Lý công minh ︱ nhất chu thư ký: Tại hình pháp học đích môn tiền…… Duyệt độc dữ tư khảo

《 trương minh giai hình pháp học giảng nghĩa 》, trương minh giai trứ, tân tinh xuất bản xã, 2021 niên 10 nguyệt bản, 712 hiệt, 129.00 nguyên

《 pháp luật đích bội luận 》, la tường trứ, vân nam nhân dân xuất bản xã cổn quả mạch văn hóa, 2023 niên 12 nguyệt bản, 254 hiệt, 49.80 nguyên

Tiền trận tử tại nhất vị thanh niên học giả, đồng thời dã thị pháp luật chuyên nghiệp nhân sĩ đích thư giá thượng trảo đáo liễu kỉ bổn hình pháp học đích trứ tác. Tuy nhiên chỉ thị thông thông phiên duyệt, đãn thị tại nhất biên duyệt độc, nhất biên thảo luận đích quá trình trung pha hữu thu hoạch. Tưởng khởi kỉ niên tiền giá vị thanh niên học tử hoàn tại mỹ quốc nhất sở đại học đích pháp học viện công độc J.D. Học vị ( pháp luật bác sĩ ) đích thời hầu, ngã môn tằng kinh thảo luận quá na bổn chuyên môn tả cấp mỹ quốc pháp học viện học sinh độc đích 《 đáo pháp học viện học thập ma: Mỹ quốc pháp nhập môn độc bổn 》( đặc lôi tây ·E. Kiều trị, tô san na · tuyết lị trứ, đồ chấn vũ, hà phàm dịch, bắc kinh đại học xuất bản xã, 2014 niên 9 nguyệt ).Tác giả chỉ xuất pháp luật tòng bổn chất thượng khán tựu thị nhất môn giải quyết vấn đề đích học vấn, nhân thử ngận cường điều đối hiện thật trung đích tư pháp thật tiễn đích mô hồ tính, phục tạp tính đích nhận thức, cường điều học hội như hà tại mỹ quốc đích tư pháp thật tiễn trung giải quyết cụ thể vấn đề. Kỳ trung hữu lưỡng cá vấn đề thị ngã môn đàm đắc bỉ giác đa đích. Nhất thị quan vu “Thùy lai giải thích pháp luật”: “Tại hồi đáp như hà giải thích pháp luật đích vấn đề chi tiền, nhượng ngã môn tiên quan chú thùy lai giải thích pháp luật.”( 36 hiệt )Ngã môn khả năng tổng thị tập quán vu do pháp luật đích chế định giả giải thích pháp luật, đãn thị thật tế thượng giá ta pháp luật chế định giả thị phủ hữu quyền chế định na ta pháp luật bổn thân tựu thị nhất cá vấn đề. Tại giá lí hoàn ngộ đáo liễu “Cơ cấu quyền hạn” ( institutional competence ) đích phiên dịch vấn đề, giá vị tại giáo đích J.D. Sinh đề xuất trung dịch bổn bả “competence” dịch vi “Quyền hạn” khả năng hội sản sinh nhất điểm nghi vấn, tha nhận vi dịch tác “Cơ cấu đích thích hợp năng lực” khả năng canh vi chuẩn xác, nhân vi tại giá lí đích thảo luận ngữ cảnh trung tịnh bất tồn tại cơ cấu đích minh xác quyền hạn, nhi trọng yếu đích ý chỉ thị quan vu giải thích pháp luật đích thích hợp năng lực vấn đề. Ngã tra duyệt liễu nhất hạ tương quan văn hiến đích trung dịch, phát hiện “institutional competence” đích xác hữu bất đồng dịch pháp, nhi tại cai thư giá lí quan vu pháp luật giải thích vấn đề đích thượng hạ văn trung, ngã dã đồng ý tha đề xuất đích thương các dữ tu chính. Nhị thị tác giả chỉ xuất pháp luật giải thích trung sung mãn trứ mô hồ tính, bất xác định tính hòa giải thích quá trình trung đích tự do tài lượng tính, sử nhân nan dĩ chấp trứ vu truy tầm xác định đích hòa chính xác đích đáp án, tác giả thuyết “Pháp luật thượng minh hiển chính xác đích đáp án thị hi thiếu, hãn kiến đích, đãn giá tịnh bất ý vị trứ một hữu minh xác thác ngộ đích đáp án”( 41 hiệt ).Nhân thử yếu cầu pháp học viện học sinh tại nhất niên cấp đích thời hầu tựu ứng cai học hội sơ lý hòa khu phân thập ma thị “Hợp lý đích giải thích” “Hữu tranh nghị đích giải thích” hòa “Bất hợp lý đích giải thích”( 42 hiệt ).Tại giá ta vấn đề đích thảo luận trung, kí sử ngã minh bạch liễu nhất điểm “Đáo pháp học viện học thập ma”, đồng thời dã đối “Pháp luật giải thích” đích nhập môn cấp luận thuật sản sinh canh đa đích duyệt độc kỳ đãi, vưu kỳ thị dĩ trung quốc pháp luật cập tư pháp thật tiễn vi luận thuật ngữ cảnh đích hình pháp học trứ thuật.

