Kỳ thật sự tình tịnh bất phục tạp.
Đương nhật, đại gia cương cương an trí hảo, tiện lập mã vi ninh nhi đả tham danh y, nhân thử đắc văn tựu tại phụ cận nhai khẩu, tiện hữu nhất gia y quán.
Y quán lí đích chu đại phu cư thuyết ấu niên tiện bái sư vu đạo gia đan sư học nghệ, thủ đoạn cao minh đích ngoan, vô luận thập ma nghi nan tạp chứng tại kỳ thủ trung quân khả diệu thủ hồi xuân, thính văn tựu thị hứa đa đạt quan quý nhân nhược thân thể bất thích, đô hội chuyên trình lai thỉnh tha quá phủ chẩn trị, nãi thị đương địa thanh danh hiển trứ đích danh y.
Sư huynh đệ kỉ nhân tự nhiên bất thị một kiến thức đích nhân, đương nhiên minh bạch giá thuyết pháp thị hữu khoa đại đích, đãn thính văn kỳ tằng sư tòng đạo gia đan sư chi hậu, đảo thị lập khắc đối kỳ bổn sự phóng tâm liễu bất thiếu.
Kỳ thật a, đảo bất thị thuyết tại y thuật phương diện, dân gian y sư tựu bất như đạo gia đan sư, thật tế thượng chân yếu luận khởi lai, chính hảo tương phản.
Thuyết đáo trị bệnh cứu nhân, chân chính đích danh y thánh thủ bất đãn bất thâu đan sư, phản nhi yếu canh thắng nhất trù.
Tất cánh, y sư tuy nhiên một hữu tu hành tự thân, nội luyện nhất khẩu khí, đãn tha môn chủ công đích tiện thị trị bệnh cứu nhân, nghiên cứu các chủng bệnh chứng.
Nhi đan sư tuy nhiên dã đồng dạng tinh thông y đạo, hoàn hữu nội gia chân nguyên tại thân khả phụ trợ y liệu bệnh chứng, đãn tha môn tất cánh đáo để hoàn thị dĩ luyện chế linh đan tụy thủ tinh hoa, tẩy khứ tự thân ô cấu, dĩ trợ tự kỷ trường thân tiêu dao vi mục đích nhi tập y đạo.
Sở dĩ, tựu liên hoàng cung nội viện chi trung, trừ liễu hữu đan sư tồn tại chi ngoại, đồng dạng dã hoàn phối hữu y sư.
Chỉ bất quá, tuy nhiên như thử, đãn dân gian y sư chi trung, danh y thánh thủ, đãn khước hữu canh đa khước thị chỉ học đắc tam quyền lưỡng cước, tiện cảm thế nhân khai phương đích dung y.
Tất cánh y đạo giá đông tây, nhĩ dã một pháp thông quá ngoại biểu tiện năng khán xuất tha môn chân giả, tự nhiên tựu hữu ta bất phóng tâm liễu, nhi đạo gia đan sư khước bất nhất dạng, tha môn hoặc hứa kỳ y đạo thủ đoạn tịnh bất như chân chính đích danh y, đãn tha môn kí nhiên khả thành tựu đan sư tu vi, na tiện chí thiếu đô thị đối y đạo hạ quá nhất phiên khổ công, hữu ta chân bổn sự đích, chẩm ma dã bất chí vu hội thị phiến tử.
Dã chính thị nhân vi như thử, thời nhật trường liễu, phản nhi dân gian tại y đạo thượng, nhất trí thôi sùng khởi đan sư lai, nhận vi chỉ hữu đan sư tài thị chân chính đích thánh thủ.
Thiết hùng giá ta sư huynh đệ, bổn tựu xuất thân đạo môn, tha môn bất hội giá ma phu thiển, đãn ninh nhi tất cánh chỉ thị ngoại thương sở trí đích thương thế, tịnh phi thập ma nghi nan ác tật, nhất thính giá chu y sư tằng tại đạo môn đan sư thủ hạ học nghệ, na tiện đương tràng phóng tâm liễu bất thiếu, tưởng tất vô luận như hà, tha tổng hữu ta bổn sự bất chí vu ngộ liễu ninh nhi.
