“Ân, đạt đáo xuất viện tiêu chuẩn liễu.”
Bạch nghiên lương đích chủ trị y sinh trình đại phu phóng hạ liễu thủ thượng đích bệnh lịch đan, sĩ đầu khán hướng liễu tha, “Nghiên lương a, ly viện hậu yếu hảo hảo sinh hoạt, ngộ đáo vấn đề ký đắc cập thời hòa ngã liên hệ, bất yếu khách khí, tất cánh, trình thúc dã toán thị khán trứ nhĩ trường đại đích……”
Trình đại phu mục quang hữu ta phục tạp địa khán trứ đoan tọa tại tự kỷ diện tiền đích tú khí niên khinh nhân.
Bạch nghiên lương, nam.
Tằng kim quyển nhập liễu nhất tông cực kỳ tàn nhẫn đích mưu sát án, bị hại nhân thị tha duy nhất đích thân nhân —— ca ca bạch nghiên nhân.
Thập niên tiền na kiện án tử oanh động liễu chỉnh cá nghiệp thành, bất cận thị nhân vi bạch nghiên nhân đích tử trạng thái quá khủng phố, hoàn nhân vi tác án hiềm nghi tối đại đích nhân chỉ hữu nhất cá thân đệ đệ bạch nghiên lương.
Cảnh phương cản đáo mệnh án hiện tràng thời, trừ liễu ốc lí thi thể ngoại, chỉ hữu ngốc tọa tại địa thượng đích bạch nghiên lương, nhi thả, tòng tường thượng đáo địa diện, tái đáo di lưu hiện tràng đích hung khí, vô nhất bất thị bạch nghiên lương huyết hồng sắc đích thủ ấn.
Nhi canh nhượng nhân mao cốt tủng nhiên đích, thị tử giả đích tử vong thời gian.
Nghiệm thi báo cáo phát hiện bạch nghiên nhân dĩ kinh bị sát liễu chỉnh chỉnh nhất thiên, giá ý vị trứ, niên kỷ khinh khinh đích bạch nghiên lương độc tự nhất nhân hòa thi thể ngốc liễu nhất thiên nhất dạ.
Một nhân tri đạo tha càn liễu thập ma, dã một nhân tri đạo tha tại tưởng thập ma.
Một hữu bi thương, một hữu khóc khấp, một hữu khủng cụ, diện vô biểu tình.
Tha trĩ nộn đích kiểm phảng phật đái trứ nhất cá hủ hủ như sinh đích diện cụ, nhượng nhân khán bất xuất ti hào tình tự.
Hậu kinh tâm lý chuyên gia nghiên cứu phát hiện, tha tự hồ thị phản xã hội hình nhân cách chướng ngại.
Giá chủng nhân cách chướng ngại hựu bị xưng vi vô tình hình nhân cách chướng ngại, tối hiển trứ đích biểu hiện tựu thị công kích tính cường, thiện vu tát hoang dĩ cập thao túng tha nhân tình tự, vô thị xã hội đạo đức quy phạm, dung dịch tố xuất đại đa sổ nhân nan dĩ tiếp thụ đích hành vi.
Phổ thông nhân tại nghiêm trọng bị thương hại hoặc thị kinh hách đích tình huống hạ tài hội tố xuất đích nhất ta trùng động hành vi, bỉ như sát nhân hoặc giả phòng vệ quá đương đẳng đẳng.
Giá ta hành vi tại tạo thành nghiêm trọng đích hậu quả chi hậu, phổ thông nhân vãng vãng hội cảm đáo tiêu lự, nội cứu, hậu hối.
Đãn phản xã hội hình nhân cách chướng ngại quần thể bất hội.
Tha môn năng tâm an lý đắc địa tố xuất thương hại tha nhân đích sự, thả hoàn toàn bất hội cảm tri đáo bị hại giả đích thống khổ, canh biệt đề vi chi dạ dạ nan miên, dạ bất năng mị.
Tha môn một hữu đồng lý tâm, tố khởi phôi sự lai du nhận hữu dư, lợi dụng tha nhân đích thiện lương dữ tín nhậm biên chức hoang ngôn tịnh ti hào bất thụ lương tâm đích khiển trách.
