Thối hôn hậu ngã thành liễu quyền thần tâm tiêm sủng

Thượng khê thôn.

Thời khanh lạc hoãn hoãn đích tranh khai nhãn tình, nhập nhãn đích tựu thị nhất cá nông gia tiểu viện.

Đầu đông đích lệ hại, não tử lí canh thị đa xuất liễu ngận đa bất chúc vu tự kỷ đích ký ức.

Hoàn một hữu hồi thần, ca bạc đột nhiên bị nhân trảo khẩn.

“Tử nha đầu, nhĩ hoàn cấp lão nương trang tử.”

“Nhĩ giá cá tang môn tinh, kim thiên tựu toán thị tử liễu, lão nương dã yếu tương nhĩ đích thi thể tống khứ huyện thành.”

Tiêm toan khắc bạc đích phụ nhân thuyết hoàn chi hậu, canh thị khí phẫn đích sĩ thủ tựu triều trứ thời khanh lạc đích kiểm đả lai.

Thời khanh lạc bổn năng đích sĩ thủ, trảo trụ phụ nhân yếu phiến tha nhĩ quang đích thủ.

Nhân vi đa xuất lai đích ký ức, tha thuấn gian minh bạch phát sinh liễu thập ma sự.

Tha lãnh nhãn khán hướng phụ nhân thuyết: “Ngã bất khứ, na hôn thị nhĩ định đích, yếu khứ nhĩ khứ.”

Thuyết lai dã thị khả bi, yếu trảo trứ tha đả đích phụ nhân, chính hảo tựu thị giá cụ thân thể đích thân sinh mẫu thân ngưu thị.

Đương niên nhân vi sinh nguyên thân thời nan sản, sở dĩ tương nguyên thân đương tố tang môn tinh, nhất trực hà đãi đả mạ.

Tại nguyên thân ngũ tuế thời, thôn lí lai liễu nhất vị đạo trường, tịnh tại bán sơn kiến liễu tọa đạo quan, nhu yếu ngũ tuế đáo thập nhị tuế đích nhân tố đạo đồng.

Mỗi cá nguyệt gia lí đô năng khứ đạo quan lĩnh nhất bách văn đích công phí.

Nguyên thân tựu bị thân đa nương tống khứ đạo quan, nhất trực đáo lưỡng cá nguyệt tiền, na tọa đạo quan đột nhiên bạo tạc, đạo trường hòa lánh ngoại tam danh đồng tử dã tử tại liễu bạo tạc lí.

Đương thời nguyên thân hạ sơn khứ thiêu thủy, nhân thử đóa quá liễu nhất kiếp.

Hạ sơn hồi gia hậu, tha đa nương vi tha kết liễu nhất môn thân sự, cư nhiên hoàn thị trấn thượng phú hộ ngô gia đích công tử.

Nguyên thân tính tử lão thật thiện lương, hoàn chân tương tín liễu ngưu thị thuyết nhân vi khuy khiếm tha, sở dĩ tài phí tâm phí lực trảo liễu giá nhất môn hảo thân sự cấp tha đích thoại.

Thùy tri đạo tạc thiên vãn thượng, nguyên thân thượng mao phòng đích thời hầu khước vô ý trung thính đáo phụ mẫu thuyết thoại.

Nguyên lai na cá phú hộ ngô công tử, tiền đoạn thời gian đột nhiên đắc liễu trọng bệnh, dĩ kinh bệnh đắc khởi bất lai sàng liễu, đại hạn soa bất đa tựu tại giá kỉ thiên.

Ngô công tử tại gia phi thường thụ sủng, sở dĩ ngô gia bất nhẫn tha hoàn vị thú thê tựu khứ liễu.

Vu thị tưởng yếu tại tha khứ thế tiền, vi tha kết nhất môn thân sự, đẳng tha tử hậu, tái nhượng tha tức phụ bồi táng, giá dạng tựu bất cô đan tịch mịch liễu.

Ngô gia dã tri đạo giá sự bất hảo bạn, vu thị phóng xuất tiêu tức, nguyện ý hoa nhất bách lưỡng ngân tử đương sính lễ kết thân.

Tẩu chính thường đích đồ kính kết thân bồi táng, chỉ yếu nữ phương đích nương gia đồng ý, giá dạng quan phủ dã tựu một pháp càn thiệp liễu.

