5, đệ 5 chương...
-
Như quả khả dĩ, phương trí chân đích bất tưởng tái khán đáo lưu vũ kỳ, ni mã, minh minh trường đắc đĩnh phiêu lượng đích, tâm nhi chẩm ma giá ma phôi!
Tha đối chủ nhân bất thị đĩnh khách khí ôn nhu đích mạ? Nhược bất thị kiến quá tha hung tàn đích nhất diện, nhất định hội bị tha đích ngoại biểu sở mê hoặc.
Sắt sắt phát đẩu đích phương trí tự ngã an úy liễu nhất thông, chung vu ổn định hạ lai, khán đáo đỗ thành uyên nghi hoặc đích nhãn thần, mê mông trứ đại nhãn tình hướng tha thân trảo trảo cầu bão bão.
Đỗ thành uyên bả phương trí linh khởi lai, phủng đáo kiểm tiền, hòa tha đối thị.
Trầm ngâm nhất thanh, ngữ điều mạn mạn địa thừa nặc đạo: “Hạ thứ bất hội tái hách nhĩ liễu.” Đỗ thành uyên dĩ vi thị cương cương tự kỷ quá phân liễu, đạo trí phương trí quá liễu giá ma cửu hoàn do như kinh cung chi điểu.
Phương trí diêu diêu đầu, tài bất thị nhân vi nhĩ, nhĩ hách hách ngã dã một thập ma quan hệ lạp, ngã tài bất thị cá cân cân kế giác đích miêu! Thị na cá khiếu lưu vũ kỳ đích nữ nhân……
Ai, giá ngộ hội đại liễu……
Đỗ thành uyên tịnh một hữu chú ý đáo phương trí đích động tác, hựu đạo: “Nhĩ yếu khai tâm nhất điểm tài đối đắc khởi nhĩ giá cá danh tự.”
Thuyết hoàn tọa hạ lai, bả phương trí phóng đáo thối thượng, nhất hạ nhất hạ đích thuận trứ tha đích mao.
Phương trí điểm đầu, bất năng nhân vi nhất lưỡng cá bất hảo đích nhân tựu bại phôi tự kỷ đích tâm tình, tha thặng thặng đỗ thành uyên đích thủ tâm, phảng phật hoạch đắc liễu vô cùng đích lực lượng.
Tha hiện tại khả thị hữu kháo sơn đích miêu liễu.
Chung vu lý giải liễu hữu ta gia miêu tại miêu mụ mụ hòa tự kỷ diện tiền vi thập ma tổng thị nhất phó chỉ cao khí dương đích dạng tử.
Chu lục đích thời hầu, gia lí lai liễu vị tiểu khách nhân.
Đỗ vân khê dụng vô nại đích ngữ khí cân nhị ca thuyết: “Lộ quá gia nguyệt uyển, miêu miêu khán đáo hậu, phi yếu lai nhĩ giá lí.”
Đỗ thành uyên khán liễu nhãn lạp trứ tự kỷ thủ chỉ đích miêu miêu, tảo tựu tưởng bả xán lạn giới thiệu cấp tha, tiện đối đỗ vân khê thuyết: “Bả tha phóng ngã giá ba, hiện tại hoàn tảo, nhĩ hòa nhạc tang nan đắc kiến thử diện, cật cá phạn hát hội nhi trà, vãn thượng tái quá lai tiếp dã một quan hệ.”
Linh trứ bao trạm tại nhất bàng đích nhạc tang khán đáo đỗ thành uyên thuyết: “Nhị ca hảo.”
Đỗ thành uyên vi vi hạm thủ khoa tán đạo: “Nhạc tang việt lai việt phiêu lượng liễu.”
Nhạc tang hắc hắc tiếu.
Lưỡng cá nữ nhân bả miêu miêu lưu tại giá lí, thập phân tiêu sái đích tẩu liễu.
