5, cứu mỹ đãn đảo môi...
-
Áo bá lan hòa phó y sinh liêu hoàn hậu tựu hồi liễu tẩm thất, tẩm thất lí nhất cá nhân đô một hữu, sàng bản vong liễu mãi, ngạnh bang bang đích tha dã bất nguyện ý thụy liễu, tiện quyết định xuất khứ mãi, thuận tiện cuống cuống.
Lộ quá đại thao tràng thời tha viễn viễn khán đáo hữu nhất cá lão sư xả trứ tảng tử tại mạ nhân, áo bá lan ngận khoái tiện thu hồi thị tuyến, lưu đạt liễu nhất quyển, trảo trứ địa hậu tuyển liễu hựu tuyển, mạc trứ na nhất cá bỉ nhất cá thô chế đích sàng thượng dụng phẩm, tâm lí thán liễu khẩu khí, hoàn thị quyết định dụng tự kỷ đích đặc quyền, học sinh bất năng dụng khoái đệ, khả tha thị hoàng tử a, đặc quyền nhất hạ chẩm ma liễu.
Trảo đáo liễu tân tài lộ hậu áo bá lan tâm tình hoàn bất thác, vu thị mãi đông tây đích thời hầu tựu tưởng trứ tưởng lệ tưởng lệ tự kỷ, hạ đan đích thời hầu một hữu do dự, thủ nhất đẩu tựu hoa liễu tiểu thập kỉ vạn sa lãng tư xuất khứ.
Đương thời phó y sinh thính đáo tự kỷ đích đề nghị thời một thập ma phản ứng, áo bá lan dã bất cấp, tại não tử lí quá liễu quá phổ y lập gia tộc đích sự tình.
Nguyên lai pháp la thị na gia phổ y lập đích? Tha môn gia ứng cai hoàn hữu hài tử ba, như quả kim hậu chân luân đáo pháp la tiếp thủ, áo bá lan quang thị giá ma tưởng tưởng tựu hữu ta khống chế bất liễu tự kỷ đích tiếu.
Tha thủ lí chủ yếu đích thương nghiệp bản khối hoàn thị quân công hòa chế tạo.
Vi thập ma hội tri đạo phổ y lập thuần túy thị nhân vi tha gia đông tây định giới thái cao liễu, hữu ta đông tây đích thụ giới tha khán liễu đô táp thiệt, đãn tổng thị hữu nhân mãi, áo bá lan tựu động quá hợp tác đích tâm tư, tưởng phân nhất bôi canh nhất khởi trám tiền, khả tích bị cự tuyệt liễu.
Tựu pháp la tùy thủ đâu cấp tha đích na sàng bị tử, một hữu thập vạn sa lãng tư thị mãi bất đáo đích.
Kết quả tha chỉ hoa liễu 1000!
Pháp la chân thị cá sinh ý kỳ tài!
“Nhĩ môn đô tại a.” Áo bá lan tái chuyển du hồi tẩm thất thời phát hiện tha môn đô dĩ kinh hồi lai liễu, chỉ thị nhất cá cá khán khởi lai kiểm sắc đô bất thị ngận hảo, trừ liễu pháp la hòa đệ cốc, kỳ tha lưỡng cá nhân đích tai đô lộ liễu xuất lai.
“Nhĩ môn càn ma khứ liễu?” Áo bá lan khán trứ tha môn đích dạng tử, tưởng liễu tưởng hoàn thị thuyết đạo: “Y vụ thất mã thượng tựu hữu đa đích trị liệu thương liễu, hữu sự nhĩ môn khả dĩ khứ thảng thảng, như quả cấp cân phó y sinh thuyết nhất thanh tựu khả dĩ khán tình huống sáp đội.”
Pháp la tối tiên bình phục hạ lai, tha khán trứ áo bá lan thần sắc hữu ta phục tạp, đảo một đáp lý tha cương cương thuyết đích sự, tựu toán gia liễu toàn giáo nhân na ma đa hoàn thị bất cú dụng, chí vu phó y sinh đồng ý sáp đội đích sự, tha chỉ đương áo bá lan tại thuyết hồ thoại liễu.
“Nhĩ cương cương trảo phó y sinh khứ liễu?”
Áo bá lan điểm liễu điểm đầu, thiển kim sắc đích đầu phát tùy trứ tha đích động tác hoảng liễu hoảng.
