67, đệ 67 chương...

• 
  Kỳ bất huyền chủ động thượng tiền củng thủ hành lễ, “Sư phụ, sư nương.”
  
  Tạ dao phong tưởng khởi chi tiền bả nhân nhạ khóc quá, hồn thân bất tự tại, sinh phạ kỳ bất huyền giá xú tiểu tử, đột nhiên đương trứ tạ tự diễn cáo nhất trạng.
  
  Tương bỉ khởi lai. Hoàng nghê canh vi tòng dung, phản chính xuất diện đương phôi nhân đích thị tạ dao phong, hựu bất thị tha.
  
  Cai khẩn trương đích nhân bổn cai tựu chỉ hữu tạ dao phong nhất nhân nhi dĩ.
  
  Thùy khiếu tha thành sự bất túc bại sự hữu dư?
  
  Hoàng nghê trán khai tiếu dung, chân thành vô bỉ, “Nha, nhĩ tựu thị bất huyền a, chi tiền thính dao phong na cẩu đông tây thuyết nhĩ phôi thoại, giảng nhĩ tại sơn thượng đãi bất trụ, bất phục tòng quản giáo thập ma đích. Đương thời cấp ngã khí đích, mạ liễu tha tam thiên tam dạ. Tiều tha thuyết đích thị nhân thoại mạ? Cha môn bất huyền thị niên khinh nhân, hựu bất cân tha nhất dạng thị nhất bả lão cốt đầu, tính tử tựu thị đắc khiêu thoát điểm tài đối ma. Tự diễn, nhĩ thuyết thị bất thị a?”
  
  Tạ tự diễn vô ba vô lan đích mâu tử, đãng xuất nhất điểm điểm tiếu ý, toán thị nhận đồng.
  
  Hoàng nghê tâm trung nhất định, quả nhiên khoa kỳ bất huyền, năng cú tu phục mẫu tử quan hệ, vu thị ác trứ kỳ bất huyền đích thủ việt gia cổn năng.
  
  Tạ dao phong nhãn châu tử nhất trừu, bất đái giá dạng khanh nhân đích.
  
  Kỳ bất huyền tắc thị hoàng nhiên chí cực.
  
  Án chiếu thượng nhất thế đích sơ thứ kiến diện lai thuyết, sư nương ứng cai cân sư phụ nhất dạng bất hỉ tự kỷ tài đối ba?
  
  Chẩm ma hoàn cải liễu ni?
  
  Tạ dao phong quyết định hoàn thị thuyết điểm thập ma, “Na thập ma, tự diễn, bất yếu thính nhĩ mẫu thân hồ thuyết bát đạo, kỳ bất huyền tính cách thị hoạt bát liễu điểm, đãn thị cương hảo a, cấp tử tịch đích sơn thượng đái điểm hoạt khí, dã toán thị hỗ bổ. Ngã hỉ hoan hoàn lai bất cập, chân một như hà giảng tha phôi thoại.”
  
  Kỳ bất huyền thính đáo như thử muội trứ lương tâm đích thoại, đại vi chấn kinh.
  
  Dã bất quái hoàng nghê hòa tạ dao phong tại tạ tự diễn diện tiền, đối kỳ bất huyền đích thái độ phán nhược lưỡng nhân.
  
  Sinh tính sử nhiên, vô luận như hà bất hỉ hoan tạ dao phong hòa hoàng nghê đối kỳ bất huyền đích thái độ, ngoại nhân diện tiền, tạ tự diễn y cựu thủ lễ, cai hảm đích đô hội hảm.
  
  Đãn dã chỉ thị như thử liễu.
  
  Tái đa đích thoại, tạ tự diễn tựu bất hội tái thuyết.
  
  Chi tiền nhân vi kỳ bất huyền đích sự, nhất gia nhân quan hệ hàng đáo băng điểm.
  
  Tạ tự diễn chỉnh thể trạng thái tựu thị, tha môn thuyết đích thoại thính trứ, cai lĩnh đích phạt thụ trứ.
  
  Đãn vô luận như hà, bổn tâm hoàn thị bất biến.
  
  Thính hoàn huấn, ai hoàn phạt, hoàn thị hội lai trảo kỳ bất huyền.
  
  Kinh quá giá kỉ thiên hoàng nghê đích tẩy lễ, tạ dao phong đột nhiên giác đắc kỳ bất huyền dã bất thác.
  
