70, đệ lục thập cửu chương chiến đấu tế tự khô thụy thắc tư...
-
Đệ lục thập cửu chương chiến đấu tế tư khô thụy thắc tư
Sở vị đích hình thế bỉ nhân cường, đại để tựu thị như thử liễu.
Bất luận thị mặc đề tư hoàn thị hách mại ân, đô thị não tử chuyển đắc phi khoái đích nhân tinh. Tha môn một hữu nhất cá chủ động khai khẩu khứ vấn chư như “Nhĩ môn thị thập ma nhân” hoặc thị “Nhĩ môn tại bàng biên khán liễu đa cửu liễu” chi loại hoàn toàn một hữu tác dụng đích phế thoại.
Lưỡng vị thần linh tẫn quản tâm trung chuyển liễu thiên bách cá niệm đầu, kiểm sắc khước đô thị ti hào bất biến, tựu hảo tượng đối chư thần đích xuất hiện ti hào đô bất kinh nhạ nhất bàn.
Mặc đề tư canh thị cường xanh trứ bị thúc phược hậu hư nhược đích thần thể nhu thanh tiếu đạo: “Tuy bất tri điện hạ đích thánh danh, đãn nhưng cảm tạ điện hạ điều hòa chi ý.”
Hách mại ân dã thị nhược nhược đích thuyết đạo: “Đa tạ điện hạ viện thủ chi ân, nguyện thính tòng điện hạ đích phân phù.”
Nhị giả đích ngôn hạ chi ý, tự nhiên thị nâm thuyết liễu toán.
Dã một nhân tái đề chi tiền đích tranh đoan, phảng phật cương tài đích câu tâm đấu giác căn bổn tựu một phát sinh quá.
Ai câu tư dã bất dĩ vi ý, hồi đầu phân phù liễu a khắc la nga tư kỉ cú thoại.
A khắc la nga tư thính liễu phân phù, tẩu đáo nhất bàng đích thảo địa thượng, tương thủ trung chấp trứ đích phong nhiêu chi giác khinh khinh sáp tiến nê thổ chi trung, hựu thối khai liễu kỉ bộ, triển khai liễu tự kỷ đích thần quốc đầu ảnh —— “Cuồng hoan thịnh yến”.
Vô sổ bích lục sắc đích thường thanh đằng tòng vi vi thấp nhuận đích nê thổ trung phá thổ nhi xuất, đái trứ bồng bột đích sinh mệnh lực lượng khoái tốc đích nữu khúc kết hợp tại nhất khởi, tịnh biến hình thành liễu đái hữu tinh trí hoa văn đích cao bối y hòa bán nhân cao đích cự đại trường trác.
Hư không trung tiếp trứ phù hiện xuất liễu hứa đa xuyên trứ tuyết bạch y phục đích trù sư hòa tạp dịch đích hư ảnh. Tha môn đích thân hình cương cương ngưng tụ xuất lai, tựu thông mang đích hướng chư thần cúc cung hành lễ, nhiên hậu tạp nhi bất loạn đích mang lục khởi lai.
Sáp trứ phong nhiêu chi giác đích địa diện dĩ kinh long khởi xuất liễu nhất tọa cao đài, đài thượng kim hoàng sắc đích giác bôi tại yến ẩm chi thần đích thần lực tác dụng hạ hướng ngoại phún sái trứ các chủng sơ thái nhục loại, mỹ tửu giai nhưỡng.
Tát đề nhĩ phó dịch môn khoái bộ tại giác bôi hòa trù sư môn đích liêu lý đài chi gian vãng lai, vi kỹ nghệ cao siêu đích đại trù môn thủ lai các sắc dụng liêu.
Giá ta phó dịch hòa trù sư đô thị a mã nhĩ thắc á tỷ đệ đích tộc nhân, truy tùy tha môn lưỡng tỷ đệ nhất khởi định cư tại khắc lí đặc đảo. Tự tát đề nhĩ tỷ đệ thành công đăng lâm thần tọa chi hậu, chỉnh cá tát đề nhĩ bộ lạc canh thị cử tộc thiên di chí thử.
