Hồng đồng đồng đích lạc nhật tượng nhất đầu đầu bôn nộ hải đích hung thú, vô bỉ huy hoàng, đại địa thượng đích phong loan âm ảnh quang quái quỷ quyệt, tự hữu vị liễu tình thương.
Thời khởi đích phong sa hô quá, thốn thảo bất sinh, phóng nhãn xử tẫn thị khởi khởi phục phục đích hoang lương.
Sơn ao lí nhất quần quáng công mang lục bất đình, tương địa hạ thâm xử khai oạt đích thổ thạch bài xuất, tựu cận đích sơn câu câu điền liễu nhất điều hựu nhất điều.
Nhật mộ, quang tuyến trục hàng, chích khảo đích nhiệt cảm tiệm ôn hòa, bí phục tại sơn cốc công địa chu vi đích cảnh giới nhân viên lục tục hữu liễu mạo đầu trương vọng tích tượng.
Nhất trương phá mộc liêu bính thấu đích giản lậu thảng y bị lưỡng nhân sĩ thượng liễu sơn đỉnh phóng hạ, thảng y thượng nhất kiểm lãnh sâm sâm đích thanh sấu trung niên nhân vị lão tiên suy, diện đối tịch dương mị nhãn, sĩ thủ huy thối tả hữu phương lộ trù trướng thần sắc, phong lược hoa bạch tu phát, bệnh yêm yêm quyện thái, thân thượng y trứ khước thị giá lí tối đắc thể đích.
Dã chỉ thị nhất sáo chính thường nhân đích y thường, kỳ tha nhân, na ta quáng công, bao quát chu vi đích thủ vệ hòa cương sĩ tha thượng lai đích nhân, thuyết thị cùng đích một khố tử xuyên đô bất vi quá, đại đa đô thị kỉ khối phá bố chi loại đích đông tây già trụ tu xử, tạng hề hề đích thân tử càn sấu, bồng đầu cấu diện, giá lí trảo bất đáo bàn đích nhân.
Thủ vệ hòa quáng công đích khu biệt, trừ liễu thủ thượng hữu võ khí, tái tựu thị kiểm thượng tráo trứ nhất chỉ thảo biên diện cụ, gia dĩ ca bạc thượng bảng liễu hắc bố điều lai khu biệt. Dĩ chỉnh khối hắc bố tê thành bố điều đích hành vi, tại giá vật tư cực độ quỹ phạp đích lưu phóng chi địa dĩ chúc xa xỉ.
Sơn câu lí đảo điệu thổ thạch, thiêu trứ đam hồi quy quáng động đích quáng công, phu sắc cổ đồng thị tối thiển sắc, tượng thảng y thượng đích trung niên nhân na ma bạch, na ma càn tịnh đích một hữu, đại đa xích cước. Bộ phân thị chân đích một hài xuyên, bộ phân tương thảo hài quải tại liễu yêu thượng, bất thị đặc biệt các cước đích lộ ninh nguyện ma cước bì dã bất nguyện quá đa ma tổn hài, hảo tại đô tập quán liễu, cước để bản đích bì hậu.
Đương trung hữu nhất cao nhất ải lưỡng nhân tắc hiển đắc hữu ta lánh loại.
Cao ải chỉ thị tương đối lai thuyết, ải đích đối bỉ bàng nhân tịnh bất ải, chỉ thị cá cao đích na nhân xác thật bỉ chính thường nhân cao đích hữu điểm đa.
Thời khởi đích phong sa hô diện, ngẫu xuy khai bồng đầu già kiểm đích thùy phát, na phạ lộ xuất đích diện dung ngận tạng, gia chi cửu vị đả lý đích hồ tra, dã yểm cái bất liễu lưỡng nhân kiểm thượng đích thanh xuân khí tức.
Kỳ tha quáng công kiểm thượng thị lao luy hậu đích ma mộc, lánh loại đích lưỡng nhân khước trành thượng liễu sơn đỉnh thượng đích na cá trung niên nhân, dao dao đả lượng trứ, dĩ chí vu tẩu đáo quáng động khẩu thời, động nội hữu nhân nghênh diện tẩu xuất đô vị tằng sát giác, kỳ tha quáng công đô chủ động phân khai nhượng lộ kháo biên tẩu liễu, lưỡng nhân khước thị soa điểm chàng thượng.
Lai giả suý trứ đại tụ khoái bộ nhi xuất, thị cá diện đái hoành nhục đích nam tử, danh khiếu thân vưu côn, tẫn quản thượng hạ y thường bất phối sáo, hoàn hữu bất thiếu bổ đinh, khước thị giá lí duy nhị hữu chỉnh sáo y thường xuyên đích nhân.
