2, đệ nhất cá thần chức...
-
Đệ nhị chương: Đệ nhất cá thần chức
Tại chúng nhân hoảng loạn đích trảo tầm các tự hỏa bạn thời, na đối nhi học sinh tình lữ khước tại tương thị nhất nhãn hậu, thông thông tẩu đáo tao bao nam hòa hắc kiểm đại hán.
Tựu kiến nam đồng học lạp trứ nữ hữu đích thủ, lược vi thảm thắc đích vấn đạo: “Na cá, ngã môn khả dĩ hòa nhĩ môn nhất khởi mạ? Ngạch, tuy nhiên giá nhất thiết thính khởi lai giá ma đích…… Bất khả tư nghị. Ngã, ngã hữu học quá thải quyền đạo, khả dĩ bảo hộ hảo tự kỷ bất hội tha luy nhĩ môn đích!”
Tao bao nam thiêu thiêu mi, pha vi hữu thú đích khán trứ lưỡng nhân, tùy hậu khán liễu nhãn hắc kiểm đại hán thuyết đạo: “Đương nhiên, cân thượng ba.”
Thuyết hoàn, tao bao nam hướng hắc kiểm đại hán đả liễu cá thủ thế, nhị nhân dã bất tại lý hội tha nhân, chuyển thân hướng ngoại diện tẩu khứ.
Nam đồng học an úy bàn đích phách phách nữ hữu hậu, tại đan lâm nhược hữu sở tư đích chú thị trung, lưỡng nhân thủ lạp thủ ly khai liễu.
Đan lâm chủy giác lậu xuất nhất ti trào phúng, tha khả một hữu thác quá tao bao nam nhãn trung na nhất thiểm nhi quá đích giảo hiệt, tâm trung vi na đối nhi tiểu tình lữ mặc ai.
Đương nhiên, kinh lịch quá nhất ta sự tình đích đan lâm, khả bất hội tự thảo một thú đích đề tỉnh đối phương.
Tựu tại chúng nhân trứ cấp mang hoảng đích tuyển trạch đội hữu thời, đan lâm dã bất động thanh sắc đích thoát ly đại chúng, độc tự nhất nhân thôi môn ly khai liễu.
Nhi na vị thủ đề công văn bao đích thanh niên tài hoãn quá thần lai, tha kiến đại gia đô tại phong cuồng đích tầm trảo đội hữu, tự kỷ dã cản mang hướng thân biên vọng khứ, khước phát hiện na vị đan lâm bất kiến liễu!
Tha khứ na nhi liễu?
Thanh niên áo não đích suý suý đầu, cản mang trảo kỳ tha nhân tổ đội khứ liễu.
Đan lâm tẩu xuất phòng gian hậu, tiên thị sĩ đầu khán hướng thiên không.
Thử thời, không trung hắc áp áp ô vân mật bố, tuy thị bạch thiên khước cấp nhân nhất chủng áp ức đích cảm giác. Tha thô lược đích đả lượng khởi chu vi lai, bất tri thị bất thị thác giác, đan lâm phảng phật khán đáo không khí trung di mạn trứ cổ cổ hắc khí, quỷ dị phi thường.
Bỉ đan lâm canh tảo xuất lai đích tứ nhân, dĩ kinh tẩu liễu ngận viễn thân ảnh hữu ta mô hồ liễu, đan lâm khán trứ tha môn trầm mặc bất ngữ.
Tư thâm giả mạ?
Khả tiếu!
Bất tri vi hà, đan lâm cánh đối sở vị đích ‘ tư thâm giả ’, hữu chủng mạc danh đích địch thị thái độ, nhi thả tha tuyển trạch đích phương hướng dã dữ na tứ nhân chính hảo tương phản.
Tư thâm giả chẩm ma liễu?
Vi hà đan lâm hội hữu như thử thái độ?
Giá thời, na vị đề trứ công văn bao đích thanh niên dã trảo đáo liễu đội hữu, chính thị chi tiền uy hiếp tao bao nam đích tinh anh nam tử. Nhị nhân tổ đội thành công hậu, dã tẩu xuất liễu ốc tử, thanh niên mang nhiên đích khán trứ tứ chu, tùy hậu chú ý đáo liễu đan lâm đích thân ảnh.