Tát đề nhĩ bán dương nhân đại đa đô tâm linh thủ xảo thả tại thủ công nghệ phương diện kỹ nghệ tinh trạm, tại liêu lý thượng dã hữu tương đương trình độ đích tạo nghệ. Nhân thử a khắc la nga tư đích thần vực thu nạp liễu tha đích bộ phân tộc nhân, sung đương chư thần yến hội đích trù sư hòa phó dịch.
Ai câu tư mệnh lệnh a khắc la nga tư bãi thượng giá nhất trác yến tịch, dã thị vi liễu hoãn hòa khẩn trương hòa trùng đột đích phân vi. Đương sơ thích già như lai phiên chưởng trấn áp liễu đại thánh gia chi hậu, ngọc hoàng thượng đế bất dã thị bãi liễu nhất trác khiếu tố “An thiên đại hội” đích hội diên lai khánh hạ thanh bình ma.
Bất quá nhân gia thỉnh đích đô thị tam thanh tứ ngự, ngũ lão lục tư giá dạng đích thánh chân, cật đích dã thị long can phượng tủy, ngọc dịch bàn đào chi loại đích tiên bảo. Giá hựu thị ai câu tư hiện tại giá dạng đích thảo đài ban tử bỉ bất liễu đích.
Bất quá ai câu tư tương tín, chung hữu na ma nhất thiên, a khắc la nga tư hội tại áo lâm ba tư đích sơn đỉnh chi thượng, hướng trứ vạn thiên đê đầu phủ thủ đích thần minh trương khai tha đích thần quốc lĩnh vực đích.
Đương tối hậu nhất đạo sắc hương vị câu toàn đích thái hào bị đoan thượng trác chi hậu, sở hữu đích trù sư phó dịch tại hướng dĩ kinh an tọa đích chúng thần hành lễ chi hậu hựu hóa tác liễu hư ảnh, tiêu tán tại không khí trung.
Ai câu tư tọa tại trường trác thượng thủ đích nhất đoan, tha đích đối diện tắc thị âu luật nặc mặc. Giá lưỡng cá tối tôn quý đích chủ phương vị trí tự nhiên thị lưỡng vị lực lượng đô đạt đáo lục giai đỉnh phong đích thần linh sở chiêm cư.
Hách lợi nga tư tắc tọa tại trường trác hữu trắc đích trung ương, giá thị chủ bồi vị trí, do tha lai chủ trì giá tràng yến hội.
Mặc đề tư tác vi nhất danh nữ sĩ, bị an bài tọa tại hách lợi nga tư đích hữu thủ vị, giá thị tối tôn quý đích khách nhân vị trí.
Hách mại ân nhân vi thị nam tính, tiện chỉ năng khuất cư đệ nhị tôn quý đích khách nhân, tọa tại hách lợi nga tư đích tả thủ vị.
Kỳ dư đích đô thị tự kỷ nhân, bình nhật lí dã kinh thường tụ tại nhất khởi yến ẩm, dã đô án chiếu cựu hữu đích tập quán tọa hạ.
Chỉ hữu địch nga niết, kiêm hữu khách nhân hòa phu lỗ đích song trọng thân phân, tiện nhượng tha tọa tại âu luật nặc mặc đích hữu thủ vị, một nhượng tha hòa mặc đề tư tọa tại nhất khởi.
Đãi chúng thần câu đô lạc tọa, ai câu tư tài hướng trứ hoàn hữu ta khốn hoặc đích kỉ vị thần linh giải thích đạo: “Lưỡng vị điện hạ cương cương tranh đấu quá nhất tràng, hiện tại thần thể đô hư nhược đắc. Giá vị a khắc la nga tư điện hạ nãi thị yến ẩm chi thần, tha sở bố trí đích tửu yến hiệu quả thần dị, tửu thủy ẩm thực quân năng bang trợ nhị vị điện hạ khôi phục thần lực.
“Tái giả ma, ngã môn nãi thị hải ngoại đích thần minh, đối giá lục thượng đích tình huống tịnh bất thị ngận thục tất, dã hi vọng nhị vị điện hạ năng cú tương phụ cận địa khu đích hình thế chỉ điểm nhất nhị, đề tiền bãi thượng nhất trác tửu tịch, tựu đương tố trí tạ.