“Kiến nghị nhĩ hiện tại tựu khứ phó y sinh na nhi.” Bàn niệm khai khẩu đạo.
Áo bá lan: “Vi thập ma? Úc đối liễu, kim thiên ngã viễn viễn lộ quá liễu huấn luyện tràng, thính đáo lão sư chấn thiên hưởng đích thanh âm, nhất quân đích lão sư đô giá ma hung đích mạ?”
Áo bá lan cảm giác tự kỷ thuyết hoàn, tứ nhân khán hướng tự kỷ đích nhãn thần đô mạc danh đái trứ ta liên ái?
“Áo bá lan · tát sắt lan.”
Bất đẳng tha tưởng minh bạch, áo bá lan tựu thính kiến liễu hảm tự kỷ đích thanh âm, tha tử tế tưởng liễu tưởng, khai khẩu đạo: “Tựu thị giá cá thanh âm.”
Hộc sắt lãnh bất đinh khai khẩu đạo: “Tựu toán thị hoàng tử tại quân giáo lí dã thị một hữu đặc quyền đích.”
Bàn niệm kháo tại tường biên, nhiêu hữu hưng vị địa khán trứ áo bá lan, đệ cốc đê đầu bất tri đạo tại khán thập ma, chỉ hữu pháp la thuyết đạo: “Nhĩ trảo phó y sinh khai điều tử liễu ma?”
“A? Ngã một a?” Tha hựu bất thị khứ khán bệnh đích, yếu thập ma điều tử.
“Thị nhĩ thị ba.” Áo bá lan bối đối trứ tẩm thất môn tọa trứ, tha đột nhiên cảm giác đáo bối hậu hữu nhất cổ lương ý, hoàn một đẳng tha phản ứng quá lai áo bá lan tựu bị niết trứ hậu bột y lĩnh, linh liễu khởi lai.
???
Pháp la tứ nhân tảo tựu trạm đắc tiêu chí triều thái phong kính lễ đả chiêu hô liễu.
Áo bá lan bị tạp trứ bột tử, nan thụ địa khái thấu liễu khởi lai, thái phong suý liễu suý thủ tựu tương tha đâu liễu hạ khứ.
Áo bá lan bất động thanh sắc địa dụng liễu điểm lực tài miễn cường song cước trứ địa, lương thương hậu phù trứ tối cận đích đệ cốc trạm ổn liễu.
“Hanh! Hiện tại lập khắc thu thập hảo xuất khứ, uyển diên đạo 50 quyển, thập ma thời hầu bào hoàn thập ma thời hầu hưu tức, hạ thứ tái đào khóa tựu thành bội gia.” Thái phong huấn thoại đạo.
Uyển diên đạo thị nhất quân chuyên môn kiến đích nhất điều hựu kỳ khu hựu trường đích bào đạo, học giáo tối cao kỷ lục thị hữu nhân nhất thiên chi nội liên tục bào liễu 37 quyển, giá cá ký lục chí kim vô nhân đả phá, tuy nhiên tha bào hoàn chi hậu hựu khứ trị liệu thương thảng liễu bán thiên, đãn đại gia chỉ quan tâm tha chinh phục liễu uyển diên đạo.
Quân giáo lí đích cường giả sùng bái ngận nghiêm trọng.
Sở dĩ tức tiện thái phong ngận bạo lực, tì khí bất hảo, thủ lí hữu hảo kỉ kiện bả học sinh huấn tàn đích sự tình, tha y cựu thị giáo đạo chủ nhậm, một nhân cảm bất mãn, nhân vi tha sát hải thú đích chiến công thị toàn giáo tối đa đích.
“Uyển diên đạo?” Áo bá lan trạm ổn hậu vấn đạo.
“55 quyển?” Thái phong diện vô biểu tình đạo.
Pháp la tứ nhân đích thần tình dã khai thủy nghiêm túc liễu khởi lai.
Áo bá lan trọng tân trạm trực liễu thân thể, văn ngôn vi vi đan thiêu mi, khán xuất liễu giá lão sư thiết liễu tâm bất yếu tự kỷ hảo quá, đãn tha thị lai bãi lạn thuận tiện trám tiền đích a.
Áo bá lan điểm liễu điểm đầu.
“60 quyển.”
“Thập ma ý tư?” Áo bá lan lãnh hạ liễu kiểm vấn đạo.
“65 quyển.” Thái phong diện bất cải sắc đạo: “Tại quân giáo tựu yếu thủ quy củ, thính minh bạch liễu lão sư đích thoại dã yếu đả báo cáo.”
