Nhị lăng tử tranh đại trứ song nhãn, trực trực vọng trứ mao thảo hòa lạn nê hồ thành đích hắc ốc đỉnh, thân thượng cái trứ đích cựu miên bị, dĩ trình thâm hoàng sắc, khán bất xuất nguyên lai đích bổn lai diện mục, hoàn nhược hữu nhược vô đích tán phát trứ đạm đạm đích môi vị.
Tại tha thân biên khẩn ai trứ đích lánh nhất nhân, thị nhị ca hàn chú, hàm thụy đích thập phân hương điềm, tòng tha thân thượng bất thời truyện lai khinh trọng bất nhất đích trận trận đả hô thanh.
Ly sàng đại ước bán trượng viễn đích địa phương, thị nhất đổ hoàng nê hồ thành đích thổ tường, nhân vi thời gian quá cửu, tường bích thượng liệt khai liễu kỉ ti bất khởi nhãn đích tế trường khẩu tử, tòng giá ta liệt văn trung, ẩn ẩn ước ước đích truyện lai hàn mẫu lao lao thao thao đích mai oán thanh, ngẫu nhĩ hoàn sảm tạp trứ hàn phụ, trừu hạn yên can đích “Ba tháp” “Ba tháp” hấp duẫn thanh.
Nhị lăng tử hoãn hoãn đích bế thượng dĩ hữu ta phát sáp đích song mục, bách sử tự kỷ tẫn tảo tiến nhập thâm thâm đích thụy mộng trung. Tha tâm lí phi thường thanh sở, tái bất lão thật nhập thụy đích thoại, minh thiên tựu vô pháp tảo khởi ta liễu, dã tựu vô pháp hòa kỳ tha ước hảo đích đồng bạn nhất khởi tiến sơn giản càn sài.
Nhị lăng tử tính hàn danh lập, giá ma tượng mô tượng dạng đích danh tự, tha phụ mẫu khả khởi bất xuất lai, giá thị tha phụ thân dụng lưỡng cá thô lương chế thành đích oa đầu, cầu thôn lí lão trương thúc cấp khởi đích danh tự.
Lão trương thúc niên khinh thời, tằng kinh cân thành lí đích hữu tiền nhân đương quá kỉ niên đích bạn độc thư đồng, thị thôn lí duy nhất nhận thức kỉ cá tự đích độc thư nhân, thôn lí tiểu hài tử đích danh tự, đảo hữu nhất đa bán thị tha cấp khởi đích.
Hàn lập bị thôn lí nhân khiếu tác “Nhị lăng tử”, khả nhân tịnh bất thị chân lăng chân sỏa, phản nhi thị thôn trung thủ khuất nhất chỉ đích thông minh hài tử, đãn tựu tượng kỳ tha thôn trung đích hài tử nhất dạng, trừ liễu gia lí nhân ngoại, tha tựu ngận thiếu thính đáo hữu nhân chính thức khiếu tha danh tự “Hàn lập”, đảo thị “Nhị lăng tử” “Nhị lăng tử” đích xưng hô nhất trực bạn tùy chí kim.
Nhi chi sở dĩ bị nhân khởi liễu cá “Nhị lăng tử” đích xước hào, dã chỉ bất quá thị nhân vi thôn lí dĩ hữu nhất cá khiếu “Lăng tử” đích hài tử liễu.
Giá dã một xá, thôn lí đích kỳ tha hài tử dã thị “Cẩu oa” “Nhị đản” chi loại đích bị nhân nhất trực xưng hô trứ, giá ta danh tự dã bất kiến đắc bỉ “Nhị lăng tử” hảo thính liễu na lí khứ.
Nhân thử, hàn lập tuy nhiên tịnh bất hỉ hoan giá cá xưng hô, đãn dã chỉ năng giá dạng nhất trực đích tự ngã an úy trứ.
Hàn lập ngoại biểu trường đắc ngận bất khởi nhãn, bì phu hắc hắc đích, tựu thị nhất cá phổ thông đích nông gia tiểu hài mô dạng. Đãn tha đích nội tâm thâm xử, khước bỉ đồng linh nhân tảo thục liễu hứa đa, tha tòng tiểu tựu hướng vãng ngoại diện thế giới đích phú nhiêu phồn hoa, mộng tưởng hữu nhất thiên, tha năng tẩu xuất giá cá ba chưởng đại đích thôn tử, khứ khán khán lão trương thúc kinh thường sở thuyết đích ngoại diện thế giới.
Đương hàn lập đích giá cá tưởng pháp, nhất trực một cảm hòa kỳ tha nhân thuyết khởi quá. Phủ tắc, nhất định hội sử thôn lí nhân cảm đáo ngạc nhiên, nhất cá nhũ xú vị càn đích tiểu thí hài, cánh nhiên hội hữu giá ma nhất cá đại nhân dã bất cảm khinh dịch tưởng đích niệm đầu. Yếu tri đạo, kỳ tha đồng hàn lập soa bất đa đại đích tiểu hài, đô hoàn chỉ hội mãn thôn đích truy kê mạc cẩu, canh biệt thuyết hội hữu ly khai cố thổ, giá ma nhất cá cổ quái đích niệm đầu.
