24, hạ thanh giang thủy...
-
Đô kinh giác khán trứ vãng nhật đích học giáo bất thị na nhất than huyết tích, tựu thị na biên hành tẩu đích tang thi, đô kinh giác tha môn duyên trứ giáo học lâu tường tẩu.
Đô kinh giác thuyết: “Ngã môn tiên khứ na trảo?”
Kiều ngọc la trầm mặc phiến khắc hậu thuyết: “Án ngã môn phân khai đích địa phương lai toán đích thoại, trọng tân nhiễu lộ bào tiến hóa học lâu hòa khứ thực đường đích khái suất hội đại nhất điểm, tái bất tế tựu thị tái vãng tiền tẩu đích túc xá lâu.”
Đô kinh giác tưởng liễu tưởng thuyết: “Nhất cá cá trảo quá khứ tựu khứ tối cận đích hóa học lâu.” Đô kinh giác hồi tưởng tự kỷ độc liễu giá ma cửu đích đại học, hoàn một chẩm ma khứ quá hóa học lâu, giá hóa học lâu tượng hảo tượng hữu cá danh tự, đãn tự kỷ nhất trực đô thị khiếu tha hóa học lâu đích.
Hữu liễu phương hướng chi hậu, nhất thiết đô khinh tùng đa liễu, đô kinh giác bất năng thuyết đối học giáo thục tất, chỉ năng thuyết hảo ngạt đãi liễu khoái tam niên liễu, tái bất ký đắc lộ dã đắc ký đắc dĩ tiền tiểu hạng tử, thần phong…… Tựu bất chỉ vọng tha, đãn thuyết bất định thần phong giá cá tị trứ nhân tẩu đích nhân hoặc hứa tri đạo canh đa địa phương, tất cánh giá cá đại học thị phân liễu lưỡng cá giáo khu đích, hữu thời hầu chân trảo bất đáo đông, trảo bất đáo tây đích hữu lưỡng cá đại môn.
Đô kinh giác lai quá hóa học lâu tống quá đông tây, úc kim. Bất đắc bất cảm khái, giá cá học giáo thập ma đông tây đô bất đa, tựu lục thực đa, tha môn 4 cá nhân kỉ hồ thị thải trứ tiểu thảo tiểu hoa quá khứ đích, tuy nhiên hữu điểm bất lễ mạo, đãn dã chỉ năng tại tâm lí thuyết đối bất khởi.
Úc kim hương hòa kiều ngọc la tẩu đích sảo vi tiền nhất điểm, đô kinh giác hòa thần phong tựu tại hậu diện cân trứ, kỳ thật khả dĩ thuyết kỉ hồ tịnh bài.
Úc kim hương não tử lí kỳ thật nhất trực tại hồi tưởng tự kỷ tại xa khố lí thuyết đích na đoạn thoại, hoàn toàn ngụy liễu tự kỷ đích tâm lí tưởng pháp, tự kỷ cánh nhiên hữu điểm khái tha lưỡng, khả thị tha lưỡng như quả thị chân đích, na tự kỷ tựu loan liễu, giá khả bất hành.
Úc kim hương tưởng: Vô luận nam nhân thị bất thị, na cân tự kỷ khái cp một quan hệ, giá ma đa niên đương đích hoàn thị hữu điểm tiểu kỹ xảo tại thân thượng đích, học tập thượng dã tựu ngữ văn phân sổ tối cao, nhiên hậu trù nghệ kỉ hồ điểm mãn liễu,…… Khán lai đáo lão đệ gia hậu hữu sự càn liễu.
Kiều ngọc la tại bàng biên năng khán đắc xuất lai úc kim hương tại tưởng sự tình, “Nhĩ…… Nhĩ khiếu thập ma?”
“Ách…… Ngã khiếu úc kim hương, úc kim hương đích na cá úc kim hương.” Úc kim hương đối tự kỷ tối tự hào đích điểm, na tựu thị hữu nhất cá minh tinh lão đệ hòa tự kỷ đích danh tự, tối bất mãn túc đích tựu thị tự kỷ đích danh tự hòa nhất cá minh tinh lão đệ.
“Úc kim hương a…… Ngã một thập ma ý kiến, tựu chỉ thị bào lộ đích thời hầu khả dĩ bất tưởng kỳ tha sự mạ?” Kiều ngọc la dã bất tri đạo cai thuyết thập ma, đãn hoàn thị thuyết đích trực bạch điểm bỉ giác hảo.
