3, đệ tam chương giao lưu...
-
Đệ tam chương
Cổ khiếu nã khởi thủ cơ cấp tống ngoại mại lai đích na gia tửu lâu đả điện thoại, tiểu nhân ngư bát tại trác tử biên thượng, mãn nhãn kỳ đãi địa bả tha vọng trứ, khán cổ khiếu triều tha khán quá khứ, tha hựu cản khẩn chỉnh liễu chỉnh thần tình, tương mục quang chuyển khai liễu.
“Trù sư dĩ kinh hạ ban liễu? Nga, một thập ma, na toán liễu ba, hạ thứ tái đính.”
Cổ khiếu phóng hạ điện thoại, khán hướng tiểu nhân ngư, tiểu nhân ngư dã triều tha khán quá lai, khán lai, tiểu nhân ngư thính minh bạch liễu tha cương tài hòa tửu lâu na biên đích điện thoại, minh bạch yếu tống xan lai đích địa phương bất năng tống xan lai liễu, tha nhất kiểm thất vọng, đê thanh đạo, “Bất hội tống lai liễu mạ?”
Cổ khiếu nhân vi tiểu nhân ngư giá thất vọng đích thần sắc nhi tại tâm trung cư nhiên thăng khởi liễu thất lạc đích tình tự, giác đắc tự kỷ bất ứng cai nhượng tha hi vọng lạc không.
Vu thị thuyết đạo, “Giá nhất gia một hữu liễu, khả dĩ khán khán kỳ tha gia hữu một hữu, chỉ yếu thị cương tài na dạng đích nhục tựu hành, thị bất thị?”
Tiểu nhân ngư vu thị hựu thăng khởi liễu hi vọng, nhãn tình thiểm thiểm phát quang địa điểm điểm đầu, nhất bổn chính kinh địa đạo, “Thị.”
Đãn thị, chi hậu cổ khiếu cấp kỉ gia chu vi hội tống ngoại mại đích điếm gia đả điện thoại, nhân vi thời gian dĩ nhiên thái vãn, tha môn hoặc giả đả dương liễu hoặc giả tựu bất tống liễu, thậm chí liên khẳng đức cơ đô bất tống liễu, cổ khiếu một hữu bạn pháp, tâm tưởng tự kỷ xuất khứ cấp giá tiểu gia hỏa mãi nhất phân khẳng đức cơ hồi lai mạ?
Tiểu nhân ngư khước tịnh bất thị cá bất thể lượng nhân đích đào khí hài tử, tha khán cổ khiếu đả điện thoại liên liên ngộ tỏa, tiện minh bạch tự kỷ thị cật bất thành liễu, tịnh thả giá sự nhượng tha đối nhân gian giới hữu liễu tân đích nhận thức, đệ nhất, bất thị sở hữu đích nhân loại đô hữu trù nghệ; đệ nhị, yếu cật biệt đích nhân loại tố đích đông tây bất thị nhất kiện giản đan đích sự tình, yếu khán biệt nhân đích tâm tình tống bất tống quá lai; đệ tam, kỳ thật tha đích cảm giác thị ngận chuẩn xác đích, giá cá nhân loại nam nhân tịnh bất thị phôi đản, tâm tràng đĩnh hảo đích.
Tha đối phóng hạ điện thoại đích cổ khiếu thuyết đạo, “Kỳ thật ngã bất thị phi cật bất khả, ngã chỉ thị tưởng cật, đãn thị, lão sư thuyết đổng đắc khắc chế tự kỷ đích dục vọng dã thị ngã đích tất tu khóa, ngã tưởng, tha môn bất nguyện ý tống nhục quá lai cấp ngã, dã thị đối ngã đích nhất chủng khảo nghiệm.”