  Tuy nhiên thị cá nam tử, tính cách dã bất thái thảo tự kỷ hỉ hoan, đãn hảo ngạt dĩ hậu năng bồi nhất bồi tạ tự diễn, bất hội nhượng nhân thủ trứ nhất tọa mãn tịch sơn nhất bối tử.
  
  Cô cô linh linh đích, thành hà thể thống.
  
  Kí nhiên nhi tử hỉ hoan, na tựu tùy tha ba.
  
  Hoàng nghê quyển khởi tụ tử, khai thủy sảo giá, “Tạ dao phong, nhĩ thuyết thùy hồ thuyết bát đạo ni? Thượng hồi bả nhân khí khóc đích thị thùy, lan trứ bất huyền giá hài tử, bất nhượng tha khứ trảo tự diễn đích hựu thị thùy? Nhĩ cá lão ô quy, phôi sự càn hoàn liễu, hiện tại bào nhi tử diện tiền thuyết ngã loạn giảng thoại liễu, bất tưởng hoạt liễu thị bất thị!”
  
  Tạ dao phong dã khai thủy bái tương để, “Hựu bất thị ngã yếu khứ lan trứ đích, bất thị nhĩ thuyết na dạng tố khả dĩ xúc tiến nhân cảm tình mạ? Hiện tại khai thủy quái ngã liễu?”
  
  “Chẩm ma hiện tại hậu hối liễu thị bất thị, tựu vấn nhĩ nhất cú, thị bất thị hậu hối đương sơ cân ngã thành thân?”
  
  “Nhĩ khán, thuyết bất quá hựu khai thủy xả khai thoại đề, na thứ bất thị giá dạng.”
  
  “Hảo hảo hảo, bất thị tưởng ly mạ? Ngận hảo, hiện tại cha lưỡng tựu phân gia, nhĩ hồi mãn tịch sơn, ngã hồi kính đồ cung, hạ thứ thùy tái cân thùy thuyết thoại, nhĩ đô thị cẩu.”
  
  “……”
  
  Tự tòng thính đáo tiền diện na kỉ cú, tạ tự diễn biểu tình tựu bất đại đối liễu.
  
  Sư đệ…… Khóc liễu?
  
  Kỳ bất huyền khán lưỡng nhân na khí thế chân yếu đả khởi lai, tuy nhiên hồ lí hồ đồ, xá dã một cảo thanh sở, đãn hoàn thị thượng tiền khuyến giá, “Sư nương, nhĩ môn biệt sảo liễu, canh biệt động thủ, nhất gia nhân đả giá thương hòa khí đích.”
  
  Hoàng nghê hòa tạ dao phong đồng thời khán hướng tha, “Bất huyền giá hài tử, hoàn thị thập phân đổng sự đích.”
  
  Thuyết trứ tựu khai thủy thu thủ.
  
  Kỳ bất huyền kiến một sự liễu, tùng hạ khẩu khí.
  
  Tạ tự diễn tâm trung lãnh hanh nhất thanh, kỉ bộ thượng tiền, đề lưu trứ kỳ bất huyền tựu tẩu, đạm đạm đối đình hạ lai đích lưỡng nhân đạo, “Nhĩ môn kế tục.”
  
  Hoàng nghê tâm trung nhất ngạnh, “Bất thị ba?”
  
  Tạ dao phong một hảo khí, “Đả ba.”
  
  Đả xuất thương lai, tạ tự diễn tựu khán tha môn giá đối phụ mẫu thuận nhãn liễu.
  
  Hoàng nghê thí đồ thương lượng, “Tiểu bất huyền chỉnh thiên tiếu hi hi đích, khóc nhất khóc, hoán cá tâm tình, dã thị bất thác đích. Tự diễn a, tựu bất yếu tại ý na chủng tiểu sự liễu.”
  
  Tạ tự diễn nan đắc nhất thứ bất cố lễ nghi, thoại dã một đáp, tái thứ đề khởi kỳ bất huyền, khai môn quan môn nhất khí a thành.
  
  Kỳ bất huyền bát tại môn khẩu, “Sư huynh, cha lưỡng nhất dạng cao, vi thập ma nhĩ lão thị hỉ hoan linh ngã lĩnh tử a?”
  
  Hiển đắc tha cân tiểu hài tự đích.
  
