28, chương 28 thắng bại đã phân...
-
Cửa này rèn luyện phương pháp có thể trợ giúp người tu hành từ phàm vật tu đến thần linh, tự nhiên không phải nhỏ. Tham dự chỉnh sửa chư vị thần linh cũng đều các có điều đến, đều tại đây rèn luyện pháp trung hấp thu tinh hoa hàm ý.
Mà hiện giờ, tinh kim thuật thần liền ở chế tạo Thần Khí xe ngựa thời điểm dùng tới từ “Mười hai lúc” trung tinh luyện mà đến thần thông đạo lý.
“Mười hai lúc” sở dĩ tên là “Quang”, liền ở chỗ người tu hành để ý niệm trung xây dựng ra tới ý niệm hình thái tồn tại phương thức.
Một ngày mười hai khi, như thế nào mới có thể làm rèn luyện giả rõ ràng sáng tỏ lý giải này trong đó khái niệm đâu?
Giản lược bản rèn luyện pháp áp dụng chính là “Ánh mặt trời” này một ý tượng.
Lúc trước thiên địa sáng lập, thế giới hôn mông một mảnh, hỗn độn vô nhai, chỉ có một mảnh đen nhánh, không có đêm tối ban ngày chi phân. Mà vòm trời hai hàng hai thăng, Titan thần khoa nga tư cùng phúc bách bằng vào vô biên hắc ám cùng sao trời ra đời, khoa nga tư là hắc ám cùng tinh tú chi thần, phúc bách còn lại là tiên đoán cùng ánh sao chi thần. Vòm trời tam hàng tam thăng, Titan thần hứa phách ông cùng quá á giáng sinh, hứa phách ông là trí tuệ ánh sáng, quá á còn lại là Quang Minh nữ thần.
Đến tận đây, mới có quang minh cùng hắc ám phân biệt.
Chờ đến thần vương Cronus ra đời lúc sau, hắn mệnh ánh sao chi thần phúc bách ngự sử sao trời khống chế quang minh cùng hắc ám luân chuyển, lúc này mới có ban ngày cùng đêm tối chi biệt.
Cho đến hiện giờ, ban ngày cùng đêm tối thay đổi vẫn như cũ nắm giữ ở phúc bách tay, hắn là mượn dùng ánh sao phát ra ánh mặt trời tới khống chế ngày đêm.
Sinh hoạt ở đại địa sinh vật không quen thuộc thế giới là như thế nào ra đời cùng hủy diệt, nhưng bọn hắn rõ ràng hiểu biết ánh mặt trời mạnh yếu cùng ngày đêm luân chuyển.
Giản lược bản mười hai lúc chỉ áp dụng với có xã hội tính trí tuệ sinh vật, là ở chỗ chỉ có ở hình thái xã hội phát triển đến nhất định tồn tại chủng tộc hoặc bộ tộc bên trong, mới có thể trực quan hình thành minh xác thời gian khái niệm, có thể đem một ngày nội ánh mặt trời biến hóa đối ứng đến mười hai lúc phía trên.
Đồng thau trên xe ngựa sáng lên này đạo vô sắc vô hình quang mang, chính là “Mười hai lúc”.
Này quang luân chuyển thiên địa, chiếu khắp muôn vàn, mênh mang mù mịt, vô xa phất giới. Nhưng nếu cẩn thận sưu tầm, rồi lại không thể tìm được nó tăm hơi.
Nếu là dụng tâm đi cảm ứng, là có thể tại đây quang trung cảm ứng được rất nhiều cảnh tượng. Này đó cảnh tượng đều là đối ứng một ngày trung ánh mặt trời biến hóa, cộng chia làm mười hai loại cảnh tượng.
Trước hết cảm ứng được chính là một mảnh mênh mang hắc ám, tĩnh mịch không ánh sáng. Nhưng mà quang minh xuất phát từ hắc ám, lúc này quang đang ở trong bóng tối yên lặng dựng dục. Này hai cái giờ tên là “Nửa đêm”, lại gọi làm “Khai sáng”. Hắc ám không ánh sáng, mà quang minh ở trong đó.
Kế tiếp hai cái giờ trung, mới sinh quang minh đánh vỡ một mảnh tĩnh mịch hắc ám, nhưng ánh sáng còn thập phần mỏng manh, gần như không thấy. Tên là “Ánh rạng đông”. Đương này hai cái giờ sắp quá khứ thời điểm, ánh sáng đã tiệm đủ, gà trống với lúc này gác đêm báo sáng, vì vậy lại danh “Gà gáy”.