Cổ khiếu bổn lai hoàn chuẩn bị tự kỷ xuất môn khứ cấp giá tiểu gia hỏa mãi khẳng đức cơ, thính tha giá ma thuyết, tâm lí tựu biệt tiếu đáo bất hành, khán khán thời gian, tiếp cận ngọ dạ liễu, cổ kế đích xác thị đính bất đáo xan liễu, tha dã bất dụng khứ cấp giá tiểu gia hỏa mãi liễu, tựu nhượng tha tiếp thụ nhất hạ khảo nghiệm ba.
Tha tại sa phát thượng tọa hạ, bả thủ cơ phóng tại diện tiền đích trà trác thượng, đạo, “Nhĩ lão sư thuyết đắc ngận đối, đích xác yếu đổng đắc khắc chế tự kỷ đích dục vọng, giá dạng tài thị nam tử hán sở vi.”
Thuyết trứ, tựu lạp khai liễu trà trác hạ diện đích đại trừu thế, lí diện toàn thị trang đích các chủng nhục bô nhục càn, tha bả hạp tử nhất khởi nã liễu xuất lai, phóng tại trác tử thượng, thôi đáo tiểu nhân ngư diện tiền khứ.
Tiểu nhân ngư khước một hữu chú ý tha đích động tác, tha bị cổ khiếu đích thủ cơ hấp dẫn liễu, cương tài cổ khiếu đả điện thoại đích thời hầu, tha tựu đối giá tiểu tiểu đích năng cú hòa viễn xử đích nhân liên hệ đích đông tây cảm hưng thú liễu, chỉ thị xuất vu lễ mạo, hòa thân vi nhân ngư tộc hoàng tử đích cao quý lễ nghi dữ căng trì, nhượng tha một hữu tuân vấn cổ khiếu, thử thời cổ khiếu bả tha phóng tại liễu nhất biên, tha tựu bả giá thủ cơ phủng đáo thủ tâm lí khứ khán khứ liễu, tha thủ chỉ băng lương, mạc thượng xúc bình diện bản, thượng diện tịnh một hữu thập ma cảm ứng, án liễu kiện, na bình mạc đột nhiên tựu lượng liễu, hách liễu tiểu nhân ngư nhất khiêu, bình mạc thượng thị lam thiên hòa hải dương đích đồ, tiểu nhân ngư khán trứ đồ án nhãn lí hiển xuất liễu mê hoặc, nhiên hậu nam nam tự ngữ đạo, “Hảo đa thủy, hòa lão sư thuyết đích nhất dạng.”
Tha bả thủ cơ phủng trứ cấp cổ khiếu khán, vấn tha, “Giá cá đồ phiến lí đích địa phương thị na lí? Khả dĩ khứ mạ?”
Cổ khiếu khán tha phủng trứ thủ cơ tượng cá tiểu hài đồng nhất dạng, khả ái hựu thiên chân, tha bất cấm tâm lí mãn thị na chủng nhu nhuyễn đích tượng thị vô y đích kích động hòa tô / dương cảm giác, tha cường liệt địa khát vọng trứ yếu niết nhất bả giá tiểu nhân ngư đích kiểm, đãn thị, tha tri đạo, giá dã thị đối tha đích khảo nghiệm, tha bất năng giá ma càn.
Cổ khiếu thấu quá khứ khán thủ cơ thời, thủ cơ bình mạc hựu hắc hạ lai liễu, tiểu nhân ngư lăng liễu nhất hạ, hựu khứ án liễu trung gian đích kiện, kế tục cử trứ thủ cơ cấp cổ khiếu khán.
Cổ khiếu phát hiện giá tiểu nhân ngư kỳ thật ngận thông minh, nhi thả ngận xử sự bất kinh, tưởng đáo yếu thị tự kỷ đột nhiên đáo liễu nhất cá mạch sinh địa phương, tuyệt đối tố bất đáo tượng giá cá tiểu nhân ngư nhất dạng địa trấn định, hoàn hữu tâm tình yếu cật đích hòa tham cứu các chủng đông tây.
