48, quyển tam liễu vô ngân: Đệ cửu chương...

• Khương thanh vãn tuy nhiên bất tri đạo phàn tiên nhụy thị như hà tại đoản đoản nhất chú hương đích thời gian nội, tri đạo tha dĩ ly khai phù ai đảo, đãn tha minh bạch tha dĩ vô thối lộ, tiếp hạ lai thị nhất tràng ngạnh chiến.
  
  Thử thời, phương mộ sơn hòa tề ảnh dĩ kinh đái nhân tại kim lân giáo ngoại hầu trứ, lí diện dĩ nhiên hữu liễu động tĩnh, đãn tự hồ hựu an tĩnh hạ lai. Tề ảnh đái trứ nhất bộ phân yên chi nhân, sấn thủ môn đích đệ tử bất tại, tiễu tiễu tiềm nhập tiến khứ.
  
  Vãn yến thượng sở hữu đích mục quang toàn bộ tụ tập tại thi vũ thân thượng, tha môn bất nhận thức na cá khiếu từ vô ngân đích y sư, đãn thùy đô tri đạo tha thị thi kiều nguyên chi nữ.
  
  Kỷ vân châu kiến thử, giác trứ nhất thiết đô ngận hoang mậu, khởi thân đạo: “Phu nhân, như thử hoài nghi, khả hữu chứng cư?”
  
  Thi vũ một tưởng đáo đại sư tỷ hội đĩnh thân nhi xuất, tâm lí mặc mặc cảm động, đãn tha bất nguyện sư tỷ thế tự kỷ mạo hiểm, giá nhất thứ tựu nhượng tha tự kỷ dũng cảm đích diện đối.
  
  Phàn tiên nhụy khán liễu nhãn thi vũ, nhãn thần tự hồ tàng trứ nhất mạt lãnh tiếu. Tha tịnh vị đả toán thông quá giá lưỡng cá nhân dẫn xuất khương thanh vãn, tất cánh tha dã bất thanh sở tha môn hòa khương thanh vãn thị hà quan hệ, chỉ thị khương thanh vãn đái tẩu liễu ngũ xuyên, tha dã yếu sát kê cảnh hầu.
  
  “Chư vị hoặc hứa bất tri, ngã dữ lan nhược nhất trực hữu liên, tự phù ai đảo chi biến hậu, ngã hòa giáo chủ tiện nhất trực giam thị trứ na biên đích động hướng. Kim lân giáo hướng lai trừng ác dương thiện, khương thanh vãn na vị nữ ma đầu đích sở tác sở vi, tự nhiên vi ngô giáo bất dung. Nhi lan nhược hữu ngôn, phù ai đảo mỗi nhật tiến tiến xuất xuất nhân sổ giai bất chỉnh, nhi lưu hướng nam biên đích duy độc chỉ hữu thi chưởng môn độc nữ, cập lạc nhụy sơn trang đệ tử, hoàn hữu tựu thị na vị bất tri lai lộ đích từ y sư. Giáo chủ dữ ngã tư hạ tử tế thương lượng quá, khương thanh vãn tuyệt phi tọa dĩ đãi tễ chi nhân, tha năng dĩ nhất kỷ chi lực canh điệt bắc biên thế lực, tự nhiên hữu thủ đoạn đối phó ngã môn. Kim lân giáo hướng lai nghiêm khống ngoại lai nhân, đãn cận nhật nhân tụ hiền, nan miễn hội hỗn nhập kỉ cá phù ai đảo đích tiểu quỷ. Giáo chủ mệnh ngã nhất nhất điều tra, duy độc lạc nhụy sơn trang lí hữu mạc bất thanh để tế đích.”
  
  Mẫn thủ đĩnh trứ hung thang, trang tác nhất thiết minh liễu đích thần tình. Bình nhật lí, phàn tiên nhụy dã hội dụng giá chủng phương thức thế tha giải quyết bất thiếu ma phiền, đãn giá thứ sự thái như thử nghiêm trọng, phu nhân cánh nhiên nhất điểm phong đô vị thấu, tha tâm lí bất do đích dã khai thủy hoài nghi khởi tha đích mục đích, đãn giá cá thời hầu, tha môn thị nhất thể đích, tha chỉ năng trạm tại trứ, khán tự chưởng khống trứ đại cục.
  
