Thần thoại bản tam quốc chi tà thần hàng lâm

“Tiểu ca, hoàn thị phóng hạ nhĩ thủ lí đích sừ đầu ba, tựu bằng tha, nhĩ thị đả bất quá ngã đích.” Trần hi khán trứ nhãn tiền giá cá dụng sừ đầu chỉ trứ tự kỷ đích niên khinh nhân.

Đại khái thập lục thất tuế đích dạng tử, nhất song linh động đích nhãn tình, thấu lộ xuất lai đích mỹ lệ, áp căn tựu bất tượng thị giá cá thời đại cai hữu đích dạng tử, giá thị chỉ hữu tại y thực vô ưu đích thế giới tài hội dựng dục xuất lai đích mỹ.

Bất quá hiển nhiên thị nhân vi thực vật đích khuyết thiếu, thiếu niên đích thân tài tịnh một hữu na ma đích phù hợp tha ấn tượng lí thiếu niên nhân cai hữu đích đĩnh bạt, phản nhi thị hữu ta sấu tiểu.

“Tòng nhĩ đích nhãn thần lí, ngã dĩ kinh khán xuất lai liễu, nhĩ ứng cai dĩ kinh tri đạo ngã thị thùy liễu ba.”

Trần hi tương chỉ trứ tự kỷ đích sừ đầu án hạ, nhiêu hữu hưng thú đích khán trứ giá vị tự dị giới quy lai đích đồng hương.

“Yếu tri đạo, ngã khả thị vi liễu nhĩ, tài chuyên môn quải đáo giá lí lai đích, chẩm ma dạng, cân ngã nhất khởi khứ bả giá cá thế giới giảo đắc thiên phiên địa phúc ba!”

Trần hi trương khai song thủ, cao ngang trứ tự kỷ đích đầu lô, tựu tượng thị na ta vọng tưởng chửng cứu thế giới đích trung nhị thiếu niên nhất dạng, cuồng nhiệt đích hướng đồng linh nhân thôi tiêu tự kỷ đích lý tưởng.

Khán trứ giá cá bất vi sở động đích thiếu niên, tựu trành trứ tự kỷ, trần hi dã hữu ta trảo ma liễu.

Yếu bất thị tri đạo giá bất thị cá hảo nhạ đích gia hỏa, phủ tắc tha tảo bả tha cấp đả vựng, trực tiếp bảng tẩu liễu.

“Giá bất thị chính thường phát triển đích thế giới tuyến, đối mạ?” Thiếu niên chủ động hướng trần hi vấn xuất liễu tự kỷ đích vấn đề, cấp liễu trần hi nhất cá đài giai.

“A, khán lai nhĩ ngận mẫn duệ ma, bất quá hoàn thị thái nộn liễu điểm, giá điều thế giới tuyến hà chỉ thị bất chính thường a, phủ tắc nhĩ ngã dã tựu bất hội vu thử xử tương ngộ liễu.”

Trần hi sĩ đầu khán hướng viễn phương đích thiên không, nhãn lí mãn thị trào phúng, dã bất tri đạo trào phúng đích thị thùy.

“Thế giới bổn thân thị một thập ma vấn đề đích, bất quá tựu thị bị mỗ ta lão thử toản liễu thế giới bích lũy hòa tuần hoàn thời không đích không tử, bào hạ lai liễu nhi dĩ, bất thị thập ma đại vấn đề.”

“Yếu bất yếu cân ngã nhất khởi khứ hội nhất hội na ta đóa tàng tại thời không phùng khích lí đích thất bại giả, bảo chứng bất hội nhượng nhĩ thất vọng đích.”

Trần hi hồi quá đầu lai khán trứ nhãn tiền đích thiếu niên, tái thứ hướng tha phát xuất tự kỷ đích yêu thỉnh, nhãn tình thiểm thiểm phát quang đích, tựu tượng thị cá liêm giới đích đặc hiệu, nhất điểm đô bất chân thành.

Sấu tiểu đích thiếu niên khán trứ trần hi nhãn lí lưu chuyển đích quang mang, tri đạo na thị đại biểu trứ siêu thoát đích bất diệt linh quang, giá thị chỉ hữu đăng lâm bất diệt tài khả dĩ ngưng tụ đích linh quang, một hữu nhân khả dĩ mô phảng.

Giá đại biểu trứ nhãn tiền đích giá cá nhân tựu thị bàn cứ tại thời gian trường hà thượng cửu vĩ bạch hồ bổn tôn, sở đầu hạ đích nhất đạo linh quang.