Nhạc tang khai xa, đỗ vân khê tọa tại phó giá sử vị.
Nhạc tang đảo xa chuyển loan, thải du môn hậu đối đỗ vân khê thuyết: “Nhị ca việt lai việt hữu vị đạo liễu! Ngã cương cương soa điểm bả trì bất trụ!” Bổn nhân bỉ tạp chí thượng canh gia tuấn lãng thành thục, tựu na ma tùy tùy tiện tiện nhất trạm, hấp tình chỉ sổ đô năng bạo biểu!
Đỗ vân khê trùng nhất kiểm hoa si dạng đích nhạc tang tiếu đắc ái muội: “Chẩm ma, khán thượng ngã nhị ca liễu?”
Nhạc tang phiên phiên bạch nhãn: “Ngã khán thượng đích nam nhân đa liễu khứ liễu.”
“Dã đối, nhĩ giá ma hải nạp bách xuyên đích tồn tại, bất năng án chiếu đại chúng đích tiêu chuẩn đối đãi, thái đối bất khởi đại chúng đích chuyên nhất liễu.”
Nhạc tang khiêm hư đích bãi bãi thủ, nhiên hậu thành khẩn đích đề nghị đạo: “Như quả ngã thị nhị ca, tựu bất tẩu thập ma học thuật lộ tuyến, đa luy a, quang kháo kiểm cật phạn dã năng tẩu xuất nhất điều khang trang đại đạo.”
Giá hạ luân đáo đỗ vân khê phiên bạch nhãn, hồi tha: “Nhĩ dĩ vi thùy đô cân nhĩ nhất dạng?”
“Nhị ca chẩm ma đột nhiên hồi quốc liễu? Hoàn ngốc liễu giá ma cửu, dĩ tiền hồi quốc đỉnh đa ngốc cá tam tứ thiên, tựu tẩu liễu.” Giá thứ cánh nhiên trụ liễu giá ma cửu, nhạc tang ngữ khí bất giải.
Đề đáo giá cá, đỗ vân khê trầm mặc liễu phiến khắc hậu thuyết: “Ngã thính dật đình thuyết, nhị ca giá thứ hồi lai thị vi liễu trảo nhân.” Tha khởi sơ thính đáo nhị ca yếu bả công tác đích trọng tâm di đáo quốc nội thời, trứ thật chấn kinh liễu hảo cửu tài tiêu hóa điệu giá cá tiêu tức, giá dạng đích quyết tâm……
Tại nghiệp giới tạo tựu liễu vô sổ vinh diệu, hưởng dự quốc nội ngoại đích nhị ca, chính thị sự nghiệp điên phong kỳ, vi thập ma yếu thốt nhiên kết thúc tự kỷ tại quốc ngoại đích công tác, phóng khí canh hảo đích hoàn cảnh, hồi đáo quốc nội. Như quả chỉ thị vi liễu trảo nhân, na ma giá cá nhân đối vu nhị ca lai thuyết, nhất định phi thường trọng yếu.
Chỉ thị bất tri đạo, đối phương trị bất trị đắc nhị ca giá ma tố.
“Thùy? Tha tại quốc ngoại sinh hoạt liễu na ma cửu, bằng hữu đại đa đô tại quốc ngoại tài đối, tha đương sơ tại phượng châu đích bằng hữu hữu thùy thị cha môn bất nhận thức đích?” Nhạc tang bát quái hề hề phân tích.
Đỗ vân khê diêu diêu đầu: “Tha một đề…… Ứng cai bất thị ngã môn nhận thức trung đích nhậm hà nhất cá nhân tựu đối liễu.”
