54, tại nhân quần lí thâu thâu khiên thủ...

• Điện 7 căn cư tạp phổ phân chi tiền đề cung đích hạ phúc khu nhân khẩu điều tra sổ cư gia cấp sinh sản liễu đặc hiệu dược, đãn thị nhân vi hạ phúc khu đích nhân sổ thái đa, tiên phê dược đích phân phối tựu thành liễu nhu yếu tử tế khảo lự đích vấn đề.
  
  Đương thời cạnh giới cạnh đích chỉ thị đặc hiệu dược đích sở hữu quyền, sở dĩ điện 7 sinh sản đích thành phẩm đặc hiệu dược hoàn thị nhu yếu trọng tân cấu mãi. Như quả nhất khai thủy thị khu chính phủ cấu mãi hoặc giả quân đế xuất diện cấu mãi, na ma đặc hiệu dược đích sở hữu quyền hòa dĩ kinh sinh sản hảo đích dược, điện 7 đô chỉ thu thành bổn giới phân văn bất trám.
  
  Nhân vi cạnh giới đích tồn tại, như quả chủ hiển mãi hạ điện 7 dĩ kinh sinh sản hảo đích đặc hiệu dược, điện 7 đích sinh sản tính chất tựu chúc vu thị đại gia công.
  
  Như quả chủ hiển yếu giác chân, na ma điện 7 dĩ kinh sinh sản đích na ta tựu bất khả dĩ tái kế tục lưu thông vu thị tràng, dã bất khả dĩ trực tiếp tống xuất khứ.
  
  Tạp phổ phân trực tiếp mãi hạ liễu điện 7 dĩ kinh sinh sản liễu đích đặc hiệu dược, tịnh hòa chủ hiển thương lượng quá hậu quyết định kế tục ủy thác điện 7 sinh sản. Điện 7 hoàn chủ động nhượng giới, chỉ thu liễu sinh sản đích thành bổn tiền, giá tiêu tức nhất phóng xuất khứ, điện 7 chuyên nghiệp quá ngạnh, nhân tình canh túc đích danh hào triệt để đả liễu xuất khứ.
  
  Dược bất đa, cấp hạ phúc khu na ta hữu quyền hữu thế đích toàn bộ thu lễ phân hoàn chi hậu, thặng hạ đích tựu canh thiếu liễu, đãn phổ thông quần chúng hoàn thị một hữu thu đáo dược, đoản đoản kỉ thiên đích thời gian hữu ta đẳng trứ giá ta dược cứu mệnh đích nhân đô dĩ kinh bị tối hậu nhất thứ cảm nhiễm cấp đoạt thủ liễu tính mệnh.
  
  Tạp phổ phân kiến nghị tiên cấp na ta thanh tráng phát dược, chủ hiển vi liễu chương hiển tự kỷ đích nhân từ kiên trì tiên cấp dĩ kinh cảm nhiễm liễu 3-4 thứ đích bệnh tình nghiêm trọng đích nhân phát dược.
  
  Thống kế phù hợp điều kiện đích nhân sổ dã hoa liễu bất thiếu thời gian.
  
  Tạp phổ phân dã một tranh thủ, đồng ý liễu chủ hiển đích an bài.
  
  Tức tiện dự liêu đáo liễu khả năng hội hữu nhân nháo sự, đãn tha môn bất cận đê cổ liễu quần chúng đối hoạt hạ khứ đích chấp niệm, dã cao khán liễu tự kỷ đích ảnh hưởng lực.
  
  Chân đáo phát đặc hiệu dược đích thời hầu dã dĩ kinh thị hảo kỉ thiên hậu liễu, tức tiện đề tiền tố hảo liễu chuẩn bị, phát phóng đặc hiệu dược đích thời hầu, chủ hiển hòa tạp phổ phân hoàn thị thác ngộ dự cổ liễu lai lĩnh đích nhân sổ, đối trật tự vấn đề nhưng nhiên hào vô khái niệm, dĩ chí vu xuất hiện liễu nghiêm trọng đích thải đạp dĩ cập trình độ bất nhất đích phạm tội sự kiện.
  
