63, thất tung...
-
“Ngải tân na nhi khứ liễu, hoàn một hồi lai mạ?”
Phó y sinh hồi lai đệ nhất kiện sự tựu thị sổ phòng gian môn khẩu lượng trứ đích đăng, thạch đầu cường tử hòa phán phán bị tống khứ liễu 7 khu, giá cá phòng tử tựu chỉ hữu tha môn kỉ cá nhân trụ.
Phó y sinh giá đoạn thời gian cơ bổn thượng tựu thị tối vãn hồi lai đích nhất cá, hữu thời hầu ngộ kiến liễu nghiêm trọng đãn thị giảo giảo nha hoàn thị năng trị đích bệnh, tha đô hội cật lực bất thảo hảo địa thao tác nhất phiên, đẳng tha cảo hoàn hồi lai đô hậu bán dạ liễu.
Khai thủy hữu quân giáo sinh tử tại chiến tràng thượng thời, phó y sinh tựu trảo trứ sở hữu nhân đô đinh chúc liễu nhất biến, hồi lai nhất định yếu khai trứ án tại môn khẩu tường thượng đích tiểu đăng, khai nhất vãn, tha đắc xác nhận nhân thị bất thị đô hoạt trứ hồi lai liễu.
Thời gian hoàn tảo, phó y sinh thị trực tiếp trạm tại viện tử khai đích khẩu.
Chúng nhân văn thanh đô khai liễu môn, phó y sinh tá trứ vi nhược đích quang bả mỗi cá nhân đô đả lượng liễu nhất hạ, trừ khứ đệ cốc thụ thương ngận trọng tiều trứ kiểm sắc bất chẩm ma hảo dĩ ngoại, đại gia đích tinh khí thần đô hoàn hành.
“Ngã kim thiên một tại ngã thủ đích na khối hải thượng khán kiến tha.” Hộc sắt tiên khai khẩu thuyết đạo.
“Ngã dã một hữu.” Đệ cốc đạo.
Bàn niệm ninh mi đạo: “Ngã thượng ngọ khán kiến liễu tha, đãn thị tha nhất khai thủy bất tại ngã đãi đích na khối, tượng thị sát hồng liễu nhãn cân trứ nhất đầu đa túc dị thú quá lai đích.”
Chỉ hữu pháp la một khai khẩu liễu, chúng nhân đích thị tuyến tối hậu đô đình tại liễu pháp la thân thượng.
Pháp la ninh mi khán liễu đại gia nhất nhãn, ngưng trọng đạo: “Ngã dã một khán kiến tha, tạc vãn hậu bán dạ ngã khởi dạ đích thời hầu tha đích đăng tựu dĩ kinh diệt liễu, ngã xao môn một thính đáo hồi ứng, đả khai môn khán một khán đáo tha tại.”
“Chẩm ma một cân ngã thuyết?” Phó y sinh thần tình nhất lãnh, khai khẩu thuyết đạo.
Ý thức đáo tự kỷ thái độ bất đối hậu, phó y sinh hư không huy liễu hạ thủ, thán liễu khẩu khí đạo: “Hiện tại giá cá tình huống ngã dã quản bất liễu biệt nhân, chỉ năng trọng điểm trành trứ nhĩ môn kỉ cá biệt tại ngã nhãn bì tử hạ tử liễu, phát hiện đích tảo ngã năng cứu tựu cập thời cứu liễu, hoạt trứ bất hảo mạ? Hoạt hạ khứ ngận hảo, bất năng tái hảo liễu.”
Pháp la: “Na thời hầu ly thiên lượng một đa cửu liễu, ngã tưởng trứ tha đầu thiên vãn thượng hồi lai liễu, ứng cai chỉ thị tảo thượng xuất khứ đắc tảo.”
“Tái đẳng đẳng, đẳng bất đáo tựu khứ trảo.” Phó y sinh hạ kết luận đạo.
Chúng nhân đô phân phân hạ lai tọa tại liễu viện tử lí, thạch đầu tối hậu na đoạn thời gian bất tri đạo na lí cảo lai liễu ngận đa môi, cương đái lai đích thời hầu hoàn ngận triều, ngận minh hiển thị tòng hải lí cảo xuất lai đích.
Đương thời loạn, ngải tân đề tỉnh liễu nhất cú kiến hảo tựu thu, thạch đầu thuyết bổn lai tựu thị sấn loạn lao nhất ba lợi, tha bổn tiền bất cú dã bất xá đắc sở dĩ thối đắc tảo.