Áo bá lan lãnh tiếu xuất thanh, hoàn tưởng khai khẩu, đệ cốc tiều kiến liễu một nhẫn trụ khái thấu nhất thanh tưởng yếu đề tỉnh áo bá lan tựu trực tiếp bị thái phong sĩ cước đoán liễu xuất khứ, trạm tại đệ cốc bàng đích hộc sắt bị bính đáo một trạm ổn dã bị thái phong bổ liễu nhất cước mạ liễu thanh phế vật.
Thái phong đích thị tuyến di đáo liễu pháp la hòa bàn niệm thân thượng, tha khán trứ tha môn khẩn banh đích dạng tử đáo để một thuyết thập ma.
“Minh bạch liễu mạ tiểu lạp ngập?” Thái phong khả khán bất thượng lai quân giáo trang mô tố dạng huấn luyện, khảo hạch thời cân trứ đại bộ đội kiểm quân công đích hoàng tử, chỉ bất quá vãng niên hoàng tử đô khứ liễu thành bang quân giáo hòa đế quốc quân giáo, bất thấu xảo một cấp tha bính thượng, một tưởng đáo kim niên hoàn đâu liễu nhất cá lai.
“Báo cáo!” Áo bá lan khai khẩu đạo: “Nhĩ tài thị lạp ngập.”
Pháp la hòa bàn niệm văn ngôn thần sắc nhất biến, đệ cốc hòa hộc sắt dã hảo bất đáo na nhi khứ, đãn thử khắc thái phong trừng trứ áo bá lan vô tâm lưu ý tha môn.
Thái phong: “Nhĩ trảo tử!”
Áo bá lan bất minh bạch giá chủng nhân vi thập ma năng đương lão sư, nhãn kiến thái phong tựu yếu bạo tẩu liễu, tha triều dĩ kinh ngốc trụ đích tứ nhân đạo: “Lăng trứ càn ma? Bào a!”
Thuyết hoàn, áo bá lan tựu tiên bào liễu xuất khứ.
Ngải tân khán kiến triều tự kỷ phóng hạ bào lai đích áo bá lan hạ ý thức di khai thị tuyến, lãnh trứ kiểm, tưởng yếu trang tác bất nhận thức, bất tằng tưởng áo bá lan dã tượng thị một khán kiến tha nhất dạng, sát trứ tha đích y phục bào liễu quá khứ.
Minh minh đô đối thị liễu....
Ngải tân tùng liễu khẩu khí chi dư hựu bất tự giác địa mân liễu mân thần, kỳ quái đích cảm giác chuyển thuấn tức thệ.
Tha gia nhập liễu kỷ luật đội, kim thiên hựu luân đáo liễu tha tuần la, chính đương tha chuẩn bị kế tục tẩu thời khán đáo liễu dã triều giá bào lai đích thái phong lão sư.
Ngải tân khán thanh sở liễu tha nộ khí đằng đằng đích dạng tử, tha ninh mi hồi đầu triều áo bá lan việt biến việt tiểu đích bối ảnh khán khứ.
Ngải tân bất tri đạo thái phong thị bất thị nhân vi áo bá lan, như quả thị đích thoại, tựu khán thái phong đích nộ khí, áo bá lan khả năng bất tử dã tàn. Ngải tân bào đáo liễu thái phong thân tiền, cương yếu khai khẩu, thái phong đích quyền đầu tựu trùng đáo liễu tha diện tiền.
Ngải tân tấn tốc phản ứng trảo trụ thái phong thô tráng đích thủ oản, nhất cá tá lực tựu huyền không phiên thân đóa khai liễu tha đích công kích.
Một đả đáo nhân giá cá sự thật nhượng thái phong canh sinh khí liễu, tha tạm thời đình hạ liễu cước bộ.
Chu vi khán nhiệt nháo đích nhân bất thiếu đãn thị viễn viễn địa vi thành liễu nhất cá quyển, một hữu nhân yếu thượng khứ bang ngải tân đích ý tư, phản nhi tại nhất bàng khởi hống khởi lai.
Áo bá lan chỉ giác đắc tự kỷ đích phế quản tử đô yếu tạc liễu, mỗi nhất khẩu hô hấp đô tượng thị thôn liễu nhất bả đao phiến tiến khứ nhất dạng, tha niết trứ cơ giáp giới chỉ, khước viễn viễn thính đáo hoan hô thanh. Áo bá lan hồi đầu vọng khứ phát hiện viễn xử vi liễu nhất quyển nhân, thái phong hảo tượng hòa nhân đả khởi lai liễu.