Nhân thử, tại tha thư giá thượng đích nhất đại đôi pháp học thư trung ngã tuyển trung đích thị trương minh giai giáo thụ đích《 trương minh giai hình pháp học giảng nghĩa 》( tân tinh xuất bản xã, 2021 niên 10 nguyệt )Hòa la tường giáo thụ đích《 pháp luật đích bội luận 》( vân nam nhân dân xuất bản xã, 2023 niên 12 nguyệt ),Tha môn đích cộng đồng điểm thị tại hình pháp học lĩnh vực trung châm đối cụ thể án lệ vấn đề, xiển thích pháp luật như hà bị giải thích hòa vận dụng, tác vi nhất cá phi chuyên nghiệp đích phổ thông độc giả, giá ta vấn đề cập tư duy lộ kính chính thị ngã ngận tưởng liễu giải đích. Hoàn hữu tựu thị, lưỡng vị tác giả đô thị tại nghiệp giới nội ngoại ngận hữu danh khí, ảnh hưởng ngận đại đích hình pháp học giả, tha môn tích cực diện hướng công chúng phổ pháp đích thái độ dữ thâm nhập thiển xuất đích tự sự phong cách sử tha môn doanh đắc liễu quảng đại độc giả, vưu kỳ thị la tường đích độc giả quần chi bàng đại khủng phạ nan dĩ tưởng tượng. Đãn thị chính như ngã đối trị đắc quan chú đích “Học thuật võng hồng” hiện tượng đích tư khảo nhất dạng, ngã đích duyệt độc hưng thú bất cận tại vu yếu học tập hòa lý giải lưỡng vị tác giả sở đàm đáo đích án lệ vấn đề dĩ cập giải thích pháp luật đích phương pháp, đồng thời dã hi vọng năng tiến nhi tư khảo tha môn tại thư trung hoặc hứa một hữu đàm đáo đích vấn đề hòa mỗ ta điểm đáo tức chỉ đích luận thuật. Lánh ngoại, tại duyệt độc quá trình trung hoàn tưởng khởi dĩ tiền độc quá đích mỗ ta đồng loại trứ tác, hi vọng tại bỉ giác trung tư khảo bất đồng quốc tình ngữ cảnh trung đích hình pháp giải thích hòa pháp luật đích “Bội luận”. Tựu giá dạng lai đáo hình pháp học đích môn tiền, khai thủy tự kỷ đích duyệt độc dữ tư khảo lữ trình.