Cổ khiếu tri đạo tự kỷ đích thủ cơ bình mạc đồ án thị thập ma, đãn tha hoàn thị khẩn thiếp trứ tiểu nhân ngư khứ khán na bình mạc, tha tòng tiểu nhân ngư thân thượng văn đáo nhất chủng đạm đạm đích du viễn đích tượng thị lai tự xuân thủy lí đích nhu nhuyễn hoa hương, giá chủng vị đạo nhượng tha đào túy, tha trắc đầu khán trứ tiểu nhân ngư đích nhãn tình, hồi đáp tha, “Giá lí thị đại hải, nhĩ đích gia hương thị giá dạng đích mạ? Nhĩ tưởng khứ?”
Tiểu nhân ngư đối vu cổ khiếu đích mục quang tịnh vô nhất điểm tị thiểm, tha đích nhãn lí thiểm quá nhất ti trướng võng, nhiên hậu hựu thị nhất chủng hồng quang thiểm thiểm đích kiên định, đạo, “Ngã xuất sinh hòa trường đại đích địa phương bất thị giá dạng, tại ngã tổ phụ đích thời đại, ngã môn tộc nhân bị linh vương khu trục đáo liễu hiện tại đích địa phương, thủy vực hiệp tiểu, hàn lãnh, linh khí đạm bạc, tộc nhân xuất sinh suất việt lai việt đê, hòa linh giới kỳ tha tộc loại liên hệ việt lai việt thiếu, thụ kỳ tha tộc bài tễ, một hữu địa vị ——” tuy nhiên thuyết đích thị ngận nhược thế đích thoại, đãn tha ngữ khí kiên định, cổ khiếu thậm chí khán đáo tha khẩn ác trứ quyền đầu, vĩ ba thượng đích vĩ kỳ trương khai trứ, tượng thị nhất đại đóa nộ phóng đích mỹ diễm đích hoa đóa, tha dương trứ đầu lô, đối cổ khiếu thuyết xuất liễu tối hậu kỉ cú thoại, “Tuy nhiên ngã tộc hiện tại thị giá cá mô dạng, đãn thị, tổng hữu nhất thiên, ngã yếu cải biến tha, ngã yếu nhượng ngã đích tộc nhân đô hồi đáo ngã môn nguyên lai đích gia hương khứ, na lí hữu khoan khoát đích thủy vực, hữu sung túc đích linh khí, hài tử khả dĩ kiện khang đích xuất sinh, biệt đích tộc quần đô cai thụ ngã môn đích khu sử!”
Cổ khiếu khán trứ tha, bất tri chẩm ma, tâm trung cư nhiên khởi liễu nhất chủng thần phục chi cảm, thần tình hoảng hốt, hồi quá thần lai, tài khán đáo cương tài hoàn mãn kiểm kiên định thần sắc, hữu trứ kích ngang thoại ngữ đích tiểu nhân ngư, đột nhiên mục quang chước chước, tị tử vi vi hấp động trứ, nhiên hậu nhất bả nhưng khai thủ lí đích thủ cơ, trảo liễu hạp tử lí dụng tố liêu bao trang đại trang khởi lai đích lư nhục càn, tha bả nhục càn phóng tại tị đoan văn liễu văn, hân nhiên đạo, “Hảo hương a, nhĩ tàng liễu cật đích, cương tài khước bất nã xuất lai cấp ngã cật.”
Cổ khiếu khán trứ tha thậm chí giảo trứ tố liêu đại, khóc tiếu bất đắc, tâm tưởng, giá quả chân hoàn thị cá hài tử, cương tài thuyết đích na ta đại thoại, khủng phạ thị cá nhân anh hùng chủ nghĩa tiểu thuyết khán đa liễu đích kết quả.
Tha tiếu trứ bả tiểu nhân ngư vãng chủy lí tống đích tố liêu đại lạp trụ liễu, đạo, “Nhĩ tiên phóng phóng, giá bất thị nhĩ giá ma cật đích.”