Thân vưu côn thị thử phiên quáng động khai oạt đích chủ trì nhân, tựu thị tì khí bất thái hảo, động triếp đả mạ, thụ triệu nhi lai đích quáng công đô hữu điểm phạ tha, nại hà nhân gia hữu thật lực, năng nhượng đại gia mỗi thiên hữu lưỡng đốn càn phạn cật, hoàn hứa nặc liễu sự hậu đích báo thù, nhất bút lương thực!
Thân vưu côn chi tiền nhất trực thị giá lí đích đầu hào nhân vật, trực đáo cương cương bất cửu tiền na cá thảng tại thảng y thượng đích trung niên nhân lai liễu hậu, giác sắc tự hồ lập khắc loan yêu thành liễu duy mệnh thị tòng đích chúc hạ, sở dĩ nhất cao nhất ải đích lưỡng cá niên khinh nhân tài hội đặc biệt lưu ý quan sát na cá trung niên nhân.
Tha môn bất nhận thức na trung niên nhân, tại giá lưu phóng chi địa dã tòng vị kiến quá, đãn khước hòa thân vưu côn bỉ thử nhận thức, thậm chí thị hữu quá ân oán.
Song phương đương diện chàng thượng hậu, lưỡng nhân bất miễn hữu điểm khẩn trương, xác thật dã một tưởng đáo hội giá dạng trực tiếp chàng thượng, cản khẩn đê đầu, nhượng bồng loạn đích thùy phát già diện, đại cao cá canh thị điểm đầu cáp yêu trạng, tá cơ khuất tất, xí đồ yểm sức nhất điểm tự kỷ đích thân cao, toán thị cá hữu tự tri chi minh đích.
Hảo tại thân vưu côn đích chú ý lực áp căn bất tại tha môn thân thượng, nhất đáo động khẩu tựu tại tứ xử đả lượng ngoại giới, mục quang tấn tốc tỏa định liễu nhất trắc sơn đỉnh thượng đích trung niên nhân, bất nại phiền địa nhất bả bát khai lưỡng nhân, nhất thanh hào bất khách khí đích “Cổn khai”, kính trực tòng lưỡng nhân trung gian nhi quá, khoái tốc triều mục tiêu phương hướng đại bộ cản khứ.
Ma mộc đích quáng công môn chỉ thị hồi đầu đa khán liễu nhất nhãn, một đam ngộ kế tục tiền hành, ma ma thặng thặng hội hữu thâu lại đích hiềm nghi, giam công đích tiên tử bất hội lưu tình.
Vĩ tùy đích cao ải nhị nhân tương thị nhất nhãn, giai ám tùng liễu khẩu khí, thiêu trứ đam đích đại cao cá canh thị hạ ý thức phách liễu phách hung khẩu, hoàn hảo, hoàn hảo, khánh hạnh trạng.
Sơn vô thảo mộc, sơn thể tắc bất cố.
Thượng sơn đích thân vưu côn cước hạ bất thời hữu sa thạch hoa lạp lạp cổn hạ, ba đáo cô linh linh đích thảng y bàng thời, dĩ thị khí suyễn hu hu, “Cữu cữu, nâm chẩm ma bào đáo liễu sơn đỉnh xuy phong? Nâm tu vi cương phế, thân thể hoàn ngận hư nhược, phong tà dịch xâm, đa đa tương dưỡng bảo trọng tài thị.”
Khí suyễn hu hu đích tha hựu hà thường bất thị tu vi bị phế hậu, tài bị biếm đáo liễu giá lưu phóng chi địa tự sinh tự diệt, chỉ bất quá bỉ tha khẩu trung đích cữu cữu tảo lai kỉ niên nhi dĩ.
Cữu cữu danh khiếu kỳ tự như, trành trứ thiên tế tối hậu đích huy hoàng tẩu thần bàn, tự nghệ ngữ, “Nhĩ thuyết yếu tương giá đông cửu nguyên cấp thanh tràng hậu tài năng hành sự, nhân đô thanh càn tịnh liễu mạ?”
Hạ ý thức tựu yếu mãn khẩu bảo chứng đích thân vưu côn hốt sát giác đáo cữu cữu đích thoại lí tự hữu thâm trường ý vị, khán liễu nhãn tảo dĩ khai công mang hoạt liễu hảo ta nhật tử đích sơn hạ, thoại đáo chủy biên hoàn thị yết liễu yết, ông thanh đạo: “Soa bất đa liễu.”
Kỳ tự như vô động vu trung đích dạng tử, “Chi tiền thị nhĩ thuyết đông cửu nguyên đích nhân ngận nan bạn, bất thanh tràng nan dĩ bảo mật hành sự, nhĩ thuyết nhu yếu túc cú đích vật tư tài năng thanh tràng, nhĩ ứng cai tri đạo bả đông tây lộng tiến giá lưu phóng chi địa hữu đa nan, liên trương chỉ đô ngận nan tiến lai, khả ngã hoàn thị tưởng tẫn bạn pháp bang nhĩ bả vật tư sấm thấu liễu tiến lai. Hiện tại nhĩ dĩ kinh khai oạt liễu, khước cáo tố ngã thuyết thanh tràng đích soa bất đa liễu, giá cá soa bất đa thị soa đa thiếu?”
