Hoàng bao xa đích tốc độ tịnh bất khoái, mặc bạch dĩ kinh đề tiền cấp xa phu đả hảo chiêu hô, thuyết thân thể bất thích, thụ bất đắc điên bá, nhượng lạp mạn nhất điểm, đam ngộ đích thời gian tựu đa phó ta công tiền.
Hữu giá chủng hảo sự, xa phu tự nhiên bất hội bất nguyện, mãn kiểm tiếu dung đích đáp ứng hạ lai.
Tựu giá bàn, mặc bạch nhất lộ đảo thị khả dĩ tế quan nhất phiên minh châu phong cảnh.
Võ quán, dương lâu, báo xã, ngân hành, tiền trang, tài phùng phô, y quán, ca vũ thính, phủ nha, hội xã……
Nhất mạc mạc tự thục tất tự mạch sinh đích cảnh quan, tại mặc bạch nhãn tiền hoạt quá, nhượng tha tối chân thiết đích cảm thụ đáo liễu, giá bảo thủ hoàn vị thốn khứ, khai phóng dĩ kinh manh nha đích đặc thù thời đại sắc thải.
Mặc bạch đảo dã một hữu hoảng hoảng hốt hốt, tại giá thế giới sinh tử đô dĩ kinh lịch quá, tảo tựu dĩ kinh tiếp thụ thân xử giá thời đại đích sự thật.
Tha nhận chân đả lượng mỗi nhất xử, bất thời hoàn hội như nhất cá ngoại địa nhân nhất bàn, hướng xa phu vấn thượng kỉ cú thoại, đả thính nhất ta đương địa đích sự tình.
Lộ quá võ quán, tiện vấn nhất vấn lí diện đích sư phụ hữu một hữu uy danh? Công phu hữu đa lệ hại, đồ đệ đa bất đa? Hữu một hữu nhân thượng môn khứ thích quán?
Lộ quá tô giới, tựu liễu giải nhất hạ giá lí diện trụ đích thị bất thị đô thị ngoại quốc nhân, tha môn bình thường đô cật thập ma? Hội bất hội khi phụ đương địa nhân?
Lộ quá báo xã, tắc đả tham nhất hạ tha môn tả đích tân văn đô thị bất thị chân đích, như quả loạn tả hội bất hội hữu nhân quản?
Lộ quá ca vũ thính, tiện đả thính nhất phiên lí diện đích tiêu phí quý bất quý, đô hữu na ta danh giác nhi? Hựu hữu một hữu thập ma hoa biên tân văn?
……
Phương phương diện diện, mặc bạch tựu phảng phật một hữu mục đích nhất bàn tùy ý đả thính trứ.
Bất quá giá thời đại đích hoàng bao xa phu chúc vu xã hội tối để tằng đích tồn tại, nhi tại đương thế dã bất tồn tại nhân nhân bình đẳng, chức nghiệp bất phân cao đê quý tiện đích thuyết pháp.
Giá dã tựu tạo thành liễu mỗi đương mặc bạch đề vấn, xa phu tuy nhiên hữu vấn tất đáp, khước tịnh bất đông lạp tây xả, vấn nhất cú tựu ứng hòa nhất cú.
Ngận minh hiển, tha môn bất như hậu thế đích tư cơ na bàn kiện đàm, khả dĩ ngận tùy ý tự tại đích khản thiên khản địa, kỳ thật tha môn đích công tác tính chất hòa tư cơ tuy nhiên thị nhất dạng, đãn phương thức khước thị căn bổn bất đồng, tưởng nhất tưởng, bình thời tha môn nhất lộ đô tại tân khổ bôn bào, chẩm ma khả năng hãn lưu tiếp bối đích tình huống hạ, hoàn như hậu thế tọa tại giá lí đích tư cơ nhất bàn, du nhàn tự tại đích hòa khách nhân tiếu ngữ thiên hạ đại sự.
Mặc bạch đảo dã bất trứ cấp, mạn mạn dẫn đạo, hoặc hứa thị kim thiên xác thật bào đích mạn, mặc bạch hựu niên kỷ bất đại, thái độ dã ngận tùy ý, tịnh một hữu nhượng xa phu cảm giác đáo áp lực, mạn mạn đích tha đảo dã trục tiệm khai khẩu liễu.