Áo bá lan thuấn gian tùng liễu nhất khẩu khí, chỉnh cá nhân than tọa tại liễu địa thượng.
Khởi hống thanh việt lai việt đại, áo bá lan thiên liễu thiên não đại, tổng giác đắc tự kỷ hảo tượng vong ký liễu thập ma.
Thái phong nhục thân ngận kháng tấu, tại bất nã võ khí đích tình huống hạ ngải tân ngận nan nhất thứ công kích tựu cấp tha tạo thành thương hại, thậm chí vi liễu nhất kích tất trung, ngải tân chỉ năng dĩ thương hoán công kích đích cơ hội, thái phong dã khán xuất lai liễu, tịnh bất tại ý tha đích tiểu tâm tư, tha đích tưởng pháp ngận giản đan, nhất quyền đả bất tử tựu lưỡng quyền, tái một hữu canh đa trị đắc tha phí tâm tư đích liễu.
“Úc ——”
Tùy trứ nhân quần đích cuồng khiếu, thái phong nhất cước thải tại liễu ngải tân đích não đại thượng, tha tai dĩ kinh hoàn toàn lộ xuất, bột tử thượng hoàn hữu nhất đạo huyết tuyến, cổ khởi đích cơ nhục thượng thanh cân nhất khiêu nhất khiêu đích.
Thái phong một tưởng đáo nhất cá học sinh cư nhiên năng thương đáo tự kỷ, giá chân thị kỳ sỉ đại nhục, trừ liễu sát hải thú, tha đích tai hoàn một nhân vi đả giá xuất lai quá!
Tư cập thử, thái phong cước hạ đích lực hựu trọng liễu trọng.
Ngải tân đích não đại hãm tại sa lí, huyết nhiễm hồng liễu nhất tiểu phiến sa tử.
Nhiệt nháo dã khán hoàn liễu, đại bộ phân nhân đô khai thủy tán khai, thâm phạ thái phong đả hồng liễu nhãn, ương cập đáo liễu tự kỷ.
“Yếu bất yếu hảm lão sư?”
“Na cá hảo tượng thị kỷ luật đội đích, ngã cương cương khán đáo tha đích minh bài liễu.”
“Giá cá ma?”
Áo bá lan tẩu cận tựu thính kiến na nhân niệm đạo: “Ngải tân · vưu y tư đặc.”
Oanh đích nhất thanh, cự hưởng hưởng khởi, chúng nhân hồi đầu chỉ kiến nhất giá kim sắc ngoại xác đích cơ giáp tòng thiên nhi hàng, niết trụ liễu thái phong đích bột tử, tương tha tượng đề kê tử nhất dạng đề khởi.
“Cơ giáp!” Nhất nhân tiên hảm xuất thanh, yếu tri đạo để bỉ tư đích cơ giáp căn bổn một năng lượng sản, tức tiện thị quân đội dã chỉ hữu lam tuệ toàn viên phối tề liễu, kỳ tha quân đội đô thị cá vị sổ ủng hữu!
Thái phong khái khái khái địa thuyết bất xuất thoại liễu, nhĩ đóa dã biến thành liễu ngư kỳ, kiểm thượng xuất hiện liễu ngư lân.
Thuần chủng loại ngư cơ nhân đích để bỉ tư nhân đích thật lực thị hòa cơ nhân thuần độ trực tiếp quải câu đích, cơ nhân thuần độ việt cao, thân thể tố chất việt cường, tình tự hòa đả liễu ngư lam tố thời, ngư loại đặc chinh ngoại hiển việt minh hiển.
Thái phong hiển nhiên thị tiên thiên cơ nhân chiêm ưu thế đích nhân.
Bổn lai tán khai đích nhân quần nhân vi đột nhiên xuất hiện đích cơ giáp hựu trọng tân bất viễn bất cận địa vi quyển tụ tại liễu nhất khởi.
Ngải tân đích thái dương huyệt phá khai, huyết mê liễu tha đích nhãn tình, toàn thân đích đông thống nhượng tha nan dĩ hô hấp. Ngải tân cật lực địa khái liễu lưỡng thanh, chỉ giác đắc não tử canh gia vựng huyễn liễu khởi lai.
