Đông tống quốc, thanh loa sơn mạch.
Giá nhất phiến sơn mạch liên miên khởi phục, nhất nhãn vọng bất đáo biên. Sơn lâm trung, nhất ta danh quý trung dược tài tùy xử khả kiến, khước tiên thiếu hữu liệp nhân hoặc giả sơn dân tiến sơn thải trích.
Tương truyện, giá phiến sơn mạch thị bị ma nhân trớ chú quá đích đại ác chi địa, tựu liên phi điểu dã vô pháp an toàn phi độ. Trừ phi thị hữu pháp khí hộ thân đích tiên nhân, yếu bất nhiên tiến liễu sơn lí, tựu tái dã xuất bất lai liễu.
Thử khắc, lưỡng đạo đan bạc đích thân ảnh tật hành tại nhất điều phế khí đích sơn đạo thượng. Tha môn cước tiêm khinh khinh nhất điểm, chỉnh cá nhân tựu như ly huyền chi tiễn vãng tiền tật trì. Tha môn hành sắc thông thông, đặc biệt thị vi thủ nhất nhân, bản trứ nhất phó kiểm khổng, mi đầu khẩn tỏa, tự hồ tại cảnh thích trứ thập ma.
“Phụ thân, na biên hữu nhất tùng túc linh đích thiết bì thạch hộc.” Bôn hành tại hậu đích thị nhất cá thập ngũ lục tuế đích trĩ nộn thiếu niên, thể hình cao sấu, kiểm sắc chá hoàng, đãn thị y nhiên yểm cái bất liễu tha thanh tú thâm thúy đích ngũ quan. Tha chỉ trứ sơn đạo bất viễn xử đích thảo tùng chi thượng, dụng cực đê đích thanh âm, thuyết đạo.
Thử nhị nhân nãi thị nhất đối phụ tử, tha môn biểu diện thượng thị phàm tục chi nhân nhãn trung đích tiên nhân, mỗi đáo nhất xử thôn lạc tựu thụ nhân kính ngưỡng, thật tế thượng bất quá thị tu hành giới trung địa vị tối vi đê hạ đích tán tu. Vi liễu năng cú hoạch thủ tu hành tư nguyên, tha môn bất đắc bất tứ xử bôn mang, quá trứ triều bất bảo tịch, hữu liễu thượng đốn một hạ đốn đích sinh hoạt.
Đương tiên nhất nhân tiện thị phụ thân trần ngọc trạch, linh quang cảnh lục trọng đích tu vi. Tha đích thân hậu thị tam nhi tử trần nặc, cương cương đột phá chí linh quang cảnh tam trọng.
Thời phùng lục nguyệt, giá nhất thứ, phụ tử nhị nhân kết bạn nhi hành, thị yếu cản vãng thâm sơn trung đích nhất xử sơn ngoại thôn, thu cấu nhất chủng khiếu thanh dương đào đích linh quả. Thanh dương đào, nhất giai trung phẩm, quả thật trung uẩn hàm nhất ti dương hòa chi khí, đặc biệt thích hợp linh quang trung kỳ đích tu sĩ thực dụng.
Giá thị trần nặc đệ nhất thứ cân tùy phụ thân xuất ngoại hành thương. Nhất lộ thượng, tha khán đáo liễu phụ thân đối giá ta tùy thủ khả đắc đích dược tài thị nhi bất kiến, tâm lí đích nghi vấn việt lai việt đa liễu. Yếu bất thị xuất hành chi tiền, tha bị phản phục đinh ninh bất luận như hà đô bất năng tư tự hành động đích cáo giới, tha tảo tựu bào quá khứ thải trích liễu.
Tứ niên tiền, trần nặc bị kiểm trắc xuất thân cụ tứ khiếu linh quang đích trung đẳng tu tiên tư chất, tại bị phụ thân tống xuất khứ tu hành nhất niên, tha đột phá chí linh quang cảnh nhất trọng, hựu kế tục bị trần phụ tống vãng bắc khích phường thị trung đích tống thị trang viên trung đương đồng tử.
Sở vị đích đồng tử, thị bỉ học đồ canh đê nhất đẳng đích thân phân, tha môn chủ yếu tựu thị tại trang viên lí đả tạp đích, tẩy nhất tẩy bình bình quán quán chi loại đích.
