Tuy dĩ nhập thu, thiên khí khước bất kiến chuyển lương.
Chích nhiệt đích dương quang thấu quá khẩn mật đích thụ diệp, sái hạ ban bác đích quang ảnh, nhất nhân đa cao đích quế thụ đáng tại liễu song tiền, già trụ liễu đại bán đích dương quang, sái hạ trận trận âm lương.
Quế hoa khai đích chính nùng mật, phương hương tứ dật.
Chính thị ngọ thụy vị tỉnh đích thời hầu, viện tử lí không vô nhất nhân, tựu liên viện môn khẩu thủ môn đích bà tử dã bán mị trứ nhãn tại đả truân.
Song nội đích ngọa tháp thượng, khước hữu lưỡng cá nhân tịnh vị hưu tức, nhất thảng nhất trạm đích tại tiễu tiễu thuyết thoại.
“Nương tử, nương tử, nô tì cảm giác hảo đa liễu, chân đích bất đông liễu ai.” Thảng trứ đích nhân y thường hiên khai liễu, lộ xuất liễu phúc bộ, tha tranh đại liễu nhãn tình, nhãn lí mãn thị kinh kỳ đích khán hướng trạm trứ đích nhân.
“Nương tử chân thị lệ hại! Giá tài ngũ thứ, nô tì đích phúc thống tựu hảo liễu.” Thiếu nữ đích thanh âm lí mãn thị bội phục.
Trạm trứ đích thiếu nữ văn ngôn, tị tử trứu liễu trứu, đại đại đích hạnh nhãn lí mãn thị tiếu ý, “Na thị, dã bất khán khán nhĩ gia nương tử thị thùy.”
Thảng trứ đích đông thanh phốc xuy tiếu liễu xuất lai, chấn đích đỗ tử thượng phóng trứ đích mộc hạp tử hữu ta hoảng động.
Tuy nhiên tảo dĩ kinh tập quán liễu tha gia nương tử bất khả nhất thế đích tự tín mô dạng, khả mỗi thứ kiến đáo hoàn thị hội nhẫn bất trụ tiếu đích bất khả tự ức.
Thiếu nữ thượng tiền phù chính liễu mộc hạp tử, dương trang não nộ đích phách liễu hạ đông thanh, “Hữu thập ma hảo tiếu đích, nan đạo ngã thuyết đích bất đối ma?”
Đông thanh nhẫn trứ tiếu, “Đối, nương tử thuyết đích đô đối, dã bất khán khán nâm thị thùy, nâm khả thị đại danh đỉnh đỉnh đích tiểu y tiên mục cẩn a.”
Nhất bổn chính kinh đích khẩu khí đậu tiếu liễu trạm trứ đích mục cẩn.
Diệu linh thiếu nữ, đậu khấu niên hoa, mi như nguyệt, nhãn như mặc, tiếu khởi lai mi nhãn loan loan, tựu tượng thị sơ khai đích mộc cẩn hoa nhất dạng minh lệ động nhân.
“Hư!” Tương thủ chỉ thụ tại thần gian, mục cẩn diêu đầu, “Tiểu tâm cách tường hữu nhĩ a, ngoại diện khả một hữu nhân tri đạo tiểu y tiên khiếu mục cẩn, nhĩ nha, trường điểm tâm ba.”
Đông thanh quyệt liễu quyệt chủy, hữu ta khí muộn, “Hoàn thị gia lí hảo, tại gia lí na dụng đắc trứ giá dạng tiểu tâm dực dực đích, nô tì khán trứ đô biệt đích hoảng.”
Chẩm ma bạn, tha đô hữu ta tưởng gia liễu ni, nương tử tòng tiểu tựu hỉ hoan tự do tự tại đích nhân, cổ kế canh tưởng gia ba?
Mục cẩn oai trứ đầu tưởng liễu tưởng, “Đông thanh, nhĩ thác liễu, giá nhi tài thị ngã đích gia, la gia chỉ thị ngã đích ngoại tổ gia.”
“Khả thị, khả thị, nương tử minh minh tại gia lí quá đích canh khai tâm a.” Đông thanh bất phục khí.
Tại tha tâm lí, hoàn thị kiên trì nhận vi la gia tài thị tha hòa nương tử đích gia.
Mục gia tài bất thị nương tử đích gia, một khán giá mãn gia lí thùy bả nương tử đương thân nhân đãi liễu.
Tại la gia canh khai tâm mạ? Mục cẩn trát trát nhãn, hữu ta mang nhiên, “Thị mạ? Ngã giác đắc ngã tại mục gia dã ngận khai tâm a.”
Hảo tượng một thập ma soa biệt ba?