Hộc sắt trảo xuất na ta môi khối, nã xuất nhất ta đôi tại viện tử trung gian, đại gia trầm mặc địa tương kỳ điểm nhiên, hỏa diễm kỳ thật ngận đoản, hoàn một hữu lâu thượng ốc tử lí lượng trứ đăng lượng, đãn thị tựu thị nhượng nhân nhẫn bất trụ kháo cận, tối hậu ngũ cá nhân vi thành liễu nhất cá quyển, tương hỏa bao tại liễu lí diện.
Phó y sinh trành trứ khiêu động đích hỏa diễm, nhãn mâu bất thụ khống chế địa vi vi hạp khởi. Thấp nhuận đích hải phong áp quá môi đôi nhiên khởi phản ứng đích càn táo, triều nhiệt đích cảm giác trực phác chúng nhân kiểm bàng.
Phó y sinh mãnh địa khởi thân, cường hành đả khởi tinh thần, tam lưỡng bộ vãng hậu thối, hướng viễn ly hải thú nhất dạng viễn ly ôn noãn.
Tha ninh mi đả khai quang não, trạch lỗ đích hồi phục nhất điều nhất điều địa đạn xuất lai.
“Hạ thứ biệt cứu ngã liễu.” Đệ cốc trành trứ hỏa tâm đột nhiên khai khẩu thuyết đạo.
Bàn niệm đả liễu cá cáp khiếm, hoàn thị na phó mãn bất tại hồ đích dạng tử, chỉ bất quá thần thái đích hiệu quả đắc đại đả chiết khấu, tha hiện tại mãn kiểm đích thương tang.
Sự thật thượng sở hữu nhân đô thị giá dạng.
Ác liệt đích hoàn cảnh, khẩn trương đích chiến huống, quỹ phạp đích vật tư dĩ cập mô hồ đáo khán bất thanh đích tiền cảnh, mỗi nhất hạng đô tự độn đao tử cát nhục bàn tiêu háo nhân đích thể lực, tâm lực.
“Tưởng tử tựu hòa hải thú bồi táng, đãn chỉ yếu ngã khán kiến liễu nhĩ, tựu toán thị thi thể, ngã dã hội bả nhĩ tha xuất lai.” Bàn niệm trạc liễu trạc môi thán, nhất cá một chú ý bả nhất khối lũy tại ngoại duyên đích môi thán trạc điệu liễu.
Pháp la trực tiếp triều bàn niệm thủ bối phách liễu nhất ba chưởng, hộc sắt thân thủ nã quá liễu bàn niệm tùy thủ kiểm đích tế côn.
Bàn niệm kiến trạng bất hảo ý tư địa khán liễu lưỡng nhân nhất nhãn, pháp la hòa hộc sắt đô một hữu khán tha, tha thủ chỉ động liễu động, tùy tức lưỡng thủ sủy đâu trọng tân tồn hảo.
Đệ cốc mặc mặc địa tại nguyên địa lưu lệ, biểu tình nhất biến bất biến, tiều trứ bất tượng thị khống chế bất trụ tình tự đích khóc khấp, phản nhi tượng mạc danh kỳ diệu đích lệ thất cấm.
Hộc sắt đích quang não đột nhiên hưởng khởi, tha tương thanh âm quan điệu, tùy tức tương dĩ kinh thấu xuất huyết đích thương khẩu bao trát tê khai, ám hoàng đích hỏa quang bả tha thủ tí xử đích ao hãm chiếu đắc thanh sở. Hộc sắt bị đông đắc diện bì đô khai thủy trừu súc, khước thị ngạnh nhẫn trứ một xuất thập ma thanh.
Tùy trứ hộc sắt cấp thương khẩu trọng tân thượng dược đích động tác, bàn niệm chỉnh trương kiểm trứu tại nhất khởi, bất đoạn phát xuất “Tê, sách, a” đẳng thanh âm, hảo tượng thử khắc tha hòa hộc sắt cảm đồng thân thụ liễu.
Bàn niệm: “Tê!”
Hộc sắt ngạch thượng tảo dĩ bố mãn liễu bạc bạc đích nhất tằng lãnh hãn, tùy trứ bàn niệm giá nhất thanh khiếu hảm, tha ngạch đầu thượng đích thanh cân ngoan ngoan khiêu động.
Hộc sắt hoãn liễu hoãn, miễn cường thuận hạ nhất khẩu khí hậu giảo nha hư nhược mạ đạo: “Bế chủy.”
Bàn niệm tác quái tự địa ô trụ liễu tự kỷ đích chủy, nhất song nhãn tình tả hữu khán liễu khán, tùy tức san san đạo: “Bất hảo ý tư, ngã cộng tình năng lực bỉ giác cường, hạ thứ ngã khống chế khống a ——!”
Tùy trứ bàn niệm đột nhiên đích nhất thanh khiếu hảm, hộc sắt cử trứ đích châm dã trạc tiến liễu thương khẩu bàng đích bì phu lí.