Tại giá tam niên thời gian lí, yếu bất thị tha trượng trứ thủ cước ma lợi, học đông tây bỉ giác khoái đích phân thượng, tha tảo tựu bị nhất cước thích xuất lai liễu, tống thị trang viên khả bất thị tha giá chủng một hữu cân cước đích đê giai tu sĩ thảo sinh hoạt đích địa phương.
Cư tri tình nhân thấu lộ, tống thị gia tộc tựu khoái cú đắc thượng tứ đẳng vọng tộc đích địa vị liễu. Tha môn liên phong hào đô tưởng hảo liễu, hảo tượng khiếu thập ma vân tức tống thị.
Giá nhất đoạn thời gian, tống gia nhân tựu một chính nhãn khán quá kỳ tha gia tộc đích nhân, canh bất yếu thuyết một cân cước đích tán tu liễu.
Bất quá, tựu toán tha cẩn ngôn thận hành, căng căng nghiệp nghiệp, tha dã chỉ thị miễn cường bảo trụ liễu phạn oản, tối hậu bị phát phối đáo linh dược viên, thành vi nhất danh khả hữu khả vô đích linh thực phu.
Kinh quá giá kỉ niên đích nhĩ nhu mục nhiễm, tái kết hợp tha vị xuyên việt tiền thượng nhất thế cận tam thập niên đích kinh lịch, tha toán thị triệt để minh ngộ liễu tu hành giới trung đại ngư cật tiểu ngư đích sinh tồn pháp tắc.
Vi liễu năng kiên cường hoạt xuất tự ngã, tha sung phân phát huy xuất thượng nhất thế cần kiệm tiết ước hoa hạ nhân dân đích ưu lương phẩm cách. Hậu đài bất cú, cần lao lai thấu. Tha học trứ kỳ tha nhân tại linh dược viên ngoại khả dĩ thặng đáo linh khí đích địa phương, chủng thượng nhất ta linh cốc hoặc giả thị thành trường kỳ giác đoản đích dược thảo, dã toán thị đa liễu nhất hạng ngạch ngoại đích thu nhập, văn tử thối tiểu quy tiểu, na dã toán thị nhục.
Tha tại lộ thượng khán đáo đích giá ta trung dược tài tuy nhiên dã mại bất liễu kỉ cá tiền, đãn thị tha môn đối vu xử tại tu hành giới để tằng đích tán tu lai thuyết, giá ta đô thị khả dĩ nã khứ mại tiền hoán tư nguyên đích.
Sở dĩ, tha ngận kỳ quái. Vi thập ma bình nhật lí nhất cá linh thạch hận bất đắc bài thành lưỡng cá hoa đích phụ thân, cánh nhiên trực tiếp vô thị tha môn.
“Cân thượng.” Phụ thân đê thanh thuyết liễu nhất cú, cước thượng đích động tác hựu khoái liễu kỉ phân. Bình thường, phụ thân trầm mặc quả ngôn thoại bất đa, đãn tha thân vi nhất gia chi chủ, mỗi tố nhất cá quyết định đô thâm tư thục lự, bất hội vô đích phóng thỉ, trần nặc dã chỉ năng tuân tòng.
Khán trứ tha môn ly tự kỷ việt lai việt viễn, trần nặc đích tâm lí việt phát ẩn ẩn tác thống, tha tưởng yếu tranh luận kỉ cú, khước mãnh nhiên tưởng khởi liễu tha chi tiền thính đáo đích nhất ta khả phạ sự lệ, chỉ năng tựu thử tác bãi.
Giá đoạn sơn lộ an tĩnh đắc liên điểu khiếu thanh đô thính bất đáo, thật tại thị ngận quỷ dị.
Giá nhất điều thương lộ thuyết đại bất đại, đãn thị tha đối vu sinh tồn việt phát gian nan đích tán tu lai thuyết, khước dã bất toán tiểu liễu. Hào bất khoa trương địa thuyết, như quả một hữu giá điều thương lộ, na ma tha môn trần gia tựu kỉ hồ đoạn tuyệt liễu tuyệt đại bộ phân đích thu nhập lai nguyên, tái dã cung phụng bất khởi gia lí kỉ cá linh khí cảnh tu sĩ đích nhật thường tiêu háo.