Đông thanh quyệt trứ chủy, trừng trứ song nhãn, “Na lí nhất dạng liễu, tại la gia, chí thiếu, chí thiếu hữu lão thái gia chân tâm đông nâm, hộ trứ nâm.”
Thuyết đáo thử xử, tình tự đê lạc khởi lai, “Trung thu tiết đô quá liễu, gia lí chẩm ma hoàn bất phái nhân lai tiếp cha môn hồi khứ?”
Tại mục gia, cá cá đô thị nương tử vi nhãn trung đinh.
Tại gia lí, chí thiếu la lão thái gia thị chân tâm vi nương tử đả toán, dã thị chân tâm đông ái nương tử đích.
Thính đáo đông thanh đề khởi ngoại tổ phụ, mục cẩn đích nhãn thần nhất ảm.
Ngoại tổ phụ xác thật đông tha, hộ tha, hoàn thủ bả thủ đích giáo tha biện dược, thức dược, khả thị, ngoại tổ phụ dĩ kinh khứ thế liễu ni.
Kiến mục cẩn thiếu hữu đích trầm mặc hạ lai, đông thanh phản ứng quá lai, hận bất đắc phách tự kỷ nhất ba chưởng.
Chân thị na hồ bất khai đề na hồ, lão thái gia khứ thế hậu, nương tử trầm mặc mang nhiên liễu hứa cửu, hảo bất dung dịch giá lưỡng cá nguyệt tài hữu liễu tiếu nhan, tự kỷ thiên thiên hựu đề khởi lão thái gia, giá bất thị nhượng nương tử thương tâm ma.
Đông thanh hữu ta áo não.
“Bất hội tiếp ngã môn hồi khứ liễu,” kiến đông thanh nhất kiểm áo não, mục cẩn phản nhi tiếu liễu.
Thập ma? Đông thanh trát nhãn, một minh bạch quá lai mục cẩn thuyết thập ma.
“Ngoại tổ phụ bất tại liễu, la gia dã bất hội tiếp ngã môn hồi khứ liễu, sở dĩ thuyết la gia hòa mục gia nhất dạng, đối ngã lai thuyết một thập ma soa biệt, cha môn a, hiện tại chỉ năng trụ tại mục gia liễu.”
Đông thanh nhãn tình nhất toan, nguyên lai nương tử thuyết đích nhất dạng thị giá cá ý tư.
Một hữu liễu lão thái gia, la gia lão thái thái, lão gia hòa phu nhân bổn lai tựu bất hỉ hoan nương tử, khẳng định bất hội phái nhân lai tiếp tha môn hồi khứ liễu.
Tha lạp khởi mục cẩn đích thủ, sử kính điểm điểm đầu, “Một sự đích, nương tử, phản chính tại na nhi trụ đô hữu đông thanh bồi trứ nhĩ.”
“Thị a, hữu đông thanh bồi trứ ngã, chân hảo.” Mục cẩn tiếu đích mi nhãn loan loan, “Cha môn dĩ tiền thị bán niên trụ tại la gia, bán niên trụ tại mục gia, hiện tại hảo liễu, la gia bất lai tiếp ngã môn, cha môn tựu khả dĩ thường trụ mục gia liễu, khởi bất thị hoàn tỉnh liễu cha môn bàn lai bàn khứ đích ma phiền.”
Đông thanh đích nhãn lệ soa điểm đoạt khuông nhi xuất.
Nương tử tổng thị giá dạng đích kiên cường, bất quản biệt nhân chẩm ma đối tha, tha đô năng tiếu trứ vãng tiền tẩu.
“Sỏa đông thanh, ngã hựu bất tại hồ tha môn, sở dĩ tha môn như hà hòa ngã hựu hữu thập ma quan hệ, ngã tại hồ đích nhân quá đích hảo tựu hành.” Ký ức lí, nương tử tổng thị giá dạng tiếu mị mị đích hòa tha thuyết.
“Hảo liễu, khả dĩ khởi lai liễu, tái dụng nhất thứ, nhĩ đích thống kinh tựu năng hảo liễu.” Mục cẩn khán liễu khán đông thanh đỗ tử thượng phóng trứ đích mộc hạp tử, lí diện đích ngải điều dĩ kinh thiêu đích kỉ hồ một hữu liễu.
Đông thanh hồi quá thần lai, hựu kinh hựu hỉ, cương tài đích sầu tự thuấn gian phao đáo liễu cửu tiêu vân ngoại, “Chân đích mạ? Nương tử.”
