Việt quốc yểm nguyệt tông.
Vương canh thị tân nhập môn đích yểm nguyệt tông luyện khí kỳ ngoại môn đệ tử, thử thời chính thảng tại tông môn hạ phát đích thạch ốc cư sở lí, mãn chủy đô thị khổ sáp chi vị.
Tha bổn bất thị giá cá thế giới đích nhân, ngũ niên tiền xuyên việt đáo hiện tại giá cụ thân thể thượng, đương thời tha thập tuế, luyện khí kỳ nhất tằng tu vi.
Thân vi nhất cá một lạc đích tiểu tu tiên gia tộc đích tối hậu nhất vị tu sĩ, tha hạnh vận đích kế thừa liễu gia tộc truyện hạ lai đích nhất chỉ trữ vật đại, tam trương pháp phù, ngũ khối đê giai linh thạch, nhất mai ‘ hậu thổ quyết ’ cơ sở công pháp ngọc giản ( thập tam tằng công pháp khẩu quyết toàn ).
Nhi tha thân câu thổ, kim nhị chúc tính linh căn tư chất, luyện khí tốc độ thượng khả.
Tuy nhiên hữu chí vu thành tiên đắc đạo, đãn thị như quả chỉ kháo trứ giá ta vi bạc đích gia để, na ma vương canh đích tu vi cảnh giới đại khái suất hội nhất sinh đình lưu tại luyện khí kỳ hoặc trúc cơ kỳ, tất cánh một hữu túc cú đa đích linh thạch hà đàm tu luyện.
Hạnh vận đích thị vương canh xuyên việt nhi lai thời, cánh tùy thân huề đái liễu nhất chỉ thần bí bảo vật ‘ hoang đường kính ’.
Hoang đường kính thị nhất đạo đồng chất cổ kính hư tượng, tồn tại vu ý thức hải trung, trừ liễu vương canh ngoại vô nhân năng sát giác đáo.
Tha hạ bán bộ thị cổ sắc cổ hương đích kính tọa hòa kính diện, chỉ hữu ba chưởng đại tiểu, thượng bán bộ tắc thị nhất chỉ triều thiên trương đại chủy ba đích dị chủng thiềm thừ, hữu quyền đầu đại tiểu.
Hoang đường kính năng phục chế nhất thiết vật phẩm, phục chế phẩm hội xuất hiện tại vương canh đích trữ vật đại trung hoặc nhãn tiền nhậm ý chỉ định đích địa phương, đại giới thị trữ vật đại trung linh thạch hội tiêu thất nhất bộ phân, sổ lượng chính hảo thị bị phục chế vật phẩm giới trị đích thập phân chi nhất, vật phẩm giới trị do hoang đường kính tự hành nhận định.
Chính đương vương canh kinh hỉ đích chuẩn bị bả hoang đường kính đương thành cá tụ bảo bồn vô hạn xoát tu tiên tư nguyên thời thời, khước phát hiện tha tịnh bất năng vô hạn phục chế, nhi thị hữu lục đại hạn chế.
Nhất. Hoang đường kính chỉ khả phục chế vô ý thức tử vật hoặc giả thượng vị đản sinh linh trí đích linh vật.
Nhị. Đồng nhất kiện vật phẩm chỉ năng phục chế nhất thứ.
Tam. Hoang đường kính chỉ năng phục chế vương canh dụng nhục nhãn khán đáo đích vô chủ vật phẩm, hoặc năng dụng thủ xúc bính đáo đích hữu chủ vật phẩm.
Tứ. Vị diện trung khí vận chi bảo bất khả phục chế.
Ngũ. Đương phục chế vật phẩm thời, như thân thượng linh thạch bất cập bị phục chế vật phẩm giới trị đích thập phân chi nhất, tắc phục chế thất bại, thả thân thượng linh thạch toàn bộ tiêu thất.
Lục. Hoang đường kính khả dĩ tùy thời thiêm gia tân chú thích.
Tối chung, vương canh tuy nhiên một hữu liễu vô hạn đích tu tiên tư nguyên, đãn thị khước dã kháo trứ hoang đường kính phục chế thần thông ủng hữu liễu túc cú tu luyện sở dụng đích đan dược, vu thị tại đoản đoản ngũ niên thời gian tựu tu luyện đáo liễu luyện khí kỳ cửu tằng cảnh giới, ủng hữu liễu bái nhập đương địa tu tiên đại phái ‘ yểm nguyệt tông ’ đích tư cách.
Đương gia nhập liễu yểm nguyệt tông hậu, vương canh khước kinh văn liễu tứ kiện sự.
Nhất. Tông nội hữu đa danh kim đan kỳ tổ sư, kỳ trung tam nhân vi khung lão quái hòa nam cung uyển, nghê thường tiên tử.
Nhị. Tông môn luyện khí kỳ đồng môn trung hữu lưỡng danh lệ hại đích sư tỷ, tha môn đích xước hào khiếu tác ‘ yểm nguyệt song kiều ’.