Như quả ngô công tử hảo trứ, bất tri đạo hội hữu đa thiếu gia tưởng thượng cản trứ kết thân.

Khả tân nương thị yếu bồi táng đích, sở dĩ chỉ yếu bất thị tang tâm bệnh cuồng đích gia đình, đô bất khả năng tống hài tử khứ kết thân.

Nhi cương hảo, nguyên thân tựu ngộ đáo liễu giá chủng tang tâm bệnh cuồng đích đa mụ.

Vi liễu nhất bách lưỡng ngân tử, trực tiếp tống nữ nhi khứ tử đích, chỉnh cá thôn tử tựu chỉ trảo đắc xuất lai giá ma nhất hộ.

Nhi kim thiên ngô gia tựu phái nhân lai thời gia tiếp nhân khứ huyện thành chuẩn bị, minh thiên trực tiếp thành thân.

Nguyên thân tri đạo liễu chân tương, tự nhiên tựu bất nguyện ý khứ.

Nhiên hậu giá vị thân mụ cường hành yếu tương nguyên thân tha tẩu, hoàn cấp liễu nguyên thân kỉ nhĩ quang, án tại địa thượng đả liễu nhất đốn.

Tại đóa tị thôi táng gian, nguyên thân đích đầu khái tại nhất cá tiêm duệ đích thạch tử thượng tử liễu, nhiên hậu tâm tử tựu hoán thành liễu tha.

Ngưu thị một tưởng đáo giá cá lão thật nọa nhược đích nữ nhi, cư nhiên cảm trảo trụ tự kỷ đích thủ phản kháng.

Tha khí đắc kiểm đô hắc liễu, “Tử nha đầu, giá khả do bất đắc nhĩ.”

Lánh nhất chỉ thủ thân khứ xả thời khanh lạc, tưởng yếu tương tha tha xuất đại môn khứ.

Ngô gia đích mã xa chính tại môn khẩu đẳng trứ ni.

Thời khanh lạc đóa khai liễu tha đích thủ, hựu tương lạp trứ tha đích thủ oản nhất khởi phóng khai.

Nhiên hậu sấn ngưu thị đảo thối nhất cá bất bị, trùng tiến liễu sài phòng.

Tấn tốc tòng sài phòng giác lạc lí, trảo xuất liễu kỉ cá tán lạc tại địa thượng đích tiểu hắc cầu, giá tài tái thứ tẩu hồi viện tử lí.

Viện tử lí bất đan chỉ hữu ngưu thị, hoàn hữu nguyên thân đích gia nãi, đại bá nhất gia, nhị bá nhất gia hòa tứ thúc.

Khả giá ta nhân bất đãn đối giá kiện sự lãnh nhãn bàng quan, na vị dĩ kinh khảo trung đồng sinh đích tứ thúc canh thị thủy tác dũng giả.

Phủ tắc nguyên thân đích đa nương tại thôn lí sinh hoạt, căn bổn bất khả năng tri đạo huyện thành ngô gia đích sự.

Nguyên thân tạc vãn thính ngưu thị lưỡng nhân đề quá, đẳng nã liễu nhất bách lưỡng chi hậu, yếu cấp giá vị tứ thúc ngũ thập lưỡng, khứ khảo tú tài đích thời hầu dụng, tái giao tam thập lưỡng đáo gia lí công trung dụng.

Sở dĩ yếu mại nguyên thân giá điểm, chỉnh cá thời gia thùy đô bất thanh bạch.

Ngưu thị dã tại thử thời trùng quá lai, thủ lí hoàn nã trứ nhất căn đằng điều.

“Tử nha đầu, nhĩ năng giá tiến ngô gia đích môn, na thị nhĩ đích phúc khí, nhĩ giá cá tang môn tinh khả biệt bất tích phúc.”

Tự tòng sinh giá cá nữ nhi nan sản hậu, tha hựu tiếp liên sinh liễu tam cá nữ nhi, đạo trí tha môn tam phòng hiện tại nhất cá nhi tử đô hoàn một hữu, tại gia lí đô sĩ bất khởi đầu lai.

Tha nhất trực đô nhận vi giá cá nữ nhi, tựu thị cá khắc trứ tự kỷ hòa tam phòng đích tang môn tinh.