Úc kim hương tha môn nan đạo tự kỷ biểu hiện đích tựu giá ma minh hiển mạ? Hại tu đạo: “Đột nhiên gian tưởng đáo liễu mỗ kiện sự tình, bất hội tái giá dạng liễu.” Úc kim hương tòng hiện tại khai thủy nhất định hội đả tam phân tinh thần.
Đô kinh giác thuyết: “Nhĩ giá thoại thuyết đích, hảo tượng ngã đương niên cân lão sư đả bao phiếu nhất dạng,…… Tòng lai một thuyết quá thật thoại.”
Úc kim hương ác ngoan ngoan đích khán trứ đô kinh giác, “Nhĩ kỉ cá ý tư a?”
“…… Ngã thị thanh bạch đích, thủ tiên ngã thị thanh bạch đích.” Đô kinh giác dụng trứ tha vô cô đích song nhãn khán trứ chúng nhân, hựu thu đạo: “Dĩ kinh đáo hóa học lâu, kí nhiên giá lí thị đệ nhất án phát hiện tràng, tha hữu đích tang thi tuyệt đối bất hội thiếu, tiểu tâm vi thượng.” Tha tối hỉ hoan chuyển di thoại đề, chuyển đích nhượng tha môn một bạn pháp khứ sáp thoại.
Kiều ngọc la kỳ thật tảo tựu hữu liễu tưởng pháp, “Như quả thị yên yên đích thoại…… Bất tri đạo, đãn, nhất cá cá trảo quá khứ, tài bất hội di lậu, đối ba?” Kiều ngọc la nhất tảo đích tưởng pháp tựu thị, ổn trọng mạn mạn trảo, nhân vi giá nhất định thị giang yên ba đích tưởng pháp, giang yên ba hiện tại nhất định đóa tại na lí.
Đô kinh giác thuyết: “Ngã hữu nhất kiện sự tưởng thuyết liễu, tựu vấn năng bất năng.”
Úc kim hương thuyết: “Thuyết.”
Đô kinh giác do dự phiến khắc thuyết đạo: “Nhân hữu tam cấp, ngã năng khứ xí sở mạ?” Đô kinh giác thuyết xuất lai quái bất hảo ý tư đích, tất cánh tại tràng đích kỉ hồ dã bất năng thuyết, kỉ hồ nhất bán đô thị nữ sinh, cai hữu đích tu sỉ tâm hoàn thị hữu đích.
“…… Khứ, ký đắc tiểu tâm điểm, bất yếu phóng tùng cảnh thích.” Úc kim hương bị tha giá ma nhất thuyết, soa điểm thuyết bất xuất thoại, đãn năng hữu tam cấp, chẩm ma thuyết dã thị một dụng đích.
Thần phong thành khẩn đạo: “Ngã dã yếu khứ.”
Đô kinh giác phẫn nộ đích hồi quá đầu thôi liễu thôi tha, “Nhĩ thị na đích mạ? Lưu lưỡng cá cô nương tại giá? Ngã tựu thượng cá xí sở, giá cá năng hữu sự nhi?”
“Khả thị……”
“Một hữu, khả thị, hảo hảo đích cấp ngã đãi tại giá lí.” Đô kinh giác thuyết hoàn, bằng trứ ký ức tẩu đáo hóa học lâu đích 1 lâu tẫn đầu trảo đáo liễu nam xí sở.
Thần phong ngốc ngốc đích trạm tại nguyên địa, thần phong thuyết: “Ngã môn tại nhất bàng đẳng tha ba.” Thuyết hoàn, tam cá nhân đóa đáo thảo tùng hậu diện.
Úc kim mặc mặc đích ký hạ, giá nhất mạc thị nhất cá năng nhượng nhân tâm tình du duyệt đích sự, kiều ngọc la bỉ khởi giá cá tha việt lai việt đam tâm giang yên ba đích an nguy.
Đô kinh giác tẩu đáo nam xí sở nhất tả thiên lí, tâm tưởng: Biệt liễu nhất đại tảo thượng liễu, chung vu năng giải thoát giải thoát, thần phong. Dã chân thị, tựu thượng cá xí sở mã thượng tựu hồi lai liễu, chẩm ma khả năng hội bị thâu tập, đột nhiên phát hiện tha giá cá nhân cánh nhiên giá ma…… Bà bà mụ mụ đích, đáo để thị chẩm dạng đích nhân tài hội khán thượng giá dạng đích nam nhân ni?
Đô kinh giác thượng hoàn xí sở cương tưởng tẩy tẩy thủ tẩu nhân đích, đột nhiên hựu cảm giác lai liễu đại hào, hựu đả khai cách gian tọa hồi mã dũng thượng.