Hộc sắt chủy giác động liễu động, tưởng mạ nhân, giảo khẩn đích nha xỉ khước nan dĩ tùng khai, tối chung chỉ thị thương bạch đích chủy thần vi vi đẩu động.
“Khống chế, khống chế.” Bàn niệm càn tiếu trứ thuyết hoàn thoại.
Hộc sắt trọng tân thu thập hảo thương khẩu, càn thúy bế thượng liễu nhãn tình, nhất phó nhãn bất kiến vi tịnh đích giá thế.
Bàn niệm tiều kiến liễu hắc hắc tiếu trứ, đối thượng pháp la khán lai đích thị tuyến thời, tha hoàn vi vi thiêu mi.
“Nhĩ tối hảo nhất trực đô giá ma hữu hoạt lực.” Bế mục dưỡng thần đích hộc sắt hảo tượng “Khán kiến” liễu bàn niệm động tác, nhẫn trứ thương khẩu đích đông, giảo nha lãnh đạo.
Bàn niệm: “Một hoạt lực bất tựu tử liễu? Ngã bất hội tử, nhĩ môn dã bất năng tử, chí thiếu bất năng tử tại giá lí, giá ma biệt khuất đích tử.”
Thu khởi tiếu đích bàn niệm hảo tượng biến thành liễu lánh nhất cá nhân, tha thời thường loan loan tiếu trứ đích nhãn lí mãn thị lãnh ý, “Quân công chi sở dĩ vinh diệu thị nhân vi bảo gia vệ quốc liễu, đãn thị ngã giác đắc hạ phúc khu bất trị đắc, giá ta tội phạm bất trị đắc, hòa hoàng tử cộng đồng tác chiến dã một ý tư, tha môn đích chiến tràng bất tại hải thượng, tha môn đích mệnh tử bất đắc, tha môn đích mục đích thị quân công, bất thị quân công đại biểu đích vinh diệu, nhi thị phụ chúc tại vinh diệu thượng đích quyền lực.”
“A chân một ý tư.” Bàn niệm thuyết trứ thuyết trứ hựu khôi phục liễu bình thường đích dạng tử, tha dương khởi chủy giác, đãn nhãn lí khước một hữu đa thiếu tiếu ý, tựu giá dạng khán trứ đệ cốc thuyết đạo:
“Tưởng tử? Khả dĩ, biệt nhượng ngã khán kiến, nhĩ tử liễu giải thoát liễu tự kỷ nọa nhược đích mệnh, nhượng ngã lưu hạ tâm bệnh khả bất hành, ngã thiện lương, sở dĩ hoạt trứ ly khai hậu khẳng định hội tự trách vi thập ma một năng cứu hạ nhĩ, tức tiện tri đạo nhĩ tha mụ thị tự kỷ tưởng tử.”
“Ngã giác đắc thi thể phát xú hào vô giới trị địa phiêu tại hải thượng, hoặc giả tiến đáo tất tử hải thú đích đỗ tử lí bị tha đích vị toan tiêu hóa hựu tùy trứ hải thú tiến đáo canh đại hải thú thi thể lí, vô luận thị na cá kết quả đô bất hảo, sở dĩ tức tiện nhĩ nhất tâm cầu tử, ngã dã hội nhân vi năng cứu khước một năng cứu hạ nhĩ tự trách, minh minh hoạt trứ canh hảo.”
Bàn niệm trành trứ đệ cốc trọng phục đạo: “Sở dĩ biệt tại ngã diện tiền chủ động cầu tử, ngã nhất định hội bả nhĩ tha hồi lai.”
“Hạ phúc hạ phúc, giá cá danh tự thủ đắc bất hảo, chẩm ma khán đô thị trầm hạ hải, một hữu phúc khí đích ý tư.” Nhất trực trầm mặc đích pháp la đột nhiên khai khẩu đạo.
Bàn niệm song thủ giao xoa phóng tại não hậu bất tái khán na cá bị tự kỷ thuyết đắc lệ lưu mãn diện, nha xỉ đả chiến đích đệ cốc, nhi thị sĩ đầu khán hắc sắc đích thiên, tiếu đạo: “Hảo hữu đạo lý đích dạng tử.”
Phó y sinh trứu trứ kiểm vãng hồi tẩu, cương hòa trạch lỗ liêu liễu bán thiên, tha cú cú hữu ngải tân, đáo đầu lai khước bán điểm hữu dụng đích tuyến tác đô một hữu.
Khán trứ thần sắc các dị đích tứ nhân, phó y sinh trọng điểm tảo liễu nhãn đệ cốc, thị tuyến tối chung đình tại liễu bàn niệm kiểm thượng. Chu vi an tĩnh, phó y sinh tựu toán bất nhất tâm nhị dụng dã đoạn đoạn tục tục thính đáo liễu cá đại khái.