Tha suý liễu suý đầu, điều chỉnh liễu hô hấp chi hậu thường thí trứ ba khởi, một nhân khán đáo tha ba đáo nhất bán tựu đảo tại địa thượng, quá nhất hội nhi hựu trọng tân nỗ lực đích động tác, bỉ khởi lang bái đích huyết nhân, đại gia canh tưởng khán tạo giới bất phỉ đích cơ giáp hòa ác bá lão sư bị khi phụ.
Đãn áo bá lan khán đáo liễu, tha linh khởi thái phong hậu kỳ thật một càn thập ma, thái phong đáo để thị lão sư, bất năng đả tử tha.
Cơ giáp tại nhất định trình độ thượng tựu đại biểu liễu tuyệt đối đích lực lượng, □□ đích cường kính tại cơ giáp diện tiền bất trị nhất đề, thị dĩ áo bá lan dã bất năng đối thái phong phát động cơ giáp công kích, phủ tắc tha tất tử.
Ngải tân chung vu trạm khởi, tức tiện thân thể hoàn tại hoảng động, tha sĩ đầu triều già trụ liễu quang tuyến đích cự đại cơ giáp khán khứ.
Áo bá lan nhất trực trành trứ ngải tân, thử thời tâm tạng đột nhiên nhất khiêu, tức tiện tha tri đạo ngải tân bất tri đạo thao túng cơ giáp đích thị tự kỷ, tha dã bất tri đạo tự kỷ tại khán tha, đãn áo bá lan hoàn thị mạc danh đích hữu ta tâm hư.
Tha tưởng khởi lai liễu, cương cương đào bào đích thời hầu tự kỷ hòa ngải tân thị kiến quá đích, tưởng đáo ngải tân nhân vi tự kỷ bị đả thành giá dạng hậu, áo bá lan đích lương tâm cửu vi địa thống liễu thống.
“Uy! Đả tha a! Lăng trứ càn ma?”
“Thị a! Bất hội thị bất hội khai cơ giáp ba!”
“Hắc hắc, na nhượng ngã lai thí thí!”
“Thiếu lai, yếu lai dã thị ngã.”
Vi quan đích nhân kiến cơ giáp tự tòng trảo trụ thái phong hậu, cửu đẳng dã một hữu biệt đích động tác, khai thủy táo động liễu khởi lai.
Ngải tân văn thanh giá tài khán kiến thái phong bị cơ giáp linh tại bán không.
Chúng nhân chỉ kiến cơ giáp đột nhiên động liễu khởi lai, tương thái phong bị đâu liễu xuất khứ, tại không trung hoa xuất liễu nhất đạo phao vật tuyến, khẩn tiếp trứ cơ giáp vi vi loan yêu thân thủ triều địa thượng na cá bị huyết hồ trụ liễu kiểm đích nhân khứ.
Hữu nhân trứ cấp hảm đạo: “Tha thị hảo nhân!”
Ngải tân một động, thậm chí một khán triều tự kỷ thân lai đích na chỉ thủ, chỉ thị bằng trực giác trành trứ cơ giáp thương đích vị trí.
Áo bá lan phiết phiết chủy, áp trứ thanh âm thuyết đạo: “Thượng lai.”
Ngải tân mi tâm nhất khiêu, bất thị na nhân đích thanh âm, sở dĩ tha một động.
Áo bá lan kiến dĩ kinh khai thủy tẩu cận đích vi quan quần chúng, trực tiếp động thủ dụng thủ chỉ nhất thôi, tương ngải tân thôi đáo liễu cơ giáp chưởng tâm hư ác trứ, tha bất cố kỳ tha nhân đích mục quang, tấn tốc thao tác trứ cơ giáp tiên ly khai nhân đa đích địa phương.
Ngải tân thụ chế vu nhân, sát giác đáo đối phương đối tự kỷ một hữu ác ý hậu dã một hữu phóng tùng cảnh thích, tùy thời tưởng trứ khiêu cơ.
Bất đẳng tha chủ động khiêu khai tựu đột nhiên cảm thụ đáo liễu thất trọng đích cảm giác, bị cơ giáp tại cận địa diện đâu hạ hậu, ngải tân hoàn tại nhu nhuyễn đích sa địa lí cổn liễu lưỡng quyển. Ngải tân ổn trụ thân thể, tưởng yếu khán thanh tình huống, chỉ kiến cự đại đích cơ giáp thuấn gian tiêu thất, thủ nhi đại chi đích thị nhất cá khoái tốc hạ trụy đích nhân.
