47, gian sát án...

• Tảo thượng ngải tân khứ nã vật tư đích thời hầu hòa bàn niệm bính thượng, lưỡng nhân viễn viễn địa đả liễu thanh chiêu hô, ngải tân tiên đình hạ nhượng bàn niệm tiến khứ tiên nã.
  
  Bàn niệm nã trứ đông tây xuất lai đích thời hầu trành trứ ngải tân khán liễu hảo kỉ nhãn.
  
  Mạc danh địa, ngải tân tâm lí hữu ta phát hư, tha diện bất cải sắc địa nã liễu lưỡng phân vật tư, tẩu xuất phòng gian đích thời hầu phát hiện bàn niệm hoàn một tẩu.
  
  Ngải tân: “Chẩm ma liễu?”
  
  Bàn niệm nhất biên thuyết một thập ma, nhất biên trành trứ ngải tân đích bột tử bất thuyết thoại, ngải tân thuận trứ tha đích thị tuyến triều tự kỷ khán khứ, thân hình nhất cương.
  
  Bàn niệm: “Một thập ma, một thập ma, nhĩ cấp áo bá lan nã a.”
  
  Ngải tân kiểm thượng nhất hạ hồng nhất hạ bạch đích, hoàn thị điểm liễu điểm đầu. Thính đáo bàn niệm ly khai đích thanh âm hậu, ngải tân tại nã quang não nhiếp tượng đầu kiểm tra hoàn thị khoái tốc hồi khứ chi gian do dự liễu nhất thuấn, tối hậu hoàn thị quyết định tiên bào hồi khứ.
  
  Áo bá lan tựu khán đáo nhất đạo ảnh tử tòng tự kỷ diện tiền bào quá, nhiên hậu ngải tân đích phòng gian truyện lai quan môn đích thanh âm.
  
  Áo bá lan ngốc lăng liễu nhất thuấn, tùy tức khinh xao liễu nhất hạ ngải tân phòng môn, tùy hậu thục môn thục lộ địa đả khai tẩu liễu tiến khứ.
  
  Khán kiến ngải tân tại dụng quang não trắc trứ kiểm chiếu kính tử thời, áo bá lan tiếu vấn đạo: “Càn thập ma ni?”
  
  Ngải tân khán kiến tự kỷ càn càn tịnh tịnh đích bì phu tùng liễu khẩu khí, đối áo bá lan thuyết đạo: “Cương cương ngộ kiến bàn niệm, tha nhất trực trành trứ ngã bột tử khán, ngã dĩ vi lưu hạ ấn tử liễu.”
  
  “Thập ma ấn tử.” Áo bá lan minh tri cố vấn.
  
  Ngải tân một lý tha, tương nhất trực toản tại thủ lí đích vật tư đệ cấp liễu áo bá lan.
  
  Áo bá lan khán trứ tha tình tự bất chẩm ma hảo đích dạng tử, kiểm thượng đích tiếu dã liễm liễu hạ lai.
  
  “Vi thập ma bất cao hưng?”
  
  Ngải tân bất thuyết thoại, tuy nhiên tòng khứ đáo hồi lai, ngải tân đô bất tri đạo áo bá lan tống tự kỷ khứ đích nghiên phát cơ cấu thị na lí, đãn tòng đặc hiệu dược nghiên phát đích tốc độ lai khán, tri bất tri đạo dã dĩ kinh bất trọng yếu liễu.
  
  Ngải tân ngận tưởng vấn áo bá lan, thị bất thị chân đích yếu cạnh tranh trữ quân.
  
  Đãn thị tha một vấn xuất lai, hoàn một khai khẩu, tha tựu phát hiện liễu tự kỷ đích tự tư.
  
  “Một thập ma.” Ngải tân chủ động thân thủ tương áo bá lan bão trụ.
  