Sở dĩ dã bất do dự, nhất an đốn hạ lai, lập khắc tiện khứ thỉnh liễu giá vị chu y sư quá lai vi ninh nhi chẩn trị.
Giá vị chu y sư dã trứ thật bất phàm, tuy nhiên yếu giới ngận cao, đãn khước dã chân hữu kỉ phân bổn sự, đương tràng tựu đối ninh nhi đích tình huống thuyết liễu cá phân minh, tịnh đương tràng khai phương, biểu kỳ sổ nhật tức khả thuyên dũ.
Chúng nhân tự nhiên đại tùng liễu nhất khẩu khí, đương tức tiện thiên ân vạn tạ đích tống giá vị chu y sư hồi khứ, đương nhiên, na vị chu y sư dã thuyết liễu, tha kí nhiên tiếp liễu bệnh nhân, tiện đắc đối bệnh nhân phụ trách, bất năng ngộ liễu danh thanh, sở dĩ tại dược tài phương diện yếu cầu cực nghiêm, như quả tại ngoại thải mãi, na ma tha tựu bất năng vi bệnh nhân đích tình huống phụ trách.
Ý tư tự nhiên ngận minh hiển, dược tài đắc tại tha gia y quán khứ trảo, chúng nhân đương nhiên minh bạch kỳ trung thâm ý, đãn vi liễu ninh nhi thân thể trứ tưởng, tha môn tự nhiên bất hội do dự.
Khả đương bả dược trảo hồi lai, chúng nhân khước thị hữu ta vô ngữ liễu, bổn lai tựu tri đạo khẳng định bất tiện nghi, đãn giá giới cách dã thật tại thị thái quá kinh nhân liễu.
Đương thế hóa tệ chủ yếu hoàn thị kim ngân đồng, tuy nhiên chỉ tệ dã dĩ kinh vu tứ niên tiền khai thủy phát hành, đãn dân gian tịnh bất nhận khả.
Sở dĩ nhất bàn lai thuyết, dân gian hoàn thị chủ yếu hoàn thị dĩ ngân tệ hòa đồng tiền tác vi giao dịch hóa tệ.
Nhất mai ngân tệ khả đoái hoán nhất bách mai đồng tiền, nhi đương thế phổ thông bách tính, nhất bàn nhất cá tứ khẩu chi gia, nhất niên dã tựu soa bất đa lưỡng thiên tiền, dã tựu thị nhị thập mai ngân tệ tiện khả dĩ duy trì cơ bổn sinh hoạt.
Nhiên nhi, như kim ninh nhi tài trảo liễu tam phó dược tiện hoa phí cận thập ngũ cá ngân tệ, dĩ kinh siêu quá nhất cá tứ khẩu chi gia bán niên đích hoa phí liễu.
Giá hoàn bất toán quang thị chu y sư đích xuất chẩn phí dụng tựu thập cá ngân tệ, thuyết thật thoại, nhược thị phổ thông nhân gia, khủng phạ bệnh tử dã trị bất khởi.
Đãn một bạn pháp, đại gia khứ trảo chu y sư đích thời hầu, tựu tâm lí hữu liễu chuẩn bị, tất cánh như thử thanh danh hưởng lượng đích danh y xuất thủ, định nhiên yếu giới bất khả năng đê, tha tựu bất thị vi phổ thông nhân trị bệnh đích.
Đương thời đại gia thủ thượng dã hoàn hữu tiền, tất cánh minh vương phủ tuy nhiên chỉ thị thương xúc thu liễm liễu nhất hạ tài vật, đãn dã hữu siêu quá thiên mai ngân tệ đích hiện ngân phiếu tại thủ.
Tạm thời đại gia hoàn thị chi xanh đích trụ đích, sở dĩ dã tựu dã cố bất thượng quý liễu, chỉ quan chú ninh nhi phục dược chi hậu đích tình huống.
Quả nhiên, giá ma cao đích giới hoàn thị trị đắc đích, giá vị chu y sư đích bổn sự đích xác thị bất nhược đích, tài tam phúc thang dược hạ khứ, ninh nhi đích tình huống tựu đại vi hảo chuyển.