《 trương minh giai hình pháp học giảng nghĩa 》 đích phong diện hữu nhất cú thoại thị ngã ngận hỉ hoan đích: “Lai nhất tràng hữu quan chính nghĩa đích tư duy phong bạo”, tác giả tại “Tự” trung hữu kỉ cú thoại đối thử tác liễu ngận hảo đích xiển thích: “Ngã môn tất tu bất đoạn địa trọng tân oạt quật tịnh tái thứ giải thích 《 hình pháp 》 điều văn đích chân thật hàm nghĩa, chỉ hữu giá dạng tài năng giải quyết đương hạ đích vấn đề. Nhi giải thích 《 hình pháp 》 điều văn đích hàm nghĩa, thị hình pháp học trung tối khảo nghiệm nhân đích chính nghĩa cảm hòa la tập đích bộ phân.” “Ngã dã tương tín, ngã môn thân biên na ta chân chính thiện vu tư khảo đích nhân, nhất định dã tại sinh hoạt trung tiễn hành trứ hình pháp học đích giá sáo tư duy mô thức, dụng nghiêm cẩn đích la tập khứ giải quyết phục tạp đích vấn đề, dụng trí tuệ khứ truy cầu chính nghĩa.” “Ngã tương tín, công bình, chính nghĩa dã nhất định thị nhĩ nội tâm đích truy cầu. Nhi học tập hình pháp học, tựu thị ngã môn dụng trí tuệ truy cầu chính nghĩa đích khai thủy.”( đệ 3-5 hiệt )Chính nghĩa cảm dữ tư khảo đích năng lực, trí tuệ, giá thị xao khai hình pháp học chi môn đích cơ bổn yếu cầu.

Cai thư phân vi tổng luận hòa phân luận lưỡng đại bộ phân, tổng luận hữu tam chương, phân biệt luận thuật hình pháp đích cơ bổn vấn đề, phạm tội đích thành lập điều kiện hòa phạm tội hình thái; phân luận cộng lục chương, phân biệt luận thuật xâm phạm công dân nhân thân quyền lợi cập dân chủ quyền lợi tội, xâm phạm tài sản tội, nguy hại công cộng an toàn tội, phá phôi xã hội chủ nghĩa thị tràng kinh tế trật tự tội, phương hại xã hội quản lý trật tự tội hòa tham ô hối lộ tội. Tác giả tại toàn thư đích luận thuật trung tuyển trạch liễu tư pháp thật tiễn trung tối hữu tranh nghị, sinh hoạt trung tối thường ngộ đáo đích nhất bách đa cá vấn đề, bỉ như mẫu thân hòa nữ bằng hữu đồng thời điệu tiến hà lí, ứng cai tiên cứu thùy? Phụ nữ cường hành dữ nam tử phát sinh tính hành vi đích, cấu thành phạm tội mạ? Hài tử sát liễu nhân, phụ thân thuyết nhân thị tự kỷ sát đích, cấu thành bao tí tội hoặc ngụy chứng tội mạ? Một hữu y sinh chấp nghiệp tư cách đãn kinh hoạn giả đồng ý nhi trị bệnh, cấu thành phi pháp hành y tội mạ?…… Thông quá phân tích giá ta cụ thể án lệ lai sách giải hình pháp đích tư khảo quá trình, bang trợ độc giả liễu giải tương quan tội danh đích nhận định hòa xử phạt, đồng thời thể nghiệm thâm độ hình pháp giải thích tư khảo sở đái lai đích trí lực khoái nhạc. Canh trọng yếu đích thị tác giả cường điều chỉ xuất: “Pháp luật đích sinh mệnh bất cận tại vu la tập, dã tại vu sinh hoạt. Hình pháp nhu yếu giải thích, đãn nhĩ bất năng đại não lí chỉ hữu pháp điều văn tự hòa hán ngữ từ điển, hoàn tất tu tâm trung vĩnh viễn sung mãn chính nghĩa, tại hình pháp quy phạm hòa sinh hoạt sự thật chi gian tầm trảo chính nghĩa, thật hiện chính nghĩa.”( 31 hiệt )Giá thị “Hữu quan chính nghĩa đích tư duy phong bạo” tối trọng yếu đích nội hàm: Tại điều văn, ngữ nghĩa hòa la tập chi thượng, đối hình pháp đích giải thích bất năng thoát ly chân thật sinh hoạt, đồng thời tất tu dĩ thật hiện chính nghĩa vi tối cao mục đích.