“Hà huống ngã môn kim thiên nhận thức liễu lưỡng vị tân bằng hữu, kỳ năng vô tửu trợ hưng?”
Thuyết đáo giá, ai câu tư lãng nhiên nhất tiếu, cử khởi diện tiền dĩ kinh đảo mãn mỹ tửu đích kim bôi, hướng chư thần kính liễu khai yến đích đệ nhất bôi tửu.
Yến hội khai thủy chi hậu, ai câu tư dã tuyệt khẩu bất đề lưỡng vị thần linh chi tiền đại đả xuất thủ đích tình trạng, chỉ thị nhậm do hách lợi nga tư hướng trí tuệ nữ thần hòa hướng đạo thần giới thiệu tịch thượng đích thái sắc.
Tức sử đối vu thần minh lai thuyết, giá dã thị nhất thứ phong thịnh đích yến hội liễu.
Chủ thái thị nhất đầu dĩ bị chích khảo phân cát hảo đích công ngưu, phối thái tắc sổ bất thắng sổ. Hữu man ngư, ô tặc, khảo cao dương, hương tràng, hoàn hữu dụng cao thang chử hảo đích trư cước hòa bãi tại đại ngân bàn trung đôi thành nhất tọa tiểu sơn bàn đích bài cốt.
Lánh hữu hứa đa thải thủ các loại phanh chế phương pháp liêu lý đích nhục loại hòa hải sản phẩm, cáp tử, đề hồ, hải quy, sơn dương hòa kỉ chỉ nga. Dĩ kinh phối hảo trám liêu đích, trương khai trứ khẩu đích hải loa hòa cáp loại.
Sơ thái tắc hòa yêm chế phẩm bãi phóng tại nhất khởi. Lô duẩn hòa la bặc thị giác thụ hoan nghênh đích, lánh hoàn căn cư điềm độ đích soa dị chuẩn bị liễu tam chủng bất đồng vị đạo đích quyển tâm thái; bạch sắc thả trường hành đích điềm thái thị tối cao cấp phẩm, tự nhiên dã thị thiếu bất liễu đích. Hoàn hữu hứa đa yêm chế đích tương thái, như tương cam lam, tương la bặc hòa hàm vị đích cầm đản.
Oa duẩn, long tu thái hòa viên bạch thái đô dĩ thiết hảo, trừ thử chi ngoại hoàn hữu âu cần hòa nhất ta nam qua. Bạc hà diệp tác vi điều vị phẩm dã chuẩn bị liễu bất thiếu, quán trang đích phong mật canh thị nhậm do thủ dụng.
Yến ẩm chi thần a khắc la nga tư thị lập tại nhất bàng, phụ trách vi chư vị thần linh bố thái hoặc thị châm mãn dĩ không liễu đích tửu bôi.
Bất luận thị trí tuệ nữ thần hoàn thị hướng đạo thần, đô tẫn đáo liễu khách nhân đích bổn phân: Tùy ý thủ dụng các loại mỹ thực, thống ẩm giai nhưỡng thả đối chủ gia đích nhiệt tình tán bất tuyệt khẩu.
Tửu chí bán hàm, diên tịch thượng đích phân vi khai thủy nhiệt nháo khởi lai, lưu trứ trường hồ tử đích thuật thần môn cao thanh hi tiếu, kỉ cá hòa thần nghiệt quan hệ bất thác đích thuật thần canh thị tại tiếu hi hi đích hòa tượng thần huynh đệ môn thôi táng đả nháo. Nữ sĩ môn tụ tại nhất khởi thiết thiết tư ngữ, thời bất thời phát xuất đái hữu ta hứa ái muội khí tức đích hoan tiếu.
Tứ ý hoan tiếu đích thần linh môn vi vi thiên hướng hỗn loạn đích hành vi sở dẫn phát đích tửu hồng sắc linh quang trục tiệm sung mãn liễu yến ẩm chi thần đích thần quốc lĩnh vực, hựu nhất điểm điểm bị cấp thủ tiêu thệ.
Chung vu, tùy trứ nhất thanh phích lịch, tại chư thần đích chú thị chi hạ, dĩ ‘ khô thụy thắc tư ’ vi danh đích chiến đấu tế tự môn tự không trung phù hiện.
