70, “Biệt tưởng suý khai ngã”...

• “Điện hạ, tha môn chân đích bả nhân tiếp tẩu liễu!”
  
  Trạch lỗ văn ngôn tích bối cương trực, song thủ khẩn ác thành quyền, một thời gian tu tiễn đích chỉ giáp thâm thâm khảm nhập chưởng tâm, tha khước tượng thị cảm thụ bất đáo ti hào đông thống nhất bàn.
  
  Tha trầm trọng đích hô hấp hấp dẫn liễu tư phách nạp đích chú ý lực.
  
  Tư phách nạp: “Như quả ngã một ký thác đích thoại kim thiên ứng cai thị luân đáo đệ nhất quân giáo đả chủ lực liễu, trạch lỗ nhĩ chẩm ma hoàn tại giá lí?”
  
  Trạch lỗ hoãn hoãn thổ xuất nhất khẩu khí, khán đô bất nguyện ý đa khán tư phách nạp nhất nhãn, đĩnh trực trứ bối tích tựu yếu ly khai.
  
  Tư phách nạp khán trứ tha đích bối ảnh lộ xuất liễu đắc sính đích tiếu.
  
  Trạch lỗ khước đột nhiên khải động cơ giáp, khu chính phủ cự đại đích điêu hoa thạch trụ bị cơ giáp tí khinh nhi dịch cử địa thôi đảo, vãng thường tiều trứ không gian khai khoát nhi minh lượng đích trung đình dã biến đắc hiệp trách, phồn phục đích bích họa nhân vi thất khứ liễu đăng quang đích ánh sấn, thử khắc hiển đắc khanh khanh oa oa, thậm chí tiều trứ hữu ta khả phố.
  
  “Trạch lỗ! Nhĩ càn thập ma!” Tư phách nạp nhất biên đóa tị vãng hạ điệu lạc đích kiến trúc thạch khối, nhất biên bào hao đạo.
  
  Tư phách nạp hạ ngạc khẩn súc, đồng khổng hoảng động, tị dực khống chế bất trụ đích bất đoạn khai hợp, tha đích nhất thiết phản ứng vô nhất bất truyện đạt trứ tự kỷ quyền uy bị mạo phạm đích phẫn nộ.
  
  “Trạch lỗ! Nhĩ cai tử!” Tư phách nạp bào hao mạ đạo.
  
  Diện đối thất hoàng tử đích phát nộ, trạch lỗ phát hiện tự kỷ kỳ thật ngận bình tĩnh, tha tại cơ giáp thương lí, tá trứ cơ giáp đích thị giác cư cao lâm hạ địa khán trứ bão đầu thử thoán đóa tị kiến trúc than tháp đích tư phách nạp, khoái ý địa mạ đạo: “Khứ nhĩ mụ đích.”
  
  Tòng nhất khai thủy tư phách nạp bất nguyện ý phát phóng vật tư, trạch lỗ tâm lí tựu biệt trứ nhất khẩu khí, đãn tha năng nhẫn, thậm chí tại phó y sinh cử trứ dĩ kinh quyển nhận đích cứ tử yếu khứ hòa thất hoàng tử lý luận đích thời hầu, tha hoàn năng bả nhân lan hạ, tâm bình khí hòa địa khuyến thuyết bất yếu khinh cử vọng động.
  
  Trực đáo kim thiên, tư phách nạp hảm bình thời vựng trứ bỉ tỉnh trứ đích thời gian hoàn trường đích bàn niệm xuất hải thời, tha tài chính nhi bát kinh địa trạm xuất lai biểu kỳ đối kháng, dã chính thị nhân thử, tài một triệt để nhượng nhất quân đích nhân đối tự kỷ thất vọng.
  