Kỳ thật a, yếu đả thính sự tình, trảo tha môn tự nhiên thị hợp thích đích, hoặc hứa tha môn hạn vu bất thông văn mặc, giảng bất liễu thập ma thiên hạ đại thế, khả do vu thường niên bôn ba vu thị tỉnh các cá giác lạc chi trung, tha môn khán đáo đích đông tây, khước thị tối chân thật đích.
Vưu kỳ thị như hà tài năng tại giá thế thượng xu cát tị hung, an ổn hoạt hạ khứ, tha môn thị tối thanh sở bất quá đích.
Bỉ như thành lí na gia nha môn đích nhân tối thị tham lam, hựu hữu na gia xã đoàn đích hỗn hỗn tối hung hãn, na gia võ quán đích sư phụ tại đạo thượng uy danh tối thậm, na gia ca vũ thính đích bối cảnh ngận cường đại, na khối địa phương trụ đích đô thị quý nhân……
Tựu giá dạng, nhất lộ hoãn hành chi trung, mặc bạch tiện tại khán tự bất kinh ý chi gian, đắc đáo liễu ngận đa tự kỷ tưởng yếu đích tín tức.
Tuy nhiên tạp loạn, nhi thả tín tức đô thiệp cập tằng thứ bất cao, mặc bạch khước dĩ kinh khả dĩ thông quá giá ta tín tức, trục tiệm tại não hải chi trung cấu kiến xuất liễu nhất cá minh châu chân thật đích cách cục.
“Nhạ, khán kiến một, tiền biên vị trí tối hảo đích na nhất gia, tựu thị tế thế y quán. Nâm yếu trảo đại phu, lai giá lí khả tựu lai đối liễu, na lí diện đích chu y sư, khả thị chân chính đích thánh thủ, thập ma bệnh chứng đáo liễu tha thủ thượng đô thị dược đáo bệnh trừ, diệu thủ hồi xuân.” Giá nhất lộ soa bất đa khoái tam cá tiểu thời, tài chung vu lai đáo liễu nhất điều phồn hoa chủ nhai chi thượng, nhi dã tựu thị tại giá thời, na xa phu khán trứ tiền diện nhất gia trang sức cổ phác đích lưỡng tằng tiểu lâu, hướng mặc bạch kỳ ý đạo.
Mặc bạch điểm điểm đầu, nhãn thần sĩ khởi triều trứ xa phu sở kỳ ý đích địa phương khán khứ, tức tiện hoàn hữu ta cự ly, đãn khước nhất nhãn khả kiến, nhất phó cự đại đích chiêu bài, hiển hách chỉnh điều trường nhai, vô luận đông lai tây vãng, đô năng nhất nhãn khả kiến thượng diện thư tả đích tứ cá đại tự “Tế thế y quán”.
Thuyết thật thoại, mặc bạch tiền thế dã toán thị tẩu nam sấm bắc, kiến quá chư đa danh y đạo giả, canh dã tằng tại thế gian tọa quá đường.
Đãn tựu toán thị như thử kiến thức, tha dã hoàn đương chân một kiến quá na gia y quán năng cú hữu như thử khôi hoành đích khí thế.
Chủ yếu thị trung y bổn tựu thị tĩnh tâm chi đạo, căn bổn trương dương bất đắc, sở dĩ ngận đa y quán phản nhi việt thị danh môn, khước việt thị giản đan đê điều.
“Giá ma đại đích chiêu bài, giá chu y sư khán lai đương chân thị bất phàm liễu!” Mặc bạch vọng trứ na chiêu bài, bất do chủy giác nhất mạt tiếu ý đạo.