Thượng hoàn đích thời hầu tài phát hiện hảo tượng một hữu chỉ, giá khả tựu dam giới liễu, đô kinh giác tự ngôn tự ngữ đích mao bệnh hựu lai liễu.
“Bất thị ba a sir, giá chủng than tử dã năng bị ngã than thượng, thượng đại hào một hữu chỉ, giá thời hầu lai cá nữ quỷ tống chỉ ngã đô ái tha.” Đô kinh giác khai thủy vô úy đích khóc thiên hảm địa, giá chỉ thị đệ 1 giai đoạn, đệ nhị giai đoạn thị đả điện thoại cầu trợ, đãn ngận minh hiển tự kỷ hoàn một tồn đáo tha đích điện thoại hào mã, đệ 3 giai đoạn tựu thị cực đoan thủ pháp liễu……
Đô kinh giác tuy nhiên hiềm tạng, đãn chỉ năng tương tựu nhất hạ, chính chuẩn bị hạ thủ đích thời hầu, cách bích xí sở đột nhiên hữu nhân tống liễu nhất quyển chỉ.
Đô kinh giác chấn đại kinh nan đạo chân đích hữu nữ quỷ bất đối giá thị nam xí sở nha.
Đô kinh giác thí tham tính đích vấn liễu nhất hạ: “…… Nhĩ hảo, cách bích hữu nhân?”
“…… Nhĩ giác đắc ni?” Nhất cá trĩ nộn đích nam thanh truyện lai, đổ tha đích niên kỷ bất quá 13 tuế.
Đô kinh giác giá khả tựu nạp liễu muộn liễu, đại học xí sở mạt thế thời đại hựu tại tự kỷ cách bích xí sở, đích hoàn một trường khai đích tiểu hài? Giá cá buff điệp đích.
“Tiểu hài nhi?” Đô kinh giác thật tại hữu điểm bất tương tín.
Tiểu hài thuyết đạo: “Ngã dĩ kinh trường đại ngận đại liễu hảo mạ? Dĩ kinh năng bảo hộ gia nhân liễu, hòa nhĩ giá chủng thượng xí sở bất đái chỉ đích bất nhất dạng, ngã học đích thải quyền đạo, kim niên ngã tài 12 tuế.”
……
“Đại ca ca chẩm ma bất thuyết thoại liễu?”
Ngã na thị bị vô ngữ liễu.
Đô kinh giác dã bất năng chân đích giá dạng đối tiểu hài thuyết, tiểu tâm tha đích nương đại mụ thiên lí quá lai mạ tự kỷ, “Ách…… Hữu giá tâm thái đĩnh hảo đích, nhĩ mãn liễu một mãn?”
“Mãn xá?”
“12 tuế, ngã ký đắc 12 tuế ứng cai thị lục niên cấp ba.”
“Ngã dĩ kinh yếu sơ trung liễu, đãn thị giá cá thế giới biến đắc hảo kỳ quái, tự hồ ngã kiến đáo đích hoạt nhân đô tại vong mệnh bôn đào tiêm khiếu, ngã tưởng giá ứng cai thị tiểu thuyết trung mạt thế hàng lâm ba, ngã độc quá ngận đa giá dạng đích đề tài, bạo phát đương thiên, ngã hòa ngã ca đô tại túc xá, nhiên hậu kim thiên tảo thượng một hữu thất ngộ, chỉ năng trùng xuất khứ, tòng túc xá bào xuất lai chi hậu tựu tẩu tán, nhiên hậu hựu ngộ kiến liễu đại ca ca nhĩ.”
Đô kinh giác bất đắc bất cảm khái giá tiểu hài tâm thái đĩnh hảo đích, trị đắc khoa tưởng, “Hiện tại kiến nhĩ đích đông tây nhĩ tựu bào, tri đạo một hữu? Bất hành, sung kỳ lượng nhĩ chẩm dạng đô thị cá vị thành niên tác vi hoa hạ hảo thanh niên, tuyệt đối bất hội kiến sự bất quản, nhĩ khiếu thập ma danh tự?”
“…… Hạ thanh, ngã ca ca khiếu giang thủy, đại ca ca nhĩ khiếu thập ma?”
Đô kinh giác xuyên hảo khố tử tẩu xuất lai, đả khai nhất môn nhất khán, quả nhiên thị nhất cá trĩ nộn đích thiếu niên, khán khởi lai 1 mễ 6 đích dạng tử, giá khả bất năng nhượng vị thành niên cấp tự kỷ đả công.