Thân vưu côn thùy thủ, hữu ta chi ngô đạo: “Cơ bổn dĩ kinh thanh không liễu, hoàn soa lưỡng cá.” Phục hựu sĩ đầu đạo: “Khu khu lưỡng nhân, bất túc vi lự.”
Kỳ tự như y nhiên trành trứ thiên tế, y nhiên thị đối thập ma đô bất cảm hưng thú đích dạng tử, “Khu khu? Nhĩ niết trứ giá ma đa nhân thủ, khước năng nhượng nhĩ vô pháp hoàn thành thanh tràng đích khu khu lưỡng nhân, ngã tưởng tri đạo thị chẩm dạng đích ‘ khu khu ’ lưỡng nhân.”
Thân vưu côn hữu điểm dam giới, thoại thuyết đáo giá cá địa bộ, khước dã bất cảm ẩn man, lão thật giao đại đạo: “Nhất cá thị đông cửu nguyên đích đại đương gia sư xuân, nhất cá thị tha đích thiết can cân ban ngô cân lưỡng, tha môn tại giá đông cửu nguyên đích nhất bách đa hào nhân mã, dĩ kinh toàn bộ tại ngã đích dự liêu kế hoa chi trung tống tiến liễu thành, như kim chỉnh cá đông cửu nguyên tựu thặng tha môn lưỡng nhân, một liễu nhĩ mục, giá ma đại địa vực thượng, bằng tha môn lưỡng nhân phát hiện bất liễu giá lí đích bí mật động tĩnh.”
Kỳ tự như hoãn hoãn thiên đầu, lãnh lãnh trành hướng liễu tha, “Dã tựu thị thuyết, một bị thanh tràng đích cương hảo thị đông cửu nguyên đích lưỡng cá tối đại đầu mục, giá lưỡng nhân thập ma xuất thân?”
Thân vưu côn bất tiết địa xuy liễu thanh, “Bổn địa thổ trứ, tổ bối thập ma tình huống tảo dĩ bất khả khảo, phụ mẫu bối đô tại thưởng đoạt thủy nguyên đích đả đấu trung tang liễu mệnh, lưỡng nhân thị tại đông cửu nguyên cật bách gia phạn trường đại đích, lưỡng cá xú yếu phạn đích tiện chủng, một ngạ tử toán thị mệnh đại.”
Ngữ khí trung tự hữu hận bất đắc tiễn đạp thành lạn nê đích hận ý.
Kỳ tự như hiên liễu hiên nhãn giác, ý thức đáo tự kỷ giá ngoại sanh bị biếm chí thử hậu, cân na vị đại đương gia chi gian khả năng phát sinh liễu thập ma bất nguyện khải xỉ đích quá kết.
Ngoại sanh bất tưởng thuyết đích, dĩ tha như kim đích tinh lực dã bất tưởng đa vấn, đối dĩ giao đại đích dã tự hữu phán đoạn.
Tha tuy thị sơ thứ lai đáo lưu phóng chi địa, đối giá lí đại trí hoàn cảnh khước tảo hữu sở liễu giải, tri đạo sở vị đích bổn địa thổ trứ thị cá thập ma tình huống.
Năng tại giá lí tránh trát đích nhân, yếu ma thị lưu phóng chí thử, yếu ma tựu thị bị lưu phóng giả đích hậu nhân.
Phạm liễu sự lưu phóng vu thử đích, miễn bất liễu hữu nam hữu nữ, hữu liễu nam nữ đích tồn tại, thiên tính sử nhiên, dã tựu miễn bất liễu hữu sở phồn diễn, na ta tân sinh đại tựu thị sở vị đích bổn địa thổ trứ.
Thử địa vật tư cực độ quỹ phạp, vô luận thị bị lưu phóng giả, hoàn thị bổn địa thổ trứ, tối đại đích vấn đề kỳ thật hoàn thị sinh tồn, nhân dữ nhân chi gian vi liễu khẩu cật đích hát đích, thí như thủy nguyên chi loại đích, thường hữu tư sát bất khả tị miễn, hữu thời thậm chí năng vi liễu nhất căn thụ mộc càn khởi lai.
Đãn phàm năng tống tiến thành lí hoán “Tiền” đích đông tây, đô dung dịch tạo thành tranh thưởng.