  Lam tuyết tam đầu thượng vi vi mạo hãn, tha tự kỷ nhược thị bị cầm tựu toán liễu, hà cố hội đái thượng thi vũ, tựu toán thi vũ tẩy thanh thanh bạch, dĩ phàn tiên nhụy đích ngoan lạt, dã vị tất hội phóng quá thi vũ, nhược thị nhượng tha biến đắc hòa mẫn chất đích sư đệ môn nhất dạng, cai như hà thị hảo?
  
  Thử thời đích lam tuyết tam liên đầu đô bất cảm tùy ý động, sinh phạ bạo lộ liễu khương thanh vãn. Khương thanh vãn tuy nhiên bất minh bạch phàn tiên nhụy vi hà hội lạp thi vũ xuất lai, đãn hữu nhất điểm thị khả dĩ xác định đích, kim nhật phàn tiên nhụy tựu thị yếu sát kê cảnh hầu, vô luận tự kỷ xuất bất xuất hiện, a vũ hòa lam tuyết tam đô hội xuất sự, tha dĩ vô thối lộ, tất tu phóng thủ nhất bác, chỉ năng nguyện thượng thiên bảo hữu, na vị đại sư tỷ dã năng bang tha nhất bả, hộ thi vũ ly khai.
  
  Kỷ vân châu thính trứ phàn tiên nhụy đích thoại, nhưng cựu nghi lự, “Phu nhân, tối hậu nhất cú ngã tiện bất đổng liễu. Thi vũ thị thi tiền bối đích độc nữ, hoa vũ kiếm phái vị lai chưởng môn nhân đích thê tử, xuất giá tiền dã nhất trực sinh hoạt tại lạc nhụy sơn trang, giá điểm lạc nhụy sơn trang nhân nhân giai khả chứng minh, duyên hà để tế bất thanh?”
  
  Phàn tiên nhụy tẩu hạ đài giai, ôn nhu túc mi, “Vân châu, ngã tri nhĩ tâm đông nhĩ đích sư muội, khả tha tất cánh thị tòng phù ai đảo xuất lai đích, giá kỉ cá nguyệt lí khương thanh vãn đối tha tố liễu thập ma, thuyết liễu thập ma, nhĩ tri đạo mạ? Nhĩ cảm bảo chứng, tha hoàn thị dĩ tiền đích thi vũ, nhi một phản biến mạ?”
  
  Kỷ vân châu hòa thi vũ đô vị khai khẩu, hữu nhất bộ phân nhân khai thủy khiếu hát, “Ngã khán đảo thị thập phân hữu khả năng, hảo ta cá nhân vấn tha, tha đô nhất vấn tam bất tri, ngã khán căn bổn bất thị bất tri đạo, nhi thị sủy trứ minh bạch trang hồ đồ bãi liễu!”
  
  Thử thời yến tịch thượng sở hữu nhân khai thủy chỉ chỉ điểm điểm, kỷ vân châu khán hướng trang chủ, khả trương bích tầm đích nhãn tình khước thị loan loan đích.
  
  Khương thanh vãn trạm tại nhân quần lí, vọng hướng phàn tiên nhụy hòa trương bích tầm, tha chỉ thị hậu hối, vi hà bất trực tiếp đái thi vũ tẩu, phạ giá phạ na, tối hậu cai lai đích hoàn thị hội lai, tự kỷ hoàn thị nhượng tha xử tại liễu tối nguy hiểm đích địa phương.
  
  Mẫn thủ kiến tự kỷ đích phu nhân như thử đốt đốt bức nhân, tha khán trứ thi vũ sấu nhược đích thân ảnh, cánh thập phân tâm đông, khả tha dã vô năng vi lực, trừ phi thi vũ tự kỷ thuyết xuất lai, khả vi hà tha chỉ thị trạm tại na thập ma đô bất ngôn?
  
  Thi vũ lạp trụ sư tỷ đích y tụ, “Sư tỷ, nhĩ khán bất xuất lai mạ, kim nhật tha yếu xao sơn chấn hổ, vô luận ngã thuyết dữ bất thuyết, đô vi ngư nhục liễu......”
  