Mục cẩn tương hạp tử lí đích hôi đảo xuất lai, nã trứ bố sát thức mộc hạp tử, khán trứ đông thanh hỉ đích kỉ hồ yếu tòng tháp thượng khiêu khởi lai đích dạng tử, tiếu mị mị đích đạo: “Thị a, dĩ hậu mỗi cá nguyệt nhĩ tái dã bất dụng đông đích mãn sàng đả cổn liễu.”
Tha hữu mãn sàng đả cổn giá ma khoa trương mạ? Đông thanh trát liễu trát nhãn, giác đắc giá ma cao hưng đích thời khắc, hoàn thị bất yếu kế giác tự gia nương tử đích dụng từ liễu.
Tòng tháp thượng khởi lai thu thập hảo y sam, đông thanh mãn kiểm khâm bội đích khán trứ mục cẩn thủ thượng đích mộc hạp tử, “Nương tử, giá mộc hạp tử cánh nhiên như thử thần kỳ, tại lí diện thiêu kỉ căn ngải điều, tựu tương nô tì đích phúc thống trị hảo liễu.”
Mục cẩn thủ thượng nã đích thị nhất cá thượng trách hạ khoan đích đàn hương mộc hạp tử, hạp tử nhất trắc khai liễu cá mẫu chỉ đại đích tiểu khổng, hạp tử đích thượng phương tắc khai liễu cá tam tứ chỉ đại đích viên khổng.
“Giá cá a, khiếu ngải cứu, bất thị giá mộc hạp tử thần kỳ, thị ngải điều hữu dụng.” Mục cẩn thủ thượng động tác ngận lợi tác, tam lưỡng hạ tựu tương mộc hạp tử thanh lý càn tịnh, nã trứ mộc hạp tử đối đông thanh hoảng liễu hoảng.
Ngải cứu? Đông thanh nhất đầu vụ thủy đích trát trát nhãn, bất đổng.
“Nô tì dã bất đổng giá thập ma ngải cứu, phản chính tựu thị giác đắc giá mộc hạp tử đĩnh hảo dụng đích.”
Mục cẩn đê đầu khán liễu khán thủ thượng đích hạp tử, hữu ta xuất thần, “Kỳ thật, giá cá hoàn bất cú hảo.”
A? Hoàn bất cú hảo? Đông thanh sá dị, “Giá ma ngũ lục thứ hạ lai, nô tì đích đỗ tử tựu bất đông liễu, chẩm ma năng hoàn bất cú hảo? Na hảo đích đắc thị thập ma dạng đích a?”
Mục cẩn oai trứ đầu tưởng liễu tưởng, “Ân, ngải cứu hạp tử dụng trầm hương mộc tố tối hảo, hoàn hữu, ngã môn khả dĩ tố đại nhất điểm,”
Tha chỉ trứ mộc hạp tử, “Tương tha tố thành trường trường đích bình hạp tử, cái tử thượng diện khả dĩ toản lục cá khổng, nhiên hậu trắc biên tố cá thủ bính, giá dạng dụng khởi lai tựu ngận phương tiện liễu.”
Đông thanh thính đích trách thiệt bất dĩ, “Nhất cá hạp tử nhi dĩ, cánh nhiên dã giá ma đa học vấn, hoàn thị nương tử nhĩ đổng đích đa, nâm giá ta niên cân trứ lão thái gia học y, công phu chân thị một hữu bạch phí.”
Nương tử thuyết liễu na ma đa, đông thanh dã một tưởng xuất tha thuyết đích hạp tử thị thập ma dạng tử, bất quá, khán nương tử thuyết đích đầu đầu thị đạo, khẳng định tố xuất lai canh hảo dụng.
Nương tử tự tam tuế tựu cân trứ lão thái gia nhận thảo dược, học y thuật liễu, thập nhất niên đích công phu, tổng toán một hữu bạch phí.
Mục cẩn đốn liễu đốn, nhãn trung thiểm quá nhất đạo mang nhiên.
Ấn tượng trung ngoại tổ phụ tịnh một hữu giáo quá tha ngải cứu, khả thị tha vi thập ma hội giá ta, tha dã bất tri đạo.
Hảo tượng giá ta đông tây nhất trực đô tại tha đích não tử lí nhất dạng, mục cẩn dã bất minh bạch tự kỷ vi thập ma hội đổng ngận đa minh minh ngoại tổ phụ một hữu giáo quá tha đích đông tây.
“Tam nương tử ngọ thụy khả khởi lai liễu?” Viện tử môn khẩu đột nhiên truyện lai đích thanh thúy thanh âm đả phá liễu mục cẩn đích xuất thần.
Đông thanh vãng viện tử lí tham liễu tham đầu, “Nương tử, thị phu nhân thân biên đích hàm liễu.”