Nhất hướng não bổ cường hãn đích nhạc tang, xao xao phương hướng bàn thuyết: “Giá ma thần bí…… Năng nhượng nhất hướng nội liễm lý trí đích nhị ca tố xuất giá ma bất lý trí đích sự tình, trừ liễu cảm tình thượng đích nguyên nhân, ngã tưởng bất xuất lai hoàn hội thị vi liễu thập ma, hắc hắc……” Hốt lược tha ổi tỏa đích tiếu thanh, đỗ vân khê giác đắc tha giá cú thoại, hoàn thị hữu điểm dụng xử đích.
Nan đạo thị vi liễu vệ trúc y?
Đỗ vân khê hòa nhạc tang tẩu liễu hậu, miêu miêu nhất nữu đầu tựu khán đáo liễu tồn tại sa phát bàng đích phương trí, nhãn tình nhất lượng, tùng khai thủ, hướng phương trí di động quá khứ.
“Miêu miêu miêu ——” miêu miêu học trứ miêu khiếu, xí đồ hòa phương trí sáo cận hồ.
Phương trí hoàn ký đắc tha, nhất điểm bất nhận sinh, loan trứ nhãn tình khán miêu miêu.
“Miêu ô ——” HI.
Nhiên hậu, miêu miêu như nguyện dĩ thường đích bão đáo liễu phương trí, chuyển thân đối đỗ thành uyên thuyết: “Cữu cữu, nhĩ chân đích dưỡng liễu nhất chỉ sủng vật!”
Đỗ thành uyên khán trứ tha hòa xán lạn, vi tha tố khởi giới thiệu lai: “Tha khiếu xán lạn, miêu miêu hỉ hoan mạ?”
“Hỉ hoan, tha hảo phiêu lượng” thuyết hoàn hậu đê đầu hòa phương trí giới thiệu tự kỷ: “Ngã khiếu miêu miêu, nhĩ hảo, xán lạn.”
“Miêu miêu ——” phương trí bị khoa đắc hữu điểm bất hảo ý tư, tuy nhiên chiếu kính tử đích thời hầu, dã hội tại não hải lí phát xuất tán thán: Bổn miêu phích lịch vô địch soái khí thập ma đích……
Phương trí hoàn ký đắc giá cá tiểu nữ hài uy tha hỏa thối phiến đích sự tình, thân nật đích thặng thặng miêu miêu, nhạ đắc miêu miêu lạc lạc tiếu cá bất đình.
“Tha hảo tượng ngận hỉ hoan nhĩ.” Đỗ thành uyên đối miêu miêu thuyết.
Miêu miêu bất thời mạc nhất hạ phương trí, phương trí tắc nhất phó nghịch lai thuận thụ đích dạng tử, đỗ thành uyên nã lai linh thực hoàn hữu quả bàn, miêu miêu tài tùng khai thủ.
“Xán lạn lai cật thủy quả!” Miêu miêu bất cận tự kỷ cật, hoàn đại phương đích yếu hòa phương trí phân hưởng.
Bất quá phương trí bất vi sở động, nhãn thần khước phiêu hướng đỗ thành uyên.
Đỗ thành uyên nã liễu bổn thư tọa tại bàng biên đích đan nhân sa phát thượng, thính đáo miêu miêu đích thoại, đối tha giải thích đạo: “Xán lạn nhu yếu tiết chế, tiền kỉ thiên cật thái đa, lạp đỗ tử liễu, bất năng cấp tha cật.”
Miêu miêu điểm điểm đầu bả đệ cấp xán lạn đích xa li tử tắc tự kỷ chủy lí, tiêu diệt liễu tam tứ cá hậu hựu nã khởi bàng biên đích bính càn thuyết: “Giá ta dã bất năng cật mạ?” Chỉ trứ thự phiến chi loại đích tiểu linh chủy.
Đỗ thành uyên diêu diêu đầu, biểu kỳ bất khả dĩ.
Xán lạn thất vọng đích đê hạ liễu não đại.
Tại bàng biên khán thư đích đỗ thành uyên phạ miêu miêu vô liêu, đệ cấp tha nhất cá ipad, lí diện hữu nhất ta tiểu du hí.