  “Khả thị tiểu sư muội, nan đạo tựu yếu nhậm bằng tha môn tùy ý vu hãm mạ?”
  
  Thi vũ diêu đầu, tha tâm lí tưởng trứ kí nhiên phàn tiên nhụy bất phóng quá, tha hựu hà tất tái tàng trứ dịch trứ, bất như tác tính tương sự tình tái nháo đại nhất điểm.
  
  Thi vũ tẩu đáo kỷ vân châu đích tiền diện, chỉnh cá nhân đô phóng tùng tự như, tha hồi đầu khán liễu nhất nhãn lam tuyết tam, đối tha đạo: “Từ y sư, ngã môn hoàn thị thuyết liễu ba.”
  
  Chúng nhân huyên hoa, thiết thiết tư ngữ trứ.
  
  Khương thanh vãn hoãn hoãn đích di bộ thượng tiền, mẫn chất dã trạm liễu khởi lai, đãn lam tuyết tam hoàn một minh bạch thi vũ đích ý tư, tựu thính thi vũ đối phàn tiên nhụy đạo: “Ngã tại phù ai đảo nhất trực đô tại nhất tọa tiểu viện lí, đối vu nhĩ môn vấn đích vấn đề, ngã xác thật bất tri, dã bất tưởng tri đạo. Ngã tự ấu sinh hoạt tại lạc nhụy sơn trang, hậu hựu giá vu hề chước, ngã tự nhận tịnh vị khuy khiếm vu thùy, hậu nhân ngẫu nhiên nhận thức liễu từ y sư, tha tiều ngã niên kỷ khinh khinh khí sắc bất hảo, tiện thế ngã tiều liễu tiều, một tưởng đáo ngã cánh trung độc đa niên, nhược thị một hữu từ y sư, ngã phạ dã mệnh bất cửu hĩ liễu.”
  
  Thi vũ thuyết đáo giá, khán hướng trương bích tầm, nhãn thần đạm nhược, trương bích tầm đích tâm đột đột trực khiêu, chỉnh cá nhân phảng phật đô bị khán xuyên. Phàn tiên nhụy ý vị thâm trường đích khán liễu nhất nhãn từ vô ngân, quái bất đắc tiểu nha đầu khí sắc việt phát đích hảo, mạc bất thị giá cá nhân thế tha giải liễu độc?
  
  Thi vũ vọng trứ trương bích tầm kế tục đạo: “Hậu lai ngã tựu bái liễu từ y sư vi sư, nhất trực tiềm tâm tu tập, đãn khủng tha nhân ngộ hội, sở dĩ ngã vị tằng minh thuyết ngã hòa từ y sư đích quan hệ, chỉ hảo dữ tha trang tác bất thục.”
  
  Trương bích tầm chiến chiến nguy nguy đích trạm khởi lai, nguyên lai từ vô ngân thị tha thi vũ nhận thức đích nhân, quái bất đắc tự kỷ cận nhật tổng thị hôn thụy, phạ thị dã thị tha cảo đích quỷ, chỉ bất quá......
  
  Trương bích tầm hựu khán liễu nhãn từ vô ngân, tha trường đắc thật tại thái tượng nguyên đại ca liễu, tức sử tri đạo từ vô ngân tại phiến tha, khả tâm lí đối tha dã một hữu trách quái, chỉ thị canh gia yếm ác thi vũ, yếm ác tượng cực liễu na cá nữ nhân đích nhân!
  
  Thi vũ thượng tiền nhất bộ, hướng mẫn thủ hành lễ, sĩ đầu đạo: “Giáo chủ, ngã hội y thuật, sở dĩ na nhật tại đình tử lí ngã tiện hiểu đắc nhĩ dĩ trung độc đích sự, nhi thả thị hòa ngã thể nội nhất mô nhất dạng đích độc. Ngã chi sở dĩ một thuyết, thị phạ đả thảo kinh xà, vọng giáo chủ lượng giải.”
  
  Hựu thị nhất trận phí đằng, giá thứ liên mẫn thủ đô trang bất hạ khứ liễu, “Chẩm ma hội?”
  
  Phàn tiên nhụy chấn kinh đích vọng hướng thi vũ, song mục nộ xích, tượng thị yếu nhất khẩu thôn liễu thi vũ.
  