Tại duyệt độc “Tổng luận” bộ phân đích thời hầu, khai thủy cảm đáo hữu điểm di hám đích thị tác giả một hữu thủ tiên đàm đàm hiến pháp dữ hình pháp đích quan hệ. Tuy nhiên thị chúng sở chu tri, đãn hoàn thị trị đắc ôn tập hòa cường điều: Hiến pháp thị quốc gia đích căn bổn đại pháp hòa cơ bổn nguyên tắc, thị bộ môn pháp đích lập pháp hợp pháp tính hòa chính đương tính y cư, bộ môn pháp bất đắc dữ hiến pháp tương trùng đột hoặc để xúc. Tại hình pháp lĩnh vực, hiến pháp vi hình sự lập pháp hòa hình sự tư pháp đề cung cơ bổn pháp luật y cư hòa chuẩn tắc, hình pháp tại nhất phương diện yếu phát huy trừng phạt phạm tội, duy hộ hiến pháp sở bảo hộ đích pháp ích đích tác dụng, lánh nhất phương diện canh thị yếu thật hiện hiến pháp đích chế ước quyền lực hòa bảo chướng nhân quyền đích công năng. Nhân thử hình pháp đích lập pháp dữ tư pháp quá trình ứng phù hợp “Hợp hiến tính” thẩm tra, dĩ bảo chướng hiến pháp đích cơ bổn nguyên tắc, giới trị quan niệm đối hình pháp đích quy phạm hòa chế ước tác dụng.

Bất quá tuy nhiên tác giả một hữu chuyên môn luận thuật giá ta vấn đề, đãn thị tại cụ thể luận thuật trung nhất tái cường điều liễu hình pháp cụ hữu pháp ích bảo hộ cơ năng hòa phòng chỉ tư pháp cơ quan quyền lực lạm dụng, bảo chướng hành vi nhân tự do đích cơ năng, lưỡng giả chi gian đích khẩn trương quan hệ tựu y lại hình pháp lí đích thiết nhất bàn đích nguyên tắc —— tội hình pháp định nguyên tắc ( “Pháp vô minh văn quy định bất vi tội, pháp vô minh văn quy định bất xử phạt” ) lai hiệp điều. Tác giả chỉ xuất “Giá nhất nguyên tắc bất cận thị hình pháp nguyên tắc, dã thị hiến pháp nguyên tắc”( 32 hiệt ).Tại luận thuật trách nhậm chủ nghĩa ( “Một hữu trách nhậm tựu một hữu hình phạt” ) đích thời hầu, hoàn đặc biệt chỉ xuất nhất cá vấn đề: “Trách nhậm chủ nghĩa hữu đa trọng yếu ni? Tha khả thị năng tại quốc gia đích căn bổn đại pháp —— hiến pháp trung trảo đáo y cư đích. Sở dĩ, trách nhậm chủ nghĩa bất cận thị hình pháp thượng đích nguyên tắc, dã thị hiến pháp thượng đích nguyên tắc. 《 trung hoa nhân dân cộng hòa quốc hiến pháp 》 trung quy định đích bảo chướng nhân quyền hòa bảo hộ nhân cách tôn nghiêm, tựu thị trách nhậm chủ nghĩa đích hiến pháp y cư.”( 46 hiệt )Giá đoạn thoại chân thị thuyết đắc trịch địa hữu thanh, lệnh nhân tưởng đáo tại cụ thể đích hình pháp giải thích ngữ cảnh trung đối hiến pháp đích nguyên tắc dữ tôn nghiêm đích duy hộ.

