Đại ngụy quốc, yên hà sơn, cửu huyền phái.
Sơn môn ngoại đích khoan sưởng không địa thượng, kỉ bách cá thiếu niên bài trứ chỉnh tề đích đội ngũ, đẳng đãi nhập môn lấn tuyển đích kết quả.
15 tuế đích lý trường an, dã trạm tại đội ngũ trung. Tha bỉ bàng biên đích thiếu niên cao xuất bán cá đầu, tại đội ngũ trung ngận hiển nhãn.
Bán cá nguyệt tiền, tha xuyên việt đáo giá cá dị thời không đích cổ đại thế giới, thế đại liễu đồng danh thiếu niên.
Nguyên bổn đích thiếu niên bị nhân truy sát, trọng thương nhi tử.
Lý trường an xuyên việt chi hậu, bị nhất vị cao nhân cứu hạ.
Tha kế thừa liễu tiền thân đích ký ức, đắc tri giá cá dị thời không đích thế giới, hữu nhân tu luyện đạo pháp, năng trường sinh cửu thị; dã hữu yêu tộc cụ hữu thiên sinh thần thông.
Lai tự khoa học thế giới đích thảo dân lý trường an, đối trường sinh, thần thông giá ta thần kỳ lĩnh vực, sinh xuất vô hạn hướng vãng.
Đương tha thân nhãn khán đáo, cứu tha đích cao nhân năng sử dụng phi kiếm, lập khắc hướng kỳ ương cầu nhất cá năng tu luyện đích cơ hội.
Na vị cao thủ chỉ điểm tha lai cửu huyền phái tham gia nhập môn thí.
Cửu huyền phái thị thiên hạ tri danh đích đạo gia đại phái, cư thuyết tự khai tông lập phái dĩ lai, dĩ hữu sổ vị tổ sư phi thăng. Nhân thử, lai bái sư đích nhân như quá giang chi tức.
Đối lý trường an lai thuyết, tiến nhập cửu huyền phái, kí thị cầu trường sinh đích đạo lộ, dã thị đóa tị truy sát đích hảo bạn pháp.
Kỉ cá niên khinh đạo sĩ đích tẩu xuất sơn môn, lý trường an lập khắc thu hồi tư tự.
“Niệm đáo danh tự đích nhân lưu hạ.” Vi thủ đích đạo sĩ nã xuất nhất bổn danh sách, niệm tụng khởi lai.
“Đại ngụy quốc, ngô châu, tân……”
Tha hội bả mỗi cá danh tự niệm lưỡng biến.
Bị niệm đáo danh tự đích nhân, hoan hân cổ vũ; kỳ tha nhân tắc kỳ đãi trứ, tiếp hạ lai năng thính đáo tự kỷ đích danh tự.
Tùy trứ nhất cá cá danh tự bị niệm quá khứ, lý trường an đích khẩn trương gia kịch. Thính thuyết, dĩ vãng đích nhập môn thí trung, tối đa lấn tuyển tam thập nhân.
“Minh châu……”
Chu vi đích nhân, đô hướng nhất cá nữ hài đầu khứ tiện mộ đích mục quang.
Lý trường an một tâm tư khứ quan chú biệt nhân, toàn thần quán chú đích trành trứ niệm danh sách đích đạo sĩ.
Đạo sĩ niệm hoàn tối hậu nhất cá danh tự, bả kinh chiết trang đích danh sách nhất thu. “Một hữu niệm đáo danh tự đích nhân, nhập môn thí một thông quá, hạ sơn khứ ba.”
Tha đích thanh điều bất cao, không địa thượng đích mỗi cá nhân đô năng thính đích thanh thanh sở sở.
Bất tri đạo thị na cá hài tử tiên khóc khởi lai, khóc thanh cảm nhiễm liễu kỳ tha nhân, nhân quần trung trục tiệm hưởng khởi trừu khấp, ai cầu đích đê trầm thanh âm.
Niệm danh sách đích đạo sĩ, bả song thủ long đáo tụ trung, bản trứ kiểm, khinh khái nhất thanh.
Thanh âm thanh sở đích truyện đáo liễu mỗi cá nhân đích nhĩ trung.
Lạc bảng đích nhân, đốn thời tưởng khởi giá thị thập ma địa phương, bất cảm tái tạo thứ.