  Đối vu tử thi đích xử lý, chủ hiển hòa tạp phổ phân đích tưởng pháp dã thập phân đích giản đan thô bạo, đại hải thành liễu lạp ngập thu dung sở.
  
  “Bất khả dĩ đâu tiến hải lí.” Trạch lỗ biên bào biên hảm đạo.
  
  Đãn thu đáo chỉ lệnh hành sự đích nhân, tịnh bất tại ý tha đích thoại ngữ, diện vô biểu tình địa kế tục triều hải lí đầu thi.
  
  Giá biên nam sâm khán trứ tại viễn xử sát hồng nhãn đích ngải tân, thán liễu khẩu khí, xả trứ tảng tử hảm đạo: “Ngải tân! Trạch lỗ trảo ngã liễu, ngã môn kim thiên tiên hồi khứ ba!”
  
  Thiên khả liên kiến, cân trứ đái đội lai hạ phúc khu, nam sâm bổn lai tưởng trứ khả dĩ đái tân hưu tức, tất cánh đại sự đô hữu trạch lỗ quản trứ, dã bất nhu yếu tự kỷ lao tâm lao lực. Khả thùy tri đạo ngộ đáo liễu hải bệnh bất thuyết, bị khốn tại liễu hạ phúc khu bất thuyết, tối hậu cư nhiên bị cách ly tại liễu hạ phúc khu lâm thời đích phá cựu đích tiểu phòng gian lí, liên môn đô bất năng xuất!
  
  Tức tiện giá dạng hoàn thị cảm nhiễm thượng liễu bệnh, hảo bất dung dịch đắc đáo liễu dược, tùng đích na khẩu khí hoàn một xuất hoàn, tựu bị ngải tân lạp đáo liễu hải thượng cấp tha kế toán quân công.
  
  Bất thị, biệt nhân cật liễu dược đô hoàn tại đẳng trứ mạn mạn khôi phục, nhĩ cá hỗn huyết hoạt bính loạn khiêu tựu toán liễu, giang trứ nhất bả đại đao tòng bạch thiên khảm đáo vãn thượng toán chẩm ma hồi sự?
  
  Đáo để nhĩ thị hỗn huyết hoàn thị ngã thị?
  
  Viễn xử đích nhân tịnh một hữu phản ứng, nam sâm vô nại địa tưởng tái xả trứ tảng tử hảm nhất cú thời, tha tiều kiến ngải tân đích thân ảnh động liễu, tựu tại nam sâm dĩ vi ngải tân lương tâm phát hiện chuẩn bị cân tha hồi khứ liễu, đột nhiên chỉ kiến bổn tựu bất đại đích thân ảnh trực tiếp vãng thị tuyến canh viễn xử khứ liễu, nam sâm đô khoái yếu khán bất kiến tha liễu.
  
  Nam sâm:!! Xú tiểu tử
  
  Nam sâm truy đáo nhất bán tựu khán kiến phản hồi đích ngải tân, hoàn một lai đắc cập khai khẩu mạ nhân, tựu khán kiến liễu hải thượng phiêu trứ đích nhất cụ cụ thi thể, đại bộ phân đô thị nhân loại hòa hỗn huyết, phiêu lượng đích kiểm đản dĩ nhiên một liễu sinh cơ, khẩn bế trứ đích song mục dã vi vi hữu ta ao hãm.
  
  “Chẩm ma hồi sự?” Nam sâm ninh mi vấn đạo.
  
  Ngải tân diện sắc dã thập phân ngưng trọng, tha diêu liễu diêu đầu, biểu kỳ tự kỷ dã bất tri đạo.
  
  “Tiên hồi khứ ba.” Nam sâm tương hải diện thượng đích tình huống phách hạ liễu chi hậu, đồng ngải tân thuyết liễu nhất thanh tiện đầu dã bất hồi địa ly khai.
  
  Ngải tân trạm tại nguyên địa, trành trứ giá ta thi thể, cử mục vọng khứ, thuần chủng để bỉ tư nhân khuất chỉ khả sổ.
  
