Bán dạ lưỡng điểm, “Phanh” đích nhất thanh cự hưởng, bất quản thị thụy trứ liễu đích hoàn thị tại khán điện thị ngoạn điện não đích, đô bất ước nhi đồng đích tòng địa bàn thượng ly khai, khai môn vọng hướng thanh âm đích lai nguyên phương hướng.
Hữu não tử đích đô tri đạo giá tuyệt đối bất thị thập ma yên hoa chi loại đích, tái thuyết tại thành thị lí bất thị đặc thù tràng hợp dĩ kinh bất duẫn hứa phóng tiên pháo yên hoa liễu, na ma duy nhất đích nhất chủng khả năng tựu thị…… Na lí phát sinh liễu đại bạo tạc, giá ma đại đích động tĩnh, bất tri đạo tử liễu đa thiếu nhân. Bất quá, dữ kỷ vô quan a, hồi phòng thụy giác.
Nguyên bổn thanh lãnh đích dạ lí một đa cửu tiện thị nhất phiến đích cảnh minh thanh, khán trứ mãn địa đích tàn tường đoạn ngõa, cảnh sát tâm lí bất do đắc cảm thán, hạnh hảo giá nhất phiến chúc vu đặc biệt bộ môn trực chúc đích nghiên cứu sở, bất tri đạo thị bất thị đương thời tựu dự kiến liễu giá dạng đích tình huống, bả giá nhất đại phiến địa đô quyển hạ lai không trứ, giá bàng biên yếu thị kiến thành thương nghiệp nhai hoặc giả thị sinh hoạt khu, giá nhân mệnh…… Đắc hữu đa thiếu điều.
“Thiết trí cảnh giới tuyến, phối hợp tiêu phòng viên đích công tác, tạm thời nhất thiết đô hoàn thị vị tri, đẳng thượng đầu mệnh lệnh.” Mỗ cục diện vô biểu tình đích phát bố mệnh lệnh, giá ma đại đích bạo tạc, tựu toán tha thụy tử liễu dã hội bị tạc tỉnh quá lai, hà huống, giá lí thị đặc thù địa khu.
Mỗi cá quốc gia tổng hữu ta ẩn tàng đích vị tri đích sự vật, giá cá nghiên cứu sở tiện thị lệ chúc vu quốc gia đặc thù bộ môn đích, chuyên môn dụng lai nghiên cứu na ta một pháp dụng khoa học giải thích đích hiện tượng, hoặc giả nhân, hoặc giả sự, hoặc giả vật.
Tòng ngoại biểu khán khởi lai, giá chỉ thị nhất cá phổ thông đích nghiên cứu viện, kỉ đống đại lâu, hòa na ta bạn công đại lâu một hữu thập ma khu biệt, đãn thị chỉ hữu thục tri nội tình đích nhân tài tri đạo giá lí diện đích cảnh giới hữu đa khủng phố, địa hạ oạt đắc hữu đa thâm, quốc gia tại mỗ ta phương diện tối tiên tiến đích đông tây tại giá lí diện đại khái đô năng kiến trứ. Nghiên cứu sở kiến thành giá ma đa niên, dã bất thị một nhân lai sấm quá, đãn thị hướng lai đô thị thụ trứ tiến lai, sinh bất kiến nhân, tử bất kiến thi.
Giá thứ đích bạo tạc chẩm ma tưởng đô bất bình thường, quốc gia đối giá lí đầu nhập đích kinh phí thị biệt đích bộ môn tưởng đô một pháp tưởng đích, tại lí diện công tác đích nhân dã toàn thị đối quốc gia vô bỉ trung thành đích nhân, tựu toán bất trung thành dã bất hành ba, chỉ yếu tiến liễu giá lí công tác, gia nhân hòa trướng hộ toàn bộ bị giam khống, nhất hữu dị động, mã thượng hội bị thu thẩm. Đẳng đãi tha đích khả bất thị nhuyễn cấm giá ma giản đan.
Na ma cứu cánh thị chẩm ma hồi sự ni? Mỗ cục diện thượng bất động thanh sắc, tâm lí khước trác ma khai liễu, thuyết chân đích, cảnh cục tạc liễu tha đô bất hội giá ma kinh nhạ, thật tại thị, giá cá địa phương thái bất tầm thường.
Điện thoại hưởng khởi, nã khởi nhất khán thị đỉnh đầu thượng tư đích hào mã, cản khẩn án liễu tiếp thông kiện, “Ngã thị giang tân vũ.”
“Tiểu giang, bả nhĩ đích nhân toàn triệt hồi lai, giá sự bất thị ngã môn năng xử lý đích, hữu biệt đích bộ môn tiếp thủ liễu.” Càn thúy lợi lạc đích phân phù hậu, điện thoại dã quải đắc bỉ dĩ vãng hoàn yếu khoái.