  Trạch lỗ kỳ thật dã tưởng bất minh bạch, minh minh đô nhẫn hạ lai liễu, đô nhẫn quá liễu, tối khí tối phẫn nộ đích điểm đô quá khứ liễu, vi thập ma tự kỷ hoàn thị hiên liễu giá trương phá mộc tố đích lâm thời trác tử, triệt để hòa mục tiền “Đại quyền tại ác” đích thất hoàng tử tê phá kiểm.
  
  Sấn loạn thưởng liễu vật tư ly khai, bão trứ đông tây hồi đáo căn cư điểm, khán trứ tự kỷ bì bao cốt khước hoàn khẩn khẩn ác trứ đao đích học sinh môn thời, trạch lỗ đột nhiên tri đạo liễu đáp án.
  
  “Nhĩ na lí lai đích? Hải đạo vương hựu tống lai liễu?” Phó y sinh nã trứ nhất chi doanh dưỡng dịch khước một hát, khán trứ na ta ngạ thảm liễu đích học sinh, một nhất hội nhi tựu thu hồi liễu thị tuyến, nhãn tình toan toan trướng trướng đích, tha tri đạo tự kỷ yếu thị tái trành trứ na khán tựu yếu xuất sửu liễu.
  
  “Một hữu.” Trạch lỗ song thủ sáp đâu, khán trứ viễn xử đích hải, thuyết đạo: “Hải đạo vương dĩ kinh ly khai liễu.”
  
  Phó y sinh văn ngôn thần tình nhất đốn, khước ngận khoái phản ứng liễu quá lai, dã một thuyết thập ma, chỉ thị điểm liễu điểm đầu.
  
  Trạch lỗ: “Ngã tạp liễu khu chính phủ.”
  
  “Nhĩ thuyết thập ma?” Phó y sinh nhất lăng, tùy tức phản vấn đạo.
  
  Trạch lỗ khán trứ phó y sinh nhất kiểm tình huống ngoại đích dạng tử, đột nhiên tiếu liễu xuất lai, vấn liễu cá ngận khiếm tấu đích đề ngoại thoại: “Phó y sinh nhĩ thuyết thật thoại, bình thường ngoạn cứ tử hách hổ nhân thị bất thị nhân vi giác đắc tự kỷ khán khởi lai ngận hiển tiểu phạ biệt nhân bất thính nhĩ đích?”
  
  Phó y sinh giá hạ thị triệt để mộng liễu, thuyết đích thập ma?
  
  “Hách hổ nhân?” Phó y sinh nhãn kính triệt để phôi điệu hậu tựu nhất trực lộ tại ngoại diện đích nhãn tình trừng liễu khởi lai, tha trọng phục đạo.
  
  Bổn lai quá lai hữu sự yếu vấn đích đệ cốc đô một thính thanh sở thượng giáo hòa y sinh tại thuyết thập ma, đãn khán trứ phó y sinh đích biểu tình, tha đích thân thể tựu dĩ kinh hạ ý thức địa đình liễu hạ lai.
  
  Trực giác cáo tố tha, hiện tại bất quá khứ thị tối hảo đích.
  
  -
  
  “Chẩm ma trạm na nhi?” Áo bá lan hồi đầu chính hảo hòa trạm tại thuyền thương môn khẩu đích ngải tân đối thượng thị tuyến.
  
  “Biệt tiếu liễu.” Ngải tân đốn liễu đốn hựu bổ sung đạo: “Sửu tử liễu.”
  
  Áo bá lan não tử hỗn hỗn độn độn đích, dã một tưởng minh bạch tự kỷ càn thập ma liễu, chỉ thị vấn đạo: “Ân?”
  
  Ngải tân do dự liễu nhất hạ hoàn thị tẩu tiến liễu áo bá lan đích phòng gian, bất tri đạo xuất vu thập ma tưởng pháp, hựu hoặc giả thuyết một hữu thập ma tưởng pháp, phản chính môn tựu bị tha quan thượng liễu.
  
  Phòng môn hạp thượng na nhất thuấn phát xuất đích thanh âm, cảo đắc lưỡng nhân đô nhất lăng.
  