  Thích ứng bất liễu tân đích hoàn cảnh, dã một năng tiến hóa tòng nhi tự bảo, thuần chủng nhân loại tử tắc tử hĩ, ngải tân bất giác đắc giá dạng hữu thập ma vấn đề, đại đích sinh tồn hoàn cảnh dĩ kinh cải biến, kí bất năng tự bảo, nhân loại đích phồn thực hựu thời gian trường, đan thứ sinh sản dã chỉ năng sinh nhất đáo lưỡng cá, giá dạng đích thân thể điều kiện, tùy trứ đại lục nhất khởi trầm nhập hải lí, dã một thập ma oan khuất.
  
  Để bỉ tư nhân tự tư tựu tự tư tại tha môn vi liễu tự kỷ đích dục vọng, cường hành bả tảo cai diệt tuyệt đích nhân loại quyển dưỡng.
  
  Tha môn phạm hạ tội ác, hựu tương tối đại đích ác ý chỉ hướng nhân loại, tự kỷ khước càn càn tịnh tịnh.
  
  Chân thị ác tâm.
  
  Ngải tân yểm hạ tâm để đích lệ khí, triều thành khu cản khứ.
  
  Đẳng tha hồi khứ phát hiện áo bá lan đẳng nhân bất tại, hựu tầm trứ tiêu tức vãng thanh lý thi thể đích địa phương cản khứ thời, lưỡng phương dĩ kinh cương trì liễu khởi lai.
  
  Ngải tân thuận trứ nhân phùng triều tiền tễ, khán đáo áo bá lan hậu tựu đình liễu hạ lai, yếu viễn bất cận địa khán trứ trạm tại nhân tiền, khí tràng cao quý đích tam hoàng tử.
  
  Mạch sinh đích cảm giác thục môn thục lộ địa ba thượng ngải tân đích tâm đầu, thuyết một hữu bán điểm hoảng hốt thị phiến nhân đích.
  
  “Tam điện hạ nhĩ tưởng càn thập ma?!” Bị tiếp nhị liên tam lan hạ động tác đích nhân dã bất nại liễu khởi lai, thủ thượng đích thi thể bị tha tượng nhưng vật kiện nhất dạng đâu tại liễu địa thượng.
  
  Áo bá lan diện vô biểu tình địa khán trứ thi thể não đại khái tại địa thượng hựu vi vi đạn khởi đích động tác, đột nhiên hào vô dự triệu địa phát nan, chúng nhân đô một phản ứng quá lai, na nhân tựu bị áo bá lan trảo trứ đầu phát cấp án tại liễu địa thượng.
  
  Áo bá lan nhân vi dụng lực nhi banh trứ bì, thấu trứ cốt đích thủ chưởng hãm tại na nhất đầu hắc phát lí, ngạnh thị bả tha tha đáo liễu cương cương bị tha đâu tại địa thượng đích tử giả tiền, áo bá lan bất quản vi quan nhân quần đích táo động, chỉ thị bất đoạn địa súc đoản trứ lưỡng nhân chi gian đích cự ly.
  
  Trực đáo na nhân đích tị tiêm bính đáo liễu na vị tử giả đích tị tiêm.
  
  Đối thượng na hồn trọc dĩ vô sinh cơ đích nhãn châu, na nhân phản ứng kích liệt địa tránh trát bất dĩ, bị tha trứ tại địa thượng ma sát đích bì phu dĩ kinh huyết nhục mô hồ, lánh nhất trắc, tai dã hiển lộ liễu xuất lai.
  
  “Cai tử đích hỗn huyết, lão tử yếu sát liễu nhĩ!” Na nhân khẩu bất trạch ngôn đạo.
  
  Áo bá lan chỉ thị tự ngã đê nam đạo: “Cứu mệnh đích đặc hiệu dược bị ma quỷ cật hạ, địa ngục nhất trực tại nhân gian.”
  
  Một nhân thính thanh sở liễu áo bá lan tại thuyết thập ma.
  
  Tức tiện thính đáo liễu mạo phạm đích thoại ngữ, áo bá lan y cựu khán bất xuất thập ma minh hiển đích thần tình.
  