Thanh niên kinh nhạ đích khán trứ trục tiệm viễn khứ đích đan lâm, tâm lí tưởng trứ na nhân bất yếu mệnh liễu, cánh nhiên nhất cá nhân tại giá mạch sinh hựu nguy hiểm đích địa phương loạn bào.
Tha tâm trung hữu ta khả tích đích đồng thời, hựu khánh hạnh tự kỷ trảo đáo liễu hỏa bạn. Tùy tức, tha hữu ta thảo hảo đích cân trứ tinh anh nam, nội tâm ẩn ẩn hữu ta tiện mộ.
Giá cá nhân chức vị nhất định ngận cao ba? Khán tha xuyên đích nhất thân danh bài nhi, đầu não nhất định hảo sử, cân trứ tha chuẩn một thác!
Độc tự nhất nhân mạo hiểm tiền hành đích đan lâm, chân đích thị thác đại mạ?
Đương nhiên bất thị.
Đan lâm hiện thật trung đích công tác khả thị thương nghiệp gian điệp, nhân chức nghiệp đích đặc thù tính, bất cận nhượng tha dưỡng thành tùy thời tùy địa ngụy trang tự kỷ đích tập quán, đồng thời dã luyện tựu liễu tha siêu cường đích động sát năng lực hòa mẫn duệ đích trực giác.
Giá ma cẩn thận đích nhất cá nhân, chẩm ma khả năng tại giá dạng mạch sinh đích hoàn cảnh trung, như thử thác đại?
Nguyên lai, đan lâm tịnh phi tượng chúng nhân nhận vi bàn, đệ nhất thứ tiến nhập phó bổn, giá dĩ kinh thị tha khai khải đích đệ nhị cá phó bổn liễu!
Tuy nhiên cận thị đệ nhị thứ, đãn tha đích học tập hòa thích ứng năng lực hoàn bất thác, tảo tại thượng nhất cá phó bổn thời, đan lâm tựu nhận thức liễu ‘ vô hạn xâm tập ’ dữ ‘ thánh sơn ’ đích tàn khốc.
Tha tự nhiên tri đạo tự kỷ một hữu đa ngưu bài, thậm chí phi thường nhược tiểu. Sở dĩ, tiến nhập phó bổn thời, tha tài hội hạ ý thức ẩn tàng tự kỷ ‘ tư thâm giả ’ đích thân phân.
Na ma, vấn đề xuất lai liễu.
Như thử cẩn thận đích đan lâm, vi hà mạo hiểm đan độc hành động?
Nhất phương diện thị nhân vi tha đối thượng cá phó bổn trung đích ‘ tư thâm giả ’ ký ức do tân. Tại thượng cá phó bổn trung, tha dĩ kinh túc cú tiểu tâm, tối hậu hoàn thị bị na sở vi đích ‘ tư thâm giả ’ bãi liễu nhất đạo, hiểm ta tang mệnh.
Yếu bất thị……
Đương nhiên, dữ tân nhân tổ đội đích phong hiểm canh đại, tha tuy nhiên kinh lịch liễu nhất cá phó bổn, đãn dữ na ta cương tiến nhập du hí đích tân nhân kỳ thật một thái đại khu biệt.
Nhi thả, tân nhân đích bất xác định tính phi thường cao, nguy hiểm hệ sổ dã thị trực tuyến đề thăng.
Lánh nhất phương diện, dã thị tối trọng yếu đích nhất điểm.
Đan lâm tri đạo ‘ lang nhân sát ’ phó bổn!
Tại đệ nhất cá phó bổn trung, đan lâm hữu hạnh kết thức liễu nhất vị thập phân thiện lương thả thoại lao đích ‘ tư thâm giả ’, như quả bất thị na vị ‘ tư thâm giả ’, tha khủng phạ đô bất năng hoạt quá đệ nhất luân.
Đan lâm đích tính cách chúc vu bỉ giác âm trầm, ngận nan tiếp cận đích loại hình. Na cá ‘ tư thâm giả ’ khước năng vô thị tha tán phát đích lãnh khí, tòng du hí khai thủy tiện tự lai thục đích cân tha hỗn tại nhất khởi. Tịnh thả, na nhân hoàn bất đình đích tại tha nhĩ biên kỉ kỉ tra tra, hảo tượng lưỡng nhân thị nhận thức đa niên đích lão hữu nhất bàn.