“Nhĩ tính hạ, nhĩ ca ca tính giang, nhĩ môn thị……”
“Ngã chúc vu mẫu tính, ca ca thị hòa ba ba tính, nan đạo nhĩ nguyện ý bang ngã trảo đáo ngã ca ca mạ?” Hạ thanh kỳ đãi đích khán trứ đô kinh giác.
“Đương nhiên, ngã khiếu đô kinh giác.”
“Đại ca ca, tạ tạ nhĩ, tựu nhĩ nhất cá nhân mạ? Liên chỉ đô bất đái tại thân thượng, nhĩ hựu thị tòng na lai đích? Thị giá cá học giáo đích mạ?” Hạ thanh mã thượng hóa thân vấn đề nhi đồng.
“Ngã hữu đoàn đội đội hữu, đãn thị dã bất thái hảo khiếu, nhiên hậu hựu một điện thoại, sở dĩ tựu…… Nhiên hậu ngã tựu thị giá cá học giáo đích, hoàn hữu lưỡng cá dã thị giá cá học giáo đích, kỳ trung hữu nhất cá dã thị đào vong trùng tán đích, thuyết bất định nhận thức nhĩ ca ca.”
“Hảo đích.”
Đô kinh giác cương tưởng ly khai xí sở tựu khán kiến thần phong bào quá lai hoàn nhất kiểm đam ưu đích khán trứ đô kinh giác, “Nhĩ một sự ba? Chẩm ma khứ liễu giá ma cửu?”
“Giá bất thị ngộ đáo liễu nhất cá……” Đô kinh giác đích thân hậu mạn mạn tẩu xuất hạ thanh.
Thần phong hòa hạ thanh lưỡng nhân đại nhân trừng tiểu nhãn đích khán trứ, thần phong thuyết: “Hoàn thị tiên xuất khứ ba, giá dã bất thái thích hợp thảo luận.”
Đô kinh giác giác đắc giá thị nhất cá hoàn mỹ đích thảo luận sở, đãn giá thị xí sở.
Úc kim hương trạm tại nam xí sở bàng biên, nhất hồi đầu tựu khán kiến nhất cá cao cao đích tiểu hài.
“Ai yêu, thượng cá xí sở mạo xuất cá tiểu hài, nhĩ lưỡng động tác khả chân khoái.” Úc kim hương vô ý đích điều khản dẫn khởi liễu sở hữu nhân đích nghi hoặc, úc kim hương chỉ năng mã thượng bổ sung đạo: “Khoái giảng đích tiểu hài tử càn ma đích?”
Đô kinh giác thuyết: “Kiều ngọc la nhĩ thị phủ nhận thức tha? Hựu thị phủ nhận thức nhất cá khiếu giang thủy đích nhân?”
Kiều ngọc la tử tế đích trành trứ hạ thanh, thính đáo giá cá danh tự dã một hữu thập ma ấn tượng, “Ngận bão khiểm, ngã bất nhận thức, tha thị hòa tha ca ca tẩu tán liễu đối ba? Na tựu nhất khối trảo ba, tiểu hài tại giá lí thật tại thị thái nguy hiểm liễu, tiểu đệ đệ, nhĩ giác đắc nhĩ ca tối hữu khả năng thị bào na lí khứ?”
“Túc xá đích bàng biên thực đường, ngã môn nguyên bổn đích kế hoa tựu thị khứ na lí, hi vọng tha tại, đại tỷ tỷ, nan đạo nhĩ dã thị hòa biệt nhân tẩu tán đích mạ?” Như quả thị giá dạng hạ thanh năng lý giải kiều ngọc la thử thời thử khắc đích tâm tình, tha đích cảm giác cáo tố tự kỷ, tha môn giá nhất quần nhân đô thị hảo nhân.
“Hảo đích tiểu đệ đệ, ngã môn trảo hoàn giá tựu khứ thực đường, đại ca ca đại tỷ tỷ môn nhất định hội bảo hộ hảo nhĩ đích.”
Hạ thanh tưởng khởi tự kỷ chi tiền đối đô kinh giác đích ác ý tựu hữu nhất điểm tâm hư, nhân vi tòng hiện tại cảm giác đích cảm giác khán xuất lai, tha môn nhất định bất hội cô phụ tự kỷ đích.
“Ngã đảo thị một thập ma ý kiến, đãn thỉnh khả dĩ khai thủy sưu tác liễu mạ? Nhất trực tại nguyên địa đãi cửu liễu, khả bất thị hảo sự.”
