21, thiêu chiến phù đài...
-
Đệ nhị thập nhất chương: Thiêu chiến phù đài
Đan lâm hồi đáo thạch kiều thượng tái nhất thứ khuynh thân hạ vọng, tựu kiến lưỡng ngạn đích thạch đầu bị cổn năng đích nham tương thiêu đích thông hồng, ám hồng sắc đích nham tương bạn tùy trứ oanh long cự hưởng phiên cổn trứ hướng tiền dũng động, đằng đằng đích nhiệt khí nhượng đan lâm song nhãn sản sinh nhất chủng mô hồ đích cách ly cảm.
Đan lâm đích diện bộ bị nhiệt khí huân đích hữu ta nan thụ, tha cương tưởng sĩ đầu, tựu kiến nham tương nội bộ thoán xuất nhất điều hắc tất tất đích sinh vật, chuyển thuấn tức thệ.
Đan lâm tâm trung nhất kinh, bất cấm tái thứ trành trứ nham tương khán. Quả nhiên, bất quá nhất hội nhi, hựu nhất điều hắc sắc đích sinh vật mạo liễu xuất lai!
Đan lâm giá thứ khán đắc tử tế, tựu kiến giá chỉ sinh vật đầu bộ trình biển bình trạng, loại tự nhãn kính xà đãn khước quỷ dị đích một hữu nhãn tình. Tha đích chủy ba trương khai, nhất khỏa khỏa ám hồng sắc đích nha xỉ dự kỳ trứ tha phi thường bất hảo nhạ.
Giá chính thị duy nhất năng cú tại nham tương nội sinh tồn đích sinh vật --- xích viêm xà.
Xích viêm xà dĩ nham tương vi thực, dã nhân như thử, tha môn thể nội hàm hữu trí mệnh đích viêm độc. Tại ác ma động quật thượng vị phế khí thời, tức tiện thị ác ma hậu duệ, đối tha môn dã thị kính nhi viễn chi. Trừ liễu na ta phi thường cường đại đích ác ma hậu duệ, đại bộ phân đô để đáng bất trụ tha môn đích viêm độc.
Đan lâm tâm trung bất cấm hữu ta trầm trọng, tha khán trứ huyền phù tại nham tương thượng đích phù đài, thời bất thời đích tựu hội hữu xích viêm xà bính thượng khứ, tha môn cảnh thích đích tả hữu khứu khứu, nhiên hậu hựu khiêu tiến nham tương nội.
Giá thời sở duệ dã tẩu liễu quá lai, tha đối vu như hà giải cứu ngải lệ tư đích mẫu thân nhất điểm nhi đầu tự đô một hữu, “Đan lâm, nhĩ hữu thập ma phát hiện mạ?”
Đan lâm tư tác nhất hội nhi, khán giá viễn phương đích dung lô thuyết đạo: “Khống chế dung lô đích cơ quan dĩ bị phá phôi, tưởng yếu đả khai dung lô, yếu ma thiết pháp bả tha lộng quá lai, yếu ma chỉ năng khứ na cá phù đài tái tưởng bạn pháp liễu.”
Sở duệ điểm điểm đầu, “Na nhĩ tưởng đáo bạn pháp liễu mạ?”
Đan lâm diêu đầu thuyết đạo: “Chí thiếu hiện tại tưởng bất đáo. Na ta phù đài tuy nhiên bị tỏa liên liên tiếp, đãn mỗi cá phù đài chi gian đích cự ly tịnh bất cận, nhĩ hữu bả ác khiêu quá khứ mạ?”
Sở duệ khán trứ phù đài tư tác liễu nhất hội nhi, đốc định đích thuyết đạo: “Sử dụng ‘ phong chi thần tốc ’ hậu, vấn đề ứng cai bất đại.”
Đan lâm kế tục vấn đạo: “Nhĩ đích ‘ phong chi thần tốc ’ đa trường thời gian khả dĩ khải động nhất thứ, mỗi thứ khả dĩ trì tục đa cửu?”
Sở duệ tưởng liễu tưởng, bất thái xác định đích hồi đạo: “‘ phong chi thần tốc ’ mỗi nhất cá tiểu thời tựu khả dĩ khải động nhất thứ, đãn trì tục thời gian tắc yếu căn cư ngã đích nội tức nhi định, như quả đan đan duy trì giá nhất cá kỹ năng, nhị thập phân chung bất thành vấn đề!”