  Giá kiện sự mẫn chất thị hữu sở tri đích, lam tuyết tam tảo dĩ tương giải độc đích phương tử tả cấp tự kỷ, mỗi nhật đích độc thang dược dã tảo bị mẫn chất hoán thành liễu giải dược, hiện tại giáo chủ đích thể nội ứng cai hoàn thị hữu dư độc vị thanh đích.
  
  Thi vũ kế tục đạo: “Các vị nhược thị bất tín, khả dĩ khứ thỉnh thành trung danh y, đương tràng nghiệm chứng, ngã đích nhân hòa kim lân giáo trung đích nhân giai bất khả tín, tất cánh ngã hòa giáo chủ trung đích khả thị đồng nhất chủng độc, khả dĩ kiến đắc, hạ độc chi nhân tựu tại kim lân giáo, tịnh thả thử nhân dữ lạc nhụy sơn trang dã thập phân giao hảo!”
  
  Thi vũ vọng trứ mẫn thủ, “Giáo chủ, nâm thuyết đích na ta mao bệnh căn bổn tựu bất thị niên khinh thời lạc hạ đích bệnh căn, nhi thị trung độc đích chứng trạng, giá thị nhất chủng mạn tính đích độc, nhân vi ngã chi tiền dã hòa tiền bối nhất dạng, nhược bất thị từ y sư, ngã dã hoạt bất đáo giá cá thời hầu, canh bất hội phát hiện tiền bối hòa ngã, đô thị thụ hại giả.”
  
  Thi vũ đích thoại tuy vị chỉ minh, đãn tại tọa đích thùy nhân bất tri giáo chủ phu nhân dữ lạc nhụy phu nhân hướng lai giao hảo, mâu đầu hựu thuấn gian chỉ hướng phàn tiên nhụy.
  
  Mẫn thủ vọng hướng tự kỷ đích phu nhân, tự nhiên thị bất nguyện tương tín đích, đãn phàn tiên nhụy thủy chung vị khán mẫn thủ nhất nhãn, chỉ thị lãnh lãnh đích trành trứ thi vũ, bổn tưởng cấp tha hòa từ vô ngân hạ điểm độc, nhượng tha môn thành vi tân đích dược nhân, một tưởng đáo giá cá tử nha đầu cánh nhiên khiên xả xuất giá ma đa sự, chân thị tiểu khán tha liễu.
  
  Lam tuyết tam kiến thử, dã nhất bất tố nhị bất hưu, khai thủy trực ngôn, “Phu nhân đích hậu viện hữu cá dược lư, thính thuyết thị nhân thân tử bất hảo, giáo chủ đặc ý mệnh nhân kiến tạo đích, bất tri khả phủ thỉnh chúng nhân di bộ nhất quan, tọa hạ hữu kỉ vị lão tiền bối dã thị đổng y thuật đích, nhượng tha môn lai thế giáo chủ tiều thượng nhất tiều, chứng minh ngã môn vị thuyết giả thoại.”
  
  Thử thời đích trương bích tầm đột nhiên khởi thân đạo: “Các vị, vật yếu tín liễu tiểu nhân đích thoại, ngã môn bổn thị vi thu xuất phù ai đảo đích nội quỷ, như kim chẩm ma đảo điều tra khởi tự kỷ nhân lai liễu? Thi vũ xác thật tòng tiểu tại ngã thân biên trường đại, khả tha tịnh bất như biểu diện bàn an phân thủ kỷ, tha tâm tư thâm trầm, tính tình lãnh mạc, phụ thân vong cố, cánh bán điểm nhãn lệ đô vị tằng điệu lạc, khả kiến kỳ nhân! Nhược bất thị niệm cập nhĩ thị thi chưởng môn độc nữ, ngã tảo tựu......”
  
  “Tảo tựu như hà? Nan đạo nhĩ một tố mạ?”
  
  Thi vũ đích đả đoạn, nhượng trương bích tầm đệ nhất thứ cảm thụ đáo tha đích phản kháng.
  
  Kỷ vân châu kinh nhạ đích khán trứ thi vũ đích bối ảnh, thử thời đích tha tái dã bất thị nhất trực đóa tại tha thân hậu đích tiểu sư muội liễu.
  