Nhi thả, na vị chu y sư dã đích xác phụ trách, tam nhật hậu tiện tái thứ lai phục chẩn, biểu kỳ ninh nhi khôi phục ngận hảo, đãn thử phiên đáo để thị thương liễu nguyên khí, cố nhi hựu điều chỉnh liễu phương tử, nhu yếu tư bổ.
Đương nhiên, đồng dạng dã giao đại liễu, dược tài hoàn đắc thượng tha gia y quán trảo.
Chúng nhân thính đáo tư bổ nhị tự, tựu tri đạo khủng phạ hựu bất tiện nghi, đãn hoàn thị một thuyết thập ma, chỉ yếu ninh nhi năng cú hảo khởi lai tựu hành.
Bất quá, đương giá nhất thứ tái thứ trảo dược hồi lai, đại gia đích kiểm sắc khước chân đích nan khán liễu.
Thượng thứ đích giới cách tựu dĩ kinh ngận kinh nhân liễu, giá thứ cư nhiên túc túc phiên liễu nhất bội hoàn đa, chỉ nhất phó dược, giới cách cư nhiên cao đạt nhị thập mai ngân tệ, tuy nhiên đại gia thủ thượng hoàn hữu tiền, đãn dã bất cảm giá ma hoa a, nhi thả chúng nhân dã bất thị đệ nhất thiên xuất lai bào giang hồ đích, tự nhiên tâm tri kỳ trung khẳng định hữu miêu nị, giá bất thị thập ma phổ thông nhân trị bất khởi bệnh, tựu thị đại hộ khủng phạ dã nan dĩ giá ma khoát xước.
Đại hỏa nhất hợp kế, tâm đạo na vị chu y sư, định nhiên thị dĩ kinh chú ý đáo đại hỏa thị sơ lai sạ đáo đích, hựu nhất lai tiện cảm thượng môn khứ trảo tha lai trị bệnh, tái kinh quá thượng nhất thứ đích mạc để thí tham chi hậu, giá thị cố ý tại tể tha môn liễu.
Thuyết thật thoại, như quả bất quá phân, đại hỏa dã tựu nhẫn liễu, tất cánh đa niên phiêu bạc thập ma sự một kiến quá, năng nhẫn nhất thời thị nhất thời, chỉ yếu nhân một sự, na thập ma đô bất thị đại sự.
Khả giá ma nhất lai, đại hỏa tựu thụ bất đắc liễu, đảo bất thị tâm đông tiền, chủ yếu thị tha môn giá tiền đích lai lộ bất chính thường, án chu y sư giá ma cảo, thuyết bất đắc đắc hoa đa thiếu, giá ma đa tiền nhất lộ xuất lai, chỉ bất định tựu yếu xuất sự.
Đương thời chúng nhân thống nhất liễu ý kiến, bất năng tái khứ tha na trảo dược liễu.
Kỳ thật đại hỏa đương thời tâm lí tựu dĩ kinh hữu liễu quyết định, minh vương bất thị hoàn hữu lưỡng xa dược tài tại mạ?
Hoàng cung lí hạ lai đích đông tây năng soa liễu, thuyết bất đắc tựu bỉ chu y sư na ta dược tài yếu hảo đích đa.
Quyết định hạ lai, chúng nhân tiện chiếu trứ phương tử, tương na ta danh quý dược tài tòng minh vương đích dược tài trung thủ xuất, nhiên hậu tương na ta tiện nghi đích thảo dược kế tục khứ chu y sư na nhi trảo, chỉ xưng sơ lai sạ đáo dĩ kinh thủ đầu kiết cư.
Đãn, hữu ta sự tình nhất đán lậu liễu tài, tựu một na ma dung dịch liễu kết, na vị chu y sư dã một đa thuyết thập ma, sổ nhật chi hậu, y nhiên lai vi ninh nhi phục chẩn.
Khả giá nhất phục chẩn, tựu xuất liễu sự.