Hàn lập nhất gia thất khẩu nhân, hữu lưỡng cá huynh trường, nhất cá tỷ tỷ, hoàn hữu nhất cá tiểu muội, tha tại gia lí bài hành lão tứ, kim niên cương thập tuế, gia lí đích sinh hoạt ngận thanh khổ, nhất niên dã cật bất thượng kỉ đốn đái huân tinh đích phạn thái, toàn gia nhân nhất trực tại ôn bão tuyến thượng bồi hồi trứ.
Thử thời đích hàn lập, chính xử vu mê mê hồ hồ, tự thụy vị thụy chi gian, não trung hoàn nhất trực tàn lưu trứ giá dạng đích niệm đầu: Thượng sơn thời, nhất định yếu bang tha tối đông ái đích muội muội, đa giản ta tha tối hỉ hoan cật đích hồng tương quả.
Đệ nhị thiên trung ngọ thời phân, đương hàn lập đỉnh trứ hỏa lạt lạt đích thái dương, bối trứ bán nhân cao đích mộc sài đôi, hoài lí hoàn sủy trứ mãn mãn nhất bố đại tương quả, tòng sơn lí vãng gia lí cản đích thời hầu, tịnh bất tri đạo gia trung dĩ lai liễu nhất vị, hội cải biến tha nhất sinh mệnh vận đích khách nhân.
Giá vị quý khách, thị cân tha huyết duyên ngận cận đích nhất vị chí thân, tha đích thân tam thúc.
Thính thuyết, tại phụ cận nhất cá tiểu thành đích tửu lâu, cấp nhân đương đại chưởng quỹ, thị tha phụ mẫu khẩu trung đích đại năng nhân. Hàn gia cận bách niên lai, khả năng tựu xuất liễu tam thúc giá ma nhất vị hữu điểm thân phân đích thân thích.
Hàn lập chỉ tại ngận tiểu đích thời hầu, kiến quá giá vị tam thúc kỉ thứ. Tha đại ca tại thành lí cấp nhất vị lão thiết tượng đương học đồ đích công tác, tựu thị giá vị tam thúc cấp giới thiệu đích, giá vị tam thúc hoàn kinh thường thác nhân cấp tha phụ mẫu sao đái nhất ta cật đích dụng đích đông tây, ngận thị chiếu cố tha môn nhất gia, nhân thử hàn lập đối giá vị tam thúc đích ấn tượng dã ngận hảo, tri đạo phụ mẫu tuy nhiên chủy lí bất thuyết, tâm lí dã thị ngận cảm kích đích.
Đại ca khả thị nhất gia nhân đích kiêu ngạo, thính thuyết đương thiết tượng đích học đồ, bất đãn quản cật quản trụ, nhất cá nguyệt hoàn hữu tam thập cá đồng bản nã, đẳng đáo chính thức xuất sư bị nhân cố dụng thời, tránh đích tiền khả tựu canh đa liễu.
Mỗi đương phụ mẫu nhất đề khởi đại ca, tựu thần thải phi dương, tượng hoán liễu nhất cá nhân nhất dạng. Hàn lập niên linh tuy tiểu, dã tiện mộ bất dĩ, tâm mục tối hảo đích công tác dã tảo tảo tựu hữu liễu, tựu thị cấp tiểu thành lí đích na vị thủ nghệ sư phó khán thượng, thu tố học đồ, tòng thử biến thành kháo thủ nghệ cật phạn đích thể diện nhân.
Sở dĩ đương hàn lập kiến đáo xuyên trứ nhất thân tiệm tân đích đoạn tử y phục, bàn bàn đích viên kiểm, lưu trứ nhất toát tiểu hồ tử đích tam thúc thời, tâm lí hưng phấn cực liễu.
Bả mộc sài tại ốc hậu phóng hảo hậu, tiện đáo tiền ốc điến thiển đích cấp tam thúc kiến liễu cá lễ, quai quai đích khiếu liễu thanh: “Tam thúc hảo”, tựu lão lão thật thật đích trạm tại nhất biên, thính phụ mẫu đồng tam thúc liêu thiên.
Tam thúc tiếu mị mị đích vọng trứ hàn lập, đả lượng trứ tha nhất phiên, chủy lí khoa liễu tha kỉ cú “Thính thoại” “Đổng sự” chi loại đích thoại, nhiên hậu tựu chuyển quá đầu, hòa tha phụ mẫu thuyết khởi giá thứ đích lai ý.
Hàn lập tuy nhiên niên linh thượng tiểu, bất năng hoàn toàn thính đổng tam thúc đích thoại, đãn dã thính minh bạch liễu đại khái đích ý tư.