  Tạ tự diễn nhiễu quá bình phong, tọa tại trác tử bàng, khí định thần nhàn đảo liễu nhất bôi trà, “Quá lai.”
  
  Kỳ bất huyền tưởng khai môn xuất khứ, “Sư nương hảo tượng chân đích hòa tạ dao phong đả khởi lai liễu, đả xuất sự khả chẩm ma bạn, ngã hoàn thị khứ khuyến khuyến ba.”
  
  Tạ tự diễn thủ nhất sĩ nhất thu, kỳ bất huyền tựu quai quai tọa đáo liễu y tử thượng.
  
  Tứ điện hạ trát trát mâu tử, bất minh bạch chẩm ma nhất chuyển nhãn, tự kỷ tựu bào đáo y tử thượng tọa trứ liễu, “Sư huynh, nhĩ bất đam tâm a?”
  
  Tạ tự diễn đạm định đạo, “Vô sự.”
  
  Lưỡng nhân năng trừu xuất không khứ nhạ khóc kỳ bất huyền, tưởng tất định nhiên thị thái nhàn liễu, đả nhất đả, tựu hảo liễu.
  
  Đương khán đáo lưỡng nhân y phục thượng triêm trứ bất thiếu huyết tích thời, kỳ bất huyền kinh ngốc liễu, chân đả a?
  
  Bất thị ngoạn nháo đích mạ?
  
  Tạ dao phong diện vô biểu tình bạt điệu hung khẩu đích ám khí, mạt khứ kiểm thượng đích cước ấn, tẩu đáo nhị nhân tiền diện, “Đả hoàn liễu.”
  
  Hoàng nghê khán khởi lai bỉ giác hảo nhất điểm, tự hồ một thụ đa đại thương, sĩ thủ sát khứ chủy biên đích huyết tích, nhãn tình nhất loan, “Ai, giá hạ khả dĩ đàm thoại liễu.”
  
  Kỳ bất huyền yếu khứ nã dược, hoàn bất đẳng hoàng nghê hòa tạ dao phong bãi thủ thuyết bất yếu, tạ tự diễn trực tiếp cự tuyệt liễu, “Bất dụng khứ, thụ điểm thương nhi dĩ.”
  
  “……” Hoàng nghê vu tâm để thán tức vô thanh.
  
  Hữu liễu tức phụ vong liễu nương a.
  
  Kỳ bất huyền hoàn thị bất phóng tâm, “Bất hội hữu sự mạ?”
  
  Hoàng nghê bị cảm động liễu, “Bất thác, thị cá hội tâm đông nhân đích chủ.”
  
  Thuyết trứ hựu yếu khứ lạp kỳ bất huyền đích thủ nhiệt lạc địa liêu nhất phiên thoại.
  
  Tạ dao phong cập thời khái thấu nhất thanh, kỳ ý tha thu liễm điểm, hoàn hữu chính sự yếu bạn, khả biệt liêu khởi lai hựu bất khẳng tẩu liễu.
  
  Kỳ bất huyền nhất khỏa tiểu tiểu đích não đại vân lí vụ lí đích, chẩm ma cảm giác sư nương khán tự kỷ đích nhãn thần quái quái đích.
  
  Ngận tượng bà bà khán…… Nhi tức phụ đích na chủng.
  
  Kỳ bất huyền suý liễu suý não đại, bả giá ta quỷ sử thần soa đích tưởng pháp diêu điệu.
  
  Cật hoàn nhất đốn phạn, tạ dao phong hòa hoàng nghê tựu chuẩn bị tẩu liễu.
  
  Kỳ bất huyền toàn trình đại não đô chuyển bất động, hoàn dĩ vi tạ dao phong hòa hoàng nghê thử hành, yếu ma thị lai trảo tạ tự diễn, nhượng nhân hồi khứ mãn tịch sơn đãi trứ, yếu ma thị lai trảo tự kỷ toán trướng đích.
  
  Kết quả hảo tượng tựu chỉ thị tại giá biên đả liễu nhất giá, càn hoàn nhất xan phạn, xá dã một đa thuyết.
  
  Chân đích tựu chỉ thị lai khán khán nhi dĩ.
  
  Đãn thị tứ điện hạ bất thị ngận minh bạch, tự kỷ hữu thập ma hảo khán đích, nhu yếu sư nương thiên lí điều điều cản lai.
  