Na vị chu y sư dã đích xác thị hữu bổn sự đích, tòng ninh nhi đích tình huống tra tham đáo tha y nhiên tại dụng dược, nhi thả hiệu quả tương đương minh hiển, giá vị chu y sư kỳ thật tảo dĩ chú ý đáo liễu giá gia nhân, tịnh thả năng xác nhận giá gia nhân tịnh vị tòng kỳ tha dược phô trảo dược.
Đương thời tha bất lộ thanh sắc, hựu đề bút khai liễu phương tử, hoán liễu nhất ta canh vi danh quý đích dược tài, hoàn ôn ngôn khuyến úy đạo, ninh nhi chính trị sinh trường kỳ, thử thứ đại thương nguyên khí, tuy nhiên khôi phục hiệu quả bất thác, đãn vị miễn dĩ hậu lạc hạ bệnh căn, hoàn thị nhượng đại gia tưởng bạn pháp tẫn lượng dụng ta tư bổ dược tài, giá quan hệ đáo hài tử đích nhất sinh, tối hậu hoàn vi liễu biểu kỳ quan tâm hài tử, liên phục chẩn phí đô một thu.
Chúng nhân tự nhiên hựu thị thiên ân vạn tạ đích tương tha tống tẩu, nhất khán dược đan, khước bất do việt thị khổ tiếu bất dĩ, bất đề dược tài chi danh quý, đan đan chỉ thị niên phân tựu tri đạo giới cách kinh nhân.
Đãn chu y sư đích thoại, đại gia dã bất cảm đãi mạn, tự nhiên hoàn thị tòng minh vương dược tài chi trung thủ dược, nhượng ninh nhi phục hạ.
Hựu thị tam nhật, chu y sư tái thứ phục chẩn, giá thời ninh nhi dĩ kinh hoạt bính loạn khiêu, hảo tự đại hảo liễu.
Chu y sư một tái hoán phương tử, dã một tái đa thuyết thập ma, chỉ thuyết tái kiên trì dụng dược nhất chu, ninh nhi tựu vô ngại liễu.
Chúng nhân tự thị kinh hỉ bất dĩ, bất tiêu thuyết, hựu nã xuất lễ nghi cảm tạ chu y sư.
Chu y sư ly khai liễu, chúng nhân dã toán thị triệt để tùng liễu tâm để đích nhất căn huyền, khai thủy thương lượng thiết hùng hoàn vị quy lai đích sự, trác ma trứ yếu phái nhân khứ đả tham tầm mịch tiêu tức.
Nhiên nhi khước bất tưởng, sự tình hoàn vị thương định, tựu tại chu y sư ly khứ bất cửu, khước đột nhiên quan phủ lai liễu đại phê nhân mã, tương viện tử vi liễu.
Hào vô nghi vấn, đại gia đương tức đại kinh thất sắc, thâm khủng xuất liễu đại sự.
Na lí hoàn lai đích cập khảo lự, tự nhiên đương thời tựu yếu bạo khởi phản kháng, khước hoàn thị đại sư huynh trấn trụ liễu cục diện, thượng tiền giao lưu quá hậu, tài tri đạo cánh nhiên thị hữu nhân cáo đại gia hành thiết.
Nhi hào vô nghi vấn, khổ chủ tiện thị na chu y sư.
Đại gia tâm trung tự nhiên liễu nhiên, đãn một hữu thiệp cập sinh mệnh nguy hiểm, nhi thả khảo lự đáo hoàn hữu ninh nhi hòa a cửu tại, trọng binh chi hạ, nan dĩ đột vi, sở dĩ bất bức đáo tối hậu nhất bộ, dã bất cảm khinh cử vọng động.
Nhậm tha môn sưu, kết quả tự nhiên thị thập ma dã một sưu xuất lai.
Na lưỡng xa dược tài tất cánh thị hoàng cung lí xuất lai đích, tha môn tịnh bất cảm tùy ý phóng tại thân biên, lánh ngoại thỏa thiện an trí trứ.
Một sưu xuất thập ma kết quả, quan gia tự thị bất duyệt, khước yếu nã nhân, đãn đáo để thanh thiên bạch nhật, sư xuất vô danh, vô luận thập ma thời đại, đô hữu quy tắc tồn tại.
