3, đệ 3 chương...
-
Nhất cá tùy hành đích nữ ủng thập phân cung kính đích cấp lê cẩm tống thượng thực vật, lê cẩm thập phân cảm kích đích đối tha thuyết liễu thanh tạ tạ, tiện nhượng nữ ủng xuất khứ liễu. Nhân vi cương cương não trung na cá “Bách phế đãi hưng hệ thống” đề kỳ quá hậu, tha đích thức hải trung tiện xuất hiện liễu nhất cá bạch sắc đề kỳ khuông. Na cá đề kỳ khuông thị hiển kỳ tại tha đích đại não thức hải trung đích, giá chủng cảm giác ngận vi diệu, tựu tượng tha đích tu vi hựu trọng tân hồi lai liễu nhất dạng.
Nhân vi chỉ hữu tu sĩ tài hữu thức hải.
Đãn thị tha khước minh bạch, giá tịnh bất thị tu vi hồi lai liễu, nhi thị nhất cá mạc danh kỳ diệu đích đông tây tại tha đích não hải trung giác tỉnh liễu. Tha mạc danh hưng phấn, nỗ lực khống chế trứ thức hải, tuyển trạch liễu đề kỳ khuông trung đích “Nguyện ý” nhị tự.
Nhất kinh tuyển trạch, đạm lam sắc đích hạ tái tiến độ điều tiện khai thủy hoãn mạn đích tại thức hải trung thôi tiến trứ. Đề kỳ thanh tái thứ truyện lai: “Do vu hệ thống sở chiêm không gian giác đại, dụng hộ khả ngưng thần hưu tức phiến khắc hoặc thụy nhất giác, nhất giác tỉnh lai tự động tiến nhập an trang trình tự.”
Lê cẩm cương hảo giác đắc tinh thần hữu điểm bì bại, giá ma đa thiên dĩ lai đích tiêu lự bất an tại giá nhất khắc hốt nhiên đắc đáo liễu an phủ. Tha bế thượng nhãn tình, thảng tại nghênh thân phi thuyền đích hưu tức thất lí thụy liễu nhất hội nhi. Tỉnh lai hậu quả nhiên thần khinh khí sảng, tựu kiến thức hải trung đích tiến độ điều dĩ kinh tẩu đáo liễu tẫn đầu, tịnh đề kỳ tha thị phủ khai thủy an trang liễu.
Tha tượng cương cương nhất dạng tuyển trạch liễu “Khai thủy an trang” tuyển hạng, an trang giới diện tiện khải động liễu.
An trang đại ước trì tục liễu thập kỉ phân chung tài kết thúc, khán dạng tử đích xác thị nhất cá ngận đại đích trình tự. Trình tự vận hành hậu lê cẩm đích thức hải trung tiện xuất hiện liễu nhất cá thao tác giới diện, giới diện phảng phật nhất cá hiển kỳ bình, hiển kỳ bình thượng hữu nhất bài văn tự, tả trứ: “Mạt pháp thời đại, bách phế đãi hưng.”
Lê cẩm tri đạo mạt pháp thời đại ý vị trứ thập ma, nhất cá thế giới nhất đán tiến nhập mạt pháp thời đại, tu sĩ hội biến đắc phi thường thiếu thậm chí bất tồn tại. Nhân vi giá cá thời đại đích linh khí thái hi bạc, mạt pháp sơ kỳ, chỉ hữu giáo một hữu hành. Như kim khước dĩ kinh thị mạt pháp cận vạn niên, tức tương tiến nhập nhất cá tân đích tuần hoàn. Sở dĩ tài hội hữu bách phế đãi hưng giá nhất thuyết pháp!
Lê cẩm hữu điểm tiểu hưng phấn, nan đạo tha thị bị thượng thiên tuyển trung, lai phục hưng tu đạo chi pháp đích mạ?
Tương hệ thống an trang thượng dĩ hậu, lê cẩm tiện khai thủy nghiên cứu hệ thống đích dụng pháp. Thao tác diện bản giản đan dịch dụng, thượng diện chỉ hữu nhất cá chỉ dẫn, tha điểm kích khải động trình tự, hệ thống tiện đề kỳ: “Bách phế đãi hưng hệ thống khai thủy khải động, chư tu chân pháp môn mạt pháp thời đại tức tương kết thúc, vạn pháp phục tô, bách phế đãi cử. Thỉnh túc chủ vu quy định thời gian nội hoàn thành hệ thống sở phát phóng đích nhậm vụ, như nhược hoàn bất thành, hệ thống tương khải động tự hủy trình tự.”