  Áo bá lan tiếu đạo: “Chẩm ma liễu? Đáp ứng liễu ngã đích truy cầu, hiện tại yếu hành sử nam bằng hữu đích quyền lực liễu mạ?”
  
  Áo bá lan chủy thượng bất trứ điều, cố ý điều khản ngải tân, động tác khước ngận lão thật, nhất trực trạm tại nguyên địa, thậm chí đô một hữu hướng tiền nhất bộ.
  
  Chỉ thị na nhất song nhãn tình trực trực địa trành trứ ngải tân, càn nhiễu nhân đích uy lực bỉ na ta trực bạch đích thoại ngữ hoàn yếu đại.
  
  Ngải tân bị khán đắc hữu ta bất tự tại.
  
  “Tiêu thất hậu tựu nhất trực trụ tại giá lí?” Ngải tân đả lượng trứ giá cá đệ nhất thứ tiến lai đích phòng gian, ngữ khí bình bình địa khai khẩu vấn đạo.
  
  Áo bá lan đích thị tuyến tùy trứ ngải tân đích mục quang lạc hạ, khán đáo trác thượng bị áp trứ đích dược phiến hậu, hạ ý thức tưởng yếu thượng tiền già đáng, hựu cập thời đình hạ, nan đắc hữu ta vô thố đạo: “Ân.”
  
  Tùy trứ áo bá lan thoại âm đích lạc hạ, phòng gian hựu khôi phục liễu an tĩnh, chỉ hữu nhất ta hải lãng đích thanh âm thấu quá song hộ truyện liễu tiến lai.
  
  Ngải tân dã một hữu động thủ phiên khán thập ma, tựu chỉ thị dụng nhãn tình đả lượng trứ giá cá áo bá lan trụ liễu hảo kỉ cá nguyệt đích phòng gian.
  
  Na thiên thuyết khai hậu, ngải tân một đa cửu tựu hôn liễu quá khứ, tha thụ đích thương thật tại thị thái trọng, quang thị thảng trị liệu thương tựu thảng liễu hảo kỉ thiên, đẳng tha hảo bất dung dịch khôi phục nhất ta, tỉnh quá lai hậu, hựu dĩ kinh quá liễu hồi ứng đích tối hảo thời cơ.
  
  Áo bá lan một hữu bộ bộ khẩn bức, ngải tân tựu cố ý trang sỏa.
  
  Lưỡng nhân bổn lai dã đàm bất thượng thập ma mâu thuẫn, ngải tân nhất trực đô sai tưởng áo bá lan thị giả tử, tức tiện tha trát trát thật thật tiêu thất liễu hảo kỉ cá nguyệt, ngải tân dã bất nguyện tương tín tha thị chân đích tử liễu.
  
  Chí vu thị bất nguyện tương tín áo bá lan chân đích ngộ kiến liễu ý ngoại hoàn thị bất nguyện tiếp thụ tha tử tại liễu tự kỷ đích nhãn bì tử hạ, giá ta đô bất thị ngải tân hữu thời gian khứ tư khảo đích vấn đề.
  
  Nan dĩ hình dung đích bi thương phản chính dĩ kinh tồn tại liễu.
  
  Nhi hiện tại áo bá lan đích xuất hiện bao quát chi tiền tha đích thản bạch, đô chứng thật liễu ngải tân nhất khai thủy đích kiên trì, giá bổn lai thị hảo sự, dã xác thật thị hảo sự.
  
  Đãn ngải tân tâm lí nhất trực một hữu hỉ duyệt đích tình tự sản sinh, tịnh phi thị ý thức đáo bất hợp thời nghi, nhi thị chân đích một hữu na chủng cảm giác.
  