Đan lâm điểm điểm đầu, thô lược đích cổ toán đạo: “Giá lí đáo lô đỉnh đích trực tuyến cự ly đại ước thất bách mễ, dĩ ngã đối nhĩ sử dụng ‘ phong chi thần tốc ’ hậu tốc độ đích liễu giải, trực tuyến quá khứ đại ước nhất phân bán chung. Đãn phù đài chi gian tịnh phi trực tuyến, chân chính đích cự ly ứng cai tại thiên mễ tả hữu, dã tựu thị nhĩ tối khoái nhu yếu lưỡng chung. Đãn nhĩ mỗi kinh quá nhất cá phù đài đô yếu đình chỉ tịnh thả việt quá khứ, giá dạng đích thoại tốc độ chí thiếu hàng đê tam bội. Dã tựu thị thuyết, nhĩ đáo đạt mục tiêu điểm nhu yếu hoa phí đích thời gian chí thiếu lục phân chung, lai hồi đích thoại chí thiếu nhu yếu thập nhị phân chung.”
“Nhi thả, đáo đạt na lí hậu hoàn yếu tưởng bạn pháp bả dung lô đả toái, giá cá thời gian dã bất năng xác định. Giả như nhu yếu ngũ phân chung đích thoại, giá dĩ kinh thập thất phân chung liễu.”
Sở duệ điểm điểm đầu thuyết đạo: “Na tựu một vấn đề liễu, như quả ngũ phân chung chi nội ngã đả bất toái dung lô, hội lập khắc tuyển trạch hồi lai!”
Đan lâm diêu diêu đầu, kế tục thuyết đạo: “Ngã hoàn một thuyết hoàn, nhĩ một khán đáo nham tương địa biểu đích ôn độ mạ? Giá lí đích nham tương trình hiện ám hồng sắc, ôn độ bất toán thái cao, đãn dã hữu 700 nhiếp thị độ. Tuy bất thị nhượng nhĩ khiêu tiến nham tương nội bộ, đãn huyền phù vu nham tương biểu diện đích ôn độ dĩ kinh thị thường nhân vô pháp nhẫn thụ đích liễu, tức tiện nhĩ đích thân thể tố chất cường hãn dã thị nhất dạng.”
Đốn liễu đốn, đan lâm kế tục thuyết đạo: “Sở dĩ, nhĩ tất tu khai khải ‘ thủ hộ chi quang ’! Nhất phương diện vi liễu để kháng cao ôn, lánh nhất phương diện dã yếu để kháng na ta hắc yên, giá hựu háo phí nhĩ ngận đại nhất bộ phân nội tức.”
Sở duệ đích biểu tình hữu ta ngưng trọng.
Thuyết đáo giá nhi, đan lâm thập phân nhận chân đích khán trứ tha, “Nhĩ xác định nhĩ khả dĩ hoạt trứ hồi lai? Yếu tri đạo như quả thất bại, nhĩ tất nhiên hội tử vô táng thân chi địa! Nhi thả nhĩ yếu thanh sở, nhĩ đích mệnh tịnh bất cận cận đại biểu nhĩ tự kỷ!”
Sở duệ tâm trung lạc đăng nhất hạ, nhân vi mị ma lưỡng nhân đẳng vu thị sinh tử tương tùy liễu, như quả tự kỷ ý ngoại thân vong, đan lâm dã hội cân trứ tuẫn tình.
Tưởng khởi tuẫn tình nhị tự, sở duệ đích tâm lí hữu nhất ta bất thư phục, tất cánh lưỡng cá đại nam nhân tuẫn tình, nhượng tha hoàn thị hữu ta biệt nữu.
Đan lâm một lý hội sở duệ đích do dự, tha khẩn khẩn trành trứ sở duệ, bất đái ti hào cảm tình đích kế tục truy vấn: “Nhĩ xác định, nhĩ một hữu vấn đề?”
Sở duệ hoãn hoãn đích đê hạ não đại, tha tâm trung hữu ta tránh trát.
Đãn tha tưởng liễu nhất hội nhi, hoàn thị sĩ khởi đầu, kiên định đích thuyết đạo: “Một hữu vấn đề! Như quả tẩu đáo nhất bán ngã phát hiện nội tức bất cú, khẳng định hội đệ nhất thời gian phản hồi, bất hội cường xanh hạ khứ! Tương tín ngã, ngã bất hội nã tự kỷ hòa nhĩ đích sinh mệnh khai ngoạn tiếu đích!”