Đẳng đẳng, lê cẩm tại thức hải trung vấn đạo: “Chẩm ma cá tự hủy pháp?”
Hệ thống đáp viết: “Cách thức hóa tồn trữ bàn, túc chủ tương bị mạt sát.”
Lê cẩm:……
Sơ sơ đạp nhập xã hội đích lê cẩm tựu giá dạng bị nhất cá hệ thống sáo lộ liễu, vi thập ma tha an trang chi tiền một thính thuyết giá cường đạo nhất dạng đích trừng phạt? Tiểu khả ái giác đắc tự kỷ bị phiến liễu, như quả nhậm vụ đặc biệt nan, hoặc giả căn bổn hoàn bất thành, na tha bất tựu tọa dĩ đãi tễ liễu?
Lê cẩm vấn đạo: “Hệ thống năng tá tái mạ?”
Hệ thống đáp viết: “Khả dĩ tá tái.”
Lê cẩm thôn liễu thôn khẩu thủy, vấn đạo: “Na…… Tá tái dĩ hậu hữu thập ma hậu quả mạ?”
Hệ thống đáp viết: “Mạt sát.”
Lê cẩm:……
Nan quái mẫu thân tổng thị đối tha truân truân giáo hối, ngoại diện đích thế giới ngận tinh thải, ngoại diện đích thế giới ngận vô nại. Đệ nhất thứ nhập thế, tựu nhượng lê cẩm lĩnh lược đáo liễu ngoại diện đích vô nại. Tha thôn liễu thôn khẩu thủy, hựu vấn đạo: “Na…… Hoàn thành liễu, hữu thập ma tưởng lệ mạ?”
Hệ thống đáp viết: “Khả hoạch đắc tương ứng đích công đức điểm sổ, cập tu luyện bí tịch hoặc tu hành pháp khí. Công đức điểm sổ khả đoái hoán tu vi trị, tu vi khả điền sung đan điền trúc cơ sở dụng.”
Lê cẩm đích nhãn tình chung vu lượng liễu khởi lai, vấn đạo: “Giá ma thuyết, chỉ yếu hảo hảo tố nhậm vụ, tựu khả dĩ trọng tân trúc cơ tu luyện liễu?”
Hệ thống đáp viết: “Thị đích.”
Chung vu thính đáo nhất cá hoàn toán bất thác đích tiêu tức, tha chấn tác khởi tinh thần, phản chính tình huống tối tao cao dã tựu giá dạng liễu, đại bất liễu tái tử nhất thứ. Thuyết bất định hạ thứ phụ sinh, hội tẩu nhất bả cẩu thỉ vận, phụ sinh đáo linh khí sung túc hựu khả dĩ trực tiếp tu luyện đích địa phương ni?
Tòng tiểu kiều sinh quán dưỡng đích lê cẩm ngận hữu a Q tinh thần đích tưởng trứ, tiện điểm kích liễu thao tác diện bản thượng đích nhậm vụ phân khu. Lí diện dĩ kinh hữu nhất cá nhậm vụ bị cao lượng hiển kỳ, tha điểm kích na cá nhậm vụ, nhậm vụ miêu thuật xuất hiện tại bình mạc thượng: Tại chủ lưu xã giao bình đài thượng chú sách nhất cá quan phương trướng hào, tác vi tuyên truyện môi giới, danh tự tùy ý, thuyết minh lí nhất định yếu tả minh đạo giáo đệ nhất thiên tam bách nhị thập bát đại truyện nhân.
Nhậm vụ tưởng lệ: Công đức điểm nhất điểm
Thất bại trừng phạt: Mạt sát
Thời gian hạn chế: Nhất thiên nội
Tựu giá ma giản đan mạ? Lê cẩm hữu điểm bất cảm tương tín. Bất quá sơ thủy nhậm vụ, ứng cai bất hội thái nan tài đối. Tùy trứ nhậm vụ việt lai việt đa, nan độ hệ sổ khẳng định dã hội tương ứng tăng đại.
Trọng sinh quá lai thập kỉ thiên liễu, tương ứng đích sinh hoạt kỹ năng tha dã học tập đắc soa bất đa. Vưu kỳ thị tối cận đại vương tử vi liễu nhượng tha tâm tình hảo nhất điểm, tịnh một hữu hạn chế tha thượng võng đả du hí hòa ngoạn sái. Vu thị tha sấn giá cá cơ hội triệt để liễu giải liễu nhất hạ giá cá thế giới, tịnh tương cơ bổn đích sinh hoạt cập học tập kỹ năng chưởng ác liễu. Tuy nhiên lê cẩm tòng tiểu kiều sinh quán dưỡng, dã bất đại biểu tha một hữu nhậm hà sinh hoạt cập tự lý năng lực. Hiện tại đối vu tha lai thuyết, chính thị tiếp thụ khảo nghiệm đích thời hầu.