Loạn khảm loạn phạt, loạn oạt lạm thải, hậu quả thị sinh thái bị nghiêm trọng phá phôi, đạo trí đại đa sinh hoạt sở nhu dĩ kinh thất khứ liễu tái tạo công năng, tiến nhi đạo trí sinh tồn cạnh tranh thượng đích ác tính tuần hoàn.
Sở vị đích “Tiền” tại lưu phóng chi địa tịnh bất lưu thông, chỉ tại chỉ định địa điểm đích thành lí lưu thông, khả dĩ dụng lai cấu mãi sinh tồn vật tư, “Tiền” hựu xưng chi vi “Công đức”, toàn cú liễu nhất định tiêu chuẩn đích “Công đức”, tựu năng thông quá na tọa thành ly khai giá cá lưu phóng chi địa, hoạch đắc tự do.
Sở vị đích “Thành” kỳ thật tựu thị giá tọa đại hình lộ thiên lao ngục đích đại môn, dã thị lai vãng lưỡng giới đích nhất cá tiết điểm.
Loại tự đích thành, tại lưu phóng chi địa hữu đa cá, phân bố các địa.
Tượng tha giá dạng tao thụ trừng phạt đích lưu phóng giả, tích toàn đáo liễu túc cú đích “Công đức” dã bất năng trực tiếp thoát khốn, thí như tha bị phán liễu thập niên, vị đắc khoan xá, hình kỳ vị mãn thị bất năng bằng túc cú “Công đức” ly khai đích.
Nhi lưu phóng thử địa đích nhân cơ bổn đô thị tu hành trung nhân, nhưng tiến lai chi tiền đô yếu tao thụ nhất đạo khốc hình, nhất luật phế điệu tu vi, cơ bổn đoạn liễu tái tu hành đích khả năng, chí thiếu tại lưu phóng kỳ gian thị như thử, hình đồng phổ thông phàm nhân, trừng phạt bất khả vị bất tàn khốc.
Một liễu tu vi tại giá ác liệt hoàn cảnh trung tưởng hoạt hạ lai cực vi gian nan, nhất bàn nhân ngận nan ngao quá hình kỳ.
Nhưng tiến lai đích thụ phạt giả, trừ liễu thân thượng xuyên đích nhất sáo y thường, liên phiến chỉ đô bất hứa đái nhập.
Tội bất cập tân sinh đích hậu nhân, lưu phóng giả đích hậu đại thị khả dĩ trực tiếp bằng túc cú đích “Công đức” thoát ly thử địa đích, chỉ thị tưởng toàn cú nhất định đích lượng tịnh bất dung dịch.
Hanh hanh lưỡng thanh đích thân vưu côn kế tục đạo: “Na cá sư xuân bổn vô tính, kỳ phụ mẫu dã cảo bất thanh tự kỷ đích xuất thân, bất tri tổ thượng thị thập ma tính, cư thuyết xuất sinh thời thị xuân thiên, vu thị tương thử tử hoán tác liễu ‘ xuân ’, dã thị giá lưu phóng chi địa hạ đẳng điêu dân quán thường đích thủ danh phương pháp, đối tha môn lai thuyết danh tự tựu thị cá xưng hô, tịnh vô thái đa giảng cứu.
Sư xuân bán đại đích thời hầu, nhất cá lưu phóng đích nữ tử lưu lạc đáo liễu đông cửu nguyên, cư thuyết trường đích ngận phiêu lượng, nhân vi nhất ta điểm bát chi ân, đương địa nhân tiện dung liễu tha tại đông cửu nguyên lạc cước. Bất tri thị xuất vu hồi báo hoàn thị nhàn đích, cư thuyết nữ nhân kiến nguyên thượng nhân ngu muội, đậu lưu kỳ gian giáo liễu nguyên thượng kỉ cá tiểu tử thức tự, kỳ trung tiện hữu giá cá sư xuân.
Ngốc liễu ước mạc tam niên hậu, na cá nữ nhân tựu ly khai liễu, bất tri khứ liễu na, dã bất tri thị bất thị hình mãn thoát khốn liễu, thậm chí một nhân tri đạo tha đích danh tự, kỳ lai lịch khủng phạ chỉ hữu thành quan lí chưởng sự đích tài thanh sở.
Sư xuân bả na nữ nhân thị tác liễu tự kỷ đích lão sư, cảm niệm chi hạ, tựu trích liễu nhất cá lão sư đích ‘ sư ’ tự đương tự kỷ đích tính, nhân chỉ nhận thức nhất ta tự khước một độc quá thư, tựu thử bả tính danh lộng thành liễu tiếu thoại, kinh thường bị nhân trào phúng tác ‘ tư xuân ’, khiếu khai liễu, tha minh bạch liễu ý tư tái hậu hối dã lai bất cập liễu, lũ lũ nhân thử cân nhân đại đả xuất thủ.”