Giá ma đa niên lai, bất thiếu tán tu dã đả khởi liễu giá điều thương lộ đích chủ ý, đãn thị tối chung, khước chỉ hữu trần phụ đẳng kỉ nhân khả dĩ tòng trung trám đáo nhất ta tiểu tiền. Kỳ trung đích môn môn đạo đạo, khả bất thị nhất lưỡng cú thoại tựu khả dĩ thuyết đắc thanh đích.
Đa khán đa thính, thiếu tố thiếu phiền não.
Như quả bất thị giá dạng, trần phụ dã bất hội tại đại nhi tử nhân thối thương bất tiện xuất hành, ngạnh yếu trần nặc thỉnh giả nhất cá nguyệt, dã bất năng thác quá giá nhất thứ đích hành trình.
Cận ta niên, giá kiện sự khả đô thị trần phụ hòa đại nhi tử trần vọng nhị nhân đáp hỏa tố khởi lai đích.
Tựu giá dạng, tha môn hựu tật hành liễu thất bát thiên, chung vu lai đáo liễu thử hành đích mục đích địa, sơn ngoại thôn.
Nhất đáo thôn khẩu, thập kỉ cá kiều thủ dĩ phán đích thôn dân môn tựu phong ủng nhi chí, thốc ủng trứ nhị nhân khứ vãng thôn trường gia. Tha môn giá cao hưng kính nhi, bỉ quá niên quá tiết hoàn siêu quá. Sơn ngoại thôn dữ thế cách tuyệt, yếu bất thị giá ta tiên sư vãng lai lưỡng địa, bổ khuyết tha môn quỹ phạp đích vật tư nhu cầu, tha môn đích sinh hoạt hội canh gian nan.
Tuy nhiên tha môn phụ tử nhị nhân tại tu hành giới chúc vu tối đê giai tằng, đãn đối vu sơn ngoại thôn đích thôn dân môn lai thuyết, lưỡng nhân kham bỉ cao cao tại thượng đích hoạt thần tiên.
“Tiên sư đại nhân, thôn trường tảo dĩ đẳng hầu đa thời liễu.” Thôn dân môn đích thái độ cực vi cung kính, phân phân tự giác thối hậu liễu nhất cá thân vị, tựu liên thuyết thoại dã biến đắc văn trứu trứu, thâm phạ nhất cá bất tiểu tâm nhạ não liễu đối phương.
“Nga, thôn trường đích thối cước hảo ta liễu mạ?” Trần ngọc trạch lai vãng giá biên thập sổ niên, dữ thôn dân môn đích hỗ động lương hảo, sở dĩ tha tịnh một hữu đoan trứ nhất phó cao nhân nhất đẳng đích tư thái, phản nhi dữ tha môn thuyết thuyết tiếu tiếu, quan hệ cực vi dung hiệp.
“Thừa mông tiên sư đại nhân sĩ ái, gia phụ đích thương thối dĩ kinh hảo ngận đa liễu. Như nhược bất thị thân thể hoàn vị khang phục, gia phụ định hội thân tự quá lai nghênh tiếp tiên nhân đích.” Nhân quần trung nhất cá trường đắc khôi ngô cao đại đích thanh niên nhân vãng tiền kỉ bộ, thuyết hoàn chi hậu tố liễu nhất cá ấp, hựu thối hồi nhân quần. Trần phụ ký đắc thử nhân, tha tiện thị thôn trường đích đại nhi tử, tào đại lực.
“Vô phương, vô phương.” Trần ngọc trạch bãi liễu bãi thủ, thuyết đạo.
Trần nặc diện vô biểu tình địa khán trứ giá nhất thiết. Tha tự tiểu năng bất thuyết thoại tựu tẫn lượng bất thuyết, kiểm bộ biểu tình lãnh băng băng đích.
Đãn thị, tha thanh liệt đích khí chất y nhiên hấp dẫn liễu tha nhân đích chú ý, nhân quần trung đích thiếu nam thiếu nữ môn bất thời thâu thâu khán tha nhất nhãn. Tha hoảng nhược vị giác, đạm nhiên tự nhược.
Huỳnh hỏa trùng đích thí cổ cú lãnh ba, đãn tha y nhiên phát trứ quang.
Thuyết thoại chi gian, tha môn tiện lai đáo liễu sơn cước hạ đích nhất tọa mộc ốc tiền.
Thử thời, giá lí dĩ kinh trạm mãn liễu sơn ngoại thôn đích thôn dân môn. Tha môn nhất khán đáo trần nặc nhị nhân, tiện tề xoát xoát địa quỵ đảo tại địa, khẩu trung trực hô “Tiên sư đại nhân”.