Tảng sáng đã đến, mây trôi rực rỡ, ánh mặt trời tờ mờ sáng khi, gọi là “Sáng sớm”. Lúc này ánh mặt trời đã lượng, bóng đêm đem vô.
Tới đệ tứ loại cảnh tượng khi, đã là bóng đêm toàn vô, ánh mặt trời đại lượng. Tên là “Rạng rỡ”, ý tức ánh mặt trời chiếu rọi đại địa. Lúc này là ngày hành tính sinh vật bắt đầu một ngày hoạt động thời điểm.
Ở thứ năm loại cảnh tượng trung, đại bộ phận xã hội tính sinh vật bắt đầu nhóm lửa nấu cơm, vì một ngày công tác dự trữ quân lương. Bởi vậy này hai cái giờ gọi là “Cơm sáng”, chính là ăn cơm sáng thời gian.
Kế tiếp hai cái giờ tên là “Thượng quang”, ánh mặt trời hơi cường, “Thượng quang” không có gì đặc biệt ý tứ, chính là chư thần lấy tới thấu tên. Bò sát loại sinh vật tại đây hai cái giờ tương đối sinh động.
Sau đó là “Chính quang”. Đây là một ngày bên trong ánh mặt trời nhất lượng thời điểm, cũng có một ít tam cơm chế xã hội tính sinh vật ở cái này thời gian đoạn ăn cơm trưa.
Theo sát chính là “Hạ quang”, ánh mặt trời bắt đầu chuyển ám, “Hạ quang” vẫn cứ không có cụ thể hàm nghĩa, chỉ là cùng “Thượng quang” đối ứng. Này hai cái giờ trung nhiều là đồ chay tính sinh vật ăn cơm thời gian.
Xuống chút nữa tới hai cái giờ ánh mặt trời tiếp tục chuyển ám, tên là “Mộ thực”. Ăn cơm chiều thời gian.
Chờ đến ánh mặt trời đã trở nên nhỏ bé thời điểm, tên là “Định về”, đây là ngày hành tính sinh vật trở về nhà phản sào thời gian đoạn. Xã hội tính sinh vật kết thúc một ngày công tác, không hề ra cửa, chuẩn bị nghỉ ngơi. Lại danh “Chạng vạng”.
Đợi đến ánh mặt trời đem tẫn, sắc trời muốn tối mà chưa hắc, quang hạ không thể biện vật, vạn vật mông lung, thiên địa mờ nhạt là lúc, tên là “Hoàng hôn”.
Cuối cùng hai cái giờ tên là “Tĩnh lặng”. Ánh mặt trời toàn vô, bóng đêm một lần nữa che đậy đại địa, một chút ánh sáng đều không tồn. Lại danh “Định hôn”.
Này mười hai loại cảnh tượng kỹ càng tỉ mỉ miêu tả ra một ngày bên trong mười hai thứ ánh mặt trời biến hóa, vòng đi vòng lại, không biết mỏi mệt không thôi, luân chuyển lui tới.
Tên là “Mười hai lúc”, kỳ thật chỉ là một đạo quang. Này đạo quang chịu tải không phải khác, chính là nhân đạo chân ý. Đổi cái cách nói, chính là ai câu tư kiếp trước trung cái gọi là “Alaya thức”.
Đại bộ phận xã hội tính sinh vật đều có thể xưng là văn minh sinh vật. Mà văn minh sinh vật nhớ nhung suy nghĩ ngưng tụ ở bên nhau chính là nhân đạo, chính là “Alaya thức”.
Rèn luyện giả muốn tại đây luân chuyển không thôi cảnh tượng trung tìm hiểu, cuối cùng ngưng tụ thành một đạo chân ý. Này đạo chân ý có cùng loại với “Alaya thức” thiển tầng tính chất, rèn luyện giả phải dùng nó đi mài giũa ngưng tụ ra tới thần tính, hủy diệt trong đó thần vương ý chí.
Mà đương rèn luyện giả tiến vào truyền kỳ vị giai lúc sau, liền phải chuyển tu thế giới sinh diệt phiên bản mười hai lúc, tới cùng thế giới ý chí tiến hành cộng minh, tìm hiểu thế giới pháp tắc, bước vào thần linh lĩnh vực.
Hiện tại đồng thau xe ngựa phát ra ra này đạo quang tuy rằng chỉ là giản lược bản mười hai lúc, lại vẫn là uy năng không nhỏ.