Giang tân vũ thiêu liễu thiêu mi, đầu nhi giá thị cản trứ khứ càn ma ni, đại bán dạ đích, bất hội thị lâm thời khai hội ba, khán dạng tử chân thị đại kiện sự liễu.
“Thu đội.”
Tiêu phòng viên na đầu đại khái dã thị thu đáo liễu chỉ kỳ, hòa cảnh sát đồng thời triệt ly, hoàn phi dương trứ hôi trần đích không gian đốn thời tĩnh thụy liễu hạ lai, trừ liễu ngẫu hữu địa phương khoa tháp đích thanh âm ngoại, cảm giác bất đáo nhậm hà đích sinh mệnh lực.
Tịch tình nhi bất tri đạo hiện tại thị thập ma cảm giác, tha bất thị ứng cai tử liễu mạ? Na ma đại uy lực đích bạo tạc, tha chẩm ma khả năng hoàn hữu tri giác? Khán liễu hạ chu vi, vụ mông mông nhất phiến đích không gian, hảo tượng đại vụ đích thiên khí, trừ liễu thân biên lưỡng mễ, tái viễn nhất điểm tựu thập ma đô khán bất thanh liễu.
Tọa khởi lai khán liễu hạ tự kỷ, đối trứ tự kỷ thấu minh đích thân thể vô ngôn, tha giá thị tiến liễu thứ nguyên không gian liễu mạ? Linh hồn tồn tại nhi thân thể tử tại na tràng bạo tạc lí liễu? Bất hội na ma cẩu huyết đích hoàn xuyên việt liễu ba? Giá dã bất đối a, na cá không gian hội thị giá dạng đích tràng cảnh? Trừ liễu vụ thập ma đô một hữu, giá toán thị…… Mông lung mỹ?
Tự ngu tự nhạc liễu hảo nhất hội, tịch tình nhi tài trạm…… Bất, thị phiêu liễu khởi lai, đả toán tham tác nhất hạ giá cá cổ quái đích địa phương, khả thị nhất quyển, nhất đại quyển phiêu hạ lai, cư nhiên nhất điểm biến hóa đô một hữu, y nhiên thị chỉ năng khán thanh chu vi lưỡng mễ đích không gian, thả nhất điểm biến hóa đô một hữu.
Tuy nhiên đỗ tử bất hội ngạ liễu, y nhiên cảm giác đáo liễu luy, đại khái thị tài thành quỷ đích nguyên nhân, yếu chẩm ma dạng tài năng ly khai giá cá địa phương ni? Tuy nhiên tha thị bất hỉ hoan hòa nhân đả giao đạo một thác, đãn yếu thị chỉnh cá thế giới chỉ hữu tha nhất cá nhân, tha hoàn thị hội băng hội đích, nhân, thiên sinh tựu thị quần cư động vật, tha dã chỉ thị hưởng thụ cô độc nhi dĩ, khước dã nguyện ý thính nhân khuynh tố, thính nhân lao thao.
Yếu thị năng ly khai tựu hảo liễu, tha hoàn hữu vị hoàn thành đích tâm nguyện a!
Tựu tượng thị nhất cá trát nhãn gian, tha tiện ly khai liễu na cá địa phương, xuất hiện tại nhất đôi loạn thạch trung, tịch tình nhi tứ xử khán liễu khán, giá lí…… Giá lí, bất tựu thị tha xuất nhậm vụ đích địa phương mạ? Tuy nhiên na kỉ đống phòng tử một hữu liễu, đãn thị tha tuyệt đối bất hội nhận thác đích, na tha cương tài ngốc đích na cá địa phương thị tại na lí?
Tâm lí nhất tưởng na phiến vụ mông mông đích địa nhi, tha tiện hựu xuất hiện tại na lí, tâm lí nhất động, mã thượng hựu tưởng cương tài xuất khứ đích na cá địa phương, quả nhiên hựu xuất lai liễu, liên trứ thí liễu hảo đa thứ, tịch tình nhi tài xác định, giá bất thị tố mộng.
Tọa tại na đôi loạn thạch thượng, trác ma giá cứu ý thị chẩm ma hồi sự, nhãn quang nhất phiêu khán đáo nhất cá giác lạc lí tĩnh tiễu tiễu thảng trứ đích nhất cá ngọc quyển, thuấn gian trừng đại nhãn, chẩm ma khả năng, na bất thị tha giá thứ nhậm vụ đích mục tiêu mạ? Liên tha tự cá nhi đô tạc thành hôi liễu, na khối ngọc cư nhiên hoàn hảo vô tổn, thái quỷ dị liễu ba.