Chính thị tại kiên trì hiến pháp căn bổn nguyên tắc cập kỳ dữ hình pháp quan hệ đích tiền đề hạ, tác giả đối hứa đa hình pháp vấn đề đích giải thích sung mãn liễu chính nghĩa cảm. Bỉ như tại luận thuật “Vi thập ma hình tấn bức cung lũ cấm bất chỉ” đích vấn đề thời, chỉ xuất hình tấn bức cung đích nguy hại tịnh bất tại vu tha khả năng hội tạo thành oan án, bất năng nhận vi một hữu tạo thành oan án đích hình tấn bức cung tựu một hữu nguy hại tính, “Sự thật thượng, hình tấn bức cung chân chính đích ác tại vu đối nhân tính đích tồi tàn hòa đối nhân tôn nghiêm đích hủy diệt, tha kỳ thật thị chuyên chế tư pháp thời đại đích tàn dư, dữ hiện đại đích pháp trị văn minh thị cách cách bất nhập đích”( 343 hiệt ).Hựu bỉ như, tại luận thuật “Pháp ích bảo hộ chủ nghĩa” đích thời hầu, tác giả chỉ xuất “Pháp ích tựu thị pháp luật bảo hộ đích lợi ích, tha bất thị nhất cá cô lập đích khái niệm, nhi thị hòa phạm tội thành lập đích điều kiện hữu quan”( 39 hiệt ).Năng phán định vi phạm tội đích hành vi hữu lưỡng cá thật chất điều kiện, nhất thị hành vi cụ bị vi pháp tính; nhị thị hành vi nhân cụ bị hữu trách tính. Xâm phạm pháp ích kỳ thật thị phạm tội thành lập đích đệ nhất cá điều kiện, đãn thị, “Pháp ích bất năng thái trừu tượng, tha tất tu thị nhất chủng khả xâm hại đích lợi ích. Hình pháp thượng thuyết đích xâm hại hoặc giả hữu bị xâm hại đích nguy hiểm, đô tất nhiên thị nhất chủng sự thật đích hoặc giả nhân quả đích hiện tượng. Sở dĩ, tượng giới trị quan giá dạng đích quan niệm tằng diện đích lợi ích, bất năng toán pháp ích”( 41 hiệt ).Giá khả thị nhất cá ngận trị đắc thâm nhập tư khảo đích vấn đề.

Tại cai thư trung, hứa đa án lệ giải thích đô minh xác quán xuyên trứ tiền diện sở giảng đích “Hình pháp đích thiết tắc” —— tội hình pháp định nguyên tắc, tác giả dĩ kinh thuyết quá giá kí thị hình pháp đích nguyên tắc đồng thời canh thị hiến pháp đích nguyên tắc, nhiên hậu tha tiến nhất bộ xiển thích liễu giá điều nguyên tắc đích lai nguyên thị dân chủ chủ nghĩa hòa tôn trọng nhân quyền đích tư tưởng. “Dân chủ chủ nghĩa đích hạch tâm yếu cầu thị quốc gia đích trọng đại sự vụ ứng cai do quốc dân tự kỷ quyết định. Sở dĩ, thập ma hành vi thị phạm tội, đối phạm tội nhân ứng cai xử dĩ chẩm dạng đích hình phạt, yếu do quốc dân tự kỷ quyết định, lập pháp cơ quan chế định đích 《 hình pháp 》 ứng cai phản ánh quốc dân đích nhu cầu.”( 32 hiệt )Giá đương nhiên tựu thị hiến pháp đích dân chủ hiến chính nguyên tắc tại hình pháp lập pháp trung đích thể hiện. Quan vu tôn trọng nhân quyền đích tư tưởng, tại 《 hình pháp 》 trung hữu tam cá thể hiện: Nhất thị quốc dân năng sự tiên dự trắc tự kỷ hành vi đích tính chất; nhị thị cấm chỉ 《 hình pháp 》 đích hiệu lực tố cập kí vãng; tam thị cấm chỉ đối 《 hình pháp 》 điều văn đích loại thôi giải thích( 32-33 hiệt ).Tòng tác giả đối “Hình pháp đích thiết tắc” đích nhất tái cường điều trung, hoàn khả dĩ khán đáo nhật bổn pháp học gia lang xuyên hạnh thần ( 1891-1962 ) cực lực chủ trương đích tội hình pháp định chủ nghĩa. Lang xuyên tiên sinh dĩ thử vi hạch tâm kiến cấu tự kỷ đích hình pháp lý luận, kỳ tư tưởng bao hàm hữu đối bác đoạt nhân quyền đích pháp tây tư hình pháp lý luận đích tiêm duệ phê phán, chiêu hòa bát niên ( 1933 niên ) phát sinh tại kinh đô đế quốc đại học đích “Lang xuyên sự kiện” tựu dữ lang xuyên hạnh thần hình pháp học thuyết trung đích phản quân quốc chủ nghĩa lập tràng trực tiếp hữu quan. Trương minh giai tại na bộ bị hí xưng “Thái hoàng thái hậu” ( hoàng sắc điều đích phong diện, thượng hạ quyển cộng nhất thiên thất bách nhị thập tứ hiệt đích đại bộ đầu ) đích 《 hình pháp học 》( đệ lục bản, pháp luật xuất bản xã, 2021 niên )Trung hữu đối lang xuyên hạnh thần pháp luật tư tưởng đích xiển thích, chỉ xuất lang xuyên kiên trì “Hình pháp tồn tại đích lý do tại vu tha thị phạm nhân đích đại hiến chương” giá nhất quan điểm ý tại hạn chế hình pháp đích tứ ý tính. Giá ta tư tưởng dã nhất tái hồi hưởng tại giá bổn 《 trương minh giai hình pháp học giảng nghĩa 》 chi trung.

