《 trang tử 》《 liệt tử 》 nhị thư trung đô ký hữu giá dạng lưỡng cá hữu thú nhi phát nhân thâm tỉnh đích cố sự. Nhất thuyết, liệt ngự khấu vi bá hôn ( hôn đích dị thể tự ) vô nhân xạ, liệt tử kỹ nghệ tinh trạm, thủ bình như chỉ, thậm chí năng phóng nhất bôi thủy tại trửu thượng, tiễn phương khứ nhi vị chí bá, bôi thủy hựu trọng tân lạc đáo trửu thượng. Nhiên nhi bá hôn vô nhân thuyết “Thị xạ chi xạ, phi bất xạ chi xạ dã”. Vu thị tha “Đăng cao sơn, lí nguy thạch, lâm bách nhận chi uyên, bối thuân tuần, túc nhị phân thùy vu ngoại”, liệt tử kinh phố, phục địa hãn lưu chí chủng. Bá hôn vô nhân tựu thuyết: “Na ta dữ thiên đạo đồng nhất đích chí nhân, thượng khuy thanh thiên, hạ tiềm hoàng tuyền. Huy xích bát cực, thần khí bất biến. Hiện tại nhĩ hại phạ đắc trực thuấn nhãn tình, khả kiến nhĩ nội tâm vị minh tự nhiên chi lý, bất cú sung thật a.” Lánh nhất tắc cố sự thuyết khổng tử quan hồ lữ lương, huyền bộc tam thập nhận, lưu mạt tam thập lí, liên ngoan mãnh ngư miết chi chúc đô bất cảm quá, nhiên nhi khước hữu nhất cá nam tử tại kỳ trung hí thủy, khổng tử dĩ vi tha tưởng tự sát, mệnh đệ tử khứ ngạn biên cứu tha, na nhân khước thượng liễu ngạn, phi phát nhi ca, du vu đường hạ. Khổng tử vấn tha: “Du vịnh hữu “Đạo” một hữu?” Na nhân hồi đáp: “Tịnh vô sở vị đạo. Chỉ nhân tòng tiểu sinh trường vu thủy biên, sở dĩ năng an vu thủy. Duy nhân thuận tòng thủy chi đạo nhi vô ngã kiến tồn tại, sở dĩ hạ thủy tựu năng bất tri kỳ nhiên nhi nhiên, dữ thủy hóa vi nhất thể.” Giá lưỡng cá cố sự, tằng bị lịch đại thi nhân vô sổ thứ địa vận dụng quá, đãn thị khước ngận thiếu kiến hữu nhân năng tượng tạ linh vận 《 phú xuân chử 》 thi giá dạng, dụng đắc như thử linh hoạt nhi thiếp thiết.
Biệt quá liễu thủy ninh cố trạch, linh vận hựu phù chu tây nam hành, tiến nhập đồng lư phú dương huyện cảnh đích phú xuân giang. Phú xuân giang hữu lưỡng cá đặc sắc, nhất thị thanh, nhị thị hiểm. Lương ngô quân 《 dữ tống nguyên tư thư 》 tằng trạng kỳ cảnh: “Thủy giai phiêu bích, thiên trượng kiến để; du ngư tế thạch, trực thị vô ngại; cấp thoan thậm tiễn, mãnh lãng nhược bôn. Giáp ngạn cao sơn, giai sinh hàn thụ, phụ thế cạnh thượng, hỗ tương hiên mạc, tranh cao trực chỉ, thiên bách thành phong.” Chính tả xuất liễu giá lưỡng phương diện đích đặc sắc. Sơn thủy thị tự nhiên hình thái đích đông tây, nhi dĩ chi nhập thi văn, tắc bất khả tị miễn địa nhiễm thượng tác giả đích chủ quan sắc điều. Kí thanh thả hiểm đích phú xuân sơn thủy, tại trác lạc bất ki đích ngô quân nhãn trung hợp thành liễu tự do cạnh vinh, bột bột sinh khí đích thanh kỳ, sở vị “Kỳ sơn dị thủy, thiên hạ độc tuyệt”. Tại du tử ki lữ đích mạnh hạo nhiên bút hạ tắc thị “Dã khoáng thiên đê thụ, giang thanh nguyệt cận nhân”, nhất phiến thanh oán; nhiên nhi tại cương vi hiểm ác đích chính trị phong lãng phao trịch xuất lai, thị tài ngạo vật, nhất đỗ tử bất hợp thời nghi đích tạ khách nhãn trung, tắc thị lánh nhất phiên cảnh tượng.