Vu thị tha thủ xuất trí năng điện não, trảo đáo hiện như kim bài hành thủ vị đích xã giao bình đài —— vi bác, chú sách liễu nhất cá trướng hào. Tả tư hữu tưởng, tha cấp tự kỷ đích vi bác danh định vi “Cẩm lí tiên sinh”. Nhân vi tha tựu thị nhất chỉ cẩm lí ngư yêu, tính biệt nam, khiếu cẩm lí tiên sinh tái hợp thích bất quá liễu.
Chú sách hoàn thành hậu tha sử tương giản giới cải thành liễu: Đạo giáo đệ nhất thiên tam bách nhị thập bát đại truyện nhân.
Giản giới nhất kinh thiết trí, thức hải trung thao tác diện bản thượng đích nhậm vụ lập tức cao lượng hiển kỳ liễu. Lê cẩm sai trắc, giá ứng cai tựu biểu kỳ nhậm vụ hoàn thành liễu. Tha điểm khai nhậm vụ diện bản, quả nhiên khán đáo tiến độ điều thượng hiển kỳ liễu hoàn thành đích tự dạng. Nhĩ biên truyện lai tương ứng đích đề kỳ thanh: “Bổn thứ nhậm vụ hoàn thành, hoạch đắc công đức điểm nhất điểm, dĩ tồn nhập công đức tương.”
Lê cẩm lập tức trảo trụ nhất cá trọng điểm, “Công đức tương” thị thập ma đông tây?
Vu thị tha khai thủy tại thao tác diện bản thượng tầm trảo, tại hữu hạ giác đích vị trí, trảo đáo nhất cá loại tự mộc đầu tương tử đích đồ tiêu. Tha điểm khai na cá mộc đầu tương tử, tương tử lập tức khai khải, quả nhiên tại tương cái thượng khán đáo liễu “Công đức tương” tam cá tự. Thức hải trung lập tức tiếp thu đáo liễu công đức tương đích công năng dữ tác dụng: Trữ tồn công đức điểm sổ, công đức điểm sổ khả đoái hoán tương ứng đích tu vi, đạt đáo nhất định tu vi, khả tiến nhập trúc cơ kỳ tiến hành tu luyện.
Lê cẩm vọng trứ na trường trường đích công đức tiến độ điều, tòng sơ thủy đáo trúc cơ phảng phật thị nhất điều vọng bất kiến tẫn đầu đích lộ. Nhiêu thị như thử, lê cẩm đích nhãn trung dã nhiên khởi liễu tiểu tiểu đích hi vọng. Tuy nhiên tài cương cương trọng sinh thập kỉ thiên, tha dĩ kinh khai thủy tưởng mụ mụ liễu. Tác vi nhất cá tòng tiểu bội thụ mẫu thân sủng ái đích đan thân mụ bảo, lê cẩm thâm tri tự kỷ đối mẫu thân đích y luyến hữu đa thâm.
Hi vọng hữu nhất thiên tha khả dĩ trọng tân tu luyện, hồi tử la giang trảo mụ mụ.
Đệ nhất cá nhậm vụ kết thúc hậu, hệ thống ngận khoái phát phóng liễu đệ nhị cá nhậm vụ. Lê cẩm quan điệu công đức tương, khứ thao tác diện bản thượng điểm khai đệ nhị cá nhậm vụ khán liễu nhất hạ. Nhậm vụ miêu thuật: Phát bố đệ nhất điều đạo giáo tuyên truyện vi bác.
Nhậm vụ tưởng lệ: Công đức điểm nhất điểm
Thất bại trừng phạt: Mạt sát
Thời gian hạn chế: Nhất thiên chi nội
Nhưng nhiên thị ngận giản đan đích nhậm vụ, thậm chí liên nhậm vụ yếu cầu đô một hữu. Khán lai công đức điểm tịnh bất tượng tha tưởng tượng đích nan toàn, lê cẩm mặc mặc tùng liễu khẩu khí. Điểm khai vi bác thủ hiệt, tả tư hữu tưởng, phát bố liễu nhất điều vi bác. Tuy nhiên tha tiểu thời hầu thể nhược đa bệnh, hoang phế liễu tu luyện, đãn thị nhàn thư tạp thư khước độc quá bất thiếu. Tử giang lão mẫu phạ tha vô liêu, hoàn cấp tử la giang vực tiếp liễu võng tuyến. Tha thật tại vô liêu đích thời hầu, hội thượng ngạn thượng đích tiểu biệt viện lí thượng thượng võng, đả đả du hí.