Đan lâm kiến sở duệ như thử kiên quyết, xuất vu ý liêu đích một hữu trở chỉ tha, nhi thị điểm điểm đầu kế tục thuyết đạo: “OK! Nhĩ tri đạo giá cá tựu hảo, chỉ yếu nhĩ phát hiện sự bất khả vi, bất yếu do dự tất tu mã thượng hồi lai! Hồi lai hậu ngã môn tại tòng trường kế nghị, thuyết bất định na thời ngã dĩ kinh tưởng xuất kỳ tha giải quyết phương án liễu.”
Sở duệ ngoan ngoan đích điểm điểm đầu, nhân vi đan lâm đối tha đích tín nhậm, nhượng sở duệ tâm trung sản sinh liễu nhất chủng thuyết bất xuất đích cảm giác.
“Hoàn hữu, bất cận chỉ hữu nham tương đích uy hiếp, ngã phát hiện nham tương lí hữu nhất chủng loại tự xà loại đích quỷ dị sinh vật. Nhĩ thiên vạn yếu chú ý, tẫn lượng bất yếu nhượng tha môn cận thân. Tuy nhiên nhĩ hữu ‘ thủ hộ chi quang ’, đãn tha môn trì tục đích công kích hoàn thị hội tiêu háo nhĩ đích nội tức. Như quả khả dĩ, tẫn lượng tại tha môn kháo cận chi tiền đóa khai, thật tại đóa bất khai tiện tại tha môn công kích chi tiền tiên hạ thủ vi cường!”
Sở duệ tưởng trứ tự đả tiến nhập □□, ngộ đáo đích sinh vật chỉ yếu nhất kháo cận tựu hội tự bạo, bất cấm nhất đa sách. Như quả nham tương lí đích sinh vật dã hội tự bạo, na sảo bất chú ý tiện hội bị dư ba chấn tiến nham tương nội!
Tưởng đáo giá nhi, tha cản mang điểm đầu ứng thị.
Đan lâm bả cai thuyết đích đô thuyết hoàn, tiện tòng sở duệ thủ trung bão quá ngải lệ tư, nhiên hậu tam nhân thuận trứ thạch giai nhất bộ bộ tẩu hướng liễu nham tương để bộ.
Tam nhân tẩu đáo trung đoạn, cổn năng đích nhiệt khí nghênh diện phác lai, như thử đích cao ôn nhượng tha môn đích thị tuyến đô hữu ta biến hình. Thử xử, nham tương oanh long long đích dũng động thanh canh gia cường liệt. Sở duệ đích thân thể tố chất bỉ giác hảo, nhi thả dã tu tập liễu nội công tâm pháp miễn cường khả dĩ để ngự, đãn đan lâm hòa ngải lệ tư đích kiểm sắc dĩ kinh thương bạch vô bỉ.
Đan lâm nhưng nhiên đích bất khẳng thượng khứ, tha tử tế đích quan sát tứ chu hoàn cảnh, hi vọng đa phát hiện nhất ta tuyến tác.
Sở duệ khán trứ như thử chấp trứ đích đan lâm, đột ngột đích hữu ta tâm đông, hạ ý thức đích hảm đạo: “Nhĩ môn tiên thượng khứ ba, giá lí ôn độ thái cao, thời gian trường liễu nhĩ môn thụ bất liễu!”
Đan lâm tịnh phi cố chấp chi nhân, tha thanh sở tự kỷ đích thân thể tố chất bỉ bất đắc sở duệ, thính đáo sở duệ đích thoại tiện bất tại cường xanh. Giá lí đích ôn độ thái cao liễu, nhi thả nham tương tại bôn lưu trung mạo xuất lai đích nùng yên đô thị do hữu độc đích quáng vật chất khỏa lạp tổ thành, thời gian trường liễu tức tiện bất bị khảo tử dã hội trung liễu viêm độc.
Sở duệ kiến đan lâm bão trứ ngải lệ tư hồi đáo thạch giai bỉ giác cao đích vị trí hậu, sảo vi phóng tâm hạ lai.
Chỉ kiến tha thâm hấp nhất khẩu khí, thủ trung khẩn ác trứ trường kiếm, ‘ phong chi thần tốc ’ dữ ‘ thủ vệ chi quang ’ đồng thời thi triển khai lai, nhiên hậu hào bất do dự đích khiêu hướng đệ nhất cá phù đài!
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]