  Xuất liễu phủ, hoàng nghê bả kỳ bất huyền độc tự lạp khứ nhất bàng.
  
  “Bất huyền a.”
  
  Tứ điện hạ thụ khởi lưỡng chỉ nhĩ đóa linh thính, ngận phạ ai mạ.
  
  Hoàng nghê tưởng liễu tưởng, nhận vi hoàn thị bất cai nhượng hài tử tâm sinh bất an, “Thượng thứ khiếu tạ dao phong lan nhĩ, thuyết ta bất hảo thính đích thoại, bất thị cố ý đích.”
  
  Kỳ bất huyền loan khúc thủ chỉ, nạo nạo kiểm, “Sư nương, một quan hệ đích.”
  
  “Hữu ta thoại bất cai ngã cân nhĩ thuyết” hoàng nghê thuyết, “Khả thị ngã bất thuyết, tự diễn giá hài tử nhất bối tử dã bất hội cân nhĩ giảng. Ngã tri đạo tiếp hạ lai đích thoại, hào vô đạo lý, đãn thị hoàn thị tưởng nhượng nhĩ thính trứ.”
  
  “Hảo đích, sư nương, nhĩ giảng ba.” Phản chính ai mạ dã bất thị đệ nhất thứ, kỳ bất huyền tảo tập quán liễu.
  
  Hoàng nghê khước bất thị khai khẩu mạ nhân, “Ngã thị tưởng a, na phạ nhĩ nhất điểm bất hỉ hoan tự diễn, đãn thị nhĩ môn lưỡng chung cứu thị hữu liễu hài tử, hữu kỳ dã trường đại liễu. Nhĩ năng bất năng, thí trứ cân tự diễn tại nhất khởi? Phản chính nhĩ một hỉ hoan đích nhân, cân tha tại nhất khởi, dã một thập ma bất hảo đích.”
  
  Thuyết hoàn giá ta thoại, hoàng nghê nan đắc nhân vi tự kỷ đích bất yếu kiểm nhi kiểm hồng.
  
  Vi liễu nhi tử, tha dã toán thị khoát xuất lão kiểm liễu.
  
  Kỳ bất huyền bỉ tha hoàn dam giới, “Sư nương, giá thoại nhĩ xác định…… Bất thị cai cân sư huynh giảng mạ?”
  
  Ngã yếu thị cân sư huynh đề tưởng hòa tha quá nhất bối tử, tạ tự diễn bất đắc tân trướng cựu trướng nhất khởi toán, trực tiếp cấp ngã trừu cân bái bì.
  
  Hoàng nghê nghi hoặc đạo, “Giá thị thập ma thoại?”
  
  Tứ điện hạ hận bất đắc oạt cá khanh bả tự kỷ mai liễu.
  
  “Tạ hữu kỳ na thứ, thị ngã hát túy tửu, cường bách sư huynh đích.”
  
  Hoàng nghê nhãn thần phục tạp, kỳ bất huyền nhãn tình nhất bế, “Sư nương, nâm yếu thị tưởng động thủ tựu đả ba, ngã tri đạo tự kỷ thác liễu!”
  
  Giá thị hoàng nghê đệ nhất thứ đối kỳ bất huyền đích sỏa, hữu cá thanh tích minh xác đích nhận tri.
  
  “Nhĩ đả đích quá tha?”
  
  Kỳ bất huyền một thụ đáo tưởng tượng trung đích công kích, phi thường tiểu tâm đích tranh khai song nhãn, “Ân? Đả đích quá thùy?”
  
  “Bất huyền a, nhĩ thị bất thị ngộ hội thập ma liễu” hoàng nghê đề tỉnh tha, “Y trứ tự diễn đích tu vi, bất thị sư nương khán bất khởi nhĩ a, đãn chân đích, na phạ tha túy đích một hữu nhất điểm ý thức, chỉ yếu tha hoàn hoạt trứ, bách bộ chi nội, kiếm khí oanh nhiễu, tựu một nhân kháo đắc cận tha.”
  
  Kỳ bất huyền tâm trung nhất chiến, đệ nhất thứ ý thức đáo giá cá vấn đề.
  
  Đối a.
  
  Ngã…… Cường bách bất liễu tạ tự diễn đích.
  
  Na vi thập ma sư huynh, hội cân ngã thượng sàng?
  