Tha chân giác đắc năng cú khứ cấp huyện thành đại hộ ngô gia công tử bồi táng đương phu nhân, tựu thị giá cá mệnh ngạnh tang môn tinh đích phúc khí.

Thời khanh lạc phiên liễu cá bạch nhãn, “Kí nhiên giá tiến ngô gia thị na ma đại đích phúc khí, na bất như nhĩ khứ giá hảo liễu, giá dạng đích phúc khí ngã nhượng cấp nhĩ.”

Giá tra nương chân thị trạm trứ thuyết thoại bất yêu đông.

Tọa tại viện tử lí đích nhân dã một tưởng đáo, thời khanh lạc hội thuyết xuất giá chủng thoại lai, giản trực bất hiếu.

Ngưu thị nhất ế, tử nha đầu giá thoại thuyết đích thái độc liễu, yếu thị truyện xuất khứ, tha hoàn chẩm ma tố nhân?

Tha khí đắc bất hành, nã khởi đằng điều tựu khứ trừu thời khanh lạc, “Nhĩ giá cá tang môn tinh, cánh nhiên cảm loạn thuyết, lão nương đả tử nhĩ.”

Thời khanh lạc khả bất thị nguyên thân, hoàn yếu cố kỵ trứ hiếu đạo, dĩ cập nhất trực khát vọng thân tình, nhậm lao nhậm oán càn hoạt bị đả liễu dã bất hội đóa.

Tha linh hoạt đích đóa khai ngưu thị đích đằng điều, lưỡng nhân tựu tại viện tử lí nhất cá truy, nhất cá bào.

Thử thời nhất danh chuyên môn phái lai tiếp nhân đích ngô gia lão ma ma, trứu liễu trứu mi đầu.

“Tái đam các hạ khứ, hồi thành tựu vãn liễu.”

Thời lão thái thái thính tha giá ma thuyết, tiên thị bồi liễu bồi tiếu.

Chuyển thân trầm trứ kiểm đối ngưu thị a xích, “Ngô gia đích mã xa hoàn đẳng tại ngoại diện ni, biệt ma ma thặng thặng nhượng nhân đẳng cấp liễu.”

Ngưu thị giá tài đình hạ, chuyển đầu trừng liễu trừng tha nam nhân, “Hoàn bất quá lai bang mang.”

Nguyên bổn tọa trứ đích thời lão tam, nhất kiểm hung tương đích trạm khởi lai.

Tha bất nại phiền đích khán hướng thời khanh lạc, “Tử nha đầu, thị nhĩ tự kỷ quá lai, hoàn thị lão tử quá lai trảo nhĩ?”

Thời khanh lạc tri đạo nguyên thân giá nhất gia tử cực phẩm vi liễu nhất bách lưỡng, bất khả năng phóng quá tự kỷ.

Nhi giá hựu thị hiếu đạo đại quá thiên đích cổ đại, đa nương vi tử nữ thuyết thân thị bất năng phản đối đích.

Na phạ đa nương mại liễu nữ nhi, tối đa bị nhân thuyết kỉ cú, khả tại đại gia khán lai đô bất thị vấn đề, canh bất phạm pháp.

Nguyên thân kỳ thật tảo thượng tựu thâu bào xuất khứ cầu quá thôn trường hòa tộc lão.

Đối phương khước cáo tri nguyên thân, giá thị tha môn đích gia sự, tha môn một pháp sáp thủ, hoàn tương tha chủ động tống hồi liễu thời gia.

Khuyến thuyết kỉ cú bị ngưu thị đáng liễu hồi khứ, gia thượng khán tại nguyên thân tứ thúc giá cá đồng sinh đích diện tử thượng, tha môn tựu ly khai một quản liễu.

Hồi đáo gia hậu, nguyên thân cực phẩm đa mụ nhất nộ chi hạ, trừu đả liễu tha nhất đốn, quan liễu khởi lai.

Trực đáo cương tài ngô gia lai nhân, tài tương nguyên thân phóng xuất lai.

Thời khanh lạc đích tố nhân nguyên tắc thị cầu nhân bất như cầu kỷ, chỉ hữu tự kỷ tài kháo đắc trụ.

Sở dĩ dĩ kinh tưởng hảo liễu tự cứu đích kế hoa.