Na cá nhân phi thường khai lãng, dương quang, đồng thời dã ngận thiện lương, đan lâm cảo bất đổng giá dạng đích nhân cánh nhiên năng tại ‘ vô hạn xâm tập ’ nội hoạt hạ lai, tịnh thả hoạt quá liễu tam tứ luân.
Chân thị bất khả tư nghị!
Tha na nhân đích phúc, đan lâm ngận khoái tiện đối ‘ vô hạn xâm tập ’ hữu liễu sơ bộ đích liễu kết, dã thích ứng liễu ‘ vô hạn xâm tập ’ đích tiết tấu.
Đương nhiên, na nhân dã cấp đan lâm giảng thuật liễu tha kinh lịch đích các cá bất đồng phó bổn, kỳ trung chi nhất tiện thị ‘ lang nhân sát ’.
Thông quá na nhân đích giảng giải, đan lâm minh bạch ‘ lang nhân sát ’ tại đê cấp phó bổn trung, nguy hiểm hệ sổ phi thường cao. Tại thóa khí tự kỷ tao cao đích vận khí đồng thời, bất đắc bất khánh hạnh tự kỷ na siêu cao đích nại tâm hòa ưu tú đích ký ức lực.
Canh gia hạnh vận đích thị, na nhân đương thời đích giác sắc dã thị ‘ lang nhân ’, giá nhượng tha tại tiến nhập giá cá thế giới hậu, đệ nhất thời gian tưởng đáo liễu yếu tố thập ma.
Đan lâm tiểu tâm dực dực đích hành tẩu tại tạp thảo tùng sinh chi địa, khán trứ việt lai việt cận đích mục đích địa, tâm trung bất miễn nhất trận kích động……
Tựu tại lang nhân môn vi liễu các tự bất đồng đích mục đích bôn ba thời, thần dân trận doanh dã lục lục tục tục tiến nhập liễu phó bổn.
Viễn phương, nhất vị thân xuyên hạt sắc khẩn thân y, kiểm thượng hữu nhất đạo tranh nanh ba ngân đích ngoan lệ thanh niên, phi khoái đích bôn bào tại đức ma trấn biên cảnh thượng.
Đức ma trấn biên cảnh hữu nhất tọa miên trường đích lam già sơn mạch, nhi lam già sơn mạch đích nhập khẩu, tiện thị lam già cốc.
Lại thiên lỗi khán trứ việt lai việt cận đích lam già cốc, bất khả ức chế đích thăng khởi nhất ti hưng phấn hòa kỳ đãi, chung vu khai thủy liễu.
Chỉ yếu thuận lợi hoàn thành giá cá phó bổn, tha nhất định khả dĩ tiến nhập thánh sơn trung tằng!
Tưởng đáo na cá thương tha chí thâm đích nữ nhân, lại thiên lỗi đích nhãn thần canh gia ngoan lệ liễu. Tha nhất định yếu nhượng na cá nữ nhân ti vi đích quỵ tại tha đích diện tiền, kỳ cầu tha đích nguyên lượng!
Mỗi mỗi tưởng đáo giá nhi, tha tâm lí tiện nhất trận thống khoái.
Đáo thời hầu, tha nhất định……
Lam già cốc việt lai việt cận, lại thiên lỗi y hi khán đáo liễu na lí bồi hồi trứ lưỡng cá nhân ảnh.
Khán đáo na lưỡng nhân hậu, lại thiên lỗi tiêu táo đích tâm chung vu bình tĩnh hạ lai.
Na thị tha đích huynh đệ, tại tối hậu quan đầu nhất trực trạm tại tha thân biên, bất ly bất khí đích sinh tử đệ huynh. Như quả một hữu tha môn, lại thiên lỗi đô bất tri đạo tự kỷ năng bất năng đĩnh quá lai.
Nhi bao hướng địch hòa phong nguyên lượng khán đáo lại thiên lỗi xuất hiện hậu, dã thị nhãn tình nhất lượng, cản mang nghênh liễu thượng khứ.
“Thiên lỗi, nhĩ chung vu đáo liễu! Thái hảo liễu, hoàn dĩ vi nhĩ lộ thượng xuất liễu thập ma sự nhi.” Bao hướng địch thuyết hoàn, giá tài tùng liễu khẩu khí.