Đương phương trí khán đáo đỗ thành uyên khởi thân ly khai thời, tri đạo cơ hội lai liễu!
Ngoạn trứ du hí đích miêu miêu căn bổn một chú ý đáo phương trí, tha khinh tùng đích dược đáo trác diện thượng, tồn tại quả bàn tiền, điêu khởi kỉ lạp xa li tử thoan hạ trác tử, bào đáo một nhân đích địa phương, thật thi tiêu hủy!
Cật hoàn xa li tử đích phương trí đại diêu đại bãi đích hồi đáo liễu khách thính, đỗ thành uyên dĩ kinh tọa hồi liễu sa phát thượng, chính đối trứ bút ký bổn mang sự tình.
Miêu miêu nã trứ ipad, thoát điệu hài tử thải tại sa phát, chính bát tại sa phát bối thượng tứ hạ lí trảo bất kiến đắc phương trí, tự dĩ vi tố đắc thiên y vô phùng đích phương trí, khán đáo miêu miêu thiểm thiểm đích đại nhãn tình, đắc ý đích trùng tha huy huy trảo tử, nhất phó lĩnh đạo hạ cơ tằng úy vấn nông dân đồng chí đích hòa ái khả thân mô dạng.
Khán đáo phương trí đích miêu miêu tượng phát hiện tân đại lục nhất dạng, nữu đầu cân cữu cữu thuyết: “Xán lạn đích chủy ba biến thành tử hồng sắc đích liễu!”
Phương trí ưu nhã đích bộ phạt vi chi nhất trệ, nhãn cầu hoãn mạn đích hướng đỗ thành uyên đích phương hướng chuyển động, thiên chân đích hi vọng chủ nhân tịnh một hữu thính đáo miêu miêu đích “Đại tảng môn”.
Đãn sự dữ nguyện vi, đỗ thành uyên chính khán trứ đình tại na lí nhất động bất động đích phương trí, nhãn thần ý vị bất minh, phương trí tu quý bất dĩ địa đê hạ đầu, kháp hảo khán đáo xa li tử đích trấp thủy liên bột tử thượng đô tiên thượng liễu kỉ tích, giản trực bất năng canh đâu nhân, tại đại gia đô tĩnh mặc đích thời hầu, phương trí sĩ khởi nhất chỉ trảo tử mông trụ tự kỷ đích nhãn tình, giả trang nhất thiết đô thị huyễn giác, thiên a, bất như cấp ngã nhất đao lai đích thống khoái điểm!
Hữu thập ma bỉ thâu cật bị yết xuyên lai đích canh dam giới!
Đỗ thành uyên bổn lai thị chuẩn bị hảo hảo giáo huấn nhất hạ giá cá bất thính thoại đích tiểu gia hỏa, tiền kỉ thiên lạp đỗ tử lạp đích khoái thoát thủy liễu, yên liễu hảo kỉ thiên, hảo bất dung dịch khôi phục liễu, cánh nhiên hựu khai thủy chủy sàm khởi lai, sở dĩ diện thượng một thập ma biểu tình, đãn thị khán đáo tiểu gia hỏa hốt nhiên sĩ khởi trảo tử mông trụ nhãn tình, nhất phó tố tặc tâm hư đích dạng tử, tái đại đích hỏa khí đô bị giá nhất trảo tử cấp phách đích vô ảnh vô tung, hựu hảo khí hựu hảo tiếu.
Thâu thâu vãng hạ na liễu hạ trảo tử, phương trí khán đáo chủ nhân diêu đầu nhất kiểm đích thất vọng, tri đạo tái kế tục đương đà điểu ngận khả năng tựu hội thất sủng, nhất bộ tam nữu đích tẩu đáo chủ nhân đích cước biên, thân xuất trảo tử xả xả đỗ thành uyên đích khố cước.
“Miêu ô ——” nguyên lượng ngã nhất thứ.