Cửu thiên niên tiền, na cá khoa kỹ sơ nguyên thời đại, vi bác dã thị ngận nhiệt môn đích môi thể bình đài. Lê cẩm tại tiểu biệt viện dưỡng bệnh đích thời hầu hoàn ngận thị nhiệt phủng quá nhất đoạn thời gian, tại thượng diện hữu bất thiếu nhiệt môn vi bác tự môi thể hào. Kỳ trung tựu hữu loại tự đích huyền học tuyên truyện hào, dĩ cập các đạo quan phật tự đích quan phương hào. Đối vu vi bác đích vận doanh mô thức, lê cẩm đa đa thiếu thiếu dã hữu ta liễu giải.
Tuy nhiên đệ nhất điều vi bác một hữu nhậm hà yếu cầu, tha hoàn thị hạ công phu trác ma liễu. Túng quan thượng nhất thế tha liễu giải đích sở hữu vi bác doanh tiêu hào, phật tự quan võng trướng hào đích nhân khí trừ liễu tín đồ chi ngoại, ngận thiếu hữu nhân quang cố. Nhất ta trắc tự toán mệnh chiêu tài đích huyền học trướng hào phản nhi ngận thụ hoan nghênh, như quả tái hữu kỉ cá trắc đắc thập phân chuẩn xác đích án lệ cập thiết phấn tại hạ diện hoan hô, na ma tân phấn nhi dã tựu hô chi dục xuất liễu.
Hoàn hữu nhất loại tựu thị loại tự chuyển phát trừu tưởng, dĩ cập chuyển phát cầu hảo vận đích. Tha thượng nhất thế dã kiến quá giá loại đích vi bác, kỳ trung hữu nhất cá hòa tha hoàn hữu điểm quan hệ. Cẩm lí bổn thân tựu thị thụy thú, hữu “Cẩm tú phú quý” “Phi hoàng đằng đạt” đích ngụ ý. Đãn chỉ hữu chân điểm cẩm lí bổn nhân tài tri đạo, kỳ thật giá bất quá thị thế nhân đích tiêu tưởng, dã sinh đích cẩm lí dã bất quá thị trường đắc hảo khán đích ngư nhi dĩ, na năng khán tha nhất nhãn hoặc giả chuyển phát nhất hạ tựu năng đái lai hảo vận đích? Nhi na ta sở vị hoàn nguyện đích chuyển phát, kỳ thật thị sinh hoạt trung tất nhiên hội phát sinh đích, hựu tại chuyển phát hậu thấu xảo bính thượng liễu nhi dĩ.
Trừ phi thị tượng lê cẩm giá dạng đích cẩm lí ngư yêu, khả thị hiện tại đích lê cẩm dã chỉ bất quá thị cá không hữu linh hồn một hữu tu vi đích phổ thông nhân liễu.
Đãn giá chân tâm bất thất vi nhất chủng hảo đích doanh tiêu phương thức, sở dĩ lê cẩm phát bố vi bác đích thời hầu, tựu khảo lự thị bất thị khả dĩ án chiếu giá chủng phương pháp. Vu thị tha dụng như kim thao tác khởi lai thập phân giản đan dịch dụng đích hội họa nhuyễn kiện, hội chế liễu nhất điều mỹ luân mỹ hoán đích cẩm lí đồ. Giá chỉ cẩm lí nhân thân ngư vĩ, kỳ thật tựu thị tha bình thường tại tử la giang thời đích hình tượng. Hắc phát cập yêu, diện bàng thanh tú, thân tư linh xảo, khả dĩ thuyết thị diệc thư diệc hùng nhượng nhân thập phân thưởng tâm duyệt mục liễu.
Cẩm lí đồ hội chế hoàn dĩ hậu, tha hựu dụng tương ứng đích đồ phiến xử lý nhuyễn kiện tương đồ phiến tài tiễn đáo hợp thích đích xích thốn. Tiễn thiết hoàn tất hậu, lê cẩm khai thủy biên tập vi bác nội dung: Giá lí thị nhất chỉ lai tự thượng vạn niên tiền chính pháp thời đại đích cẩm lí, cẩm lí tiên sinh pháp lực vô biên, chuyển phát cung dưỡng tương hội vi nhĩ đái lai hảo vận hòa tài phú, bình an hòa khoái nhạc. Chỉ nhu kiền thành tín ngưỡng, cẩm lí tiên sinh hội đái cấp nhĩ tưởng yếu đích.
Biên tập kết thúc hậu, lê cẩm điểm kích liễu phát bố án nữu.
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]