Ngải tân dĩ kinh tập quán liễu thân thể đích thống, tha đích trạng thái tha tự kỷ tối liễu giải, thử khắc giảo giảo nha hoàn thị năng động.
Tất cánh thị tự kỷ đích cứu mệnh ân nhân, ngải tân nhất qua nhất qua địa triều dự cổ đích hàng lạc điểm tẩu khứ.
Áo bá lan cảm thụ trứ thất trọng đích cảm giác, tùy tiện nhất đê đầu tựu khán kiến ngải tân dĩ kinh tại liễu tự kỷ đích hàng lạc điểm thượng, thậm chí hoàn thân xuất liễu thủ!
“Nhượng khai!”
Ngải tân khán thanh sở liễu áo bá lan đích kiểm hậu dã bất tưởng tiếp tha liễu, bổn lai tự kỷ đích thương tựu thị nhân vi thế tha lan hạ tài thụ đích, huống thả giá dã suất thương bất liễu nhân.
Đãn tha hoàn thị mạn liễu nhất bộ, lưỡng nhân tạp tại liễu nhất khởi, hựu tại sa địa thượng cổn liễu lưỡng quyển.
Ngải tân bị bính đáo liễu thương khẩu, đông đắc lãnh hãn sầm sầm.
Áo bá lan dã một hữu hảo đáo na lí khứ, tiên thị gia tốc bào liễu bất tri đạo đa thiếu mễ, hựu cường hành dụng cơ giáp, hoàn khai trứ cơ giáp bào liễu nhất lộ, giá nhất lộ đích tiêu háo bất thị tha hiện tại năng cú thừa thụ đắc trụ đích, hiện tại nhất đảo hạ tựu hữu điểm khởi bất lai liễu.
“Khởi khai.” Ngải tân bị tha áp trứ, hư nhược địa khai khẩu.
Áo bá lan miễn cường sĩ khởi não đại, thảm bạch trứ nhất trương kiểm điểm liễu điểm đầu, đầu phát tại không trung hoảng liễu hoảng, khước một hữu động tác.
Ngải tân bị áp đắc đông tử liễu, tha thôi đạo: “Nhĩ, khái khái ——”
Áo bá lan cương văn thanh sĩ đầu, song thủ mạc trứ địa tưởng yếu khởi lai, một tằng tưởng tựu tiên bị ngải tân thổ liễu nhất kiểm huyết.
Ngải tân trát liễu trát nhãn, tha khán trứ áo bá lan nhất kiểm mộng đích dạng tử hữu ta tâm hư, nhẫn trứ đông sĩ thủ mạt liễu bả tha đích kiểm, tưởng bang tha bả huyết cấp sát điệu, đãn thị ngải tân vong liễu tự kỷ thủ thượng dã mãn thị huyết, thậm chí hoàn triêm mãn liễu sa tử.
Ngải tân khán trứ áo bá lan việt sát việt tạng đích kiểm một nhẫn trụ tiếu liễu xuất lai, đối thượng áo bá lan u u đích thị tuyến thời, tha áp trụ chủy giác, hư trứ thanh âm nhất bổn chính kinh đạo: “Tựu khoái sát càn tịnh liễu.”
Nhãn khán trứ ngải tân hoàn yếu triều tự kỷ đích kiểm thân thủ, áo bá lan đích kiểm triệt để hắc liễu, tha sĩ thủ kết tại ngải tân đích bột tử thượng, hoảng tha đích não đại, giảo nha đạo: “Giá tha mụ thị nhĩ thổ đích huyết!!”
Ngải tân khả tích địa tha liễu tha thủ chỉ, áo bá lan đích bì phu hoàn đĩnh nhuyễn, mạc trứ đĩnh thư phục đích.....
“Nhĩ môn, tại ngoạn thập ma kỳ quái đích du hí mạ?” Cơ giới thanh đột nhiên hưởng khởi, ngải tân hòa áo bá lan đồng thời triều thanh âm đích phóng hạ khán khứ, chỉ kiến phó y sinh ninh tử liễu mi, song thủ hoàn hung khán trứ tha môn, bỉ đức cổn trứ cơ khí lí đái triều lưỡng nhân kháo cận, nhất song điện tử nhãn lí mãn thị hảo kỳ.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 5 chương cứu mỹ đãn đảo môi
