Đạo pháp vạn thiên, y đạo, võ đạo, đan đạo, khí đạo……
Đãn quy căn kết để, khước hữu nhất điểm thị vạn biến bất ly kỳ tông đích, vô luận sở tu hà chủng, tối chung mục đích đô tại trường sinh tiêu dao.
Sở dĩ đả phá tự thân gia tỏa, nội luyện nhất khẩu khí, thị mỗi nhất cá tu hành trung nhân tất kinh đích công khóa.
Chỉ yếu nhập liễu môn, na ma thành tựu hoặc hứa hữu cao đê, đãn hào vô nghi vấn đích thị, mỗi nhất cá dĩ đạo nhân tự cư chi bối, đô tất nhiên thị hữu võ đạo tu vi tại thân đích.
Sở dĩ thính đáo giá lí, mặc bạch đảo thị dĩ kinh minh bạch quá lai liễu, thị tự kỷ tưởng soa liễu.
Kí nhiên đương thế đạo pháp hoành xương, võ đạo thịnh hành.
Na ma kinh trung giá ta hoàng gia cấm vệ, tất nhiên dã định thị bách lí thiêu nhất đích cường giả, bất khả năng thị phiếm phiếm chi bối.
Đối vu tha môn lai thuyết, hiện giai đoạn đích hỏa thương khả năng hoàn chân đích bất hành, cung tiễn vu tha môn lai thuyết, phản nhi uy lực canh đại.
Tất cánh cung tiễn thị thật lực việt cường đại chi nhân dụng, hiệu quả tựu việt đại, bất quản thị tòng xạ tốc, hoàn thị xạ trình, thậm chí uy lực, đô nhân nhân nhi dị, bất khả đồng nhật nhi ngữ.
Tựu đan thuyết tha tự kỷ ba, biệt thuyết thị na nhất nhật tông sư tu vi, nguyên khí khả thấu thể vu ngoại, tiện chỉ thuyết thị tha năng cú khôi phục tiền thế đích tu vi, na ma diện đối sổ nhân thủ trì thương chi đạn dược, chỉ yếu bảo trì túc cú cảnh thích liễu, đảo hoàn chân bất cụ, bất đề sát địch, quang thị tưởng yếu thiểm tị khai, khước thị năng cú tố đáo đích.
Đãn, nhược thị bính đáo liễu cao thủ sử dụng cung tiễn, vô nhu sổ nhân, tiện khả đối tha tạo thành túc cú uy hiếp.
Tâm niệm ngưng tụ chi hạ, sổ tiễn tề phát, giác độ canh khả tùy tâm khống chế, phong tỏa đối thủ nhất thiết đằng na thiểm tị phạm vi, na đương chân tựu khả phạ liễu.
Canh biệt đề tông sư chi bối, nguyên khí phụ vu tiễn thỉ chi thượng, chân khả thiên mễ chi ngoại, thuấn tức nhi chí, xuyên thấu nhất thiết trở ngại, thủ nhân tính mệnh, hiện giai đoạn đích hỏa thương, như hà năng cú dữ cung tiễn tương đề tịnh luận?
Tưởng thông liễu giá điểm, mặc bạch tâm trung toán thị thiếu liễu nhất cá nghi hoặc, vi hà tự kỷ sở kiến đích binh sĩ bất trì hỏa thương, phản nhi yếu loan cung trì kiếm, đích xác, đối tha môn lai thuyết, hộ vệ đích đô thị trọng yếu nhân vật, lai địch dã tất nhiên bất thị phiếm phiếm chi bối, hỏa thương tại tha môn thủ thượng, na hữu cung tiễn na ma hữu uy nhiếp?
“Thường thính đạo môn hiển hách, đương thế chi trung đích võ đạo cường giả nan đạo chân đích ngận đa?” Mặc bạch diện đối trứ dương quang khinh thanh vấn đạo.
Giá nhất thứ thiết hùng đảo thị hữu ta cổ quái đích khán liễu nhất nhãn mặc bạch, tự ngận ý ngoại.
Mặc bạch tuy vị khán tha, đãn khước năng cú minh bạch tha tâm trung sở tưởng, chủy giác nhất mạt tiếu ý áng nhiên đạo: “Ngã một hữu đạp túc giang hồ, bất quá hoàn thị ấu tiểu chi thời, tại dân gian ngẫu ngộ nhất danh sư, cân trứ kỳ học liễu nhất ta y đạo võ đạo nhi dĩ, đương thời đảo dã tịnh vị khứ tham cứu quá kỳ trung cứu cánh.”