Tối chung quan phủ ly khứ, nhi đại gia khước đô tri đạo, giá sự khủng phạ hoàn một hữu kết.
Na chu y sư minh hiển thị dĩ kinh điếm ký thượng liễu đại gia, khủng phạ bất hội khinh dịch bãi thủ, sư huynh đệ môn hoàn thị dĩ nhẫn vi chủ, tưởng yếu bàn ly giá biên tị họa.
Đãn đáo để thị giang hồ hào hiệp, tịnh bất thiên chân, đại gia thương lượng, dã bất năng quang bằng đối phương vi sở dục vi, thuyết bất đắc hoàn thị đắc khứ hiển nhất phiên bổn sự, chấn nhiếp nhất hạ.
Na lí liêu đáo, giá biên hoàn một hữu tác vi, khước hựu xuất liễu yêu nga tử.
Đương dạ, thu cao khí sảng, dĩ kinh sảng lợi liễu nhất ta đích ninh nhi tiện hòa a cửu tại viện tử trung ngoạn, khước bất tưởng đột nhiên viện ngoại sổ cá hỏa bả tòng thiên nhi hàng, hách đắc ninh nhi kinh thanh đại khiếu.
Thật tế thượng bất nhu tha khiếu, ốc lí đô thị thập ma nhân, na nhất cá bất thị nhĩ mục thông minh chi bối, đệ nhất thời gian tiện dĩ phát giác hữu dị, thuấn gian khống chế liễu hình thế.
Nhi trần chí kỳ nhãn vọng trứ ninh nhi cương tài soa điểm bị hỏa bả trực trực nhưng đáo đầu thượng, thử khắc hách đắc oa oa đại khóc đích mô dạng, nộ tòng tâm trung khởi.
Nhị thoại bất thuyết tiện trùng liễu xuất khứ, chính hảo đắc kiến sổ danh hắc y nhân, thủ trì trứ hỏa bả nhất kiểm tứ vô kỵ đạn đích mô dạng.
Kiến tha xuất lai, hoàn trùng trứ tha yêu hát bất đình, ti hào vô cụ.
Trần chí kỳ na lí thụ đắc, thân hình nhất triển, tiện trùng liễu thượng khứ, giá sổ nhân đảo ti hào vô cụ chi thái, cánh nhất cá cá tòng thân thượng mạc xuất nhất bả bả trường đao, phản nhi yếu đối trần chí kỳ động thủ.
Chỉ thị ngận minh hiển, tha môn thác liễu, sổ nhân na thị trần chí kỳ đích đối thủ, tam lưỡng hạ gian, tiện soa điểm yếu liễu tha môn đích tính mệnh.
Nhược bất thị tùy hậu cản lai đích sư huynh đệ chế chỉ, tha thuyết bất đắc chân kết quả liễu tha môn.
Bất nguyện chân nhạ xuất liễu đại sự, vọng trứ na sổ nhân đào bào, chúng nhân hồi ốc, đương tức thương lượng, bất năng đẳng liễu, lập khắc tẩu.
Đãn tùy tức hựu tưởng đáo, khủng phạ giá ta nhân chính thị yếu bức tha môn tẩu, nhân vi tha môn bất khả năng tựu đan nhân tẩu, tổng yếu đái trứ đông tây đích, na ta nhân đích mục đích khủng phạ tựu thị như thử.
Nhạ thượng liễu giá họa đoan, nhất thời gian đại gia tâm đầu trầm trọng khởi lai, đãn thuyết thật thoại, giá thời đại gia đối đả liễu na ta địa bĩ lưu manh, khước hoàn tịnh vị thái quá tại ý.
Khả na lí liêu đáo, bất quá bán cá tiểu thời chi hậu, chỉnh điều hồ đồng chi trung, bất tri lai liễu đa thiếu nhân mã, giai thị hắc y trường đao, nhất nhãn vọng bất đáo đầu.
Đáo liễu giá thời, sở hữu nhân đô minh liễu, giá thị nhất cá tổ chức, giang hồ bang phái, khủng phạ thế lực hoàn ngận khủng phố.