Giá kiện sự nháo đắc ngận đại, cảnh phương lập án xử lý, hiện tràng di lưu đích chứng cư hòa bạch nghiên lương đích nhân cách chướng ngại vô nhất bất tại thuyết minh tha tựu thị hung thủ.
Tối hậu bạch nghiên lương bị nghiệp thành tinh thần bệnh viện thu dung quản lý, “Trị hảo” nhân cách chướng ngại chi hậu tài năng xuất viện.
Sự thật thượng, giá chỉ thị chung thân giam cấm đích lánh nhất chủng thuyết từ bãi liễu.
Nhân vi, nhân cách chướng ngại giá chủng tật bệnh căn bổn tựu một hữu trị dũ đích khả năng.
Nhiên nhi, ý ngoại phát sinh liễu.
Tại bạch nghiên lương nhập viện hậu đích đệ tam niên khai thủy, tha mỗi nguyệt nhất thứ đích tinh thần trạng thái kiểm tra khai thủy hoãn mạn phát sinh biến hóa, đương nhiên, thị vãng hảo đích phương hướng.
Tha bất tái trầm mặc quả ngôn, bất tái tiêu táo bất an, bỉ khởi âm ám đích tường giác, tha việt lai việt hỉ hoan khán quảng khoát đích thiên không.
Trừ liễu cương nhập viện đích tam niên, bạch nghiên lương tái dã một hữu hòa nhậm hà nhân phát sinh quá chi thể trùng đột, thậm chí một hữu khởi quá khẩu giác.
Tha tự học liễu sở hữu cơ sở khóa trình, tịnh hướng y sinh tá duyệt liễu hứa đa khô táo đích thư tịch.
“Tha thị nhất cá chính thường nhân, tha bất cai bị nhất bối tử quan tại tinh thần bệnh viện lí.”
Giá chủng nhận tri tùy trứ bạch nghiên lương việt lai việt ôn hòa hữu thiện đích hành vi trục tiệm bị sở hữu y sinh hộ sĩ tiếp thụ.
Đáo hậu lai, tha thậm chí thành vi liễu duy nhất nhất cá năng độc lập cuống biến chỉnh cá tinh thần bệnh viện, bất nhu yếu giam quản đích “Bệnh nhân”.
Nhi thả cư trình y sinh sở tri, việt lai việt đa đích cương lai thật tập đích tiểu cô nương dĩ kinh bị tha mê đắc bất tri đạo đông tây nam bắc, tất cánh, tha bất cận tì khí ôn hòa, hoàn trường liễu nhất trương tú khí đích kiểm, tòng tối cận đích niên khinh nhân hỉ hoan đích minh tinh lai khán, tha đích kiểm hiển nhiên thị ngận thụ hoan nghênh đích loại hình.
“Tạ tạ trình thúc.” Bạch nghiên lương khởi thân hòa trình y sinh ác liễu ác thủ, tiếu trứ thuyết đạo: “Tuy nhiên thính khởi lai hữu ta kỳ quái, đãn giá lí thị ngã đích đệ nhị cá gia, ngã hội thường hồi lai khán vọng đại gia đích.”
Trình y sinh khán trứ giá cá niên khinh nhân, thân thủ phách liễu phách bạch nghiên lương đích kiên bàng, dã tiếu đạo: “Khứ ba, hảo hảo chiếu cố tự kỷ.”
Bạch nghiên lương điểm điểm đầu, chuyển thân ly khai liễu trình y sinh đích bạn công thất.
Khán trứ tha ly khứ đích bối ảnh, trình y sinh đích não tử lí hốt nhiên thiểm quá liễu nhất cá kỳ quái đích niệm đầu.
Phản xã hội hình nhân cách chướng ngại, thiện trường khi phiến, ngụy trang……
“Chẩm ma khả năng……” Trình y sinh tiếu liễu tiếu, phách liễu phách tự kỷ đích não đại, suý điệu liễu na cá bất thiết thật tế đích tưởng pháp.