“Dương kỷ dương tử dư, ngã đích danh tự.” Sấu tiểu đích thiếu niên phóng hạ liễu sừ đầu, báo thượng liễu tự kỷ đích danh tự, bất quá kiểm thượng hoàn thị nhất phó nghiêm túc đích biểu tình.

“Trần hi trần tử xuyên, na ma dĩ hậu tựu thỉnh đa đa quan chiếu liễu.” Trần hi thính kiến dương kỷ báo thượng tự kỷ đích danh tự hậu, dã cản khẩn báo thượng liễu tự kỷ đích danh tự, kiểm thượng đích biểu tình thuấn gian sinh động liễu hứa đa.

Khán đích bàng biên đích trần lan hòa trần lão bá nhãn giác trực trừu trừu, giản trực một nhãn khán, tựu toán thị tưởng yếu yêu thỉnh giá vị tiểu ca, dã đắc hảo hảo biểu hiện ba, giá dạng cương ngạnh đích kiểm bàng, thị dĩ vi nhân gia tiểu ca một khán xuất lai mạ?

Tuy nhiên dĩ kinh phát hiện liễu tha môn đích công tử cân dĩ tiền phát sinh liễu nhất ta tế vi đích biến hóa, bất quá tha môn hoàn thị khả dĩ xác định giá tựu thị tha môn đích công tử đích.

Bất tựu thị nhân vi thần nhân mộng thụ, đạo trí liễu tính cách phát sinh liễu ta hứa biến hóa mạ, giá dã bất thị thập ma đại bất liễu đích sự tình, chỉ yếu nhân hoàn thị na cá nhân tựu hành liễu.

Bất quá tựu thị tự hồ diễn kỹ soa liễu ta, một khán đáo nhân gia tiểu ca hiềm khí đích nhãn thần mạ?

Uy! Chẩm ma hoàn yếu tự kỷ thấu thượng khứ đích, cản khẩn bả trảo tử tòng tiểu ca đích kiên bàng thượng phóng hạ lai a, tiểu ca đích sừ đầu dĩ kinh ly địa liễu a!

Tại dương kỷ đích sừ đầu uy hiếp hạ, trần hi tối chung hoàn thị phóng hạ liễu tưởng yếu cân dương kỷ hảo hảo giao lưu nhất hạ đích tưởng pháp, phủ tắc dương kỷ khả bất hội quán trứ trần hi, chân đích hội nhất sừ đầu tạp hạ lai đích.

“Tử dư a, yếu bất nhĩ hoàn thị cản khẩn thu thập hạ đông tây, tọa ngã môn đích mã xa nhất khởi tẩu ba, cân ngã nhất khởi đáo hổ lao quan kiến nhất hạ thiên hạ chư hầu ba.”

Trần hi nhượng trần lão bá tọa đáo xa viên đích lánh nhất biên thượng, tự kỷ tọa tại liễu trần lão bá nguyên lai tọa đích vị trí thượng.

Khán khởi lai tự hồ thị tưởng yếu quá nhất hạ xa phu đích ẩn. Đột nhiên tượng thị tưởng khởi liễu thập ma đích dạng tử, hồi quá đầu lai cân dương kỷ yêu thỉnh đạo.

“Đẳng trứ.” Dương kỷ tưởng liễu nhất hội nhi chi hậu, cân trần hi thuyết liễu nhất thanh chi hậu, linh trứ sừ đầu tựu vãng thôn tử na biên tẩu khứ.

Trần hi giá trứ mã xa, tại hậu diện mạn du du đích cân trứ dương kỷ đích cước bộ, bất quá tại nhất thứ soa điểm bả mã nhi nhạ mao chi hậu, bị trần lão bá cung cung kính kính đích bả cương thằng yếu liễu hồi lai.

Thôn tử lí đáo xử đô thị do nê thổ kiến tạo nhi thành đích thổ bôi phòng, bất quá tựu toán thị thổ bôi phòng dã bất kiến đắc kiến đích hữu đa hảo.

Oai oai tà tà đích, khán khởi lai tựu tượng thị khoái yếu đảo tháp liễu đích nguy phòng, bất, tựu thị dĩ kinh yếu đảo tháp liễu đích phòng tử.

Nhất lộ thượng, ngận đa thôn dân khán kiến dương kỷ chi hậu, đô hội hướng tha đả chiêu hô, bất quá dương kỷ chỉ thị điểm điểm đầu nhi dĩ, tịnh một hữu hồi thoại, na ta thôn dân dã thị nhất phó lý sở đương nhiên đích dạng tử.

Bất quá tại khán kiến trần hi đích mã xa kháo cận chi hậu, tựu trực tiếp bào khai liễu, nhất điểm dã bất cấp trần hi diện tử.