Hạ ý thức đích thân thủ khứ nã, thủ khước trực tiếp xuyên quá liễu ngọc quyển, tựu thị nã bất khởi lai, thị liễu, tha dĩ kinh thị quỷ liễu, thị bất khả năng nã khởi nhậm hà đông tây đích, hảo bất cam tâm a, vi giá đông tây nhi tử, hiện tại minh minh tựu tại nhãn tiền liễu, khước nã bất khởi lai.
Phản chính thạch đầu dã khái bất trứ tự kỷ liễu, tịch tình nhi càn thúy bát hạ lai, thấu đáo ngọc quyển diện tiền tử tế quan sát, tổ chức vi liễu giá đông tây tử liễu hảo kỉ phê hảo thủ liễu, tối hậu hoàn bả bị xưng vi thị tổ chức lí tối đỉnh tiêm đích tha đáp thượng, đáo để thị cá thập ma đông tây ni? Như quả chỉ thị đan thuần nhất cá ngọc quyển, bất khả năng hội thụ đáo tổ chức giá bàn trọng thị, dã bất hội bị giá cá nghiên cứu sở bảo hộ đắc giá ma nghiêm mật, thập ma đông tây đô thị dụng đích tối tân hình, tối tiên tiến đích.
Ngọc quyển tạo hình ngận giản đan, tựu thị nhất cá tiểu tiểu đích quyển, thượng diện dã một thập ma đồ án, giản đan đáo nhượng nhân nhất nhãn tựu hội vong ký, nãi bạch sắc đích, trung gian không xuất nhất phiến, tịch tình nhi trực giác giá trung gian ứng cai hữu cá thập ma đông tây đích, bất tử tâm đích hựu khứ nã, kết quả hoàn thị nhất dạng.
Cương tài khứ đích na cá địa phương đáo để thị na nhi ni, giá chu vi trừ liễu giá ngọc nan đạo hoàn hữu kỳ tha đông tây? Khả thị tha ký đắc na cá bảo hiểm quỹ lí chỉ hữu giá cá ngọc quyển a! Kỳ tha phòng gian tha hoàn một lai đắc cập khứ.
Đẳng đẳng…… Nan đạo na cá địa phương hòa giá cá ngọc quyển hữu quan? Tâm lí tưởng trứ giá cá ngọc quyển đích dạng tử, quả nhiên, tha nhân xuất hiện tại na cá vụ mông mông đích địa phương, hựu tiến xuất liễu kỉ thứ, tịch tình nhi xác định liễu tự kỷ đích sai trắc.
Chân đích thị cá hảo đông tây a, nan quái tổ chức bính liễu mệnh yếu nã đáo, tựu bất tri đạo tha môn tri bất tri đạo giá ngọc quyển lí diện hữu giá ma cá địa phương, hoàn thị tha hữu biệt đích tác dụng? Bất quá hiện tại tha tưởng giá ta dã một dụng, tha căn bổn tựu đái bất tẩu.
Tùy ngộ nhi an đích tính tử nhượng tha ngận khoái thích ứng liễu tự kỷ đích quỷ thân phân, dã một thập ma bất hảo, tẩu lộ dụng phiêu đích, khứ na lí đô khoái, tỉnh liễu lộ phí, hoàn bất dụng cật đông tây, thuyết khởi lai, giá quỷ chân đích bất hội ngạ mạ? Như quả ngạ liễu, cật thập ma? Chân tưởng khứ độ thụ na bãi nhất hạ, tuy nhiên na đáp án ngận khả năng bất chân thật, dã hảo quá hiện tại giá dạng lưỡng nhãn nhất mạc hắc bất thị?
Mãnh đích tọa khởi lai, tha đô tử liễu, na tha thị bất thị khả dĩ hồi gia khứ khán khán liễu? Khứ khán khán tha phụ mẫu, khán khán tha muội muội, tổ chức ứng cai hoàn một hữu lệ hại đáo khả dĩ trảo đáo quỷ đích địa bộ ba.
Đối, tha yếu hồi khứ khán khán tha môn, bát niên một kiến quá liễu, ứng cai tảo tựu phóng khí tha liễu ba, thuyết bất định tảo tựu nhận định tha dĩ kinh tử liễu, bạch phát nhân tống hắc phát nhân đích thống sở, cai hữu đa nan quá, hoàn hữu na cá tòng tiểu tựu hỉ hoan cân tại tha thí cổ hậu diện truy trứ bào đích muội muội, hiện tại cai trường đại liễu ba.