Này đạo quang chỉ là luân chuyển một vòng, thật lớn bản trong rừng thánh thú đỉnh đầu tiêm giác sở thả ra tia chớp cùng sét đánh dễ bề quang trung mất đi biến mất, lại không xuất hiện.
Quang chuyển đệ nhị vòng khi, kim xe ngựa liền ngưng tụ cực đại thần lực, giống bị vô hình nhấc tay nâng lên giống nhau, tốc độ đại đại tăng lên, nhanh như điện chớp hướng về phía trước một sừng thú đuổi theo.
Đãi này quang lại dạo qua một vòng, còn ở kim xe ngựa trước phương chạy vội một sừng thú liền giống như lâm vào vũng bùn giống nhau, đầy người đều là trói buộc, tứ chi không dùng được lực, trì trệ thong thả, thực mau đã bị kim xe ngựa đuổi theo.
Đuổi theo a khắc la nga tư lần này không cùng hắn tỷ tỷ làm cái gì động tác nhỏ, hắn chỉ là nhìn thoáng qua, liền lại toàn lực giáo huấn lực lượng, làm kim xe ngựa dẫn đầu xa hơn một ít.
Một sừng thú vẫn chưa lạc hậu rất xa liền lại có tân động tác.
Thần bí quang mang tự nó màu ngân bạch thật lớn tiêm giác thượng sáng lên. Lần này đều không phải là lôi điện, mà là một vòng tùy thời biến ảo nhan sắc vòng sáng.
“Hàn ấm viêm lãnh” độ ấm lĩnh vực.
Đầu tiên là một đạo huyền màu đen vầng sáng, run run rẩy rẩy tựa gợn sóng nhộn nhạo mở ra. Trong đó tràn ngập băng hàn tĩnh mịch chi ý, tĩnh tâm thể ngộ, trong đó có băng tuyết bay tán loạn chi cảnh.
Này quang vừa ra, màu bạc một sừng thú chậm chạp trạng thái tức hơi có giảm bớt, không đến mức quy tốc đi trước.
Tiện đà là một đạo thanh màu lam vòng sáng, theo sát trước nói vầng sáng, như hai cái vòng tròn đồng tâm bản chậm rãi mở rộng. Quang chứa vạn vật sinh sôi chi ý, trung có hàn băng tan rã, tuyết trắng tan rã, xuân ý sinh sôi, lục mầm phun nhuỵ chi cảnh.
Này đạo quang vừa hiện, một sừng thú chậm chạp trạng thái lập tức biến mất, đã có thể bình thường đạp bộ truy đuổi.
Lại tới một đạo màu đỏ vầng sáng, quang trung có tươi tốt trường doanh chi ý, bên trong là cỏ cây sinh trưởng, cây hòe hoa khai chi cảnh.
Màu đỏ vòng sáng vừa ra, một sừng thú lập tức liền nhắc tới tốc độ, gắt gao cắn phía trước kim xe ngựa theo sát không bỏ.
Cuối cùng là một đạo màu ngân bạch vòng sáng. Này quang đi theo tiền tam nói quang trình tự phát ra, như là từng cái quang hoàn đem một sừng thú gắn vào nửa vòng tròn hình lĩnh vực trong vòng. Bạch quang chính là túc sát cất chứa chi ý, trung có bách thảo rắn chắc, cây cối điêu tàn chi cảnh.
Bốn đạo vòng sáng từng vòng nhộn nhạo mở ra, bảo vệ một sừng thú nhanh chóng đuổi theo thượng kim xe ngựa, cũng rất có siêu việt chi ý.
Nhưng mà ngưng tụ nhân đạo ý chí mười hai lúc lại không phải đơn giản như vậy là có thể đánh vỡ siêu việt.
Kim xe ngựa vẫn là vững vàng dẫn đầu một đầu, không nhanh không chậm hướng về bên hồ chạy băng băng mà đi. Mười hai lúc vẫn như cũ đại phát thần uy, gắt gao áp chế độ ấm lĩnh vực. Vô hình vô chất lúc luân chuyển một vòng lại một vòng, tuy rằng vô pháp phá vỡ bạc xe ngựa độ ấm lĩnh vực, lại như là một con bàn tay to kiên không thể di đem bạc xe ngựa sau này đẩy đi.
Mỗi luân chuyển một vòng liền cấp này chỉ tay bỏ thêm đem lực, đem bạc xe ngựa thành thành thật thật ấn ở kim xe ngựa mông phía sau, vô pháp đuổi kịp và vượt qua.
Độ ấm lĩnh vực cố nhiên cũng uy năng phi phàm, lại còn không phải mười hai lúc đối thủ.