  “Lạc nhụy phu nhân, nhĩ thoại thác liễu, kim lân giáo tịnh vô nội quỷ, chỉ hữu cựu nhân.” Lam tuyết tam thượng tiền tẩu đáo phàn tiên nhụy đích chính đối diện, lưỡng nhân nhãn thần giao phong.
  
  “Thập niên tiền, giang hồ hữu vị danh y, hào quỷ y danh tống đoạn hồn, hậu bị nhân độc sát tại tự gia viện lí, cảm vấn phu nhân khả tri hiểu?”
  
  Lam tuyết tam trực diện phàn tiên nhụy, đương tha thính kiến tống đoạn hồn tam cá tự thời, nhãn lí minh hiển hữu liễu hoảng loạn. Tha nhất trực dĩ vi, khương thanh vãn thị duyên trứ tạ quỳnh lâu đích sự tài nhất trực tra đáo thử xử, khước tòng vị liêu đáo cánh thị vi liễu thập niên tiền đích cựu sự nhi lai.
  
  “Thử nhân ngã tri, tống y sư tằng lai ngã kim lân giáo vi ngã sư phụ, dã tựu thị thượng nhất nhậm giáo chủ trị quá bệnh. Ngã ký đắc đương thời nhất đồng lai thử đích, hoàn hữu nhất vị y sư, tính đổng.” Mẫn thủ đột nhiên hồi ứng đạo.
  
  Yến tịch thượng bất thiếu trường giả đô tri đạo, ngôn thuyết đương thời hữu cá khiếu nam âm hội đích tổ chức, kinh thường dữ tống đoạn hồn dĩ độc giao thủ, đãn giá cá nam âm hội quá vu thần bí, tự quỷ y ly khứ hậu, nam âm hội dã tái vô tung tích, canh vô nhân tri.
  
  Lam tuyết tam điểm đầu, hồi đầu đối chúng nhân đạo: “Một thác, giá cá nam âm hội ngã điều tra liễu hứa cửu, đương thời đích chủ nhân khiếu đổng nhuận vật. Đương niên tống tiền bối giải độc thiên hạ đệ nhất, nhậm hà hi kỳ cổ quái đích độc, tha đô năng phá giải, cửu nhi cửu chi, tha tự nhiên tựu bất bị chế độc sư sở hỉ, kỳ trung, đổng nhuận vật tối thậm.”
  
  Phàn tiên nhụy kiểm thượng thiết thanh, tha bất tri đạo nhãn tiền đích nhân đáo để thị thùy, vi hà đối thập niên tiền đích thành niên cựu sự như thử liễu giải, nhượng nhân giác đắc hoàng hoàng bất an.
  
  “Giá cá đổng nhuận vật phi thường thần bí, giang hồ thượng thiếu hữu nhân tri, đãn mỗi cá chế độc sư đô ẩn ước thính thuyết quá giá cá nhân vật. Tha tằng mộ danh tiền lai thiêu chiến tống tiền bối tam thứ, đãn đô dĩ thất bại cáo chung. Giá nhân thế lực ngận đại, mỗi thứ khứ đô hữu nhất quần nhân hộ tống trứ, đãn duy độc tối hậu nhất thứ chỉ hữu nhất vị cô nương bồi đồng tiền lai, na vị cô nương trường đắc minh diễm động nhân, đãn tì khí tùy liễu giá vị đổng nhuận vật bất thái hảo, bạo táo đích ngận, vưu kỳ tại đổng nhuận vật thất bại tam thứ dĩ hậu, tha hận bất đắc đương tràng sát liễu tống tiền bối. Sở dĩ tống tiền bối tả tín cáo tri hảo hữu, tưởng yếu xuất khứ đóa kỉ nhật, khả hoàn thị một lai đắc cập, tựu bị độc hại liễu.”
  
  Mẫn thủ văn thử, hoãn hoãn khán hướng phu nhân, tha tâm lí ẩn ẩn hữu liễu đáp án.
  