Dạ trung, thi nhân độ quá liễu phú xuân đông tam thập lí đích ngư đàm phổ, thanh thần chu để phú dương thành ngoại. Lục thất thập lí ngoại đích định sơn, xích đình sơn thị phú xuân danh thắng, đãn thi nhân tịnh bất vãng du, chỉ thị hướng phong đỉnh na miến miểu đích vân vụ viễn viễn nhất vọng, hựu thông thông sử khứ. Khởi tứ cú liên hạ “Tiêu tế”, “Đán cập”, “Vô yêm bạc” tam tự, khả kiến phú xuân tú sắc, thử thời đối ý hưng tác mịch đích thi nhân lai thuyết tịnh dẫn bất khởi đa đại hưng thú, nhi viễn sơn thượng na oanh thanh tế bạch đích vân vụ, tự hồ chính tượng chinh trứ tha bất tuyệt vô tẫn đích sầu tự. Hốt nhiên thủy thế đột biến, nghịch lưu nhi thượng, kinh lãng cấp thoan chàng kích trứ khứ chu; nhi nhai ngạn khúc chiết, tham soa ao đột, canh xử xử trở át trứ hành trình. Giá cảnh tượng chân thị kinh tâm động phách, thi nhân tự kỷ dã bất tri như hà phiêu quá liễu giá nhất đoạn hiểm lang, bất cấm thâm tự khánh hạnh: Tẫn quản tự kỷ tịnh một hữu bá hôn vô nhân na chủng lí hiểm nhược di đích định lực, khước cánh nhiên như lữ lương nam tử bàn kinh hiểm địa sấm quá liễu giá nan quan. Đãi đắc kinh hồn sảo đình, tha đảo thị ngộ xuất liễu nhất điều chí lý. 《 dịch · tập quái 》: “Thủy tiến chí tập khảm”, 《 cấn quái 》 hựu thuyết “Kiêm sơn, cấn, quân tử dĩ tư, bất xuất kỳ vị”, “Cấn kỳ chỉ, chỉ kỳ sở chỉ”. Ý tư thị, tuy hữu trọng hiểm huyền tuyệt, nhi thủy nhưng tương kế nhi chí, giá thị nhân vi thủy tính dĩ tập quán liễu sơn khảm đích duyên cố. Cấn tức chỉ nghĩa, lưỡng sơn tương trọng, chính tượng chinh trứ chỉ tức chi nghĩa, quân tử đương nhân thử nhi dẫn khởi tư tác, hành vu sở đương hành, chỉ vu sở đương chỉ, bất yếu việt quá liễu tự kỷ đích bổn vị. 《 dịch 》 tượng chính yết kỳ liễu cương tài kinh lịch hung hiểm nhất cử đích nội tại hàm nghĩa. Như quả tự kỷ chân năng tượng bá hôn vô nhân dữ lữ lương trượng phu nhất dạng, nội tâm nguyên khí sung thật, dữ tự nhiên hợp nhất, hoàn toàn vong điệu vật ngã, lợi hại, hiểm di chi gian đích soa biệt, thuận hồ tự nhiên chi lý, sử hành động dữ chi bất kỳ nhi hợp, na ma tuy nhiên đa lịch phong hiểm, dã khả đạt đáo lí hiểm nhược thường đích cảnh địa. Thôi nhi quảng chi, sinh hoạt diệc chính đồng vu hành chu, dã đương thuận ứng tự nhiên chi lý, na ma đối bất cửu tiền kinh lịch đích sĩ đồ phong ba chính bất tất như thử cảnh cảnh vu hoài, oán thiên vưu nhân. Tự kỷ bình sinh chi chí bổn tại u tê dưỡng sinh, nhị kỷ chi tiền chỉ nhân ý chí bạc nhược nhi xuất sơn, tòng thử tựu khốn đốn vu thế tục chi sự. Hi cầu vi nhập sĩ càn lộc dĩ quá cửu liễu, trực chí kim thiên tổng toán hữu liễu cơ hội thật hiện đối hữu bằng hứa hạ đích viễn du khinh cử đích nặc ngôn. Tưởng đáo giá lí, thi nhân cảm đáo chập phục dĩ cửu vi thế sự mông tế đích túc nguyện tiệm tiệm đắc đáo liễu thư triển sinh phát, đốn thời nhãn tiền đích vạn sự tựu như khô diệp hủ chi bàn linh lạc bất túc đạo liễu. Tư niệm cập thử, thi nhân cảm đáo hung hoài khai trương, tâm địa quang minh, tựu như trang tử sở thuyết đích thần minh hư không vô sở hoài đích thần nhân nhất dạng, vong điệu liễu tự thân tồn tại nhi nhậm vật thôi di. Tòng thử tựu chỉ yếu như na chập phục dĩ tồn thân đích long xà, dĩ khuất nhi cầu thân đích xích oách na dạng dữ thế ủy xà, thiện dưỡng thiên niên tựu thị liễu.
