32、第三十二章 人生于寅 ...
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赫利俄斯所见到的的开天景象只有这么一段，所以埃勾斯也无法知道所谓的“人生于寅”是怎样的情境。
但是幸好，提坦诸神为了宣示自己对天地的统治权，始终不厌其烦地大肆于世间传播祂们诞生的经过和于世界的功绩。
当天与地分离之初，天穹乌拉诺斯并不是和大地盖亚完全分离。上升的天穹总是会被拉回大地。
而每当天穹抬升之时，原力潮汐便会突破盖亚的防护，洗涤整个世界，所有来自天穹和大地之外的灵机连孕育的机会都没有就被清洗一空。
当天穹重新坠回大地之时，阳性和阴性便会交汇。灵机萌发之下就会有神祇秉承天穹和大地精华降生。这就是“人生于寅”。
天地刚一分离，便又被两者之间的天柱拉着轰然坠下。天清地爽，阴阳交合。
然后天穹又在某种伟力的作用下二次抬升。
分离开的，新生的世界立刻就被无孔不入的原力大潮清洗了一遍。
汹涌而来的原力潮汐几乎毁灭了盖亚，坚固的山脉尚能抵挡一二，而流动的海洋则被潮汐推动的到处都是。
第一位神祇便借着无所不在的水降生了。祂名为俄刻阿诺斯。
在俄刻阿诺斯之后诞生了第二位海神：忒堤斯。
这是一位女海神。祂和俄刻阿诺斯都是响应世界的需求而来到世上的，是乌拉诺斯和盖亚的意志显化。甫一降世便掌控海水环绕着盖亚形成大洋，以抵御原力潮水的侵袭。
俄刻阿诺斯执掌海水的环流，忒堤斯则执掌海水本身。
无所不在的海水包围了整个盖亚大地，这就是环世长河。
天穹二次坠落。新的原初提坦孕生了。
当天穹再一次抬升时，澎湃的原力潮汐便如同海浪拍打在堤坝上一样冲击着环绕盖亚的海洋，纵使大洋神和海神有着莫大的神力，也被压的动不了，只能苦苦忍耐。
新建的堤坝最终也难以抵挡汹涌的潮水。
第二次天穹升起没多久，最初的两位泰坦神初生的意识便在无边的大潮中消失殆尽，神格破碎如尘沙，洒落在浩瀚无垠的大洋之中。乌拉诺斯和盖亚的意志重归本身，只剩下庞大的神力仍按照最初的意愿从不间断的运转着。
这也是海神神系的诞生来源。祂们在祖神的破碎神格上诞生，自诩是天地威权的承继者。
两位祖神消逝不久，新生的两位神祇籍托着无边的黑暗和被天穹上空的星辰诞生了。
首先降临的是科俄斯。祂是黑暗和星宿的神。继而降临的是福柏，这是一位执掌了星辉和预言的神祇。
科俄斯掌握着黑暗和阴影以及星宿的魔力，而福柏则能揭示预言。两位神灵在天穹和太空中掌控星辰的运转，依靠黑暗和星辰的力量抵御原力的潮水。
当科俄斯在海神之乱中陨落后，祂的神力分别被占星者普罗米修斯和星辉女神福柏所瓜分。
天穹三次坠落，四次抬升。许珀里翁和忒亚诞生了。
许珀里翁是原初的智慧之光，忒亚则是光明女神。智慧生于蒙昧，光明出于黑暗。
当祂俩初降之时，智慧之光从盖亚发出，这是原初的第一道光亮，这光向上穿过空气和天穹，向下透过太空埃忒尔和冥土厄瑞波斯直至无尽的塔耳塔罗斯。
随着慧光和灵光的出现，世间开始有凡物出现。
天穹四降五升，盖亚和乌拉诺斯之间的虚空也毁灭了五次。
原力潮汐已经没什么可冲刷，只能推动着空气形成了暴风。毁灭和暴风之神克利俄斯便藉此诞生。
紧随其后的是法则的掌控者，女神忒弥斯。
克利俄斯摧毁了大地上一切随着原力潮汐不请自入的外来者，将他们献祭返还给天地。忒弥斯一经降临便着手涤清整理天地之间的规则，保护一切初生的凡物，并试图平衡乌拉诺斯和盖亚的力量。
祂编立了世间完备的规则，使得天地升降时原力潮水已经无法侵蚀初生的世界。因这立道和救世的功，祂深得天地原力的喜爱，原力经常会向祂昭示一些可能会发生的预示。
天穹五次降下，六次升起。万事万物进入了黄昏的衰落期。
盖亚和乌拉诺斯的力量随着天穹的升降和神祇的诞生，已经将要消耗殆尽。
执掌死亡的神灵，黄金人类的缔造者伊阿珀托斯降临于世。祂象征着万事万物的死亡，却又于死亡中蕴含着新生。
虽然伊阿珀托斯是死亡的执掌者，但祂只能掌控凡物的寿命。
谟涅莫绪涅是第十位降临的神祇。祂掌控着所有凡物的记忆和思维。当凡物死亡，他们物质的躯体腐烂，精神上的存在便由记忆女神负责保存。祂让凡物们饮下冥国的泉水，洗涤他们的不洁之后再将他们返还给天地。