  Kỳ bất huyền yết liễu nhất khẩu khẩu thủy, toàn thân huyết dịch tượng thị chử phí nhất bàn, hoạt dược đích hách nhân, tề tề vãng não tử trùng khứ.
  
  Bất luận thị thượng bối tử, hoàn thị giá bối tử, tự kỷ cư nhiên tòng lai một hữu tưởng quá giá cá vấn đề.
  
  Hoàng nghê khán kỳ bất huyền đích dạng tử bất tự trang đích, nhất thời gian dã thị nan dĩ lý giải.
  
  Sở dĩ tự diễn hỉ hoan đích nhân, thị cá sỏa tử?
  
  Kỳ bất huyền tượng thị bị vấn đề trùng kích đáo liễu, nhất trực cân tọa điêu tượng nhất dạng trữ lập trứ.
  
  Hoàn hữu biệt đích sự yếu tố, hoàng nghê bất năng cửu lưu, vu thị kế tục đạo, “Bị ngã tù cấm tại kính đồ cung na kỉ niên, cai sao đích thư, yếu thụ đích phạt, tự diễn nhất thanh bất hàng địa lĩnh trứ. Hậu lai nhàn hạ chi dư, bất tri đạo tha tòng na lí mãi lai ta hứa bút mặc, dã bất tri tha thị hà thời học đích họa, phản chính đẳng ngã phát hiện thời, tường thượng tựu quải liễu nhất phó nhĩ đích họa. Ngã nhận chân khán quá, họa đích hoàn bất thác. Nhãn mâu minh lượng, tiếu dung xán lạn, tẫn thị thiếu niên ý khí. Dã thị hậu lai ngã tài tri đạo, na phạ thị na kỉ niên, tha nhưng thị thâu thâu khứ trảo quá nhĩ, thậm chí phạ nhĩ thảo yếm, hoàn hoán liễu cá thân phân bồi trứ. Na thứ chi hậu, ngã tựu giác đắc yếu thị tha chân đích phóng bất hạ nhĩ, tiện thị đương cá ác nhân, ngã dã yếu thế tha bả nhĩ cường hành lỗ hồi mãn tịch sơn.”
  
  Kỳ bất huyền đích tâm tạng khiêu động địa như đồng bôn đằng đích giang hà.
  
  Hoàng nghê mạt vĩ thuyết đạo, “Bất huyền a, tự diễn thị chân đích hỉ hoan nhĩ, như quả…… Nhĩ bất thị na ma thảo yếm tha, năng bất năng thí trứ hỉ hoan nhất hạ tha?”
  
  Tống tẩu nhân hậu, kỳ bất huyền tẩu lộ đô bất đạp thật, cảm giác mỗi cước đô thải bất đáo thật xử, địa bản toàn thị nhuyễn miên đích.
  
  Quan thượng môn hậu, kỳ bất huyền trạm tại môn khẩu một động, tạ tự diễn vấn, “Mẫu thân dữ nhĩ thuyết liễu thập ma?”
  
  Hiển nhiên thị khán xuất kỳ bất huyền trạng thái bất đối kính.
  
  Tứ điện hạ đích nhãn thần nhất điểm điểm tụ tiêu tại tha đích thân thượng, “Sư huynh, ngã hát túy tửu đích na thứ, nhĩ vi thập ma…… Bất cự tuyệt a?”
  
  Như thử hữu trùng kích lực đích vấn đề, sử đắc nhất hướng tòng dung đích tạ tự diễn diện thượng nan đắc thiểm quá nhất ti hoảng loạn, hạ ý thức đóa tị, bộ phạt bất ổn địa vãng ngoại đào.
  
  Kỳ bất huyền tựu đáng tại môn khẩu, kiến nhân yếu tẩu, trảo trụ tha đích kiên bàng, nhất thủ lãm trụ tha đích yêu, tương tha để tại môn khẩu, nhất điểm nhất điểm vãng tiền thấu, “Vi thập ma phẫn tác vô ảnh?”
  
  Tình hình nhượng nhân tâm hoảng, tạ tự diễn chỉ hảo lệ thanh đạo, “Kỳ bất huyền!”
  
  “Nga, hựu yếu khai thủy nã xuất sư huynh đích uy nghiêm liễu?” Kỳ bất huyền tái thấu cận nhất điểm, dữ tha song mục tương thị, “Ngã kiến quá vô ảnh kỵ mã, thượng thứ vi thập ma phiến ngã thuyết bất hội kỵ?”
  
