạ liễu nhất khỏa chủng tử.
Hoài sủy trứ đối vu hải dương dữ dị vực đích hướng vãng, tha cổ khởi dũng khí lai đáo liễu nại đình cách nhĩ. Tha đối hứa đa sự tình đô bất thái liễu giải, thính văn giảng giải giả kiến nghị tha môn khứ lợi văn tư thông, canh thị hữu ta mê mang.
Đối tha lai thuyết, lợi văn tư thông giá dạng đích đại thành thị, thuyết bất định thị bỉ vụ lan canh gia dao viễn thả mạch sinh đích địa phương, khởi mã vụ lan lệnh tha hồn khiên mộng oanh.
Tha tả cố hữu phán nhất trận, tiều kiến thân bàng đích vị tử thượng, tọa trứ nhất cá dữ tha đồng linh đích niên khinh nhân, hậu giả hữu trứ nhất đầu lược vi quyển khúc đích hắc sắc đầu phát, thâm lục sắc đích nhãn tình. Tại sở hữu nhân đô nhân vi giảng giải giả đích kiến nghị nhi thiết thiết tư ngữ, ám tự trì nghi đích thời hầu, giá cá hắc phát thanh niên khước nhưng cựu khí định thần nhàn, hảo tự tảo hữu đả toán.
Khẳng do dự liễu nhất hạ, nhiên hậu chủ động đáp thoại: “Nhĩ hảo……? Nhĩ đả toán tòng lợi văn tư thông na biên xuất phát mạ?”
Na nhân chuyển đầu khán hướng tha, mục quang trung đái trứ hảo kỳ dữ ta hứa đích kinh nhạ.
Khẳng đích tính cách hữu ta điến thiển, hựu liên mang tự ngã giới thiệu thuyết: “Ngã đích danh tự thị khẳng · lâm ân.”
“Đỗ nhĩ mễ · nại đặc.” Đỗ nhĩ mễ thuyết, tha đích ngữ khí thập phân khinh khoái, “Thị đích, ngã đả toán khứ lợi văn tư thông.”
Khẳng nhãn tiền nhất lượng, tha tựu vấn: “Na ngã năng hòa nhĩ nhất khởi xuất phát mạ? Ngã tòng tiểu đáo đại đô một khứ quá na ma viễn đích địa phương, tưởng trảo cá đồng bạn nhất khởi tẩu.”
Đỗ nhĩ mễ tủng liễu tủng kiên, vô sở vị thuyết: “Đương nhiên khả dĩ.”
Khẳng ám tự tùng liễu nhất khẩu khí. Đương tha tòng gia hương đích nông tràng lai đáo nại đình cách nhĩ giá dạng đích thành thị, tha dĩ kinh nhân vi ngoại biểu, khẩu âm đẳng đẳng nhi tao đáo nhất ta thành lí nhân đích bạch nhãn. Đỗ nhĩ mễ đích biểu hiện thậm chí nhượng tha hữu điểm cảm động.
Tha tấn tốc tương giá cá hắc phát thanh niên đương thành liễu tự kỷ đích bằng hữu.
Hoặc hứa bổn chất thượng thị nhân vi đỗ nhĩ mễ dã tưởng yếu xuất hải. Tại khẳng đích gia hương tiểu trấn, hữu bất thiếu nhân tương xuất hải khán tác thị khả phạ đích sự tình. Trừ khước khẳng đích gia nhân, vô nhân chi trì khẳng đích mộng tưởng.
Khẳng đích ngữ khí lí sung mãn liễu hướng vãng dữ sung cảnh: “Đỗ nhĩ mễ, nhĩ khứ quá lợi văn tư thông mạ? Ngã thính thuyết na thị bỉ nại đình cách nhĩ đại đắc đa đích đại thành thị.”
Đỗ nhĩ mễ hồi đáp: “Ngã dã một khứ quá, bất tri đạo na nhi thị thập ma dạng.”
Bỉ khởi bạch thiên đích lợi văn tư thông, đỗ nhĩ mễ mạc danh đối dạ vãn đích lợi văn tư thông canh cảm hưng thú. Na dao viễn đích, phồn hoa đích cự đại thành thị, tại ngoại vực hội thị thập ma quỷ quyệt kỳ dị đích mô dạng ni?
…… Cai tử đích ngoại vực chân thị triệt để cải biến liễu tha đích quan niệm. Đỗ nhĩ mễ phẫn phẫn bất bình địa tại tâm trung bão oán.
Quá liễu nhất hội nhi, đài thượng đích giảng giải viên hựu khai thủy thuyết thoại. Tha đề đáo liễu kỉ cá tại hải thượng đích chú ý sự hạng, bỉ như dụng tinh tinh đích bài liệt lai xác định tự kỷ đích vị trí, bỉ như yếu viễn ly na ta vị tại sâm la hiệp hội đăng ký đích hắc thuyền.
Chỉnh thể lai thuyết, tha tự hồ tịnh vị thiệp cập đáo na ta chân chính “Nguy hiểm” đích sự tình.
Đỗ nhĩ mễ đối thử thập phân hảo kỳ, đãn thị kỳ tha nhân tự hồ căn bổn một ý thức đáo giá ta nguy hiểm đích tồn tại. Đối tha môn lai thuyết, xuất hải tối đại đích phong hiểm, tựu chỉ thị sâm la hải đích phong lãng bãi liễu. Tha môn bất tri đạo thế giới hoàn hữu lánh ngoại nhất diện.
Tối hậu, giảng giải viên nã xuất liễu nhất cá quyền đầu đại tiểu đích pha li cầu, tha thuyết: “Hảo liễu, mạc nhất hạ giá cá pha li cầu, nhiên hậu nhĩ môn tựu khả dĩ ly khai liễu.”
Pha li cầu lí diện trang trứ nhất bán thủy, thanh triệt kiến để, tượng thị lam thiên chi hạ đích hải dương.
Tương yếu xuất hải đích thủy thủ môn bỉ thử khán khán, bất cấm diện diện tương thứ.
Đỗ nhĩ mễ nhất hạ tử tựu hảo kỳ liễu khởi lai.
Giá thị thập ma? Kỳ quái đích chiêm bặc nghi thức?
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 4 chương sâm la hiệp hội
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]