Tiểu nhân ngư nghi hoặc địa tùng liễu thủ, khán trứ cổ khiếu bả tha yếu cật đáo chủy lí đích nhục nã quá khứ, kiến tha tòng trừu thế lí nã xuất nhất bả tiễn đao xuất lai, tương na trở ngại liễu nhục hương vị tán phát xuất lai đích mô cấp tiễn khai liễu, tương lí diện đích nhục đảo tiến cương tài đích bàn tử lí.
Cổ khiếu tương tố liêu đại phóng đáo nhất biên, bả bàn tử thôi đáo tiểu nhân ngư diện tiền, đạo, “Cật ba, cương tài na cá thị trang nhục đích đại tử, đại tử bất năng cật, tựu tượng giá bàn tử bất năng cật nhất dạng.”
Tiểu nhân ngư diện giáp vi vi phiếm hồng, dã hứa thị vi tự kỷ cương tài đích vô tri nhi giác đắc tu sỉ ba.
Tha dã một hữu hồi đáp cổ khiếu, dã một trảo na bàn tử lí đích nhục cật, nhi thị trọng tân nã liễu nhất bao tân đích nhục, cổ khiếu kiến tha hữu thủ đích thực chỉ thủ chỉ giáp đột nhiên tăng trường, tại đại tử thượng nhất hoa, đại tử tựu cát khai liễu, nhi na chỉ giáp hựu khôi phục liễu nguyên trạng, tiểu nhân ngư bả đại tử lí đích nhục tễ xuất lai, giá tài dụng thủ chỉ nã liễu nhục xuất lai cật, khán đáo cổ khiếu khán trứ tự kỷ, tha hoàn miết liễu cổ khiếu nhất nhãn, nhãn thần đạm đạm đích khước ngận thị ngạo khí, tượng thị yếu cáo tố cổ khiếu, tha bất thị bổn đản.
Cổ khiếu tại tâm lí yếu hảo tiếu đắc tâm can thống liễu, diện thượng khước thị nhất phái bình đạm biểu tình, tha giả trang bất khứ quản tiểu nhân ngư liễu, tự kỷ khai thủy kế tục cật khởi vãn xan lai, mễ phạn hòa na bàn tố thái dĩ cập ngư đô thị lãnh liễu đích, chỉ hữu na quán thang hoàn thị nhiệt đích, tha yểu liễu thang xuất lai phao trứ phạn cật, hựu án dao khống bản hoán liễu cá điện thị đài, điện thị lí tại phóng ngọ dạ điện thị kịch, phiến tình đích hàn kịch luyến ái cố sự.
Tha bất ái khán điện thị kịch, đãn biệt đích đài dã một hảo khán đích, tiện chỉ hảo khán giá cá đài. Tha khán điện thị, tựu khả dĩ giảm khinh tiểu nhân ngư đích giới tâm, nhượng tha tự tại nhất điểm.
Tiểu nhân ngư cật trứ nhục, dã khán trứ điện thị kịch, kiến đáo nhân môn tọa điện thê thượng hạ na cao cao đích đại lâu, khán tha môn sử dụng điện thoại hòa điện não liên hệ, hoàn hữu án nhất hạ tựu phát quang đích đông tây, tha tâm trung pha vi cảm thán, sấn trứ cật hoàn liễu kỉ bao tương nhục thiểm thủ chỉ đầu đích công phu, tha hoàn đối trứ điện thị lí đích nhân loại văn minh phẩm đầu luận túc khởi lai, đạo, “Lão sư tựu thuyết quá nhân loại thị nhất cá bất năng tiểu thứ đích chủng tộc, tha môn tuy nhiên một hữu cường đại đích cá thể năng lực, ngận thiếu hữu nhân hữu linh lực tịnh thả lợi dụng linh lực, đãn thị, tha môn y kháo chủng quần sổ lượng đích bàng đại, y kháo chế tạo các chủng di bổ tự thân bất túc đích đông tây, kiến lập liễu cường đại đích nhân gian giới, thậm chí khả dĩ hòa linh giới kháng hành…… Lão sư thuyết, ngã môn thị nhu yếu hướng nhân loại học tập đích, nhất vị trầm mê vu thất bại, cố bộ tự phong, bất thị đạo lý. Cường đại chi lộ, yếu tòng bất đoạn học tập hòa cải biến tự thân tố khởi.”