Đỗ thành uyên một khán tha.
“Miêu ô ——” ngã hạ thứ tái dã bất thâu cật liễu QAQ
Đỗ thành uyên khán trứ đê trứ đầu tự hồ chính tại hướng tha nhận thác đích xán lạn, tại tha vọng quá lai tiền, đạm định đích thu hồi mục quang, kế tục nhược vô kỳ sự đích đối trứ điện não.
Ngưỡng khởi đầu đích phương trí khán đáo chủ nhân bất vi sở động đích lãnh khốc mô dạng, tâm tắc tắc.
“Miêu ô miêu ô ——” ngã thác liễu, bất yếu bất lý ngã QAQ.
Nhất chỉ trảo tử cải thành lưỡng chỉ miêu trảo tử, bão trụ chủ nhân đích thối, điếu tại khố thối thượng tát kiều.
Trường sa phát thượng bàn trứ thối đích miêu miêu giác đắc tiểu miêu miêu khiếu đắc hảo khả liên, đối cữu cữu thuyết: “Cữu cữu, nhĩ lý nhất lý xán lạn a.” Tha hảo tưởng bả miêu miêu khiếu đích xán lạn bão tiến hoài lí.
Đỗ thành uyên giác đắc tái bất cấp xán lạn nhất điểm hồi ứng, nhất hội nhi giá gia hỏa một chuẩn hội thuận trứ khố thối ba thượng lai, thùy mâu đối thượng tha đích nhãn tình.
“Hạ bất vi lệ.”
“Miêu miêu miêu ——” ân nột!
“Ngã tựu đương nhĩ đáp ứng liễu.” Đỗ thành uyên khán trứ lão lão thật thật tồn tại địa thảm thượng nhất phó hư tâm tiếp thụ tái giáo dục đích xán lạn.
Xán lạn trát ba trát ba nhãn tình, tâm lí tùng khẩu khí, bất sinh khí liễu tựu hảo, hống chủ nhân chân thị cá lực khí hoạt.
Đào quá nhất kiếp đích phương trí bào đáo vệ sinh gian, tam lưỡng hạ khiêu dược, trạm đáo liễu tẩy thủ đài thượng, khán đáo kính tử lí, tự kỷ tử hồng tử hồng đích chủy ba, bột tử thượng đích kỉ tích trấp thủy, dĩ kinh vựng nhiễm khai, băng hội.
Kiểm thảo liễu hạ thâu cật công tác đích thô tâm đại ý, phương trí tài thôi khai thủy long đầu, dụng trảo tử trám trứ thủy thanh lý chủy ba, bột tử na lí đích quả trấp tựu một bạn pháp liễu, chỉ năng đẳng vãn thượng tẩy táo đích thời hầu lai cảo liễu.
Trung ngọ.
Đỗ thành uyên bả miêu miêu phóng tiến nhi đồng tọa y, thôi đáo trác tử diện tiền, phóng hảo chước tử hòa phan hảo đích phạn, thang oản hạ diện tế tâm đích phóng trứ tiểu điếm tử, nhiên hậu cấp miêu miêu bột tử thượng hệ thượng vi đâu, bất khẩn bất mạn địa lộng hảo nhất thiết.
Khán đáo giá nhất mạc đích phương trí kinh nhạ đích hạ ba đô điệu liễu, sĩ khởi trảo tử bả hạ ba sĩ thượng khứ, sùng bái đích khán hướng chủ nhân.
Một tưởng đáo chủ nhân cánh nhiên liên chiếu cố tiểu bảo bảo đô giá ma đắc tâm ứng thủ, mỗi nhất cá bộ sậu đô tẫn thiện tẫn mỹ bất thuyết, trù nghệ dã bổng bổng đát, bột tử thượng hệ trứ tiểu vi đâu đích phương trí ma trứ trảo tử chuẩn bị khai động.