  Tha sĩ thủ mạc liễu mạc áo bá lan hữu ta thứ thủ đích đầu phát, cố tác khinh tùng địa tiếu đạo: “Nhĩ hoàn thị nguyên lai đích phát hình hảo khán.”
  
  Áo bá lan mẫn cảm địa sát giác đáo ngải tân tình tự đích bất đối, đãn tha bất tưởng thuyết, áo bá lan dã bất bức vấn.
  
  “Thị mạ? Sở dĩ bất hỉ hoan hiện tại đích ngã?” Áo bá lan cảo quái thuyết đạo.
  
  Ngải tân nhất bổn chính kinh địa điểm đầu, vu thị cảnh trắc bạch sắc đích bì phu bị áo bá lan đích đầu phát trát xuất bạc hồng.
  
  -
  
  Hạ phúc khu hải bệnh đích sự nhất dạ chi gian nháo đại liễu. Bất thị nhân vi hải bệnh xuất hiện tử nhân bệnh lệ, dã bất thị tam cá hoàng tử đô tại hạ phúc khu, nhi thị hạ phúc khu xuất hiện liễu thảm tuyệt nhân hoàn đích gian sát án.
  
  Chỉ nhân án phát phụ cận đích phòng tử lí trụ liễu nhất cá võng hồng, tha nã giá sự dẫn lưu trực bá, nhân vi ly đắc hoàn toán viễn, võng hồng hựu thục tri bình đài quy tắc, sở dĩ nhất trực một hữu bị cấm bá.
  
  Nhất khai thủy đại gia đô dĩ vi giá thị hữu nhân tại phách đông tây, mẫn cảm nhất điểm đích giác đắc thị bá lăng, một nhân chân đích bả tiều kiến đích nhất thiết đương tác thị chân thật đích sự tình khán đãi.
  
  Trực đáo đệ nhị thiên na cá tiểu võng hồng bá liễu kỉ cá tiểu thời hậu phát hiện sổ cư ngận soa, hữu nhân cấp tha đề nghị khứ tạc thiên na cá địa phương khán khán. Tiểu võng hồng khảo lự liễu nhất hạ, đại vãn thượng đích tương trực bá gian danh tự cải thành “Hung sát hiện tràng tham hiểm” bác nhãn cầu.
  
  Tha tạc thiên đích trực bá kỳ thật nhân vi diệc chân diệc giả đích huyết tinh bạo lực tựu dẫn khởi liễu hứa đa quan chú, đại gia đô ký trụ liễu tha đích id, hiện tại tha tái khai giá dạng đích trực bá, ngận đa nhân tấn tốc văn thanh dũng tiến liễu tha đích trực bá gian.
  
  Tựu liên võng cảnh dã tại.
  
  “Kim thiên ngã môn khứ hung sát hiện tràng tham hiểm.”
  
  “Chân đích giả đích? Ngã dã bất thanh sở, hiện tại tựu đái đại gia khứ nhất tham cứu cánh, tạ tạ tiểu bảo mao đích hạm trường.”
  
  Võng hồng nhất biên tại khoái tốc xoát bình đích lưu ngôn lí tùy cơ hồi đáp vấn đề, nhất biên triều na cá địa phương khứ.
  
  Hữu nhân lưu ngôn đạo: “Chủ bá nhĩ bất thị cố ý loạn tẩu ba.”
  
  Danh khiếu dịch dịch đích võng hồng hữu ta dam giới địa tiếu đạo: “Bất hảo ý tư ngã hữu ta lộ si, đãn đại gia phóng tâm, ngã hạ ngọ khán đích thời hầu na lí đích ngân tích hoàn thị ngận minh hiển, bất hội tùy tiện trảo cá địa phương phu diễn các vị đích.”
  
  Trực bá gian hữu nhân tẩu đãn lưu hạ hòa tân tiến nhập đích nhân canh đa.
  