Lạc bảng giả đích gia nhân, phân phân quá lai khuyến úy.
Lý trường an đãi tại nguyên địa một hữu động, dã vô nhân lý hội tha.
Tha tại tâm trung ai thán bất dĩ.
Thượng nhất thế, tự kỷ bình phàm ti vi, niên kỷ khinh khinh tựu triền miên bệnh tháp. Xuyên việt chi hậu, thính thuyết giá cá cổ đại thế giới hữu nhân năng cú tu tiên đắc đạo, cầu trường sinh đích niệm đầu tái dã chỉ bất trụ.
Vi liễu giá thứ nhập môn thí, tha dĩ kinh tẫn toàn lực chuẩn bị, đãn một tưởng đáo, xuyên việt tịnh một năng cải biến tha đích vận khí, y cựu một năng thông quá.
Tha nỗ lực bình phục thất lạc đích tình tự, mị trứ nhãn tình, quan tưởng nê hoàn cung.
Nê hoàn cung trung xuất hiện nhất đạo nhập khẩu, thông quá nhập khẩu, năng cú khán đáo nhất cá khoan sưởng đích không gian. Không gian lí nhất khối bình chỉnh đích điền địa. Điền địa trung tâm hữu nhất khỏa phát nha đích tiểu thụ.
Không gian biên duyên thị nhất phiến hư huyễn.
Giá thị tha xuyên việt chi hậu đắc đáo đích nhất xử không gian, tha tương kỳ xưng vi linh điền không gian.
Tối sơ, giá phiến linh điền không không đãng đãng, trực đáo tha lai đáo cửu huyền phái, không gian khai thủy tự động hấp thu linh khí, sinh trường xuất nhất khỏa tiểu thụ.
Tha kinh quá đa thứ thí nghiệm, phát hiện không gian nhu yếu linh khí hòa linh vật tư dưỡng. Không gian mỗi hấp thu đáo linh khí, tựu hội tương kỳ trung đích nhất thành linh khí phản bổ cấp tự kỷ.
Phản chi, như quả xử tại linh khí hi bạc đích địa phương, hấp thu linh khí tốc độ hội ngận mạn; bả phổ thông đông tây đái nhập không gian, tắc một hữu nhậm hà phản ứng.
Thử khắc, lý trường an nhưng cựu năng cảm thụ đáo linh điền tại hấp thu linh khí, tịnh thả bất đoạn hữu nhất ti ti đích linh khí tòng không gian trung truyện lai, tư dưỡng trứ tự kỷ.
Nguyên bổn dĩ vi hữu liễu kim thủ chỉ, tự kỷ tựu năng đại triển hoành đồ, đãn thị, nguyên thân đích tư chất thái soa, đoản thời gian đích linh khí tư dưỡng, tịnh một hữu khởi đáo quyết định tính tác dụng.
Bất nhất hội nhi, không địa thượng đích nhân tẩu liễu thất thất bát bát.
Niệm danh đan đích đạo sĩ, khán đáo hoàn hữu nhất cá xuyên trứ thanh sắc cựu y phục đích thiếu niên một động, sĩ khởi hữu thủ, tượng cản thương dăng nhất dạng, đối trứ lý trường an huy liễu huy.
Lý trường an mặc mặc đích tẩu khai. Bất quá, tha khả bất hội phóng khí, ly khai liễu tiên gia môn phái, đại ngụy quốc lí đích cừu gia, bất hội bãi hưu, sở dĩ, hoàn thị yếu hậu trứ kiểm bì khứ trảo na vị giới thiệu nhân.
Đương thế đích đạo gia đỉnh cấp đại phái, cộng hữu lưỡng gia. Cửu huyền phái bất yếu tự kỷ, cổ kế linh bảo phái đối đệ tử tư chất đích yếu cầu dã bất hội đê, hoặc hứa, tái khứ thứ nhất đẳng đích môn phái thí thí?
Như quả bất hành, phật môn đích tu hành môn phái dã khả dĩ tuyển. Tái bất hành, thính thuyết giá cá thế giới hoàn hữu ma đạo hòa tà đạo tu hành môn phái? Dã khứ thí thí?
Bất hành, na cá thái nguy hiểm. Tha lập khắc phủ định giá cá tưởng pháp.