Miêu miêu nã trứ chước tử khán khán phương trí, phương trí suý suý vĩ ba khán khán miêu miêu, tương thức nhất tiếu.
Chiếu cố đáo phương trí đích tràng vị, tha diện tiền bãi phóng đích thực vật vị đạo giác vi thanh đạm, bất quá tịnh bất hội cảm đáo quả đạm, phản đảo hương thuần vô bỉ, phương trí cật đắc tân tân hữu vị, lí diện hoàn hữu đảo toái đích tiểu ngư càn nga.
Cật quá phạn, đỗ thành uyên nã liễu nhất sáo mô hình cấp miêu miêu bính, nhạc điên điên bão trứ hữu tha bán cá na ma đại đích mô hình hạp tử bào đáo khách thính, tọa tại mộc địa bản thượng, thục môn thục lộ đích sách khai hạp tử, phương trí cật đắc bão bão đích oa tại nhất bàng khán miêu miêu sách mô hình.
Đương miêu miêu trừu xuất mô hình hậu, phương trí miết đáo liễu thuyết minh, thang mục kết thiệt, ngọa tào, giá chân đích thị cấp nhất cá tam tuế tiểu hài ngoạn đích mô hình mạ?
Giá ma phục tạp đích linh kiện…… Tinh mật đích bộ sậu……
Đỗ thành uyên cấp miêu miêu ngoạn đích mô hình thị nhất cá bán nhân cao đích ai phỉ nhĩ thiết tháp, bính khởi lai đích thoại bỉ miêu miêu hoàn yếu cao xuất nhất điểm điểm, nhất khán tựu bất thị na chủng tam lưỡng hạ tựu khả dĩ bính xuất lai đích đông tây, mỗi nhất chủng linh kiện đô phân loại tại tiểu hạp tử lí.
Phương trí ám đạo, chủ nhân chiếu cố tiểu bảo bảo hữu nhất thủ, đãn cấp tiểu bảo bảo mãi đích ngoạn cụ thị bất thị nan độ thái đại liễu điểm.
Giá ma cao nan độ đích mô hình, nhất khán tựu bất thị miêu miêu năng ngoạn đích, phổ thông nhân ngoạn giá cá đô bất nhất định ngoạn đích thuận lưu.
Tiếp hạ lai, tha tựu tri đạo liễu thập ma khiếu thoại bất năng thuyết đích thái tuyệt, phàm thị một hữu tuyệt đối……
Miêu miêu tịnh một hữu xuất hiện phương trí ý liêu trung đích tác nhiên vô vị, phản đảo hưng trí bột bột đích bàn thối tọa tại địa bản thượng, cước thượng sáo trứ hắc bạch hùng miêu đích hậu miệt tử, bính đích chuyên tâm trí chí, nhất điểm đô một hữu bất nại phiền đích biểu tình.
Nhiên hậu phương trí khán đáo thu thập hoàn trù phòng đích đỗ thành uyên tẩu quá lai, tọa đáo liễu miêu miêu đích đối diện, tư thái tùy ý sái thoát, hòa miêu miêu nhất khởi bính liễu khởi lai.
Phương trí trừu liễu trừu nhãn giác, quả nhiên bất năng dụng thường lý lai khán đãi giá đối cữu sanh, hoàn toàn bất án sáo lộ xuất bài.
Bất quá, giá dạng bất câu tiểu tiết khẳng tự hàng thân phân bồi tiểu hài tử ngoạn tại nhất khởi đích chủ nhân, đĩnh hữu nam nhân vị đích, tha yếu thị cá nữ đích, khán đáo giá nhất mạc, tuyệt đối hội phương tâm ám hứa, nhãn mạo hồng tâm.
Tâm trung sinh xuất “Ngã đích chủ nhân chẩm ma khả dĩ giá ma hoàn mỹ” “Tha —— tựu thị ngã đích chủ nhân!” Đích tự hào lai.
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]