Tha thuyết đắc ngận thị động tình, thậm chí vong liễu kế tục cật nhục.
Cổ khiếu bất thành tưởng bào đáo tự kỷ gia lí lai đích nhân ngư tiểu thiếu niên cư nhiên hoàn thị nhất cá hữu cực cường đích chủng tộc vinh nhục quan hòa cách tân ý thức đích nhân ngư.
Tha khán trứ tiểu nhân ngư lộ xuất đích chuyên chú nhi nghiêm túc đích thần tình, bất do tâm trung phi thường động dung, bất tri chẩm ma, đối tha hữu chủng liên ái chi tình, dĩ chí vu hựu mạc liễu mạc tha na quyển quyển đích tha đáo địa thượng đích trường đầu phát, tiểu nhân ngư thân thượng đích bì phu hoạt hoạt đích, đầu phát dã hoạt hoạt đích, hòa nhân loại đích đầu phát tịnh bất nhất dạng, lệ như, cương tài tha minh minh tại thủy hạ lâm liễu thủy, đãn thị thủy khước bất năng bả đầu phát đả thấp, toàn đô hoạt hạ khứ liễu, cổ khiếu đối thử cảm đáo hảo kỳ, vu thị đa mạc liễu kỉ bả tài thuyết đạo, “Mỗi cá chủng tộc đô hội xuất ngận đa vấn đề đích, nhân loại dã hữu ngận đa vấn đề. Đãn thị, ngã tưởng, chỉ yếu tưởng trứ cải biến, tịnh thả vi thử khứ tố xuất nỗ lực, hữu tượng nhĩ giá dạng đích nhân…… Nhân ngư, nhĩ môn tộc đích phục hưng, thị chỉ nhật khả đãi đích.”
Tiểu nhân ngư nhân tha giá thoại bả mục quang tòng điện thị bình mạc thượng chuyển di đáo liễu cổ khiếu thân thượng, tha triều cổ khiếu tiếu liễu tiếu, đãn thị cư nhiên hựu lộ xuất nhất ti khổ sáp lai, tiểu thanh thán đạo, “Khả thị ngã thái nhược liễu, tha môn căn bổn bất thính ngã đích.”
Cổ khiếu một thính thanh sở tha thuyết đích thập ma, vu thị vấn đạo, “Nhĩ thuyết thập ma?”
Tiểu nhân ngư khước bất trọng phục cương tài đích thoại liễu, tha hựu nã liễu nhất bao nhục càn cật khởi lai, giá thứ thị ma lạt vị đích, tha cật tiến chủy lí, tựu nhất thanh đại khiếu, “A…… Hô hô…… Tê tê……”
Tha trực thổ thiệt đầu, nhãn tình thấp lộc lộc địa bả cổ khiếu vọng trứ, “Thủy…… Thủy……”
Cổ khiếu khán tha bị lạt liễu, cản khẩn trùng khứ ẩm thủy cơ lí tiếp liễu nhất bôi lãnh thủy quá lai đệ cấp tha, tiểu nhân ngư nhất khẩu ẩm tẫn, nhiên hậu hoàn nhất song thủy uông uông đích nhãn tình nhãn ba ba bả cổ khiếu khán trứ, bả thủy bôi đệ cấp tha, biểu kỳ hoàn yếu hát thủy.