Lại thiên lỗi điểm điểm đầu, “Một sự, tiến nhập phó bổn đích địa phương, ly giá lí bỉ giác viễn. Đẳng ngã điều tức nhất hội nhi, cha môn tiện xuất phát ba.”
Bao hướng địch dữ phong nguyên lượng lập khắc thủ tại lại thiên lỗi thân biên, cảnh thích đích khán trứ tứ chu.
Lại thiên lỗi tam huynh đệ đô thị kinh lịch đa thứ phó bổn dĩ thượng đích ‘ tư thâm giả ’, giá thứ tiến nhập ‘ lang nhân sát ’, tha môn canh thị hoa liễu phi thường đại đích đại giới.
Nhất khắc chung chi hậu, lại thiên lỗi tái thứ trạm liễu khởi lai, tam nhân biện minh phương hướng hậu, triều trứ lam già sơn mạch nội bôn khứ……
Tựu tại lang nhân trận doanh dữ thần dân trận doanh vi liễu các tự đích bất đồng mục đích tứ xử bôn ba thời, nhất trận bạo tạc tính đích tín tức, xuất hiện tại liễu chúng nhân đích não hải trung.
“Thần dân trận doanh, thần chức ‘ thủ vệ ’ xuất hiện!”
Bình tĩnh vô ba đích thanh âm, khước truyện lai đích bạo tạc tính đích tiêu tức, đan lâm chấn kinh đích đình chỉ tiền tiến đích bộ phạt.
Kháo!
Giá ma khoái, chẩm ma khả năng?
Cự ly thần dân trận doanh tiến nhập phó bổn, bất quá đoản đoản nhị thập phân chung, cánh nhiên hữu nhân truyện thừa thành công liễu?
Thái bất khả tư nghị liễu, chẩm ma bạn đáo đích?
Yếu tri đạo, lang nhân trận doanh khả thị đề tiền nhất cá tiểu thời tiến nhập du hí đích, trực đáo hiện tại lang nhân giá biên nhất cá cao giai lang nhân đô vị xuất hiện.
Thần dân phương bất quá tài đoản đoản nhị thập lai phân chung, cánh dĩ hữu nhân chuyển chức thành công liễu?
Nhi thả hoàn thị phi thường trọng yếu đích thủ vệ.
Tưởng đáo giá nhi, đan lâm bất miễn hữu ta trứ cấp.
Giá tài cương khai thủy, lang nhân trận doanh tựu diện lâm tuyệt đối đích liệt thế, thủ vệ đích ‘ thủ hộ chi quang ’ đối lang nhân lai thuyết, khả thị thập phân đầu thống đích kỹ năng ni.
Thủ vệ đích xuất hiện, nhượng thần phương thượng vị truyện thừa đích lĩnh tụ ‘ dự ngôn giả ’, đa liễu nhất tằng bảo chướng, giá đối lang nhân lai thuyết khước thị ngạc háo liễu. Cư na nhân thuyết ngôn, tha môn chi sở dĩ đại bại nhi quy, chính thị nhân vi thần phương dự ngôn giả ủng hữu thủ vệ hòa nữ vu giá lưỡng đại hộ pháp.
Tưởng đáo giá nhi, đan lâm bất cấm khánh hạnh tự kỷ tức tương truyện thừa đích giác sắc --- lang mỹ nhân.
Lang mỹ nhân, lang nhân trận doanh nhất cá đặc thù đích tồn tại, cao cấp lang nhân đích nhất chủng.
Trọng yếu đích thị, lang mỹ nhân ủng hữu nhất cá cường hoành bá đạo đích kỹ năng, chỉ yếu sử dụng đắc đương, thậm chí khả dĩ khởi đáo phản bại vi thắng đích hiệu quả!
Đan lâm bất cấm cảm thán tự kỷ đích hạnh vận, hạnh hảo đương thời na nhân cáo tố tha lang mỹ nhân đích truyện thừa chi địa tại na lí, tha dã phi thường thận trọng đích ký liễu hạ lai.
Tha sĩ đầu khán trứ bất viễn xử đích sâm lâm khinh khinh hấp liễu nhất khẩu khí, chỉ yếu xuyên quá giá lí, tựu hội đáo đạt lang mỹ nhân đích truyện thừa chi địa.
Thành bại tại thử nhất cử liễu!
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]