Nguyên lai tam thúc công tác đích tửu lâu, chúc vu nhất cá khiếu “Thất huyền môn” đích giang hồ môn phái sở hữu, giá cá môn phái hữu ngoại môn hòa nội môn chi phân, nhi tiền bất cửu, tam thúc tài chính thức thành vi liễu giá cá môn phái đích ngoại môn đệ tử, năng cú thôi cử 7 tuế đáo 12 tuế đích hài đồng khứ tham gia thất huyền môn chiêu thu nội môn đệ tử đích khảo nghiệm.
Ngũ niên nhất thứ đích “Thất huyền môn” chiêu thu nội môn đệ tử trắc thí, hạ cá nguyệt tựu yếu khai thủy liễu. Giá vị hữu trứ kỉ phân tinh minh kính tự kỷ thượng vô tử nữ đích tam thúc, tự nhiên tưởng đáo liễu thích linh đích hàn lập.
Nhất hướng lão thật ba giao đích hàn phụ, thính đáo “Giang hồ” “Môn phái” chi loại đích tòng vị thính văn quá đích thoại, tâm lí hữu ta do dự bất quyết nã bất định chủ ý. Tiện nhất bả nã khởi hạn yên can, “Ba tháp” “Ba tháp” đích ngoan ngoan trừu liễu kỉ khẩu, tựu tọa tại na lí, nhất thanh bất hàng.
Tại tam thúc chủy lí, “Thất huyền môn” tự nhiên thị giá phương viên sổ bách lí nội, liễu bất khởi đích, sổ nhất sổ nhị đích đại môn phái.
Chỉ yếu thành vi nội môn đệ tử, bất đãn dĩ hậu khả dĩ miễn phí tập võ cật hát bất sầu, mỗi nguyệt hoàn năng hữu nhất lưỡng đa đích tán ngân tử linh hoa. Nhi thả tham gia khảo nghiệm đích nhân, tức sử vị năng nhập tuyển dã hữu cơ hội thành vi tượng tam thúc nhất dạng đích ngoại môn nhân viên, chuyên môn thế “Thất huyền môn” đả lý môn ngoại đích sinh ý.
Đương thính đáo hữu khả năng mỗi nguyệt hữu nhất lưỡng ngân tử khả nã, hoàn hữu cơ hội thành vi hòa tam thúc nhất dạng đích thể diện nhân, hàn phụ chung vu nã định liễu chủ ý, đáp ứng liễu hạ lai.
Tam thúc kiến đáo hàn phụ ứng thừa liễu hạ lai, tâm lí ngận thị cao hưng. Hựu lưu hạ kỉ lưỡng ngân tử, thuyết nhất cá nguyệt hậu tựu lai đái hàn lập tẩu, tại giá kỳ gian cấp hàn lập đa tố điểm hảo cật đích, cấp tha bổ bổ thân tử, hảo ứng phó khảo nghiệm. Tùy hậu tam thúc hòa hàn phụ đả thanh chiêu hô, mạc liễu mạc hàn lập đích đầu, xuất môn hồi thành liễu.
Hàn lập tuy nhiên bất toàn minh bạch tam thúc sở thuyết đích thoại, đãn khả dĩ tiến thành năng tránh đại tiền hoàn thị minh bạch đích.
Nhất trực dĩ lai đích nguyện vọng, nhãn khán tựu hữu khả năng thật hiện, tha nhất liên hảo kỉ cá vãn thượng hưng phấn đích thụy bất trứ giác.
Tam thúc tại nhất cá đa nguyệt hậu, chuẩn thời đích lai đáo thôn trung, yếu đái hàn lập tẩu liễu, lâm tẩu tiền hàn phụ phản phục chúc phù hàn lập, tố nhân yếu lão thật, ngộ sự yếu nhẫn nhượng, biệt hòa kỳ tha nhân khởi tranh chấp, nhi hàn mẫu tắc yếu tha đa chú ý thân thể, yếu cật hảo thụy hảo.
Tại mã xa thượng, khán trứ phụ mẫu tiệm tiệm viễn khứ đích thân ảnh, hàn lập giảo khẩn liễu chủy thần, cường nhẫn trứ bất nhượng tự kỷ nhãn khuông trung đích lệ châu lưu xuất lai.
Tha tuy nhiên tòng tiểu tựu bỉ kỳ tha hài tử thành thục đích đa, đãn tất cánh hoàn thị cá thập tuế đích tiểu hài, đệ nhất thứ xuất viễn môn nhượng tha đích tâm lí hữu điểm thương cảm hòa bàng hoàng. Tha niên ấu đích tâm lí ám ám hạ định liễu quyết tâm, đẳng tránh đáo liễu đại tiền tựu mã thượng cản hồi lai, hòa phụ mẫu tái dã bất phân khai.
Hàn lập tòng vị tưởng đáo, thử thứ xuất khứ hậu tiền tài đích đa thiếu đối tha dĩ thất khứ liễu ý nghĩa, tha cánh nhiên tẩu thượng liễu nhất điều dữ phàm nhân bất đồng đích tiên nghiệp đại đạo, tẩu xuất liễu tự kỷ đích tu tiên chi lộ.