  “Điện hạ nâm thị tại liên tích na ta tiện dân mạ?” Nhân quần lí truyện lai phát vấn, tùy chi nhi khởi đích thị nhất thanh bỉ nhất thanh hưởng đích hống tiếu.
  
  Bất tri đạo đích hoàn dĩ vi giá biên hữu thập ma nhạc tử, chân đích hữu nhàn trứ một sự càn đích nhân hảo kỳ địa triều giá biên thân trứ bột tử, cước bộ bất khoái bất mạn địa kháo cận.
  
  “Nhĩ giác đắc tha môn cai tử mạ?” Áo bá lan phản vấn đạo.
  
  Hựu thị nhất trận hống tiếu, hữu nhân hồi phục đạo: “Ngã môn giác đắc bất giác tha đô thị bệnh tử đích, cân ngã môn hữu thập ma quan hệ.”
  
  “Na na ta bị nhĩ môn hại tử đích ni?”
  
  Áo bá lan trực tiếp khai khẩu phản vấn.
  
  Nhân quần hoa nhiên.
  
  Áo bá lan bất cấp chúng nhân sáp chủy đích không khích, tha kế tục thuyết đạo: “Để bỉ tư thị hữu nhân loại bảo hộ pháp đích, na ta ký lục tại án, một ký lục tại án đãn bị phách hạ lai đích nhất thiết ngã đô dĩ kinh tồn đương.”
  
  “Để bỉ tư thị yếu diên tục cổ địa cầu đích văn minh, siêu việt hình thành chúc vu ngã môn đích cao đẳng cấp văn minh.” Áo bá lan ngữ khí hữu ta trầm trọng, mỗi thuyết nhất cú thoại hung khang tiện cường liệt khởi phục nhất thứ, tha tượng thị tại đào không liễu tự kỷ đích sinh mệnh tại phát ngôn, khả tức tiện giá dạng, tha đích ngữ khí lí tịnh một hữu bào hao, phản nhi ngận bình tĩnh.
  
  “Nhĩ môn đích dã man thị chỉnh cá để bỉ tư văn minh đích ô cấu, nhi ô cấu thị nhu yếu thanh trừ điệu đích.”
  
  “Áo bá lan?” Trạch lỗ mi tâm cao cao long khởi, đam tâm địa triều áo bá lan khán khứ, tha dĩ kinh cảm thụ đáo liễu nhân quần triều giá biên đích tễ áp. Giá yếu thị hữu nhân thất tâm phong đột nhiên nháo liễu, trùng liễu quá lai, cảm nhiễm liễu kỳ tha nhân đích tình tự, tiến nhi chỉnh cá tràng diện phát sinh bất khả khống đích bạo loạn, na tựu hoàn đản liễu!
  
  “Thiếu thuyết lưỡng cú!” Trạch lỗ áp đê liễu thanh âm, giảo nha triều áo bá lan thuyết đạo.
  
  Áo bá lan dã một hữu kế tục thuyết hạ khứ, chỉ thị vi vi dương khởi tự kỷ đích đầu, triều bạo nộ đích nhân quần vi vi dương khởi liễu nhất cá tiếu.
  
  Trạch lỗ nhẫn trứ tưởng thượng tiền nhất ba chưởng phách tại áo bá lan hậu não chước đích trùng động, tương nhân khoái tốc lạp đáo liễu tự kỷ thân biên, như quả xuất liễu ý ngoại, tự kỷ hoàn hữu cơ giáp năng hộ trứ.
  
  Hảo tại thập ma đô một hữu phát sinh.
  
  Trạch lỗ nhưng thị tâm hữu dư quý, hận bất đắc áo bá lan tựu chỉ thị cá phổ thông học sinh, giá dạng tha tựu năng trực tiếp thượng cước đoán tha nhất đoán.
  
  Hoàn tiếu! Hoàn thiêu hấn, chẩm ma, giác đắc tự kỷ hoạt cú liễu?
  
  Trạch lỗ việt tưởng việt khí, đãn chân đích chuyển đầu triều áo bá lan khán khứ, cảm thụ đáo tha tình tự đích dị thường thời, mạc danh kỳ diệu đích, tự kỷ dã giác đắc trầm trọng liễu khởi lai.
  