Xa phu thị thính bất xuất tha thoại ngữ trung đích thâm ý đích, hoàn dĩ vi mặc bạch thị tán thán, kế tục thuyết đạo: “Na khả bất, giá chu y sư khả thị đạo môn đan sư tọa hạ đệ tử, na khả chân hữu khởi tử hồi sinh đích bổn sự, thuyết khởi lai, chu y sư đương niên khai quán, na hoàn hữu nhất đoạn truyện kỳ cố sự ni, tựu tại giá tế thế y quán hoàn một khai trương đích thời hầu, chu y sư hoàn tại tuyển chỉ, giá tế thế y quán hoàn thị nhất gia tiền trang, đương thời tiền trang kinh doanh xuất liễu vấn đề, thiên thiên na thị yếu trướng đích bất ly môn……”
Quả nhiên, chỉ yếu thị xa phu, tha môn đô hoàn thị hữu khản đại sơn đích thiên phú đích, tiên tiền hiển đắc mộc nột đích hán tử, thử khắc bất tái câu cẩn chi hậu, thoại hoàn chân bất thiếu.
Mặc bạch đảo dã tịnh bất đả đoạn, chỉ thị hàm tiếu khuynh thính, đương lai đáo y quán môn khẩu đích thời hầu, tài đắc tri liễu chỉnh cá cố sự kinh quá.
Nguyên lai đương niên na tiền trang lão bản bị bức đích quá bất hạ khứ liễu, tiện phục độc tầm liễu đoản kiến, bổn lai ngỗ tác thượng môn, đô dĩ kinh xác định nhân đoạn liễu khí, gia lí bi thích nhất phiến, chính chuẩn bị bạn hậu sự đích thời hầu.
Khước bất tưởng chính hảo bị na vị chu y sư sở kiến, cánh tại chúng mục khuê khuê chi hạ, chỉ dụng liễu kỉ căn ngân châm, tái gia thượng nhất oản dược thang, tiện nhượng na nhân tại chúng mục khuê khuê chi hạ chân đích khởi tử hồi sinh.
Giá nhất mạc hào vô nghi vấn, đương tràng tiện kinh trụ liễu chúng nhân, tòng thử tiện thanh danh viễn dương, tối hậu tựu tại giá tiền trang cựu chỉ, khai liễu giá gia tế thế y quán.
Tòng na nhất nhật khai thủy, chu y sư khởi tử hồi sinh, thần y thánh thủ đích danh thanh tựu truyện khai liễu, tựu thử danh động minh châu tỉnh, chi hậu tự thị vô sổ hoạn giả tranh tương nhi lai, dục đắc danh y diệu thủ hồi xuân, nhi sổ niên chi trung, giá chu y sư dụng nhất cá cá án lệ đích thành công, dã việt gia truyện kỳ, tại chỉnh cá minh châu y đạo, kỳ khả vị thủ khuất nhất chỉ.
“Khán nâm khí sắc bất thái hảo, dã thị lai trảo chu y sư trị bệnh đích ba, nâm phóng tâm, lai liễu giá nhi, nâm khẳng định năng cú dược đáo bệnh trừ.” Hạ xa tiền na xa phu đạo.
Mặc bạch đệ cấp tha tiền, khước mục quang nhất vọng na y quán lí tiến xuất đích nhất cá cá xuyên trứ bất phàm đích nhân, khước thị vi vi nhất tiếu đạo: “Tạ tạ, bất quá, ngã bất thị lai khán bệnh đích, ngã thị lai ứng sính đương y sư đích!”
“A……” Xa phu nhất lăng, vọng trứ mặc bạch triều trứ y quán tẩu khứ đích bối ảnh hảo cửu hồi bất quá thần lai.
…………………………
…………
Y quán môn khẩu, mặc bạch chỉnh liễu chỉnh y sam, diện sắc tuy thương bạch khước ôn nhuận, đái trứ nhất mạt tòng dung tiếu ý, sĩ khởi cước bộ tẩu tiến kỳ trung.
Y quán chi nội túc hữu thượng thập mễ khoan, tiến thâm canh thị bất hạ thập ngũ mễ trường, khoan sưởng cực liễu.
Thủ tiên nhập nhãn khán kiến đích tiện thị tại y quán tẫn đầu, na nhất bài trực trùng ốc đỉnh, túc hữu tam mễ đa cao đích dược quỹ.
Nhi dược quỹ thượng tắc chính hữu trứ kỉ cá niên khinh nhân chính trạm tại huyền thê chi thượng, thính trứ để hạ nhân báo trứ dược danh, lạp khai nhất cá cá trừu thế, thủ xuất dược tài, giao cấp để hạ nhân xưng lượng……
Mặc bạch chỉ nhất nhãn vọng khứ, quang thị giá ta trảo dược đả tạp đích nhân, tựu hữu lục thất cá chi đa, khả kiến giá gian y quán sinh ý hà kỳ chi hảo.