Đô kinh giác khai thủy liễu tha quân khuyển bàn đích tham tác, tiên thị thiếp trứ môn thính lí diện đích thanh âm, nhiên hậu thị xao xao môn, tái thính nhĩ môn đích thanh âm, một sự chi hậu tại khứ lí diện khán, tang thi hội phát xuất thanh âm, đãn nhân khả năng hội nhân vi cảnh thích mặc bất tác thanh, tựu giá dạng thí liễu ngũ lục cá phòng gian, đệ 1 lâu dĩ kinh khán đích soa bất đa liễu, trừ liễu tang thi, tựu thị không đãng đãng đích phòng gian.
Đô kinh giác khán cửu liễu tang thi, hoàn giác đắc tha môn đĩnh năng khán hạ khứ đích.
Hạ thanh kinh quá liễu nhất cá tinh kỳ đích đào mệnh, thành trường liễu hứa đa, tri đạo tự kỷ ca ca vi liễu thực vật tố xuất liễu hi sinh, nhĩ tri đạo liễu, tại giá dạng khả phạ đích thế giới hạ, y cựu hội hữu khả phạ đích nhân hòa đông tây, sở dĩ tha mỗi thứ hòa nhân thuyết thoại, đô hội đái trứ tha tự kỷ sở hữu đích ác ý khứ sủy trắc biệt nhân, tẫn quản tha dĩ tiền bất thị giá dạng đích.
Đô kinh giác tha môn bất đắc dĩ chuyển đáo 2 lâu, thượng diện đô thị thật nghiệm giáo thất, yếu ma tựu thị đại môn khẩn tỏa đích phòng gian, trừ liễu tẩu lang tẫn đầu vãng hạ khán, địa diện hữu bạo tạc ngân tích, dã trảo bất đáo hữu kỳ tha nhân đích ngân tích.
Kiều ngọc la lai đáo giá lí xúc cảnh ưu thương, nhân vi tảo thượng tha tựu tòng giá lí bào quá khứ, như kim hựu hồi lai liễu, xác thật hoài trứ kỳ tha tưởng pháp lai giá lí.
“Bất dụng trảo tha nhất định bất tại giá lí, chuyển chiến khứ thực đường ba.” Kiều ngọc la chỉ hi vọng giá nhất lộ bình an, năng tại thực đường trảo đáo tha môn lưỡng cá.
Đô kinh giác tẩu đáo bàng biên an úy đạo: “Hiện tại hoàn tại phóng giả kỳ gian, học giáo kỉ hồ năng bả năng cản tẩu đích học sinh đô cản tẩu liễu chỉ thị đáo phản giáo đích thời gian nhân tài đa liễu khởi lai, đãn thật tế dã một đa thiếu nhân, đại bộ phân nhân đô tại túc xá, ngã kỳ thật tựu thị tưởng thuyết, giang yên ba định bất hội hữu sự.
“Tạ tạ nhĩ đích an úy, ngã tương tín nhĩ, nhĩ tương tín tha, khứ thực đường, như quả ngã sai đích bất thác đích thoại, bạo phát đương thiên thị tảo thượng, thực đường nhân ứng cai bất hội đa, nhân vi ngã môn dã bất hội khứ thực đường cật đông tây đích, nhĩ đổng đích, hi vọng hậu trù na biên một hữu tang thi.”
Úc kim hương thử thời dã tẩu quá lai thuyết: “Ngã hữu nhất chủng dự cảm, ngã môn kỉ cá nhân nhất định đô năng hoạt trứ ly khai giá lí.”
Đô kinh giác mã thượng quyệt khởi chủy thuyết: “Thập ma khiếu tố dự cảm? Giá tựu thị sự thật, ok?”
“Đối đối đối, sự thật, quái ngã bất hội thuyết thoại, kỳ thật ngã nguyên lai tựu tưởng vấn liễu, yếu bất thị ngã dĩ kinh điền liễu chí nguyện, ngã khả năng tưởng tại giá lí độc, tối đại đích nguyên nhân thị nhân vi nhĩ môn đô tại giá lí, đẳng đáo thế giới hồi quy bình tĩnh hậu, ngã môn y cựu thị bằng hữu.”
“Vĩnh viễn đích bằng hữu.”
“Cáp cáp, nhĩ môn khả chân hảo ngoạn, giá hựu thị khả dĩ tại ngã nhân sinh trung đệ 2 cá vĩnh bất hậu hối đích sự, đãn thị nhĩ môn tựu một cảm giác đáo na lí bất đối kính mạ?”
Đô kinh giác hòa úc kim hương đồng thời lăng liễu kỉ miểu hậu thuyết đạo: “Thần phong ni?”