“Tào lão đệ, nhất niên vị kiến, nhĩ giá thân tử cốt việt phát ngạnh lãng liễu.” Trần ngọc trạch vãng tiền nhất bộ, thân thủ tương vi thủ nhất nhân phù liễu khởi lai. Biệt khán trần phụ hoàn nhất phó trung niên nhân đích dạng mạo, tha đích niên kỷ thất thập hữu ngũ liễu, xác thật hữu tư cách xưng hô tào lão hán nhất thanh lão đệ.
“Thác tiên sư đích phúc, tiểu lão nhi mỗi nhật phán trứ, chung vu hựu tương nâm phán lai liễu.” Na nhân khán thượng khứ tựu thị cá càn ba ba đích lão hán, đãn thị tha thuyết thoại chi gian, thanh nhược hồng chung, thân thể nội tự hồ uẩn tàng trứ nhất cổ bất đồng vu tu hành giả đích lực lượng.
Trần nặc nhất khán, nhãn tình vi mị trứ, giá cá tiểu sơn thôn khán lai bất giản đan.
Tại giá cá nhân tích hãn chí đích thế ngoại sơn thôn, nhất cá phổ thông đích tiểu lão đầu cư nhiên hữu như thử thâm hậu đích nội công tu vi. Như quả tha một khán thác đích thoại, giá cá lão hán phóng tại ngoại diện đích thế tục võ lâm trung, túc dĩ đam nhậm tông sư cấp cao thủ, đan nhân tựu năng đả tử nhất chỉ ngạ lang. Bất quá, giá lí đích tình hình xử xử thấu trứ cổ quái, tựu toán thị nhất chỉ ngạ lang, dã bỉ kỳ tha địa phương hoàn yếu canh hung tàn, nhượng nhân sai bất thấu.
Xác thật, giá sơn ngoại thôn đích thôn dân môn đại đô hữu võ nghệ bàng thân, chỉ thị hạn vu tư chất căn cốt, tiên thiếu nhân năng hữu đại thành tựu nhi dĩ. Chí vu tượng thị đột phá võ đạo cực hạn, dĩ võ nhập đạo giả, na tựu chỉ tồn tại vu thần thoại trung liễu.
Sơn lí chi gian đa hữu mãnh thú xuất một, yếu thị thân thượng một hữu nhất chiêu bán thức, tha môn tại giá lí dã vô pháp diên miên sổ bách niên. Tào lão hán đích thối thương, cư thuyết tựu thị tha dữ nhất đầu mãnh thú thù tử bác đấu nhi lưu hạ đích.
Na lão hán cảm thụ đáo trần nặc đích mục quang, hồi khán liễu nhất nhãn, tiếu trứ thuyết đạo: “Giá vị tiểu tiên sư, khí chất bất phàm. Thứ tiểu lão nhi nhãn trọc, tiểu tiên sư ứng cai thị sơ thứ giá lâm bổn địa ba.”
“Sơ đáo quý địa, đa đa quan chiếu.” Trần nặc y cựu đạm nhiên tự nhược, tha đích hồi đáp kí bất hiển đắc dữ nhân thân nhiệt, dã bất nhượng nhân giác đắc sơ viễn.
“Tào lão đệ, tha tiện thị ngã thường dữ nhĩ đề khởi đích tam nhi.” Trần ngọc trạch khán trứ tiến thối hữu cư đích trần nặc, tâm trung nhất trận khoan úy, bất uổng phí tha tam niên tiền hoa liễu đại đại giới tương chi tống khứ phường thị học thủ nghệ. Thử nhi tâm tính vi giai, đãi nhân xử sự bất hội ý khí dụng sự, pha hữu chương pháp.
“Nga, nguyên lai thị tam thiếu gia. Tiên sư hồng phúc tề thiên, đắc thử lân nhi. Lai lai lai, tiên sư nhất lộ tân khổ liễu, tiểu lão nhi tảo dĩ bị hạ liễu tửu thủy, khoái thỉnh tiến lai hát kỉ bôi bạc tửu.” Tiểu lão hán khiển tán liễu chúng thôn dân, tương nhị nhân nghênh tiến liễu mộc ốc.
Tại tiến môn chi tế, tiểu lão hán tương nhất chỉ điều ám trung tắc nhập trần phụ đích thủ trung.