Tối hậu ứng cai hồi đáo tác giả tại cai thư “Tự” trung đích giá đoạn luận thuật: “Ngã tưởng cường điều đích thị, hình pháp học tịnh bất thị nhất cá trí lực du hí. Tha bối hậu thị trầm điện điện đích xã hội trách nhậm. Kinh thường hữu nhân thuyết, tư pháp nhân viên bạn đích bất chỉ thị án kiện, canh thị biệt nhân đích nhân sinh, hình sự tư pháp vưu kỳ như thử. Canh trọng yếu đích thị, hình pháp học bất cận quan hồ cá biệt nhân đích mệnh vận, canh quan hồ ngã môn sinh hoạt đích giá cá thế giới tối khẩn yếu đích vấn đề. Nhân vi hình pháp hoa định liễu giá cá xã hội quan vu tự do đích biên giới, dã hoa định liễu mỗi cá nhân hành vi đích biên giới.”( đệ 4 hiệt )Giá thị quan vu hình pháp học đích xã hội trách nhậm đích tối tinh luyện đích xiển thích: Nhân hoa định tự do đích biên giới, hành vi đích biên giới nhi quan hồ nhân loại xã hội đích mệnh vận.

La tường đích 《 pháp luật đích bội luận 》 tuyển trạch phân tích liễu hình pháp điều văn cập tư pháp thật tiễn trung đích thập tứ chủng loại hình đích án lệ, thâm nhập thiển xuất địa biện tích liễu pháp luật trung đích manh khu, dẫn đạo độc giả tham thảo hòa tư khảo pháp luật trung đích bội luận. Tha tại “Tự ngôn” trung thuyết, “Đối vu giá ta bội luận, ngã vô pháp đề cung đáp án ． chỉ năng trình hiện tư khảo quá trình. Hi vọng tại giá cá tham thảo hòa tư khảo đích quá trình trung, năng đoán luyện tự kỷ đích tư duy, thừa nhận lý tính đích hữu hạn, tẩu xuất thứ vị thức đích tư duy độc đoạn, tiếp thụ hồ li thức đích đa nguyên bao dung.”( III )Tại toàn thư đích án lệ phân tích trung, tác giả bất đoạn yết kỳ xuất tại pháp luật chi trung hòa pháp luật dữ đạo đức chi gian đích các chủng chân đích giả đích, phục tạp đích dữ giản đan đích bội luận, đối vu độc giả lai thuyết bất cận thị phổ pháp giáo dục, đồng thời canh thị ngận hữu khải phát tính đích pháp luật tư duy huấn luyện. Tác giả tại “Tự ngôn” trung thuyết tác vi hình pháp học giả, kỳ thật tự kỷ đối ngận đa pháp luật tri thức đô hữu manh khu; tuy nhiên tự hủ phổ pháp giả, kỳ thật canh nhu yếu bị phổ pháp( đồng thượng ).Giá thị tự khiêm, dã thị “Tri kỷ vô tri vị chi trí” đích thái độ.