Thính thuyết đại ngụy triều đình dã chiêu thu tịnh bồi dưỡng tu hành giả, khả tích giá điều lộ, nhân vi tiền thân đích ân oán, dĩ kinh bất năng dụng liễu.
Dã tựu thị thuyết, tự kỷ mục tiền chỉ hữu lưỡng điều lộ.
Bái nhập thứ nhất đẳng đích môn phái, hoặc trảo thích gia môn phái.
Tha mặc mặc lai đáo không địa biên duyên tọa hạ, đẳng đãi tự kỷ đích dẫn lộ nhân.
Na vị dẫn lộ nhân danh khiếu lăng hách, thị nhất vị tu luyện hữu thành đích cao thủ. Kỳ độc lai độc vãng, tòng bất thu đồ, phủ tắc, lý trường an tựu trực tiếp bái sư liễu.
Quảng tràng thượng đích nhân việt lai việt thiếu, tiệm tiệm đích, chỉ thặng nhất cá lý trường an.
Tại sơn môn trị thủ đích đệ tử, nhất trực trành trứ lý trường an. Khán tha hứa cửu vị động, chuẩn bị quá lai cản nhân.
Lý trường an bị trành đích ngận bất tự tại, cấp mang tư tác ứng đối bạn pháp.
Nhất cá thân hình cao đại đích đạo sĩ, thông thông tẩu xuất sơn môn.
Dĩ kinh mại bộ tẩu hướng lý trường an đích trị thủ đệ tử, lập khắc đình bộ, cung kính đích hướng cao đại đạo sĩ hành lễ.
Đạo sĩ tiếu trứ hồi ứng, nhiên hậu, trực bôn lý trường an.
Lý trường an khán đáo giá nhân trùng trứ tự kỷ quá lai, cấp mang trạm khởi lai, diện hướng đối phương trạm hảo.
Đạo sĩ tẩu đáo cận tiền, tử tế đả lượng lý trường an.
Đại ước thập ngũ lục tuế, sấu trường kiểm hình, trường mi đại nhãn, tả mi sao hữu điều thương ba, kiểm sắc thương bạch, đầu phát trát thành nhất cá đạo kế ( ji ). Thanh sắc y bào ngận cựu, đãn ngận càn tịnh.
Tha giác đắc tự kỷ ứng cai một trảo thác nhân, hoàn thị cẩn thận đích vấn đạo: “Nhĩ thị cân trứ na vị tiền bối lai đích? Khiếu thập ma danh tự?”
Lý trường an ứng đáp: “Hồi bẩm đạo trường, ngã đích dẫn tiến nhân thị lăng tiền bối, ngã khiếu lý trường an.”
“Nhĩ cân ngã lai.” Đạo sĩ chuyển thân vãng sơn môn tẩu khứ.
Lý trường an bất tri đạo đối phương khiếu tự kỷ khứ tố thập ma, đãn thị kí nhiên vấn đáo liễu dẫn tiến nhân, hoàn thị quyết định cân quá khứ.
“Đạo trường, nâm trảo ngã tố thập ma?”
Đạo sĩ đầu dã bất hồi đích thuyết đạo: “Đẳng hội nhi tựu tri đạo, bất yếu đa vấn.”
Lộ quá sơn môn thời, kỉ vị trị thủ đệ tử tái thứ thi lễ, bất cảm đa vấn.
Lý trường an thính tha môn xưng hô giá vị đạo sĩ vi chu sư huynh.
Lưỡng nhân chuyển quá sơn môn, chu sư huynh bả bào tụ nhất suý. Tha đích tụ trung phi xuất nhất đạo lưu quang. Lưu quang triển khai, họa tác ngân sắc quang đoàn, khỏa trụ liễu đạo sĩ hòa lý trường an.
Lý trường an bị quang đoàn thác cử, đằng không nhi khởi, giác đắc thập phân tân kỳ.
Đương đạo sĩ giá ngự quang đoàn khai thủy phi hành, lý trường an nhãn tiền đích cảnh sắc khai thủy phi tốc lưu thệ.
Tha khán đáo tự kỷ việt phi việt cao, nhẫn bất trụ hữu ta chiến lật. Đẳng thích ứng phi hành trạng thái chi hậu, khai thủy tòng cao xử hân thưởng sơn trung cảnh vật.