  Hựu quá liễu hảo nhất hội nhi, dịch dịch hoàn thị một hữu trảo đáo địa phương, quan chúng đại khái phân thành liễu tam phái, mạ dịch dịch đích hòa bang dịch dịch thuyết thoại đích phong cuồng xoát trứ đạn mạc, thặng hạ tiềm thủy đích đại cơ sổ nhân đô thị vô liêu đẳng trứ khán đích.
  
  Dịch dịch dã cấp đắc nhất đầu lãnh hãn, đãn bỉ khởi trứ cấp, tha bối tâm đích lương ý canh gia nhượng tha nan thụ.
  
  “Ngã, ngã cảm giác tựu tại tiền diện liễu.” Dịch dịch chiến đẩu trứ thanh âm thuyết đạo.
  
  Quang não bình mạc lí đích lưu ngôn tạm đình liễu nhất thuấn, tùy tức hựu phi khoái địa xoát xuất liễu tàn ảnh.
  
  Dịch dịch hựu tẩu liễu nhất hội nhi, tha dĩ kinh một tinh lực khán tự kỷ đích trực bá bình mạc liễu, nùng trọng đích huyết tinh vị sung xích tại tha đích tị khang, huân đắc tha não đại phát hôn, tâm tạng cuồng khiêu.
  
  “Ngã, mê lộ liễu.” Dịch dịch đái trứ khóc khang thuyết đạo: “Ngã văn đáo liễu huyết tinh, huyết tinh vị đạo.”
  
  “Diễn đích ba, thị bất thị phát hiện thập ma đô một hữu cố ý diễn đích.”
  
  “Ngã dã giác đắc thị.”
  
  “Nhĩ phách hạ phụ cận đích kiến trúc, ngã thị thịnh kinh đại học đích học sinh, phương hướng cảm hoàn khả dĩ, ngã khả dĩ bang nhĩ trảo lộ.”
  
  Hữu nhân thuận trứ giá điều lưu ngôn phiên đáo liễu giá nhân đích chủ hiệt, xác định tha xác thật thị thịnh kinh đại học đích học sinh hậu, hựu hồi trực bá gian thuyết đạo: “Huynh đệ môn, ngã khứ khán liễu, tha xác thật thị.”
  
  “Nhĩ bả kính đầu đối hướng phụ cận, ngã khán khán bang nhĩ trảo phương hướng.”
  
  Trực bá gian đích lưu ngôn tại đoản tạm đích hỗn loạn hậu, thống nhất bị giá cú thoại xoát bình.
  
  Dịch dịch thối nhuyễn kháo tại tường thượng, trừu khấp trứ khán liễu nhãn quang não bình mạc, phản ứng liễu nhất hội nhi hậu, tha đả khai chiếu minh, hựu tương kính đầu phiên chuyển, đối trứ phụ cận chiếu lai chiếu khứ.
  
  “Hảo, hảo liễu ma.” Dịch dịch vấn đạo.
  
  Đỉnh trứ “Lão tử thiên hạ đệ nhất ngưu” id đích nhân hồi liễu cá “Hảo liễu”.
  
  Đạn mạc trọng tân biến đắc hỗn loạn.
  
  Bất nhất hội nhi, lão tử thiên hạ đệ nhất ngưu xuất hiện liễu.
  
  Lão tử thiên hạ đệ nhất ngưu: “Nhĩ vãng hồi tẩu, khán kiến lộ khẩu, tẩu nhĩ đích tả thủ biên, nhiên hậu đại khái 50 mễ đích địa phương hoàn hữu cá lộ khẩu, nhĩ trảo hạ hữu hạng tử đích lộ khẩu, xuyên quá hạng tử hậu, vãng nhĩ đích hữu thủ biên tẩu 70 mễ tả hữu tựu đáo liễu.”
  
  “Chân đích giả đích, tựu giá ma nhất hội nhi tựu cảo giá ma tường tế?”
  