Đối vu tượng ngã giá chủng hình pháp học môn ngoại đích phổ thông độc giả, đương nhiên canh thị biến địa đích pháp luật tri thức manh khu, ngận đa sự tình chân thị bất tri đạo. Bỉ như tại bắc kinh, dụng đạn cung đả ma tước, tức tiện đả nhất chỉ dã hữu khả năng cấu thành phi pháp thú liệp tội; thậm chí tại địa thượng kiểm thập nhất khỏa ma tước đản dã khả năng cấu thành phạm tội( 82 hiệt ).Hựu bỉ như, tác giả tại mỗ chương tiết mạt đích “Tưởng nhất tưởng” trung đề vấn: “Nhĩ tri đạo hữu đa thiếu chủng động vật thị bất năng tùy tiện mãi đích mạ?”( 152 hiệt )Ngã đương nhiên thị bất tri đạo đích; tra liễu nhất hạ, thuyết liệt nhập 《 quốc gia trọng điểm bảo hộ dã sinh động vật danh lục 》 đích hữu cửu bách bát thập chủng hòa bát loại dã sinh động vật quân cấm thụ cấm thực. Đãn thập ma thị “Tùy tiện mãi” ni? Thị bất thị “Bất tùy tiện” tựu khả dĩ mãi? Hoàn thị cảo bất đổng. Nhiên nhi, trừ liễu pháp luật điều văn thượng đích tri thức manh khu, hoàn hữu dữ pháp luật tương quan đích tư duy phương pháp thượng đích manh khu, bỉ như tác giả tại cai thư trung phản phục luận thuật đích tiêu điểm —— tại pháp luật trung vô sở bất tại đích bội luận, phát hiện hữu bội luận bất nan, nan đích thị như hà giải quyết bội luận. Hoàn hữu, canh trọng yếu đích thị tại nhân tính, chính nghĩa, công bình đẳng đạo đức giới trị nguyên tắc cơ sở thượng đối hiện hữu nhân loại pháp luật thể hệ, tư pháp vận tác hiện thật đích tư khảo năng lực dữ quan hoài dũng khí, canh nhu yếu tại duyệt độc, cảm thụ dữ tư khảo trung bồi dưỡng. Nhân thử, “Phổ pháp” giáo dục tuyệt bất cận cận thị pháp luật điều văn đích tri thức phổ cập, đồng thời dã ứng cai thị lý tính tư duy đích khải mông dữ đoán luyện, đạo đức giới trị quan niệm đích bồi dưỡng dữ đề thăng. Tưởng đáo tiền bất cửu, ngã tại lộ biên nhất gia đả ấn điếm ngẫu nhiên khán đáo nhất bổn kim niên mỗ trung học sơ trung nhị niên cấp đích phổ pháp giáo dục khảo thí mô nghĩ đề cập đáp án tập, toàn thị đối mật mật ma ma đích điều văn đích tử ký ngạnh bối. Giả như giá tựu thị phổ pháp giáo dục đích toàn bộ, bất quản đối thập ma độc giả lai thuyết đô khẳng định thị hữu khuyết hãm đích.