Ai câu tư ở cùng chư thần sáng lập cửa này pháp môn lúc sau, chính mình còn cho nó nổi lên cái mười hai tự chữ Hán quy tắc chung: Xuất li sinh tử khổ hải, tiêu dao thường tịch quang trung.
Lĩnh ngộ thế giới sinh diệt cảnh tượng không phải vì khác, là vì tại thế giới sinh diệt là lúc vẫn có thể bất tử bất diệt, trường sinh trường tồn.
Hiểu ra nhân đạo ý chí đạo lý cũng không phải vì khác, là vì từ phàm tục bên trong siêu thoát mà ra, thoát ly ngày qua ngày vòng đi vòng lại phàm nhân sinh hoạt.
Ánh mặt trời biến mà ta bất biến, ngày đêm dễ mà ta không dễ. Thoát ly phàm nhân chỉ có thể dựa theo lúc biến hóa dựng lên cư hành động cách sống, từ phàm tục đi hướng thần thánh, đây là mười hai lúc tu hành pháp ý nghĩa nơi.
Vạn vật chết mà ta bất tử, thế giới diệt mà ta bất diệt. Mười hai lúc tu hành pháp sở không thể đạt tới, thật là ai câu tư sở cần cù lấy cầu. Hắn trước sau chưa từng từ bỏ thăm dò. Tuy rằng hiện tại mười hai lúc tu hành pháp còn làm không được điểm này, nhưng hắn sẽ tìm khác phương thức, sáng tạo khác phương pháp, tuyệt không dao động, tuyệt không sửa.
Tinh kim thuật thần khả năng không biết này trong đó thâm ý, nhưng hắn là xác xác thật thật đem mười hai lúc tu hành pháp chân ý giáo huấn ở cái này Thần Khí thượng.
Vậy tuyệt đối không thể thua.
Theo luân chuyển số lần tăng nhiều, bạc xe ngựa tuy là mở ra độ ấm lĩnh vực, vẫn có bị trì trệ thả chậm thế.
A mã ngươi quá á đã vô chiêu khả thi. Nàng mặt mang bất đắc dĩ ngồi xếp bằng ở một sừng thú bối thượng, biết chính mình thua này nửa cục. Nhưng nàng thực mau liền lấy lại sĩ khí, chuẩn bị nghênh đón nửa trận sau thi đấu.
Lần này nàng phải dùng kim xe ngựa dọn dẹp một chút nàng đệ đệ.
Đi theo hai chiếc xe ngựa bên cạnh chú ý chư thần đem một màn này xem ở trong mắt, minh lôi giả bố nhung quá tư âm thầm thở dài, đối hắn hai cái đệ đệ nhỏ giọng nói: “Thắng bại đã phân. Là ta kỹ không bằng người.”
Chính như hắn theo như lời, thật là thắng bại đã phân. Nhưng lại không phải hắn không bằng tinh kim thuật thần, mà là hắn không bằng chỉnh thể chỉnh sửa ra mười hai lúc chư thần, không bằng thân kiêm hai cái thế giới tri thức trí tuệ ai câu tư. Về tình cảm có thể tha thứ.
Thẳng đến tới Tarassa hồ bên bờ, bạc xe ngựa cũng ở không có đột phá cử chỉ, ngược lại là càng ngày càng chậm. Cuối cùng là ở còn chưa bị mười hai lúc hoàn toàn hãm trụ thời điểm kết thúc thi đấu, nếu không thợ thần huynh đệ mặt mũi liền phải ném hết.
Mà ở tỷ đệ hai người đổi thừa lúc sau nửa trận thi đấu trung, kết quả cũng không có thay đổi.
A khắc la nga tư nhưng thật ra ngay từ đầu liền đổi thành cự đại hóa một sừng hình thú thái, cũng mở ra độ ấm lĩnh vực. Nhưng a mã ngươi quá á cũng phản ứng nhanh chóng thả ra mười hai lúc. A khắc la nga tư thao tác một sừng thú dùng tia chớp sét đánh bổ ra đình trệ khi, đã lạc hậu kim xe ngựa cũng đủ xa.
Tát đề ngươi thiếu nữ trở lại bọn họ xuất phát giờ địa phương, đợi một hồi lâu nàng đệ đệ mới khoan thai tới muộn.
Này hai cái vận mệnh sở tuyển định trọng tài giả ở thi đấu sau khi kết thúc nhất trí phán định: Kim xe ngựa đạt được thắng lợi.
Tác giả có chuyện nóiChương 28 chương 28 thắng bại đã phân