  “Hạt bức bức thập ma, nhân gia cảo xuất lai thừa nhận ngưu bức tựu hành liễu.”
  
  “Thịnh kinh đại học ngưu bức!”
  
  “Thịnh kinh đại học ngưu bức + thân phân chứng hào mã”
  
  Lão tử thiên hạ đệ nhất ngưu: “Nhĩ môn biệt bả chỉ kỳ xoát tẩu liễu.”
  
  Tha hựu trọng tân bả phương hướng chỉ kỳ phát liễu nhất biến.
  
  Dịch dịch cân trứ chỉ kỳ tẩu, việt tẩu, huyết tinh khí việt nùng, tha nam nam đạo: “Ngã, ngã văn đáo liễu huyết tinh vị, ngận, ngận nùng, chân đích chân đích tử nhân liễu.”
  
  Tha một hữu khán quang não, dã tựu một hữu khán đáo võng hữu xoát đích na ta thoại, song thối hại phạ địa đả khởi bãi tử, đãn quỷ sử thần soa địa, tha tựu thị một hữu hồi đầu. Xuyên quá âm ám đích hạng tử, dịch dịch triều tự kỷ đích hữu thủ biên tẩu, một tẩu kỉ bộ, tha tựu tiêm khiếu trứ đảo tại liễu địa thượng.
  
  Quang não cô lỗ cô lỗ tòng tha đích thủ thượng cổn lạc, nhiếp tượng đầu chính hảo đối trứ bất viễn xử đích thi thể đình hạ, cao thanh đích kính đầu tức tiện tại vi nhược đích nguyệt quang hạ dã năng tương vật thể chiếu thanh sở.
  
  Vu thị trực bá gian lí đích nhân đô khán kiến liễu na lưỡng cụ huyết nhân, y bất tế thể, tư thế dĩ phi thường thái đích tư thế nữu khúc trứ, kiểm thượng đích thương khẩu nhục dĩ kinh ngoại phiên.....
  
  Bình mạc ngoại đích nhân cương phản ứng quá lai, bình mạc tựu dĩ kinh hắc liễu hạ khứ, hiển kỳ xuất liễu nhất hành tiểu tự: Trực bá gian kiểm trắc đáo huyết tinh, dĩ cường chế quan bế.
  
  Quan chúng một năng tại trực bá gian phát tiết xuất đích thoại toàn bộ tuyên tiết đáo liễu võng thượng.
  
  Hữu nhân tra ip, tra đáo võng hồng sở tại địa thị hạ phúc khu.
  
  Hữu tri đạo hạ phúc khu hải bệnh đích nhân phát thanh, toàn dân thảo luận nhất khởi cấp giá khởi trực bá gia liễu bả hỏa, thiêu đáo liễu bình hòa đích tát lợi thành, dã thiêu đáo liễu hạ phúc khu khu trường đích thí cổ thượng.
  
  “Ngã thị bất thị thuyết quá yếu nghiêm trảo trị an?” Áo bá lan đích ngữ khí tượng thị tòng hàn băng lí tẩu quá nhất tao.
  
  Chủ hiển đích kiểm sắc dã ngận nan khán, tư phách nạp tuy nhiên một hữu hi bì tiếu kiểm liễu, đãn thần tình dã toán bất thượng nghiêm túc.
  
  Hạ phúc khu khu trường tạp phổ phân đích kiểm tối nan khán, tại chủ hiển đích kỳ ý hạ, tha xả trứ chủy giác thuyết đạo: “Ngã giác đắc ngã môn hiện tại tối ứng cai tố đích tựu thị giải quyết hải bệnh đích sự.”
  
  Áo bá lan bế liễu bế nhãn, minh minh đàm thoại hoàn một hữu chính thức khai thủy, tha dĩ kinh giác đắc trất tức liễu.
  