Cảo đắc trần hi tưởng yếu thải phóng nhất hạ tha môn, vấn nhất vấn tha môn đối dương kỷ đích khán pháp đô bất hành.

Bất quá tại trần hi tẩu viễn chi hậu, thôn dân hựu hội tòng khán bất kiến đích địa phương mạo xuất lai, đích đích cô cô đích tại thảo luận trứ trần hi.

Nhiên hậu trần hi nhất hồi đầu, đích cô thanh tựu tiêu thất tại thôn dân đích chủy lí liễu, trần hi thu hồi thị tuyến chi hậu, đích cô thanh hựu tòng thôn dân đích chủy lí bào xuất lai liễu.

Bất quá dĩ trần hi đích năng lực, tưởng yếu thính đáo thôn dân đích đích cô, hoàn thị ngận dung dịch đích, thảo luận đích bất ngoại hồ thị trần hi thị thập ma nhân, vi thập ma hội cân tại dương kỷ hậu diện, thị bất thị dương kỷ yếu cân trứ trần hi ly khai liễu chi loại đích.

Trần hi thính đắc xuất lai, thôn dân môn tự hồ đối vu dương kỷ đích ly khai tịnh bất hảo kỳ, nhi thị bão trứ nhất chủng chúc phúc đích tâm thái, nhất chủng kí hi vọng tha ly khai, đãn thị hựu bất hi vọng tha ly khai đích dạng tử.

“Khán lai tử dư tại thôn tử lí hoàn thị bỉ giác hữu uy vọng đích, bất quá tự hồ hựu hữu ta sơ viễn, thị nhân vi bổn năng đích giác đắc song phương bất thị đồng nhất cá tằng thứ đích nhân mạ?”

Trần hi nhược hữu sở tư đích đối trứ trần lão bá thuyết đạo, nhi trần lão bá tắc thị nhất phó tự kỷ nhĩ lung liễu, thập ma dã một thính đáo đích dạng tử.

Một đắc đáo hồi ứng đích trần hi một hảo khí đích khán liễu nhất nhãn trần lão bá, đổ khí tự đích kế tục khán hướng tiền phương đích dương kỷ.

Trần lão bá tắc thị kế tục nhất ngôn bất phát đích giá xa cân tại dương kỷ thân hậu đích bất viễn xử, nhất điểm đô một hữu lý trần hi đích dạng tử, nhất phó bất tưởng thính đích dạng tử, nhi xa sương lí đích trần lan tắc thị phát xuất liễu nhất thanh khinh vi đích thán tức.

Dương kỷ thục môn thục lộ đích tẩu tiến liễu tự gia đích đại môn, kỳ thật bất quá thị nhất phiến sách lan, do thụ chi vi thành đích tiểu viện lí đồng dạng thị nhất tọa thổ bôi phòng.

Bất quá bỉ kỳ tha na ta thổ bôi phòng canh tượng thổ bôi phòng, khởi mã tha chân đích thị nhất gian năng trụ nhân đích phòng tử.

Tại vi lan ngoại diện đẳng đãi đích trần hi khán kiến dương kỷ đả khai đồng dạng thị do thụ chi tố thành đích môn chi hậu, khán kiến phòng tử lí cánh nhiên hoàn tại hậu diện khai liễu nhất phiến song hộ.

Quang tuyến thấu quá thụ chi chế thành đích song hộ, sử đắc phòng gian nội tịnh một hữu tưởng tượng trung đích na ma hôn ám.

Bất nhất hội nhi, dương kỷ tựu bối trứ nhất cá tiểu bao xuất lai liễu, khán lai tức tiện thị dương kỷ loại phi đồng phàm hưởng đích nhân dã hội bị hoàn cảnh sở cục hạn.

Nguyên bổn trần hi giác đắc dương kỷ quan môn chi hậu tựu hội trực tiếp xuất lai, đãn thị dương kỷ cánh nhiên nhiễu quá liễu phòng tử, tẩu hướng liễu ốc hậu, nhiên hậu khiên liễu nhất thất cao đầu đại mã xuất lai.

Giá thị nhất thất hắc mã, ô hắc lượng lệ đích mao phát, ngạch đầu thượng hữu nhất toát hỏa diễm tự đích nhung mao, hoàn hữu 160 tả hữu đích kiên cao, tại trung nguyên khả vị thị đỉnh cấp bảo mã liễu.

Long khởi đích cơ nhục thị cường đại đích tượng chinh, khán khí tức ứng cai thị luyện khí thành cương cấp biệt đích phi trứ mã bì đích siêu cấp mãnh tương.