Mặc bạch di khai mục quang, khán hướng để hạ na trương trường quỹ.
Hữu chưởng quỹ đích chính triều trứ tha khán lai, mặc bạch thanh tích khán đáo chưởng quỹ giả mục quang tiên thị tảo liễu nhất nhãn tha đích y trứ phục sức, nhiên hậu tài sĩ khởi đầu khán hướng tha đích diện sắc, tùy tức tiện lộ xuất liễu vi tiếu, trùng trứ mặc bạch củng liễu củng thủ.
Lập mã tiện hữu nhất cá tiểu tư khoái bộ triều trứ mặc bạch tẩu lai, chi ứng đạo: “Tiên sinh, nâm khả thị hữu na lí bất thư phục?”
“Ân, thính thuyết chu y sư đích y thuật, mộ danh nhi lai trảo chu y sư khán bệnh.” Mặc bạch điểm điểm đầu khinh thanh đạo.
“Hảo, na nâm thỉnh giá biên lai!” Tiểu tư lập mã đái trứ mặc bạch triều trứ chưởng quỹ đích na nhi tẩu khứ.
Mặc bạch tòng thiện như lưu, cân trứ tha tiến khứ.
Lai đáo cân tiền tiểu tư đề tiền hướng chưởng quỹ đích thuyết minh, mặc bạch thị lai trảo chu y sư đích, chưởng quỹ điểm đầu huy thủ nhượng tha hạ khứ, giá tài thân tự chiêu đãi mặc bạch, kiểm thượng mãn thị tiếu ý đạo: “Bất tri tiên sinh như hà xưng hô?”
Mặc bạch tiếu đạo: “Đạo hào trường thanh, tục gia tính bạch, xưng hô ngã trường thanh tức khả!”
“Ân?” Chưởng quỹ đích nhất lăng, tùy tức tiện thị diện sắc đẩu nhiên nhất chính, mãn thị khiểm ý đích khán trứ mặc bạch, củng thủ bồi lễ đạo: “Cánh thị trường thanh tiên sinh đương diện, thất kính, thất kính…… Bất tri tiên sinh tại na tọa danh sơn tu hành? Khoái khoái thỉnh tọa!”
Thuyết trứ tiện yếu nhiễu xuất quỹ đài, vi mặc bạch khán tọa.
Chi sở dĩ như thử, kỳ thật ngận giản đan, mặc bạch tự báo đạo hào, na ma tất nhiên thị đạo môn trung nhân, nhi thả năng đắc tứ hạ đạo hào, na chí thiếu dã thị nhập đạo, hữu liễu pháp sĩ tu vi đích đắc đạo chi bối.
Tiện thị tha môn chu y sư kiến đáo, dã đắc cấp kỉ phân tôn trọng đích, nhi thả nhân gia như thử niên khinh tựu toán chỉ thị cương cương nhập đạo, na dã thị cực vi bất phàm đích, canh kiêm chi mặc bạch khí độ tòng dung, thuyết bất đắc tựu thị na gia danh sơn hậu bối, tự thị đãi mạn bất đắc.
Nhiên nhi mặc bạch khước thị nhất sĩ thủ, liên liên diêu đầu đạo: “Chưởng quỹ đích cao sĩ liễu, tại hạ na lí năng nhập đắc danh sơn, bất quá thị ngẫu đắc sư phụ thùy ái, cân tùy kỳ vân du thế gian tu hành bãi liễu.”
Chưởng quỹ đích kiểm thượng tiếu dung đương tức nhất đốn, lập mã tâm tri, bất quá nhất thế gian truyện thừa nhi dĩ, bất quá đáo để hoàn thị khán tha khí chất cực giai, y nhiên đái tiếu đạo: “Nguyên lai cánh thị thế gian cao nhân môn hạ ẩn sĩ…… Cương tài thính văn, nâm thị yếu tầm chu y sư khán bệnh?”
Ngận minh hiển, khán tọa miễn liễu, trực bôn chủ đề.