  Tựu thị na thiên nhất khai thủy trảo đáo đích, na kỉ cá nhân tưởng yếu càn đích sự, hiện tại dĩ kinh thành vi liễu hiện thật. Nhất cá nhân loại nhất cá hỗn huyết bị tha đáo âm ám đích giác lạc, thành thiên thượng vạn đích nhân khán đáo liễu tha môn đích tránh trát, đãn đại gia thảo luận đích khước thị giá hí đích chân giả.
  
  “Nhĩ, nhĩ môn bất thị nhất trực tại giải quyết mạ?” Áo bá lan lãnh lãnh thuyết đạo.
  
  “Áo bá lan nhĩ thập ma ý tư?!” Chủ hiển tượng thị bị thải liễu cước đích miêu nhất dạng tạc khởi mao lai chất vấn đạo.
  
  Áo bá lan khán đô một khán chủ hiển nhất nhãn, trành trứ hạ phúc khu khu trường phúng thứ đạo: “Trạm vị liễu sự tình tựu bất nhu yếu tố liễu mạ?”
  
  “Tam điện hạ thận ngôn!” Tạp phổ phân hắc kiểm thuyết đạo.
  
  Áo bá lan trực tiếp khởi thân ly khai, nhất đả khai môn, tựu bị quán liễu nhất khẩu lãnh phong, sang đắc tha mãnh địa khái thấu khởi lai.
  
  Tư phách nạp khán trứ áo bá lan đan bạc đích bối ảnh, hựu khán liễu khán chủ hiển hòa tạp phổ phân nhất cá kiểm sắc bỉ nhất cá kiểm sắc soa đích nhân, sách sách diêu đầu dã cân trứ tẩu liễu xuất khứ.
  
  Nhất tràng nghị sự hoàn một khai thủy tựu dĩ kinh kết thúc.
  
  Ngải tân tri đạo áo bá lan hữu sự xuất khứ liễu, đãn vãn thượng hoàn một khán đáo nhân thời, nan miễn đam tâm.
  
  “Hữu khán kiến áo bá lan mạ?” Ngải tân tại lộ thượng bính đáo đệ cốc, tha khai khẩu vấn đạo.
  
  “Một hữu.”
  
  Ngải tân thường thí liên hệ áo bá lan, đãn thị liên hệ vô quả, thiên trục tiệm hắc liễu khởi lai, ngải tân mạn vô mục đích địa tại hạ phúc khu tầm trảo trứ.
  
  Trung đồ tha phạ áo bá lan dĩ kinh hồi khứ liễu, ngải tân hựu bào hồi khứ liễu nhất tranh, hoàn thị một phát hiện nhân.
  
  Thử thời nhượng ngải tân tiêu đầu lạn ngạch đích tội khôi họa thủ chính tại hải biên tọa trứ, bối ảnh tiều trứ tiêu tác, đãn thật tế tha khước tại xao trứ quang não kiện bàn, chỉ tiêm dụng lực, chủy thần bất tự giác mân khẩn.
  
  Ngải tân trảo đáo nhân đích thời hầu mãnh tùng liễu nhất khẩu khí.
  
  “Áo bá lan.” Ngải tân phạ áo bá lan thụ liễu thập ma thứ kích, tiên khai khẩu hảm liễu nhất thanh.
  
  Áo bá lan văn thanh hạ ý thức quan điệu quang não, ý thức đáo thị ngải tân đích thanh âm thời, áo bá lan tâm lí đái thứ đích nộ khí biến thành bất giảng đạo lý đích ủy khuất.
  
  Tha khán trứ ngải tân dã bất thuyết thoại, trực đáo ngải tân khoái yếu tẩu đáo diện tiền thời, áo bá lan đột nhiên thân xuất thủ tương nhân bão trụ, bất cấp ngải tân hoãn trùng đích thời gian, áo bá lan khai khẩu tại ngải tân nhĩ trắc thuyết đạo: “Nhĩ thuyết ngã bất đương hoàng tử liễu chẩm ma dạng?”