Tam. Yểm nguyệt tông địa xử việt quốc, nhi việt quốc tu tiên giới hữu thất đại tu tiên tông môn, phân biệt thị yểm nguyệt tông, linh thú sơn, cự kiếm môn, hóa đao ổ, thanh hư môn, hoàng phong cốc hòa thiên khuyết bảo.
Tứ. Tam niên hậu, việt quốc huyết sắc thí luyện tựu yếu khai thủy liễu, môn nội dĩ kinh khai thủy tại chinh tập thí luyện đệ tử.
“Phàm nhân tu tiên thế giới! Hàn lão ma! Ngã bất thị lai đương trư cước đích mạ, chẩm ma đột nhiên thành phối giác liễu.”
Giá tài hữu liễu bổn thư tối sơ đích nhất mạc.
Thử thời, vương canh chính thảng tại thạch ốc sàng thượng, tử tế hồi ức trứ phàm nhân tu tiên truyện đích kịch tình, tưởng đáo thư trung đích tai tinh hàn lão ma, tha đích tâm lí hựu như hà bất phát khổ ni.
Củ kết lương cửu hậu, vương canh hốt nhiên nhất giảo nha cô long nhất thanh tựu ba liễu khởi lai.
“Tha hữu nghịch thiên tiểu bình, ngã hữu hoang đường kính, tha năng trượng trứ nghịch thiên tiểu bình khi phụ nhược tiểu, ngã tựu bất năng bằng trứ hoang đường kính tại giá cá thế giới hoành hành bá đạo ma!who phạ who nha, thùy dã bất năng trở chỉ ngã thành vi đạo chủ.”
Hạ định quyết tâm hậu, vương canh nhất biên hồi tưởng trứ phàm nhân đích kịch tình, nhất biên ám tự trác ma trứ na lí hữu khả dĩ lợi dụng đáo đích cơ duyên, dĩ cập hà thời nhu yếu quy tị phong hiểm.
Tối hậu, tha tưởng hảo liễu sổ cá nguyên tắc.
Nhất, hàn lão ma đích đại đa sổ cơ duyên đô thị tiểu khái suất sự kiện, kỳ trung năng tá dụng đích cơ duyên ngận thiếu, đãn thị hữu ta đại khái suất sự kiện thị khả dĩ đề tiền trù hoa đích.
Bỉ như ma đạo nhập xâm việt quốc thời, tại quáng động lí phát hiện đích đại na di lệnh hòa bàng biên thi cốt hạ đích ngũ sắc linh đan, tha đô khả dĩ đề tiền trảo đáo nã hoang đường kính phục chế nhất hạ, đãn thị nguyên vật yếu cấp hàn lão ma lưu hạ.
Đại na di lệnh khả dĩ khứ loạn tinh hải, na lí hữu vô sổ đích yêu thú tư nguyên, trúc cơ dĩ hậu, vương canh nhược thị hữu thật lực, đáo thời tựu khả dĩ quá khứ sát yêu thủ đan, luyện chế đan dược, đáo thời khả dĩ nhất trực tu luyện đáo kim đan hậu kỳ.
Nhi ngũ sắc linh đan thị khả dĩ đề thăng linh căn tư chất đích thần dược, canh thị vạn vạn bất năng thác quá.
Nhị, tẫn lượng bất yếu bính hàn lão ma dĩ hậu hội đắc đáo đích chủ yếu công pháp hòa bảo vật, dĩ miễn phương ngại đáo tha đích thông thiên chi lộ, tất cánh tha hậu diện hội thành vi thời gian chi chủ, như quả ảnh hưởng đáo tha đích đạo cơ, thùy tri đạo na nhất thiên hội bất hội hốt nhiên mạo xuất lai trảo vương canh toán trướng, sở dĩ khinh dịch bất năng đắc tội.
Tam, tu tiên thế giới vô bỉ quảng đại, tịnh bất thị chỉ hữu hàn lão ma ngộ đáo đích na ta cơ duyên, tha khả dĩ tại nguyên kịch tình đích đại khái suất sự kiện trung thảo ta hảo xử, đãn thị dã yếu tại bình thời tầm trảo vị tri đích cơ duyên.
Tất cánh hữu liễu hoang đường kính hậu, tha tương lai năng đắc đáo đích bảo vật tất bất hội bỉ hàn lão ma thiếu.
Tưởng hảo dĩ hậu đích xuất lộ hậu, vương canh đốn thời giác đắc tâm khí đề thăng liễu bất thiếu.
Hạ diện, tha khai thủy vi tam niên hậu đích huyết sắc thí luyện tố hảo chuẩn bị kế hoa.
Tại phàm nhân thế giới, trừ liễu thiên linh căn đích tu sĩ, biệt đích tu sĩ tại thường thí trúc cơ thời, đô yếu dụng đáo bất thiếu đích trúc cơ đan, giá chủng đông tây bất đãn giới cách ngang quý, nhi thả phi thường đích hi hữu, cơ bổn thượng đô bị việt quốc thất đại phái lũng đoạn liễu.