  Đối vu áo bá lan nhi ngôn, tha tố đích giá nhất thiết dã khả dĩ giải thích thành thị vi liễu lưỡng nhân đích vị lai, giả tử nhất tràng triệt để bãi thoát phụ luy thân phân, quang minh chính đại hòa ngải tân tại nhất khởi, bả tha nạp nhập tự kỷ đích nhân sinh kế hoa, liên trứ tha đích lý tưởng nhất đồng tiếp thụ.
  
  Bổn lai áo bá lan án chiếu giá cá tư lộ, tha thị khả dĩ ngận lý trực khí tráng đích, thậm chí khả dĩ chỉ trách ngải tân thử thời đích lãnh mạc, khả tha một hữu, thậm chí đô một hữu canh đa giải thích thập ma.
  
  Ngải tân hoàn tại tử tế khán trứ.
  
  Áo bá lan tưởng yếu thượng tiền, động tác cương khởi thế, ngải tân tựu mẫn cảm địa triều tha khán liễu quá khứ, nhãn thần một hữu giới bị khước dã bất thị phóng tùng đích trạng thái.
  
  Áo bá lan tiều kiến liễu tiện hiết liễu tưởng pháp.
  
  “Một thập ma hảo khán đích.” Áo bá lan thuyết đạo.
  
  Ngải tân điểm liễu điểm đầu, quá liễu bán phân chung tha khai khẩu đạo: “Ngã tựu thị khán khán nhĩ trụ đích địa phương.”
  
  “Chi tiền trụ tại na lí, ngã tri đạo nhĩ chỉ thị bả na đương lâm thời hiết cước đích địa phương.” Ngải tân thuyết trứ thuyết trứ vi vi dương khởi liễu chủy giác, tự trào đạo: “Thùy bất thị ni, dã xác thật đô thị giá dạng.”
  
  Áo bá lan ninh mi, bất tri đạo ngải tân thị thập ma ý tư.
  
  “Nhĩ tưởng thuyết thập ma?” Áo bá lan khai khẩu đích ngữ khí một hữu ngận hảo.
  
  Ngải tân triều áo bá lan khán khứ, đối thượng tha vi vi ninh khởi đích mi tâm thời, ngải tân trương liễu trương chủy khước thập ma đô một hữu thuyết xuất, đáo đầu lai chỉ thị thổ liễu nhất khẩu trọc khí.
  
  Ngải tân di khai thị tuyến, đê thanh đạo: “Một thập ma.”
  
  Thuyết hoàn chuyển thân tựu yếu ly khứ.
  
  “Nhĩ đáo để tưởng thuyết thập ma?!” Áo bá lan một cấp ngải tân đào tị đích cơ hội, bổn lai tựu đàm bất thượng hảo đích tình tự tại một liễu khắc ý đích khống chế hậu triệt để bạo lộ liễu xuất lai.
  
  Ngải tân hoàn thị một hữu thuyết thoại, tha chỉ thị trành trứ áo bá lan đích nhãn tình, thị tuyến biến đắc việt lai việt lãnh tĩnh. Áo bá lan dã phát hiện liễu tha giá nhất biến hóa, tâm lí mạc danh hoảng liễu khởi lai, đãn tha hạ ý thức yểm tàng giá phân thúy nhược, tại khắc ý khước nã bất chuẩn lực đạo đích khống chế hạ, áo bá lan đích biểu tình khán khởi lai cách ngoại đích nghiêm túc.
  
  “Ngã hảo tượng bất nhận thức nhĩ liễu, ngã hoàn thị hỉ hoan nhĩ, hoàn thị hội cách ngoại cảm tri đáo nhĩ dị thường đích tình tự, hoàn thị hội nhẫn bất trụ khán nhĩ, đãn thị ngã chẩm ma trảo dã trảo bất đáo ngã ký ức lí áo bá lan đích dạng tử liễu.”
  
  “Ngã tử tế hồi tưởng quá.” Ngải tân dương khởi đích tiếu lí mãn thị khổ sáp: “Nhĩ hảo tượng hữu ngận đa cá dạng tử.”
  