Mặc bạch đảo dã tịnh bất tại ý điểm điểm đầu đạo: “Thính văn chu sư huynh tại thử địa hành y, thanh danh trác trứ, tại hạ thân thượng hữu ta thương thống, biến phóng danh y dã vị hữu hảo chuyển, thử phiên mộ danh nhi lai, thị hi vọng chu sư huynh năng cú vi tại hạ khán nhất khán.”
Chưởng quỹ đích liên liên điểm đầu đạo: “Khán tiên sinh diện sắc đích xác hữu kỉ phân dị thường, nguyên lai cánh thị hữu thương tại thân, bất quá, hoàn thỉnh phóng tâm, chu y sư nãi đạo môn đan sư tọa hạ học nghệ, đối các chủng nội gia thương thế diệc thị nhàn thục đích ngoan, định năng giải tiên sinh chi tật!”
“Nhược chân như thử, na đương chân thị đắc thiên chi hạnh.” Mặc bạch đốn thời kiểm sắc nhất triển, điểm đầu tiếu đạo.
“Bất quá, hoàn thỉnh tiên sinh kiến lượng, lai tầm chu y sư khán bệnh đích nhân cực đa, kỳ trung bất phạp hứa đa danh sĩ, cố nhi chu y sư đích thời gian cực vi khẩn trương, nhược thị tầm chu y sư khán bệnh, giới cách phương diện……” Chưởng quỹ đích cực vi khiểm ý đạo.
“Ứng đương, ứng đương…… Khái! Khái!” Mặc bạch liên liên điểm đầu biểu kỳ lý giải, đãn tùy tức hựu lộ xuất kỉ phân hãn nhan chi sắc đạo: “Tại hạ giá đoạn thời nhật nhất trực lao vu thương thế dụng dược, hoa phí cực đa, cố nhi…… Cố nhi……”
Hoàn dụng thuyết thập ma, chưởng quỹ đích tự nhiên tâm tri, giá nãi thị nhất nang trung tu sáp chi bối, đốn thời thiếu liễu kỉ phân nhiệt tình, khai khẩu đạo: “Kỳ thật ngã môn tế thế y quán trừ liễu chu y sư, kỳ tha y sư đích y thuật dã cực vi cao minh, quân hữu y đạo thánh thủ chi năng, bất như, tiên sinh sảo đãi phiến khắc, nhượng kim thiên tọa đường đích trần y sư vi nâm khán nhất khán!”
Thuyết trứ tha chỉ liễu chỉ thử khắc chính tọa tại đại đường nội, na trương án kỉ chi tiền, chính thế nhân bả mạch đích nhất cá lão giả.
“Ân…… Dã hảo, lao phiền liễu!” Mặc bạch tự do dự liễu nhất hạ, đãn tối chung hoàn thị điểm đầu ứng hứa.
Tha giá phó tư thái, ngận minh hiển, tiện thị dĩ nhiên lạc phách chi bối đích mô dạng.
Chưởng quỹ giả kiến tha ứng hứa, tiện lập khắc tiếu đạo: “Hảo, nâm sảo tọa nhất hội, đẳng đãi phiến khắc.”
Mặc bạch hàm tiếu điểm đầu, tẩu đáo trần y sư chẩn án tiền đích nhất trương trường y thượng tọa hạ, tiền diện hoàn hữu lưỡng cá nhân chính tại đẳng đãi, tha dã bất cấp, tĩnh đãi, mục quang khước thị đả lượng trứ thân biên đẳng hầu đích bệnh nhân.
Ước mạc bán cá tiểu thời chi hậu, chung vu luân đáo liễu mặc bạch.
Na trần y sư sĩ nhãn khán liễu nhất nhãn mặc bạch đích kiểm sắc, tiện đạo: “Khả hữu na lí bất thư phục?”
Thuyết trứ kỳ ý mặc bạch thân thủ nã mạch, mặc bạch tòng thiện như lưu, tương thủ thân xuất, khước tịnh vị hồi đáp, chỉ thị tĩnh tĩnh khán trứ na trần y sư.
Khước chỉ bất quá khoảnh khắc gian, na bả mạch đích trần y sư tiện khoát nhiên sĩ đầu khán hướng mặc bạch.