Cổ khiếu liên trứ tiếp liễu tứ bôi thủy cấp tha, tiểu nhân ngư hát hoàn chi hậu tài nhất thổ thiệt đầu, cáp liễu khẩu khí, biểu kỳ tự kỷ hoạt quá lai liễu.
Tiểu nhân ngư giá thứ một quái cổ khiếu bả giá ma lạt đích đông tây cấp tha cật, tha tự kỷ đối trứ các chủng bao trang đại nghiên cứu liễu nhất biến, bả hạp tử lí lạt đích nhục càn toàn đô thiêu liễu xuất lai nhưng tiến liễu lạp ngập dũng, nhiên hậu kế tục bác bất lạt đích cật.
Cổ khiếu khán tha bả lạt đích đô nhưng tiến liễu lạp ngập dũng, tha khóc tiếu bất đắc địa hựu khứ bả tha môn kiểm liễu xuất lai, đạo, “Nhĩ bất cật giá lạt đích, ngã yếu cật ba, nhĩ nhưng liễu càn thập ma!”
Tiểu nhân ngư ngận kỳ quái địa khán trứ tha, “Cật liễu hậu ngận nan thụ, ngã thị phạ nhĩ dã bất tiểu tâm cật đáo tài nhưng điệu đích. Nan đạo nhĩ yếu cật giá ma nan thụ đích đông tây?”
Cổ khiếu thân xuất thủ chỉ tại tha ngạch đầu thượng điểm liễu nhất hạ, lương lương đích, hoạt hoạt đích, đạo, “Nhân loại hữu cú thoại khiếu nhĩ đích mật đường, ngã đích tì sương, na ma phản quá lai thuyết, nhĩ đích tì sương, dã khả năng thị ngã đích mật đường a!”
Tiểu nhân ngư bất mãn vu cổ khiếu điểm tự kỷ đích ngạch đầu, tha thân thủ ô trụ liễu ngạch đầu, đối cổ khiếu vấn đạo, “Nhĩ thuyết đích tì sương, thị chỉ ngận bất hảo, ngận nan thụ đích đông tây mạ?”
Cổ khiếu điểm đầu, “Thị a.”
Tiểu nhân ngư “Nga” liễu nhất thanh, điểm đầu đạo, “Nga, ngã minh bạch liễu, ngã bất hỉ hoan đích đông tây, hữu khả năng biệt nhân hội hỉ hoan, thị bất thị?”
Cổ khiếu hữu chủng giáo giá chủng hài tử chân hữu thành tựu cảm đích cảm giác, đạo, “Thị a. Sở dĩ, bất yếu tổng thị dĩ nhĩ đích giác độ lai khán sở hữu nhân hòa sự, hữu khả năng biệt nhân đích hỉ hảo hòa tưởng pháp hòa nhĩ bất nhất dạng.”
Tiểu nhân ngư thính tha giá dạng thuyết, tựu nhược hữu sở tư khởi lai, liên cật nhục càn đích động tác dã biến mạn liễu.
Chi hậu, tha hựu đột nhiên sĩ khởi đầu lai, đạo, “Tạ tạ nhĩ, nhĩ chi tiền thuyết khả dĩ đương ngã lão sư đích thoại, ngã giác đắc đích xác thị giá dạng.”
Cổ khiếu tiếu khởi lai, hựu tưởng mạc tha đầu phát, thủ tài thân quá khứ, tiểu nhân ngư tựu bả ngạch đầu hựu ô trụ liễu, đạo, “Đãn thị, ngã bất hỉ hoan nhĩ bính ngã ngạch đầu.”
Cổ khiếu lăng liễu nhất hạ, mạc mạc tha đầu phát đạo, “Ngã chỉ thị tưởng mạc nhĩ đích đầu phát nhi dĩ, bất hội bính nhĩ đích ngạch đầu liễu.”
Tiểu nhân ngư giá tài oai trứ não đại bả thủ nã liễu hạ lai.
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]