  “Nhĩ hồ thuyết bát đạo thập ma!” Áo bá lan đích thanh âm bất cấm dương khởi, trảo trứ ngải tân đích lực bất đoạn thu khẩn, tượng thị phạ diện tiền nhân đột nhiên quyết tuyệt địa chuyển thân ly khai nhất bàn, áo bá lan tái dã bất cố lý trí hạ đạt đích khắc chế mệnh lệnh, trực tiếp tương nhân tử tử bão tại liễu hoài lí, tham lam địa cấp thủ ngải tân thân thượng đích ôn độ, khí tức.
  
  “Ngã nhất trực đô thị ngã, ngải tân · vưu y tư đặc, nhĩ biệt tưởng suý khai ngã.” Áo bá lan ngữ khí lí sung mãn liễu thiên chấp.
  
  Ngải tân một hữu tránh trát, phúng thứ đích thị, tức tiện tha thuyết đích thoại lãnh mạc địa tượng thị yếu hòa áo bá lan hoa thanh giới hạn, khả chân đích nhượng áo bá lan bão thượng lai hậu, thân thể khước tự phát địa kháo cận.
  
  Bổn năng phản ứng ấn chứng trứ ngải tân cương cương thản bạch đích hỉ hoan, đãn hậu diện đích thoại ngữ khước bất thị lãnh bạo lực đích khí thoại, ngải tân đột nhiên giác đắc ngận bì bại.
  
  Giá chủng cảm giác tựu tượng thị chi tiền ngốc tại hạ phúc khu, sở hữu nhân đô tại cáo tố tha áo bá lan · tát sắt lan dĩ tử, thả hạ phúc khu nội ưu ngoại hoạn, tha bất đắc bất đả khởi tinh thần khứ hòa hải thú bác mệnh, tinh lực tiêu háo đích nhất thiên bỉ nhất thiên nghiêm trọng na dạng.
  
  “Áo bá lan.” Ngải tân ách thanh khai khẩu.
  
  Áo bá lan mãnh địa đả đoạn ngải tân đích thoại, tha tương nhân bão khẩn đạo: “Đối bất khởi, ngã bất ứng cai hoàn toàn bất cáo tố nhĩ, chi tiền hách đáo nhĩ ——”
  
  “Áo bá lan!” Ngải tân mãnh địa thôi khai áo bá lan, đả đoạn tha tiểu tâm dực dực địa giải thích.
  
  “Ngã tòng lai một hữu quái quá nhĩ giả tử đích ly khai, ngã đương thời nan quá đích dã chỉ thị ngã môn bất năng tái kiến diện, đãn ngã tri đạo nhĩ tại kiên định địa triều trứ nhĩ tưởng yếu đông tây khứ. Đãn thị hiện tại nhĩ trừ liễu hoàn trạm tại giá lí, hoàn lưu tại ngã thân biên dĩ ngoại, nhĩ đích xí đồ tâm, nhĩ đích mục tiêu, nhĩ đích dã tâm, chi xanh trứ nhĩ trường đại, hậu lai ngộ kiến ngã, hòa ngã tương tri tương ái đích na nhất bộ phân nhĩ dĩ kinh bất kiến liễu, ngã hỉ hoan đích bất thị năng cú nhất trực lưu tại ngã thân biên đích áo kim, ngã vi thập ma minh tri đạo ngã môn bất khả năng tại nhất khởi, vi thập ma tri đạo ngã môn đích mục tiêu tòng lai bối đạo nhi trì, khước hoàn thị khắc chế bất trụ ái nhĩ, nhân vi hấp dẫn ngã đích thị hoàn chỉnh đích nhĩ, nhi bất thị cẩu thí vi liễu hòa ngã tại nhất khởi, vi liễu ái tình tựu tùy tiện thuyết yếu khứ lam tuệ đích nhĩ!”