Cương tài tại sơn hạ, chỉ năng khán đáo cửu huyền phái đích quần sơn bị vân vụ lung tráo. Thử thời, thanh sơn bích thủy, phi bộc yên lam đô thanh tích khả kiến, viễn cận phong loan nham tụ, phồn ấm phô địa, sơn gian hữu bạch vân thư quyển phù trầm.
Nhất phái tiên gia mỹ cảnh, nhượng tha khán đích si liễu.
Chu đạo sĩ khán đáo lý trường an đích phản ứng, bình tĩnh đích thuyết đạo: “Sơn môn chi hậu đích nhập đạo sơn, thị ngoại môn đệ tử cư trụ đích địa phương. Cha môn yếu khứ đích địa phương, thị môn trung trường bối thanh tu đích sơn phong, tại ngoại diện thị khán bất đáo đích.”
Phi quá nhập đạo sơn, lý trường an khán đáo nhãn tiền vân vụ đột nhiên biến hóa, triển lộ xuất sổ tọa canh gia nguy nga đích sơn phong, kỳ tối cao xử, dĩ kinh bị vân tằng già đáng.
Lưu quang khỏa trứ tha môn toản quá vân tằng, nhãn tiền cảnh vật đột biến.
Lý trường an thử thời lập thân cao xử, khán đáo vân vụ đô tại cước hạ, bích không như tẩy, thượng hạ quang minh.
Vân tằng thượng hữu cửu tọa sơn phong, như vân hải trung đích đảo dữ, ngột lập bất động.
Chu đạo sĩ đái trứ lý trường an phi hướng kỳ trung nhất tọa sơn phong. Tha môn kinh quá vân hải, ngẫu nhĩ xuyên quá bạch vân, tương kỳ xuy thành mãn thiên ngân nhứ, thượng hạ phiên dương.
Lý trường an khán trứ huyễn hóa vô cùng đích kỳ cảnh, cảm thán tạo vật hùng kỳ, đốn giác tự thân miểu tiểu, dã việt phát tiện mộ giá chủng tiên gia thủ đoạn.
Bất cửu, chu đạo sĩ tại nhất xử sơn phong đích bình đài thượng hàng hạ lưu quang.
Lý trường an đạp thượng thật địa, khán đáo giá xử bình đài ước sổ mẫu đại tiểu, chu biên tam diện thị vân hải, nhất diện liên tiếp thông hướng sơn phong đích đạo lộ.
Giá thời, tha năng cảm giác đáo linh điền không gian, hấp thu linh khí đích tốc độ canh khoái liễu. Tha ám tự hành lượng, như quả tự kỷ năng tại giá lí đãi thượng kỉ cá nguyệt, tái tham gia nhập môn trắc thí, dã hứa kết quả tựu hội bất nhất dạng.
Chu đạo sĩ chúc phù lý trường an bất yếu huyên hoa, nhiên hậu dẫn trứ tha duyên trứ trường trường đích thanh thạch phô tựu đích sơn lộ, thập cấp nhi thượng
Giá tọa sơn phong canh cao xử đích sơn nhai thượng, lưỡng cá tọa tại bồ đoàn thượng đích nhân, chính tại liêu thiên.
Nhất vị não môn kỳ đại, xuyên trứ nga hoàng đạo bào đích lão nhân, vấn đạo: “Bào nhược nam, khúc chi chi an bài hảo liễu?”
Bàng biên xuyên huyền sắc đạo bào, tương mạo đường đường đích trung niên đạo sĩ đáp đạo: “Hồi bẩm sư phụ, bào, khúc lưỡng cá đệ tử dĩ kinh an bài hảo. Lâm sư muội hội thu tha môn vi đệ tử.”
Lão nhân hoa bạch đích đầu phát tán loạn, tự hồ lại đắc đả lý. Tha nạo liễu nạo đầu phát, thuyết đạo: “Đại tranh chi kỳ bất viễn, kỉ gia đại phái đô tại bồi dưỡng hữu tiềm lực đích đệ tử. Ngã hòa sư đệ liên thủ thôi toán, giá thứ trảo đáo đích lưỡng cá nữ oa oa, vị lai hữu mạc đại đích cơ duyên, nhĩ môn yếu hảo hảo bồi dưỡng.”
Trung niên đạo sĩ hồi đạo: “Thị.
Sư phụ đích thôi toán tất nhiên vô soa. Na lưỡng cá đệ tử, tư chất cực giai, thế thượng hãn kiến, vị lai, nhất định thị ngã phái đống lương chi tài.”