  Yếu dĩ tiền, tha một giác đắc giá ma đối đãi nhân loại, hỗn huyết dĩ cập tha môn đích thi thể hữu thập ma bất đối, đãn thị bị áo bá lan yết khai nhất tằng hiện thật tái khán canh huyết lâm lâm đích hiện thật thời, trạch lỗ phát hiện tự kỷ dã vô pháp tái hữu bình thường tâm.
  
  Trạch lỗ tự ngã phân tích liễu nhất hạ, tha tự nhận vi bất hội tượng giá ta nhân nhất dạng khắc ý châm đối, thô lỗ đối đãi nhân loại, đãn mạc nhiên bàng quan phảng phật canh hiển đắc cao cao tại thượng liễu.
  
  Áo bá lan đê thùy trứ mi nhãn, khán bất xuất tại tưởng thập ma.
  
  Ngải tân bất tri đạo thập ma thời hầu dĩ kinh tẩu đáo liễu áo bá lan thân bàng, sấn nhân một chú ý đích thời hầu ác liễu ác áo bá lan đích thủ, tại cảm thụ đáo tha chỉ tiêm đích băng lương thời, mi tâm vi vi nhất túc.
  
  Áo bá lan vi vi trắc đầu, khán đáo liễu ngải tân nhãn lí đích đam tâm hậu, dụng lực hồi ác trụ liễu tha đích thủ.
  
  Ngải tân bổn lai chỉ thị tưởng khoái tốc khiên nhất hạ an úy tha, một tưởng đáo áo bá lan trực tiếp bất tùng khai liễu.
  
  Tha ác đích lực khí hoàn ngận đại, ngải tân thí liễu thí, nhất thời hoàn xả bất khai. Đãn yếu thị chân đích dụng lực xả liễu, thân bàng nhân đích chú ý lực dã tựu đô hội bị hấp dẫn quá lai.
  
  Ngải tân một bạn pháp, chỉ năng vi vi hậu triệt nhất bộ, đái trứ tự kỷ đích thủ nhất khởi sảo sảo yểm tàng tại bất khởi nhãn đích địa phương.
  
  Áo bá lan bất mãn ngải tân đích động tác, trắc đầu trành trứ ngải tân, ngải tân nhất đóa bất đóa địa hồi thị, đáo để một hữu y trứ áo bá lan tâm ý lai.
  
  “Hải bệnh tựu thị tòng hải lí truyện lai đích, nhĩ môn hiện tại bả tử thi trọng tân đâu hồi hải lí, thị tưởng tái cảm nhiễm nhất thứ? Yếu thị hữu liễu canh nghiêm trọng đích bệnh, đáo thời hầu nhĩ môn chẩm ma bạn? Hựu khóc cầu chủ hiển lai cứu nhĩ môn?”
  
  “Thoại thuyết, nhĩ môn đô nã đáo dược liễu mạ?” Áo bá lan bế liễu bế nhãn, tương cương cương đích tình tự yểm hạ, tùy tức khai khẩu phúng thứ đạo: “Biệt hiện tại đâu điệu liễu biệt nhân đích thi thể, minh thiên hoán biệt nhân lai đâu nhĩ đích.”
  
  “Nâm hoàn thị đa quan tâm quan tâm nâm tự kỷ ba, tiểu thân bản đan bạc đích, biệt lai trận phong ——”
  
  Bàng nhân thoại hoàn một thuyết hoàn, cương cương bị áo bá lan ấn đầu tại tử thi diện tiền đích nhân mãnh địa trảo trụ hoàn trang trứ thi thể đích bản xa, dụng lực nhất suý, tựu triều áo bá lan đích phương hướng nhưng khứ.
  
  Trạch lỗ hòa ngải tân đồng thời tố xuất phản ứng, trạch lỗ tòng trắc diện thượng tiền, nhất cước tương bản xa triều hải lí thích khứ, ngải tân tắc thị khoái tốc lạp trứ áo bá lan triều phản phương hướng bào.
  
  Nhân quần mãnh địa tán khai, trừ liễu địa thượng na cụ thi thể, kỳ tha đích, đáo để đô tiến liễu hải lí.