Xuân tịch rượu tỉnh

Văn dịch
Nhạc khúc mới vừa đình liền say đổ ta này man nô, linh lục dư hương phiêu tán ở thúy sắc rượu lò.
Nửa đêm tỉnh lại chiếu sáng hồng sáp mau châm tẫn, sáp chi dung nước mắt biến thành một chi mỹ lệ san hô.

Chú thích
Xuân tịch: Mùa xuân ban đêm.
Bốn huyền ( xián ): Chỉ tỳ bà, nhân có bốn căn huyền, cố xưng. Nơi này đại chỉ âm nhạc. Bãi: Đình chỉ. Man nô: Thi nhân tự xưng. Tống trước kia nam nữ đều có thể xưng “Nô”. Da ngày hưu là phục châu thế nhưng lăng người, thế nhưng lăng xuân thu khi sở mà, Trung Nguyên khu vực xưng sở vì “Kinh man”, cố thi nhân tự xưng “Man nô”.
Linh lục ( línglù ): Lại làm “Linh lục”, cổ đại một loại rượu ngon, cũng xưng “Linh rượu”. Linh, địa danh, ở nay Hồ Nam tỉnh; lục, rượu ngon. Dư ( yú ): Tàn lưu. Thúy lò: Phỉ thúy sắc thủy lò.
Sáp: Ngọn nến.
Hàn nước mắt: Xuân hàn trung nóng chảy sáp chi. San hô: Một loại hải sinh dạng ống tròn động vật xoang tràng, nhan sắc tươi đẹp mỹ lệ.

Này thơ từ “Bốn huyền mới bãi”, man nô say đảo đặt bút, không chính diện miêu tả yến hội trường hợp, nhưng yến hội không khí nhiệt liệt, ca kỹ tấu nhạc hài hòa dễ nghe, các bằng hữu nâng chén đau uống sung sướng, thi nhân một say phương hưu hào hứng, đều bị xuyên thấu qua ngôn ngữ ám chỉ tác dụng toát ra tới, cho người ta lấy tưởng tượng tiệc rượu rầm rộ đường sống. Loại này mặt bên lộ ra phương pháp sáng tác, so chính diện thẳng thuật đã kinh tế mà lại hàm súc hữu lực. “Man nô” thượng một “Say” tự, rất là hay lắm: Đã khắc hoạ thi nhân chè chén đến say tình cảm, lại cho thấy rượu chất thật sự thuần mỹ, có một cổ mê người đến say lực lượng; này “Say” tự còn vì bên dưới “Tỉnh” nhuộm đẫm mắt say lờ đờ mơ mơ màng màng hoàn cảnh, không khí. Đương thi nhân một giấc ngủ dậy, “Thúy lò” mùi rượu vẫn cứ phác mũi, “Dư hương” mê người. Cái này chi tiết, không chỉ có viết ra linh lục chất lượng cao, mùi hương cuối cùng không tiêu tan đặc điểm, hơn nữa điểm ra thi nhân thích rượu tính ham mê. Ở cổ đại, thất bại chính trực chi sĩ, thường thường cùng rượu kết hạ gắn bó keo sơn. Nơi này, thi nhân tuy chỉ ám chỉ chính mình thích rượu, nhưng lại che giấu không được nội tâm sầu. Thủ pháp có thể nói hết sức hàm súc, khúc chiết khả năng sự.

Thơ sau hai câu, viết rượu tỉnh chứng kiến cảnh tượng: “Đoản” tự, vẽ ra hồng sáp tàn tẫn lạnh lẽo tình cảnh; “Một chi”, chỉ ra hồng sáp tình cảnh cô độc; “Hàn nước mắt” hình tượng tắc khiến người phảng phất nhìn đến kia tan rã tàn đuốc, tựa hồ đang ở chảy thương tâm nước mắt. Thi nhân vận dụng nhân cách hoá thủ pháp, không chỉ có đem “Hồng sáp” viết đến hình thần giống nhau, hơn nữa đúc nóng chính mình nửa đời thê lương thân thế cảm giác, vật ta nhất thể, tình cảnh giao hòa. Lúc này tác giả đã tiến vào trung niên, chí khí chưa thù, nhân sinh con đường giống như này một chi đoản tàn hồng sáp.

Minh hồ chấn hừ gọi: Da ngày hưu “Chưa đệ trước thơ, thượng phác sáp vô thải. Đệ sau du tùng lăng, như 《 Thái Hồ 》 chư thiên, mới bút khai hoành, giàu có kỳ diễm câu rồi” ( 《 đường âm quý thiêm 》 cuốn tám ). Này đầu trúng cử sau viết 《 xuân tịch rượu tỉnh 》 cùng thi nhân đến đệ trước viết một khác đầu thơ 《 nhàn đêm rượu tỉnh 》 so sánh với, phong cách thượng có rất lớn bất đồng. Hai đầu thơ cùng là viết rượu sau tỉnh lại cô độc cảm giác, nhưng cùng “Phác sáp vô thải”, ngôn ngữ tươi mát 《 nhàn đêm rượu tỉnh 》 so sánh với, 《 xuân tịch rượu tỉnh 》 lại hoàn toàn là một loại khác phong cách. “Bốn huyền” tiếng nhạc, linh lục “Dư hương”, “Thúy lò” “Hồng sáp” sắc thái, “San hô” mỹ lệ nhiều vẻ, từ ngữ trau chuốt hoa lệ, nổi bật nhiều màu, chính biểu hiện ra “Mới bút khai hoành”, văn từ “Kỳ diễm” nghệ thuật đặc sắc.

Này thơ lấy nghị luận là chủ, ở hình tượng tư duy, tình vận chờ phương diện so Lý Thương Ẩn 《 Tùy cung 》 một loại tác phẩm không khỏi hơi kém hơn một chút; nhưng ở lập ý mới lạ, nghị luận sâu sắc cùng “Lật lại bản án pháp” diệu dụng phương diện, đều có này độc đáo chỗ, vẫn vẫn có thể xem là vãn đường vịnh sử hoài cổ thơ trung hàng cao cấp.

Bài thơ này làm như với da ngày hưu trúng cử lúc sau. Lúc ấy Đường triều đã tiến vào thời kì cuối, xã hội chính trị hủ bại, đã đi lên vong Tùy đường xưa. Nhưng đối với lịch sử rút kinh nghiệm, người bình thường cảm giác đã thực trì độn, mà da ngày hưu lấy thơ hình thức tới nhắc lại này một giáo huấn.