Thuyết đáo giá lí, mục quang vi vi nhất chuyển, khán hướng thiết hùng: “Hậu lai hồi đáo liễu hoàng gia, nhĩ dã tựu tri đạo tình huống liễu, phản chính dã tựu thị cá thái bình vương gia, đảo dã vô tâm tái truy cầu giá ta đông tây, giá lưỡng niên lai nhĩ hà tằng kiến quá ngã dụng công? Công phu đô soa bất đa khoái hoang phế liễu, tựu thị đạo môn giá cá thuyết pháp, ngã dã chỉ thị tri đạo nhi dĩ, đãn thuyết thật thoại, như quả bất thị giá nhất thứ thượng thanh sơn cánh nhiên cảm lai nhân đương chúng thương ngã tính mệnh, ngã hoàn chân bất tri đạo tha môn cánh nhiên dĩ kinh uy thế hiển hách đáo liễu giá cá địa bộ, nan đạo giá đương thế chi trung võ đạo cường giả chân đích dĩ kinh cường đại đáo khả dĩ đối kháng quốc triều liễu mạ?”
Giá nhất phiên thoại thuyết hoàn, thiết hùng chỉ thị mãn kiểm dam giới đích khán trứ tha, nhiên hậu đê hạ đầu khứ, chủy giác ám tự trừu súc.
Nhược thị dĩ tiền, bất dụng tha thuyết, thiết hùng dã tương tín tha đích xác bất tỉnh thế sự, biệt thuyết đạo môn, liên dân gian đáo để thị cật nhục hoàn thị cật khang, tha đô bất tri.
Đãn thử thời thử khắc, giá phiên thoại tái thuyết xuất lai, tha thiết hùng tựu thị đầu trư, tha dã một bạn pháp khứ tín a.
“Tựu nâm na nhất nộ nhi khởi, tiện khả trảm đạo sư đích tu vi, hoàn chỉ thị niên ấu chi thời tùy ý luyện liễu kỉ thủ?” Thiết hùng tâm trung khổ tiếu, nhi hựu vô ngữ.
Yếu tri đạo, sổ bách niên lai tựu một hữu thính thuyết quá, năng cú hữu thập lục tuế tựu đạt đáo tông sư chi cảnh, nhi thả hoàn bất thị kỳ tha phụ trợ đạo pháp đích ngụy tông sư, nhi thị chân chính tại võ đạo thượng, đả phá liễu tự thân cực hạn, đăng đường nhập thất đích võ đạo tông sư.
Tịnh thả giá dã tựu bãi liễu, tha hoàn thị độc lực trảm liễu nhất đạo sư nhi chứng đạo đích tồn tại.
Tựu thị đương thế đích sổ vị chân nhân, dã tòng một thính thuyết quá tại niên khinh thời năng hữu như thử kinh diễm đích, tông sư nan, nan vu thượng thanh thiên.
Tựu thị mai chân nhân chi nữ, mai vân thanh, mai đạo sư, na khả thị tại đạo môn chi trung kinh diễm tuyệt luân đích tồn tại, đãn tức tiện thị tha, na dã thị tại mai chân nhân thân tự giáo đạo, thượng thanh sơn canh thị khuynh lực bồi dưỡng chi hạ, tài tại niên cận tứ thập nhi nhập đạo sư cảnh đích.
Bất quá, thiết hùng đương nhiên bất hội khứ phản bác mặc bạch, đáo liễu kim thiên, mặc bạch tảo dĩ bất thị đương nhật tại tha nhãn trung đích mô dạng, thuyết thật thoại, tại tha khán lai, mặc bạch thân thượng dĩ mãn thị thần bí.
Tha án hạ tâm đầu đích cổ quái, kí nhiên mặc bạch yếu thính, tha hoàn thị chỉnh lý liễu nhất hạ tư tự, tiện khai khẩu trầm thanh đạo: “Đương thế đạo môn đích xác hiển hách, quang ngã đại hạ nhất quốc, khai sơn lập phái, tại quốc triều minh chứng pháp tịch đích đạo môn, tiện hữu nhất bách linh bát môn, nhược thị toán thượng như ngã……”
“Như quả bất phương tiện, khả dĩ bất thuyết!” Mặc bạch chính tại tế tế khuynh thính, đột nhiên kiến thiết hùng nhất đốn, tha hồi quá đầu lai khán hướng thiết hùng, nhãn trung ba quang nhất thiểm, khinh thanh khai khẩu đạo.
Thật tế thượng như quả thị chi tiền, tha hội trang tác một hữu thính đáo thiết hùng giá dị dạng, đãn như kim, tiếp xúc giá ma cửu, tha dã toán thị tri đạo thiết hùng đích bỉnh tính, dã bất tái thị mạch sinh nhân, khả dĩ thích đương liễu giải nhất ta liễu.