天穹最后一次坠下，最后一次升起。
这次首先降临的是位女神。祂就是空间之神瑞亚。
祂是盖亚意志的再临。祂从大地中升起，掌握着一切和空间有关的神力，是提坦神的天后。
最后降临的是神王克洛诺斯。那是最后的神，也是最初的人。祂是从乌拉诺斯和盖亚的连接处，世界的中央天柱之中走出的。祂是乌拉诺斯的意志再临，是天生的提坦神王。
当天穹每次坠落之际，提坦们为了不被乌拉诺斯和盖亚磨灭粉碎，都会躲进盖亚的身下，进入永恒的黑暗之所厄瑞波斯，祂们甚至不忘将诞生的凡物们拖进冥国，这才使得第一批生灵得以幸存。
当天穹不断升降之时，厄瑞波斯也发生着变化。
物质的存在不断汇聚，形成了万物的终归之所，化作死者的冥国；精神的逐渐分离，就变成阴影的国度，却仍然保留了厄瑞波斯的名字。这二者异名而同存。
无所不在、无所不过的五条冥河，流经厄瑞波斯，流经冥国，最终流向无底的塔耳塔罗斯。
随着十二位原初提坦的降临，盖亚和乌拉诺斯的精华已经告竭。当天穹第七次升起时，众神们在中央天柱旁开始谋划。
十位原初提坦达成了基本的共识,即阻止天穹的七次下降。如果天穹再次坠落并升起，阴阳交汇之下，新的提坦神诞生之时就是世界崩解破灭之刻。
为了阻止天穹的降落，除了克洛诺斯之外的四位男性提坦被分配了撑天的任务。
许珀里翁在东方撑起天穹，克利俄斯在北方撑起天穹，科俄斯在南，伊阿珀托斯在西，这就是所谓的宇宙四大栋梁。
瑞亚于大地中央发动神力，运使空间的力量让天地相互排斥。福柏和忒亚则飞跃于天穹之上，让诸多的星辰发出辉光来托起天穹。忒弥斯则负责确立天地的规条，使天穹不再落下。
然而天和地始终是相连的。天穹被托举到一定的高度上就被中央天柱所拉住。
这最后的任务是必由克洛诺斯的。
谟涅莫绪涅深入冥国，遍寻厄瑞波斯，最终在科俄斯指点下于阴影国度的深处为克洛诺斯取来了无坚不摧的黑燧石镰刀。年轻的神王高举石镰，运起无边神力，以最初之人的身份挥刀斩断了祂所出身的天柱，并将天柱投掷进深海。
于是天地分离，且终不再重合。
这就是天地开辟，众神诞生的一切始末。
在埃勾斯的理解中，轻清上升形成天穹就是“天开于子”；重浊下降凝成大地就是“地辟于丑”；原初提坦诞生就是“人生于寅”。
等到克洛诺斯挥动黑燧石镰刀斩断祂所出身的天柱，彻底割裂天地联系，就是“天地人，三才定位”。
到了这时，天地乖离开辟，世间法则厘清，这才有了十位泰坦神于世界中心俄特律神山安放神庭，召集天下提坦，建立此世的第一个神系的举动。
一旦了解了天地奥秘，就更加有助于埃勾斯联通世界意识，参悟法则规律。
再不济，也有助于祂进一步完善十二辰光修行法。
足足过了两个月，诸神才重聚在一起，准备进行第三次比试。
这场比斗，是由埃勾斯亲自下场，承诺不动用超凡神力，与霹雳者斯忒洛珀斯所进行一场角力赛。
所谓角力，并不是赤手相搏，单纯的就是双手互握，比谁的力气更大罢了。
斯忒洛珀斯身负最为稀少的源能巨人血脉，虽然埃勾斯不知道这个源能巨人有什么样的能力本事，但是想来应该不是轻松就能战而胜之的。
但埃勾斯早就于夺取海神神位之时就领悟了大地本源神性，只要接触大地，就能获得无限的力量，祂自然不怕和人比力气。
两位神灵在诸神的围观之下，双双进入了比斗场中。
两人相对而立，中间只有一臂之距。
斯忒洛珀斯站立之后，对着埃勾斯瓮声瓮气的说道：“尊敬的陛下，虽然我们兄弟在三场比试中输了两场，但可不要因此就轻视我“库克罗普斯”一族。
“我们输了，是那我们的本领不够，可不是我们“库克罗普斯”巨人不行。
“本来按我大哥的意思，他们两个赢了之后，叫我故意输给陛下你，多少照顾照顾你们的情绪。没想到他们两个都一头撞上了铁板，那我只好来兜底，不能让我们哥仨全军覆没。
“要是说打起架来，我可能不是神王的对手。但若是说比力气，还没人能赢过我。这场比试我说什么也不会放水的，陛下你也不用留手了。”
这个憨憨的小帅哥一本正经的跟埃勾斯说起这样的话来，看样子是对自己信心十足。
埃勾斯则只是微微点头，缓缓于胸前举起虚握的右手，笑道：“说的再多也是无用，还是要比一比才知道结果。”
作者有话说第32章 第三十二章 人生于寅