“Phó y sinh, sạ nhất khán nhĩ dã man soái đích.” Bàn niệm tựu trứ ngưỡng diện đích tư thế hòa trạm trứ đích phó y sinh đối thị thượng.
Phó y sinh lãnh tiếu nhất thanh, phản vấn: “Nhĩ giá cá sạ nhất khán, thị bế trứ nhãn khán đích mạ?”
Tùy tức bất lý bàn niệm, tha cương yếu khai khẩu thuyết xuất khứ trảo ngải tân, địa diện đột nhiên hoảng liễu nhất hạ.
Chúng nhân trạm ổn đích trạm ổn, tọa ổn đích tọa ổn hậu phân phân cương tại liễu nguyên địa, tha môn bất thị bất tưởng hốt lược, chỉ thị lũy tại nhất khởi, hoàn đái trứ đê diễm đích môi thán dĩ kinh nhân vi địa diện đích chấn động nhi tứ tán tại khai lai.
Ngũ nhân thần tình ngưng trọng địa đối thị, hải lãng đích thanh âm việt lai việt hưởng kỉ nhân lập mã điều chỉnh trạm tư, pháp la hòa bàn niệm trạm tại tối tiền diện, phó y sinh bị đáng tại tứ nhân thân hậu.
Oanh long nhất thanh, giá thứ thanh hưởng canh minh hiển, phó y sinh dĩ kinh khả dĩ phân biện giá thị hải lãng đả kích tại hạ phúc khu để bộ đích thanh âm.
“Hải khiếu?” Hộc sắt hòa pháp la dị khẩu đồng thanh đạo.
“Hiện tại chẩm ma bạn?” Bàn niệm vấn đạo.
Bất đẳng phó y sinh khai khẩu, pháp la dĩ kinh an bài đạo: “Ngã môn tiên vãng thành khu trung tâm triệt, ngã môn hiện tại tại biên duyên, giá khối hựu thị biên duyên địa đái lí địa cơ tối bất lao đích nhất cá, phó y sinh liên hệ trạch lỗ, như quả năng hướng tiền tuyến cầu trợ thành công tối hảo, đãn thị ngã giác đắc ngận nan, sở dĩ phó y sinh chủ yếu vấn hạ hữu một hữu khả năng liên hệ đáo lam tuệ.”
“Lam tuệ?”
“Lam tuệ đích cơ địa vị trí một hữu đối ngoại công bố, như quả chân thị đại hải khiếu, hựu gia thượng na ta nhất trực bất tán khứ đích biến dị hải thú, cầu nhất cầu hoàn hữu hi vọng năng hoạt, bất nhiên tất tử.”
Phó y sinh bị tam nhân hộ trứ, bàn niệm lâm bào tiền đột nhiên trùng tiến phòng tử lí trảo liễu tối hậu đích na điểm thực vật, tha hoàn tưởng khứ phó y sinh phòng gian nã dược lai trứ, đãn thị địa diện chấn động đắc lệ hại, phó y sinh triều tha hống đạo: “Phòng gian lí ngã một phóng, khoái hồi lai!”
Chúng nhân bào đáo bán lộ tựu nghênh diện hòa ngải tân chàng kiến.
“Khoái điệu đầu, khứ thành trung tâm!” Phó y sinh trực tiếp hảm đạo.
Ngải tân nhất kiểm bất giải, cước bộ khước một hữu đình, triều kỉ nhân điểm đầu hậu kế tục phòng tử tại đích phương hướng bào.
Pháp la thân thủ trảo trụ ngải tân nghiêm túc đạo: “Hải khiếu liễu, ngã môn trụ đích na khối địa ngận hữu khả năng tháp! Biệt khứ liễu!”
“Hải khiếu?” Ngải tân văn ngôn đình hạ liễu cước bộ.
Pháp la soa điểm bị tha khí tử, chuyển cá đầu hòa tha môn nhất khởi bào tựu hảo liễu, chẩm ma hoàn càn thúy trạm đình liễu!
Pháp la cương tưởng thuyết thoại, ngải tân tựu khai khẩu đạo: “Nhĩ thị thuyết cương cương đích chấn động? Bất thị hải khiếu, thị nhất đầu khán bất thanh dạng tử đích cự hình hải thú sinh khí cảo xuất đích động tĩnh.”
“Hải thú?”
“Sinh khí?”
Ngải tân trứ cấp khán trứ viễn xử đích hải diện, tránh khai pháp la đích thủ, biên bào biên thuyết đạo: “Hữu nhân tại lưu phong tranh!”