Như quả bạch nghiên lương đích sở hữu biểu hiện đô thị trang xuất lai đích, na vị miễn dã thái khả phạ liễu ba? Tòng tiểu tựu khai thủy ngụy trang biểu diễn, nhất trực trì tục đáo hiện tại?
Na biên, bạch nghiên lương vi vi chuyển thân, tại bạn công thất đích môn tức tương bị tha đái thượng đích tối hậu nhất khắc, hốt nhiên tiếu trứ thuyết đạo: “Tạ tạ nhĩ, trình y sinh.”
Trình y sinh nhất chinh, mãnh địa sĩ đầu, khán đáo đích chỉ hữu dĩ kinh bị bạch nghiên lương quan thượng đích môn.
……
“Tiểu bạch, nhĩ yếu xuất viện lạp……”
“Nhĩ hoàn hội hồi lai khán ngã mạ?”
“Bất yếu vong ký ngã nga, tiểu bạch……”
Kỉ cá niên khinh đích tiểu hộ sĩ nhãn ba ba địa lạp trứ bạch nghiên lương đích y tụ, cân trứ tha nhất lộ tẩu xuất đại môn.
“Ân, nhĩ môn yếu hảo hảo công tác, ngã hội hồi lai khán vọng đại gia đích.” Bạch nghiên lương khán trứ giá ta thanh xuân hoạt lực đích diện khổng, tiếu trứ thuyết đạo.
“Ân! Thuyết hảo liễu nga.”
Tại nhất chúng y y bất xá đích mục quang trung, bạch nghiên lương huy liễu huy thủ, chung vu đạp xuất liễu giá cá tự kỷ ngốc liễu thập niên đích địa phương.
“Thập niên liễu, ca.”
Bạch nghiên lương ngưỡng đầu khán trứ thiên không, đê thanh ni nam đạo.
“Xuất lai liễu?”
Nhất cá đê trầm sa ách đích nam trung âm tại bạch nghiên lương hữu trắc hưởng khởi.
Tha nữu đầu khán khứ, nhất cá mãn kiểm lạc tai hồ, xuyên đắc ngận tùy tiện đích tứ thập đa tuế đích nam nhân chính kháo tại xa biên, nhất biên trừu yên nhất biên khán trứ tha.
“Dương thúc?” Bạch nghiên lương khiếu liễu nhất thanh, hữu ta ý ngoại.
“Hoàn hành, hoàn dĩ vi chỉ ký đắc tiểu cô nương bất ký đắc ngã liễu.” Dương vạn long tương yên đầu đâu tại cước hạ, nhất biên thải diệt nhất biên tiếu a a địa thuyết.
“Chẩm ma hội, giá ma đa niên lai, chỉ hữu dương thúc niên niên trừu xuất thời gian lai y viện khán ngã, hình cảnh đích công tác bổn lai tựu mang……”
“Biệt thuyết giá ta, thượng xa.” Dương vạn long hào bất tại ý địa chiêu hô đạo.
Bạch nghiên lương tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, một hữu cự tuyệt dương vạn long đích hảo ý, nã trứ hành lý thượng liễu đối phương đích việt dã xa.
“Cương xuất lai một trụ đích địa phương, tiên khứ thúc gia.” Dương vạn long tùy ý thuyết trứ, nhất hội nhi đích công phu tha hựu đào xuất nhất chi hương yên, cương chuẩn bị điểm thượng, khước khán đáo liễu tọa tại hậu tọa đích bạch nghiên lương, tùy thủ bả yên nhất nhưng, thoại đầu nhất chuyển: “Biệt bất đáp ứng, đẳng nhĩ trảo đáo công tác thúc bất lưu nhĩ, nhi thả, hữu ta đông tây phóng tại ngã na nhi, cai cấp nhĩ liễu.”
“Đông tây?” Bạch nghiên lương mi đầu vi trứu, tùy tức tượng thị tưởng đáo liễu thập ma, nhận chân địa khán hướng dương vạn long đích trắc kiểm.
“Ân, nhĩ ca đích di vật, cảnh phương nhất trực bảo quản trứ, cai hoàn nhĩ liễu.”