  Lam tuyết tam kế tục đạo: “Ngã phụ thân tựu thị tống tiền bối đích hảo hữu, giá ma đa niên, ngã nhất trực đô tại trảo đổng nhuận vật, đãn nại hà đổng nhuận vật tái vị xuất hiện quá, khả tương tự đích độc khước bất đoạn lưu xuất, tịnh dĩ cấu thành giang hồ chi hại, thái hư cốc tựu thị kỳ trung chi nhất. Tha môn căn bổn tựu bất thị nghiên tập tà thuật, nhi thị bị nhân dụng độc khống chế luyện thành dược nhân liễu, tịnh thả ứng thị thục tất chi nhân tài năng đắc dĩ kháo cận, nhi kim lân giáo dữ thái hư cốc hướng lai tranh đấu pha đa, thị tối dung dịch hạ thủ đích.”
  
  “Hưu yếu hồ ngôn!” Mẫn thủ kiến thử nhân hựu tương mâu đầu đối chuẩn kim lân giáo, lập tức duy hộ khởi lai.
  
  Lam tuyết tam bão quyền, “Giáo chủ, vãn bối tịnh phi thị châm đối kim lân giáo, nhi thị ngã nhất lộ tra chứng, bách hại thái hư cốc hòa giáo chủ nâm đích hung thủ, nhất trực tàng vu kim lân giáo nội, giá bỉ phù ai đảo đích nội quỷ khả thị yếu khả phạ hứa đa, tất cánh giá nhân nhất trực tại ám xử, chỉ bất định dĩ kinh hạ độc vu vô hình.”
  
  Thử thoại nhất xuất, hựu dẫn lai nhất trận tao động, chung vu hữu ta môn phái tọa bất trụ liễu, nhượng nhượng trứ yếu ly khai, “Thỉnh mẫn giáo chủ phóng hành, bổn cầu kim lân giáo năng đái trứ ngã môn nhất lộ bắc công, cánh một tưởng đáo kim lân giáo nội dã dĩ hỗn loạn bất kham, đại gia hoàn thị các bằng bổn thị thủ na nữ ma đầu đích hạng thượng nhân đầu ba!”
  
  Khương thanh vãn khinh tiếu nhất thanh, thế nhân vĩnh viễn chỉ tại hồ tự kỷ đích lợi, chỉ yếu dữ tự kỷ vô quan đích ác na tiện bất thị ác.
  
  Chúng nhân bị khởi hống trứ, đô yếu ly tịch, phàn tiên nhụy nhất thanh nộ hống, “Thùy cảm tẩu!”
  
  Phàn tiên nhụy lãnh tĩnh hạ lai, như kim tống đoạn hồn hòa sư phụ đô dĩ bất tại, tha nan bất thành hại phạ nhất cá tịch tịch vô danh đích tiểu y sư, giản trực tiếu thoại!
  
  “Một tưởng đáo khương thanh vãn đích thủ đoạn như thử cao minh, cánh tra đáo giá nhất bộ, khả giá hựu như hà, một nhân quan tâm, trừ liễu tượng nhĩ giá dạng đích cựu nhân.” Phàn tiên nhụy khán trứ lam tuyết tam, vi vi nhất tiếu, “Nhĩ môn tại giá thuyết giá ma đa, vô phi tựu thị tưởng chế tạo hỗn loạn sấn cơ đào bào, ngã bất hội nhượng nhĩ môn như nguyện đích!”
  
  “Phu nhân, nhĩ tưởng tố thập ma?” Mẫn thủ khán xuất phu nhân đích tình tự bất đối, đãn tha tâm lí tịnh bất nguyện ý tha tựu giá dạng bạo lộ tự kỷ đích nguyên bổn diện mạo, giá dạng tố chỉ hội nhượng tự kỷ hòa kim lân giáo mông tu!
  
  Thử thời đích phàn tiên nhụy căn bổn thính bất kiến ngoại nhân thuyết thoại, tha chỉ tưởng học khương thanh vãn, tương nhân toàn bộ khấu trụ, tùy ý ngược sát.
  
  Mẫn thủ cấp liễu mẫn chất nhất cá nhãn thần, mẫn chất tự nhiên minh bạch, đãn thử thời tha bất năng chỉ cố trứ kim lân giáo đích nhan diện, lam tuyết tam đô dĩ tố đáo giá phân thượng, tha dã tất tu lực sở năng cập đích hộ trụ tha đích mệnh.