Lão nhân khán kiến sơn đạo thượng đích chu đạo sĩ hòa lý trường an, tựu vấn đạo: “Chu kỳ đái thượng sơn đích thiếu niên, thị nhĩ tuyển đích nhân? Vi thập ma tuyển tha?”
Trung niên đạo sĩ thuyết đạo: “Hồi bẩm sư phụ. Giá cá lý trường an đích tư chất bình bình, phúc nguyên thiển bạc, đãn thị, lăng hách thị kỳ dẫn tiến nhân, đệ tử bất hảo trực tiếp cự tuyệt.
Lý trường an bị đại ngụy triều đình định vi khâm phạm, tuy nhiên ngã phái tại đại ngụy quốc cảnh nội, đãn bất nhu yếu khán tha môn đích kiểm sắc. Bất quá, trực tiếp tương kỳ lưu tại sơn trung, nan miễn tại môn trung dẫn khởi nhất ta môn nhân tranh nghị. Bất như phái xuất khứ, hoặc hứa năng khởi đáo tác dụng.”
Lão nhân trầm tư phiến khắc, thuyết đạo: “Lăng hách tuy nhiên độc lai độc vãng, đãn thị, tha thập niên tiền dĩ kinh thành tựu kim đan, tu vi bất hội bỉ nhĩ đê. Nhật hậu, tha tại khai tông lập phái đích thời hầu, đối ngã môn dã hữu nhất định bang trợ, đích xác bất hảo thôi từ.
Giá cá hậu sinh đích lai lịch như hà? Phái tha khứ tố giá kiện sự tình, hội bất hội nhạ nhân hoài nghi? Nhĩ hựu chẩm ma hòa lăng hách giao đại?”
Trung niên đạo sĩ loát trứ tam lữu trường nhiêm, thuyết đạo: “Ngã thu lý trường an vi ký danh đệ tử, tha tất nhiên cảm ân đái đức.
Tác vi đặc thù đích tấn thăng, tha dã yếu tại tục thế trung đả ma đạo tâm. Tha dữ lăng hách đích một hữu thập ma trọng yếu quan hệ, giá cá an bài, túc dĩ đối lăng hách giao đại.
Căn cư đệ tử môn tra chứng, giá cá lý trường an ấu niên tựu bái tại đại ngụy quốc lạc vân sơn hồi long quan thanh đằng đạo sĩ đích môn hạ, học tập tục thế võ nghệ. Nhân vi đại ngụy vương triều hoàng quyền canh thế, hồi long quan bị khiên xả kỳ trung, mãn môn chỉ thặng tha nhất nhân. Giá nhân tại bị truy sát đích quá trình trung, vi liễu già yểm kỳ sư thanh đằng đạo sĩ đích mai cốt chi xử, khắc ý triển lộ tung tích, dẫn khai truy binh, toán thị trung hiếu chi nhân.
Đương nhiên, ngã hội lưu hạ ẩn tế đích khống chế thủ đoạn.
Na kiện sự tình, đệ tử dã bất hội chỉ tuyển tha nhất cá nhân.”
Lão nhân thuyết đạo: “Vô cực ma tôn giá ta niên việt phát thần bí mạc trắc, thị ngã môn đích đại địch. Ngã dĩ kinh tại nguyên anh kỳ tha đà nhị bách niên. Vi liễu cửu huyền phái, ngã yếu tầm trảo đột phá đích khế cơ, bất năng phân tâm. Giá kiện sự tình, nhĩ tựu đa phí tâm.”
Trung niên đạo sĩ cung thân thuyết đạo: “Sư phụ phóng tâm.”
Lão nhân khán trứ tha, thuyết đạo: “Ngã đích đệ tử trung, nhĩ đích tư chất tối cao. Hi vọng nhĩ năng tẫn khoái tấn thăng nguyên anh kỳ, thuận lợi thành tựu tiên đạo, giá dạng, tài năng canh trường viễn đích bảo trì môn phái hưng thịnh.”
“Sư phụ đích giáo hối, đệ tử minh ký tại tâm.”
Lão nhân thuyết đạo: “Nhĩ an bài ba, ngã hồi khứ liễu.” Thuyết bãi, hóa tác lưu quang tiêu thất.