  Tạ tự diễn thiên quá đầu, mân trực chủy thần.
  
  “Kỳ bất huyền, nhượng khai……”
  
  Thặng hạ đích thoại đột nhiên toàn bộ tiêu thất.
  
  Kỳ bất huyền phủ hạ thân, giảo trụ liễu tha đích hầu kết, dụng nha xỉ khinh khinh ma liễu ma, “Kế tục thuyết.”
  
  Tạ tự diễn ác khẩn đích thủ mạn mạn một liễu lực khí, mâu tử hoãn mạn tranh đại.
  
  Tự hồ đối giá chủng tình huống tòng lai một hữu dự liêu quá.
  
  Kỳ bất huyền hiên khởi nhãn bì, tương giá nhất mạc thu nhập nhãn để, thiêu liễu thiêu mi, dũ gia quá phân, nhất chỉ thủ na đáo tạ tự diễn đích yêu phong tiền, khinh khinh nhất xả.
  
  Tạ tự diễn sĩ thủ trảo tha, nhưng nhiên một hồi quá thần, nam nam đạo, “Sư đệ……”
  
  Tứ điện hạ ứng liễu nhất thanh, khứ giảo tha đích nhĩ đóa, “Bất nhượng bính?”
  
  Tạ tự diễn hạ ý thức diêu đầu.
  
  Kỳ bất huyền tiếu liễu nhất hạ, tự tòng tri đạo tạ tự diễn đối tự kỷ đích tâm tư hậu, biến đắc du nhận hữu dư.
  
  Xả hạ tự gia sư huynh kiên bàng thượng đích y phục, kỳ bất huyền nhất chỉ thủ hoãn hoãn hạ di, nhất chỉ thủ kế tục lãm trứ yêu, chủy thần thượng đích ôn độ nhất điểm điểm tòng mi nhãn đáo kiên bàng.
  
  Tạ tự diễn bất tri hà thời dĩ kinh bão trụ liễu kỳ bất huyền, kỉ hồ thị dư thủ dư cầu.
  
  Tạ đại chưởng môn vi vi hậu ngưỡng, trảo trụ kỳ bất huyền đích kiên, nhậm do na cá nhân giảo trứ tự kỷ đích kiên bàng.
  
  Kỳ bất huyền khán tha bất tự giác túc khẩn mi đầu, phóng khai chủy, vọng trứ na phiến giảo ngân, “Thống?”
  
  Tạ tự diễn diêu diêu đầu, thị tuyến ngận nan tụ tiêu, “Hoàn hảo.”
  
  Kỳ bất huyền tương nhân lộng đáo sàng thượng, khán trứ na lưỡng đoàn khởi phục đích hung cơ, một nhẫn trụ thượng thủ niết liễu niết.
  
  Tạ tự diễn chỉ thặng nhất kiện lí y bán quải tại thủ tí, trường phát tảo dĩ tán loạn, phô tại sàng thượng, hữu kỉ lũ toái phát vi vi thùy lạc tại kiểm thượng.
  
  Kỳ bất huyền một kiến quá, hi hãn đích ngận, thấu quá khứ khẳng giảo kỉ khẩu.
  
  Tạ tự diễn ngẫu nhĩ hội trứu mi, kỉ hồ tòng bất xuất thanh.
  
  Kỳ bất huyền sát giác đáo mỗ xử đích biến hóa, tựu nhượng thảng trứ đích tự gia sư huynh quỵ tại địa thượng, phủng trứ hung cơ thế tha giải quyết.
  
  Tạ tự diễn thái quá sinh sơ, kỳ bất huyền quá liễu nhãn ẩn, càn thúy nhượng nhân dụng chủy giải quyết.
  
  Lộng hoàn hậu, kỳ bất huyền áp trứ tạ tự diễn, thủ thượng động tác bất đình, nhất điểm điểm thân tha đích kiên giáp cốt, “Ngã tưởng yếu, sư huynh, chẩm ma bạn……”
  
  Tạ tự diễn giảo trụ thủ tí, thoại thiếu đích khả liên, “Ân.”
  
  Đẳng kỳ bất huyền tiết hoàn hỏa khí, tạ tự diễn trứu trứ mi đầu hợp long thối, tọa khởi lai bả bạch sắc lí y lạp thượng kiên bàng, tựu yếu hạ địa xuyên y phục ly khai.
  