Kinh quá liễu phú xuân chử hậu, tạ khách kỳ thật một hữu chân năng như thi trung sở thuyết na dạng đạt đáo siêu nhân đích cảnh giới. Thậm chí tựu tại phù giang chi tế, tha khủng phạ dã vị tằng chân chính hoạch đắc tâm lý thượng đích bình hành. Thi trung sở ngôn, sung kỳ lượng, dã chỉ thị tức cảnh sinh tưởng, tòng lý niệm đích quan chiếu trung đắc đáo nhất chủng cảm tình đích tuyên tiết, giá tại tạ thi kỳ tha các thiên trung bất nan khán đáo. Nhiên nhi tựu tác thi thời nhất sát na gian đích cảm xúc nhi ngôn, tha khước xác thật đạt đáo liễu tình cảnh lý đích viên dung vô ngại.
Toàn thi thật phân tam cá tằng thứ, tiền lục cú kỷ hành tả cảnh; “Bình sinh” dĩ hạ đích tối hậu bát cú thị đối tự thân nhân sinh đạo lộ đích kiểm thảo dữ ngộ tham. Nhị giả chi gian bổn bất tương thiệp, đãn khước nhân trung gian tứ cú đích tứ cá điển cố nhi liên thành liễu nhất thể, giá tứ cá điển, vưu kỳ thị tiền diện 《 trang 》《 liệt 》 nhị điển dụng đắc thập phân xảo diệu. Chu hành phú xuân sơn thủy tế, nhi bá hôn nhất điển vi sơn, lữ lương nhất điển vi thủy, liên tưởng thập phân tự nhiên, thả đồng dụng 《 trang 》《 liệt 》 canh thập phân công trí. Sơn, thủy chi điển thậm đa, bất dụng kỳ tha, nhi thiên dụng giá lưỡng cá, tắc thị nhân tha môn kí tại hình tượng thượng thâm thiết phú xuân sơn thủy đích hung hiểm, hựu ám uẩn sở dĩ năng lí hiểm nhược di đích lý niệm. Giá cá lý niệm tại thi trung thị dụng “Lượng phạp”, “Hiểm quá” đích hình thức phản thuyết đích, canh thiết đương thời thi nhân đích thật cảm. Do phản đáo chính, tắc tái tiếp dụng 《 dịch kinh 》 trung nhất thủy nhất sơn lưỡng điển, tòng nhi thuận lý thuận chương địa dẫn xuất liễu dĩ hạ đối sinh hoạt lịch trình đích kiểm thảo. Thi ca dụng điển, tòng thi tao khởi tức hữu, kiến an dĩ hậu canh tiệm thành phong khí, đãn thị dụng đắc điển nhã, tinh nghiêm, lô chuy công trí, thành vi tác thi nhất đại pháp môn, khước bất năng bất thuyết tự đại tạ thủy, đương nhiên do thử dã đái lai liễu tạ thi hữu thời sảo hiềm hối sáp chi bệnh. Đắc thất nhị phương diện tại thử thi trung đô phản ánh đắc thậm điển hình. Giá hựu thị đào, tạ thi phong đích nhất đại khu biệt.