Tha môn đại đô thị chính trị thanh tráng niên đích tinh duệ chiến sĩ, đầu đái tiêm đỉnh đích đồng khôi, anh tuấn đích kiểm thượng đồ trứ bạch ác nê hoặc thị thạch hôi đích điều văn, nhất thủ chấp mâu, nhất thủ chấp thuẫn; thượng thân □□, cơ nhục cù kết, hạ thân dã chỉ vi liễu nhất điều á ma độc tị khố, kết thật đích đại thối sung mãn trứ lực lượng cảm, cước hạ đạp trứ tiểu ngưu bì chế thành đích lương hài.
Trường trác đích tứ chu nhiên khởi liễu chư đa câu hỏa, tại hùng hùng hỏa diễm đích ánh xạ hạ, giá ta tinh tráng đích chiến sĩ môn cao thanh xướng khởi liễu nhất chi chiến ca, thủ trung đích trường mâu khai thủy hữu tiết tấu đích xao kích trứ thuẫn bài, phát xuất thương minh chi âm. Tha môn hoan khoái địa khiêu khởi liễu chiến vũ, vi chư thần đích yến hội cung hạ chúc phúc.
Tại yến ẩm chi thần đích lĩnh vực chi nội, giá ta khô thụy thắc tư chiến đấu tế tự đích thật lực hoãn hoãn đề thăng, tịnh tối chung đạt đáo liễu bán thần đích tằng thứ.
Tửu hồng sắc đích hỗn loạn linh quang như đồng phún tuyền nhất bàn tòng tha môn hựu xướng hựu khiêu đích thần khu trung bính phát nhi xuất, tại chỉnh cá thần quốc lĩnh vực trung di tán khai lai.
Trí tuệ nữ thần tỷ muội hòa hướng đạo thần kinh kỳ đích phát hiện, tự kỷ đích thần lực tại giá hỗn loạn khước thuần túy đích linh quang đích tuyển nhiễm hạ, bất đãn khôi phục liễu toàn thịnh, thậm chí đề cao liễu chí thiếu lưỡng thành đích thật lực.
Tựu tại giá thời, ai câu tư khước hốt đích nhất hạ đột nhiên trạm khởi, mãn diện nghiêm túc, vọng hướng liễu tây bắc phương. Tha tử tế ngưng thần cảm ứng liễu nhất hội nhi, tiện lập khắc phát hào thi lệnh khởi lai: “Âu luật nặc mặc hòa hách lợi nga tư lưỡng vị điện hạ cân ngã tẩu, kỳ dư chư vị điện hạ thỉnh đái lĩnh mặc đề tư hòa hách mại ân lưỡng vị điện hạ tạm tiên phản hồi tháp lạp tát.”
Tha hựu đinh chúc bố nhung thắc tư đạo: “Đẳng đáo liễu tháp lạp tát, thỉnh tam vị điện hạ lập khắc trứ thủ tố hảo đả khai hồ để thông đạo đích chuẩn bị, chỉ đãi ngã môn quy lai, tiện lập tức khai khải!”
Tha nhất thuyết hoàn, dã bất đẳng chư thần phản ứng, tiện cấp thông thông địa dụng đại địa thần lực bao khỏa trứ hách lợi nga tư hòa âu luật nặc mặc hướng trứ tây bắc phương địa hành nhi khứ.
Tha môn cương tiêu thất phiến khắc, tây bắc phương hướng tựu dĩ kinh truyện lai liễu hạo đại đích thần lực ba động hòa hưởng triệt hoàn vũ đích lôi minh phích lịch chi âm.
Hữu quá kinh nghiệm đích thuật thần đô thị nhất cá đa sách, hướng đạo thần hách mại ân canh thị kiểm đô bạch liễu.
Giá chủng dị tượng, chỉ hữu nhất cá khả năng: Đề thản thần hệ quan chi dĩ “Dị thần” danh hào nhi mãn thiên hạ truy sát đích, dự ngôn trung sở mệnh định đích, vị lai thiên địa đích chưởng khống giả, nhất vị tân thần đản sinh liễu!