Phiêu khởi lai, khán trứ na cá cảm giác ngận bất giản đan đích ngọc quyển, đông tây tái hảo, nã bất tẩu dã một dụng a, khán liễu khán thiên sắc, khoái thiên lượng liễu, “Giá lí khẳng định hội hữu nhân lai thu thập đích, nghiên cứu sở đích nhân nhất định hội bả nhĩ tái trảo hồi khứ, hi vọng tha môn hữu nhất thiên năng phát hiện nhĩ đích thần kỳ chi xử, tuy nhiên ngã dã ngận tưởng yếu nhĩ, khả thị ngã đái bất tẩu, chỉ năng giá dạng liễu.”
Chuyển quá thân tựu yếu tẩu, na cá ngọc quyển khước khinh phiêu phiêu đích phi liễu khởi lai, phi đáo tha diện tiền hòa tha bình thị đích cao độ, tịch tình nhi tái một thần kinh dã hữu điểm hàn mao đảo lập liễu, giá thái huyền huyễn liễu, tâm lí nhất động, “Nhĩ thị yếu cân ngã tẩu mạ?”
Toàn tức ám mạ tự kỷ thần kinh, ngọc na lí hội hữu tư duy, canh bất dụng thuyết thuyết thoại liễu, tuy nhiên giá đông tây xác thật ngận cổ quái, na hữu ngọc hội phi đích? Nan bất thành thị bị tạc thành quỷ ngọc liễu? Sở dĩ hòa tha nhất dạng năng phiêu?
Xuy tiếu nhất thanh, tịch tình nhi nhiễu khai ngọc quyển kế tục vãng tiền phiêu, giá ngoạn ý nhi thái huyền hồ liễu, tha trấn bất trụ, hoàn thị bất yếu lý hội bỉ giác hảo, xuất thiêu đái lai đích khổ đầu tha hoàn một cật cú mạ? Giá đông tây nhượng bất nhượng tha cật khổ tha bất cảm thuyết, đãn thị hữu ma phiền thị khẳng định đích, hoài bích kỳ tội đích đạo lý tha hoàn thị đổng đích, thùy tri đạo quốc gia đô tàng trứ ta thập ma dị năng nhân sĩ ni? Tha chỉ thị nhất tiểu quỷ nhi dĩ, kinh bất khởi nhân gia đích nhựu lận.
Tâm lí đích chủ ý đả đắc ngận chân, dã ngận định, đãn thị…… Nhãn quang khước bất tự giác đích vãng hậu khán liễu quá khứ, na cá ngọc quyển tại tha thân hậu nhất bộ viễn đích địa phương cân trứ, tiền diện nhất quỷ phiêu, hậu diện nhất ngọc phiêu……
Tha thị quỷ, nhất bàn nhân khán bất đáo tha, đãn thị na ngọc nhân gia khẳng định khán đắc đáo a, khán đáo nhất ngọc phiêu, giá đắc vựng đa thiếu nhân a! Tái dẫn lai ta ngưu quỷ xà thần, tha giá quỷ đại khái dã đương bất thành liễu…… Đẳng đẳng, tha tử liễu vi thập ma na ta quỷ soa bất lai nã tha? Bất thị cai bả tha đái đáo địa phủ khứ mạ? Chân thị, loạn tao tao đích nhất đoàn.
Đình hạ lai diện đối trứ ngọc quyển, tịch tình nhi chỉ năng thí trứ bả tha đương thành hữu tư duy đích nhân lai giao đàm, “Bất thị ngã bất đái nhĩ ly khai, thị ngã đái bất liễu, nã bất liễu nhĩ thị nhất cá nguyên nhân, hoàn hữu nhất điểm tựu thị, ngã thị quỷ, biệt nhân thị khán bất đáo ngã đích, khả thị nhĩ thị ngọc, biệt nhân khả dĩ khán đáo, ngã bất tưởng dẫn khởi khủng hoảng, khán đáo nhất khối ngọc tại thiên thượng phiêu đích hiệu quả thị ngận kinh tủng đích, ngã giá ma thuyết, nhĩ năng lý giải mạ?”
Ngọc quyển hảo tượng chân đích thính đổng liễu tự đích, tại tha diện tiền mạn mạn đích biến thành thấu minh đích, bất chú ý khán căn bổn khán bất đáo, tịch tình nhi đầu bì phát ma, giá đáo để thị cá thập ma đông tây a! Tha hoạt trứ đích thời hầu lão thiên gia ngoạn nhi tha, hiện tại tha đô thành nhất tiểu quỷ liễu, chẩm ma hoàn bất phóng quá tha ni? Kỳ thật đương nhất vô ưu vô lự đích tiểu quỷ, tha dã đĩnh nhạc ý đích.