Nhi vương canh thân vi thổ kim nhị chúc tính linh căn, tương lai yếu tưởng bách phân bách đích trúc cơ, yếu dụng đáo đích trúc cơ đan dã bất hội thiếu vu tam tứ mai.
Giá ma đa trúc cơ đan bất năng chỉ vọng tông môn hạ phát, duy chỉ hữu tham gia huyết sắc thí luyện tài hành.
Đáo thời tại cấm địa lí lộng cá nhị thập lai chu linh dược linh thảo, tái nhất phục chế, xuất lai hậu tựu năng tòng tông môn hoán đắc tứ ngũ mai trúc cơ đan, đẳng tái nhất phục chế, tha tựu ủng hữu bát cửu mai trúc cơ đan liễu, đáo thời trúc cơ tựu thị tiểu ý tư liễu.
Vi thử, tha nhu yếu chuẩn bị túc cú đa sổ lượng đích linh thạch, nhất thị yếu tại cấm địa trung phục chế linh thảo linh thảo, nhị thị yếu ủng hữu túc cú đa tại cấm địa trung tự bảo đích thủ đoạn, lệ như mãi nhất lưỡng kiện đỉnh giai pháp khí, lưỡng tam kiện đại uy lực phù bảo đẳng.
Trừ thử chi ngoại, tha hoàn yếu tại giá tam niên lí cần tu khổ luyện đề thăng tu vi, tất cánh cửu tằng công pháp khứ huyết sắc cấm địa, vô nghi thị khứ tống tử, nhi tu luyện hựu nhu yếu hoa phí bất thiếu đích linh thạch.
Hạ diện, vương canh tòng trữ vật đại trung đào xuất liễu toàn bộ gia đương, trị tiền đích đông tây bao quát ngũ thập khối đê giai linh thạch, lưỡng bả hạ phẩm phi kiếm, nhất kiện hạ phẩm phi hành pháp khí, thập lai trương các chủng hạ phẩm đê cấp phù lục.
Kỳ trung đích nhị thập khối linh thạch, nhất bả hạ phẩm phi kiếm hòa nhất kiện hạ phẩm phi hành pháp khí hoàn thị gia nhập yểm nguyệt tông thời, tông môn hạ phát đích.
Vương canh thân gia như thử chi thiếu, nhất thị tiên tiền đắc lai đích đại bộ phân linh thạch đô cấu mãi đan dược dụng lai tu luyện liễu, nhị thị tha dĩ tiền tu vi đê thiển nhân đan thế cô, hoàn xử tại nhất cá tiểu địa phương, chỉ cảm phục chế linh thạch hòa kỉ trương đê giai phù lục, trung cao giai phù lục hòa pháp khí căn bổn bất cảm phục chế, tức tiện phục chế liễu dã mại bất xuất khứ, nhi thả ngận dung dịch nhạ nhân nhãn hồng, đáo thời hầu như quả hữu nhân tái cấp tha lai cá sát nhân đoạt bảo, na ma khởi bất thị đắc bất thường thất liễu.
Đáo liễu hiện tại tắc bất đồng liễu, gia nhập yểm nguyệt tông hậu, đồng giai đệ tử tựu túc hữu thượng vạn nhân, tha hỗn tại lí diện hào bất khởi nhãn.
Nhi tông môn phường thị lí dã hữu cận thiên danh tu sĩ tại lí diện nhật dạ bất đình địa xuyên toa cấu vật, tha nhược thị phục chế ta trung cao giai phù lục hòa pháp khí khứ lí diện giao dịch, chỉ yếu chú ý tại bất đồng đích điếm phô xuất thụ, tái chú ý xuất thụ đích thời gian gian cách, tựu một nhân hội chú ý đáo tha giá ma cá tiểu hà mễ.
Thử hậu, vương canh dụng nhất bán thời gian lai đả tọa luyện khí, lánh nhất bán thời gian tắc lai vãng phản phường thị, tịnh tại phường thị trung giao dịch vật phẩm.
Bán niên hậu, tha ủng hữu liễu thượng thiên linh thạch đích thân gia.
Nhất niên hậu, tha đột phá đáo liễu thập tằng cảnh giới, tịnh mãi đáo liễu nhất kiện đỉnh giai phòng ngự pháp khí ‘ ngân quang thuẫn ’, thử ngoại trữ vật đại trung hoàn hữu cận thiên linh thạch.
Lưỡng niên hậu, tha đích tu vi dĩ kinh đáo liễu thập nhất tằng cảnh giới, tịnh hựu mãi đáo liễu nhất kiện đỉnh giai công kích pháp khí ‘ huyết diễm đao ’ hòa nhất kiện đại uy lực phù bảo.
Tựu tại vương canh hoàn tại tinh tâm chuẩn bị chi tế, tông môn ngoại sự chưởng môn hà tiên tử — nhất vị trúc cơ hậu kỳ sư bá hốt nhiên tương tha khiếu đáo liễu ngoại sự đường, tịnh giao cấp tha nhất hạng ‘ mỹ soa ’.