Hào vô nghi vấn, thiết hùng tại đạo môn chi sự thượng như thử tri chi thậm tường, hựu khởi hội thị phổ thông nhân? Nhi thả tha na ta thử thứ tham dữ cứu trợ tha đích bằng hữu, như quả đương chân chỉ thị nhất bàn quan hệ, thùy cảm tham dữ giá ma nguy hiểm đích sự tình, giá bất chỉ nhu yếu tình nghị, canh nhu yếu đảm lượng hòa phách lực, nhất bàn nhân thùy cảm cân quốc triều tác đối, tại mặc bạch như kim khán lai, khủng phạ dã chỉ hữu na hiển hách đích đạo gia, tài năng hữu giá bàn đảm lượng.
Thiết hùng sảo sảo trầm mặc liễu nhất hạ, tối chung hoàn thị khai khẩu liễu, ngữ khí tịnh một hữu na ma ba động, phảng phật chỉ thị bình thường tự thuật: “Như quả toán thượng như ngã đích gia tộc, thiết gia giá dạng hoàn bất cú tư cách khai môn lập phái, khước thật nãi đạo võ gia tộc đích truyện thừa, na ma giá đạo môn thế lực dã khả dĩ thuyết thị sổ bất thắng sổ, biến bố chỉnh cá thiên hạ liễu.”
Mặc bạch vi vi túc mi: “Hà vị khai môn lập phái đích tư cách, na nhất bách linh bát sơn môn hòa nhĩ môn hựu hữu hà khu biệt, thị dĩ thật lực khu phân đích?”
“Tòng thánh tổ gia hoành đao lập mã, tảo thiên hạ quần hùng bình định loạn thế, lập quốc triều đại hạ dĩ lai, tiện thân định đạo môn nhất bách linh bát sổ, chiêm cư đại hạ nhất bách linh bát sơn, bất tăng bất giảm!” Đề đáo thánh tổ gia, thiết hùng hoàn thị hạ ý thức đích tiện trạm khởi thân lai, củng thủ hướng bắc phương, thuyết hoàn chi hậu hoàn hồi đầu khán liễu nhất nhãn hoàn tọa tại na nhi nhất động bất động sái trứ thái dương đích mặc bạch.
Kiến tha tư thái, mặc bạch bất do vi vi nhất lăng, tùy tức nhãn trung nhất mạt dam giới thiểm quá, dã mạn thôn thôn đích trạm khởi thân lai, đối trứ bắc phương loan yêu nhi hạ, dĩ kỳ kính ngưỡng.
Tâm trung khước thị vi vi nhất động, tòng thiết hùng giá bàn hạ ý thức đích động tác lai khán, quốc triều kỳ thật tại dân tâm chi trung hoàn thị căn thâm đế cố đích, vưu kỳ thị tằng kinh đích quốc triều vinh diệu, đề đáo thánh tổ gia, thiết hùng minh hiển kính ngưỡng hữu gia, dĩ kinh thành vi tập quán tính đích tôn kính.
Tái thứ tọa hạ, thiết hùng đảo tịnh vị đa tưởng cương tài mặc bạch tự hồ hữu ta bất tôn thánh tổ gia đích biểu hiện, chỉ đương tha thị thân thể bất thích, tất cánh na thị tha thân tổ tông, tại đương thế thùy cảm bất kính tổ tông.
“Giá nhất bách linh bát môn, tiện thị đương thời thánh tổ gia định hạ đích na nhất bách linh bát môn, nhất trực diên tục chí kim? Na kỳ tha đạo môn khởi bất thị tái một hữu cơ hội hiển diệu môn mi?” Mặc bạch tự kỷ khước thị hữu ta dam giới, hựu xuất khẩu kế tục truy vấn.
Thiết hùng diêu đầu nhất tiếu, kế tục đạo: “Lục gia ngộ hội liễu, giá nhất bách linh bát sơn, đích xác tôn thánh tổ hằng định, bất tăng bất giảm. Đãn giá nhất bách linh bát môn khước đương nhiên bất khả năng vĩnh thế bất động!”
Mặc bạch điểm đầu, giá tài ứng đương, nhân lập thế gian, tổng hữu hưng suy, chẩm năng vĩnh thế định hạ vinh diệu dữ bần tiện: “Định thị yếu hữu nhất cá quy tắc khả dung nhân phấn đấu đích!”
Kiến mặc bạch thị đương chân xá dã bất đổng, thiết hùng bất đắc bất tòng đầu thuyết khởi: “Lục gia, kỳ thật đương kim đạo môn hình thế yếu thuyết khởi lai, hoàn đắc tòng tiền triều thuyết khởi……”
“Nhĩ thuyết!” Mặc bạch điểm đầu khuynh thính.