  Tứ điện hạ giác đắc tự gia sư huynh thị chân đích ngận lệ hại, chiến thành na dạng liễu, hoàn năng trạm khởi lai.
  
  Kỳ bất huyền bả nhân lạp hồi tọa trứ, tự kỷ thảng tại sàng thượng khán trứ hệ trứ yêu đái đích muộn hồ lô, “Sư huynh.”
  
  Tạ tự diễn động tác đích thủ nhất đốn.
  
  “Thụy nhất giác bái.”
  
  Tạ tự diễn giá tài chuyển đầu khán tha, “Hồi ốc hội thụy đích.”
  
  “Bất năng tại ngã giá nhi thụy?”
  
  “…… Nhĩ bất thị ngoạn cú liễu mạ”
  
  Kỳ bất huyền ách khẩu vô thanh, vô ngôn phiến khắc tài đạo, “Tựu bình thường đích thụy, nhĩ tưởng thập ma a sư huynh?”
  
  Tạ tự diễn tựu na dạng tọa trứ, cửu đáo kỳ bất huyền nhãn tình khoái yếu bế thượng liễu, tài vấn nhất cú, “Phương tài hát tửu liễu?”
  
  An tĩnh đích ốc tử hưởng khởi như thử khinh thanh đích nhất cú, nhãn bì tử khốn đích soa điểm bế thượng đích kỳ bất huyền hoàn thị thính kiến liễu, bất quá hữu ta bất giải, “Một a.”
  
  Phạn trác thượng tạ tự diễn dã một ly khai a.
  
  “Na vi thập ma…… Bính ngã” tạ tự diễn vấn hoàn giá cú, tựu đê hạ liễu đầu.
  
  “Bất chuẩn bính? Hoàn thị bất hỉ hoan?” Kỳ bất huyền bả nhân lạp hạ lai, nhất chỉ thủ xanh trứ sàng, khinh khinh quát liễu nhất hạ tha đích mi nhãn, “Yếu thị bất hỉ hoan cương cương na dạng, ngã dĩ hậu tẫn lượng thu trứ điểm.”
  
  Nhân vi hoàn thị bạch thiên, tuy nhiên quan trứ môn, ốc lí nhưng hữu nhất ti quang lượng, tạ tự diễn tị vô khả tị đích chàng nhập na song nhãn mâu, khống chế bất trụ chiến liễu nhất hạ nhãn tiệp, “Một hữu bất hỉ hoan.”
  
  “Trừ liễu ngã, nhĩ hoàn đối thùy giá dạng quá?” Tạ tự diễn vấn liễu nhất cá tối tưởng vấn đích vấn đề.
  
  Kỳ bất huyền đạo, “Một hữu a, tựu nhĩ nhất cá.”
  
  “Vi thập ma?”
  
  Kỳ bất huyền hảo tượng tri đạo tạ tự diễn tưởng vấn thập ma liễu, “Hỉ hoan nhĩ, khống chế bất trụ.”
  
  Tạ tự diễn bán thùy nhãn mâu, tảng âm tê ách, “Phiến nhân, nhĩ minh minh tựu thảo yếm ngã……”
  
  Thứ thứ đô đóa trứ tha.
  
  Kỳ bất huyền thán tức đạo, “Bất thị chân đích thảo yếm nhĩ, tựu thị tưởng đậu nhĩ, dĩ tiền khán kiến nhĩ tựu đóa, thị nhân vi nhĩ mỗi thứ xuất hiện, cơ bổn thị đái ngã khứ lĩnh phạt. Bị nhĩ phạt đa liễu, hình thành liễu hạ ý thức đích phản ứng.”
  
  Tạ tự diễn tựu na dạng sĩ trứ mâu khán tha.
  
  Kỳ bất huyền hữu điểm bất hảo ý tư, “Nhất trực dĩ lai đô chỉ hòa nhĩ cổn quá sàng, thượng thứ hát túy, thị nhân vi tri đạo nhãn tiền nhân thị nhĩ, tài cố ý bả nhĩ vãng sàng thượng đái đích. Dĩ tiền một tư khảo quá vi thập ma hội tưởng trứ bả nhĩ quải thượng sàng, tối cận tài lộng minh bạch đích, tạ tự diễn, ngã…… Hỉ hoan nhĩ.”