Tại quan vu hình pháp đích bội luận án lệ trung, hữu ta sự quan trọng yếu đích khái niệm hoặc biểu thuật tuy nhiên thị nhân môn tịnh bất mạch sinh đích, đãn thị vãng vãng tịnh vị thâm cứu kỳ chân thật hàm nghĩa. Bỉ như “Quốc gia quy định” dữ “Quốc gia hữu quan quy định” giá lưỡng cá hữu thời dã hội quải tại ngã chủy biên đích khái niệm, khước một tưởng quá tại hình pháp trung tha môn chi gian đích căn bổn tính soa dị. Tác giả cáo tố ngã môn, hình pháp trung hữu đại lượng tội danh đích mỗ ta điều khoản lưu liễu không bạch, nhu yếu viện dẫn kỳ tha bộ môn pháp đích quy định, giá tựu thị sở vị đích không bạch tội trạng. 1997 niên hình pháp đệ cửu thập lục điều đối không bạch tội trạng đích quy định thị: “Bổn pháp sở xưng vi phản quốc gia quy định, thị chỉ vi phản toàn quốc nhân dân đại biểu đại hội cập kỳ thường vụ ủy viên hội chế định đích pháp luật hòa quyết định, quốc vụ viện chế định đích hành chính pháp quy, quy định đích hành chính thố thi, phát bố đích quyết định hòa mệnh lệnh.” Nguyên tắc thượng lai thuyết, ( bộ ủy xuất đài đích ) bộ môn quy chương hòa ( địa phương nhân đại xuất đài đích ) địa phương tính pháp quy đô bất chúc vu “Quốc gia quy định”. Đãn thị tại 2015 niên hình pháp tu chính án ( cửu ) trung tương “Vi phản quốc gia quy định” tu cải vi “Vi phản quốc gia hữu quan quy định”; tại 2017 niên xuất đài đích mỗ tư pháp giải thích tương “Quốc gia hữu quan quy định” giải thích vi “Vi phản pháp luật, hành chính pháp quy, bộ môn quy chương hữu quan…… Đích quy định”. “Như thử nhất lai, ‘ quốc gia quy định ’ bất duẫn hứa bộ môn quy chương tác vi không bạch tội trạng đích bổ sung quy phạm, đãn thị ‘ quốc gia hữu quan quy định ’ khước nhận vi bộ môn quy chương khả dĩ tác vi bổ sung quy phạm. Giá vi phản hình thức la tập mạ?”( 74 hiệt )Đáp án thị khẳng định đích. Tòng lợi tệ đích giác độ lai khán, “Tuy nhiên lập pháp giả tòng hình sự chính sách đích giác độ xuất phát, tương ‘ vi phản quốc gia quy định ’ tu cải vi ‘ vi phản quốc gia hữu quan quy định ’ khoách đại liễu bổ sung quy phạm đích phạm vi, mỗ chủng trình độ thượng đả kích liễu phạm tội, bảo chướng liễu quốc dân đích sinh hoạt. Đãn giá chủng tố pháp đối hình pháp biểu thuật la tập thượng đích vi phản thị trị đắc cảnh thích đích”( 75 hiệt ).Tại tư pháp thật tiễn trung giả như thính nhậm “Hữu quan quy định” đích khoách trương, “Căn cư hoạt pha lý luận, mỗ cá huyện đích văn kiện hảo tượng dã thị hữu quan quy định, tự hồ dã khả năng tác vi không bạch tội trạng đích bổ sung quy phạm, tội hình pháp định nguyên tắc khủng phạ hội bị triệt để điên phúc”( đồng thượng ).Nhân thử, tác giả hướng tư pháp thể hệ hô hu: “Ngã môn tất tu kiên thủ hình thức la tập…… Tư pháp cơ quan bất năng phóng nhậm lập pháp cơ quan đích thác ngộ, nhi ứng cai tiến hành tương ứng đích bổ chính giải thích, di bổ lập pháp cơ quan đích thác ngộ.”( 76 hiệt )Do thử dã khả kiến, la tường tại diện hướng phổ thông độc giả đích phổ pháp giáo dục trung, đồng thời dã tự giác địa kiên phụ trứ thôi động pháp chế kiến thiết đích sử mệnh.

Tại duyệt độc trung thời hữu giá dạng đích cảm thụ: Tại hình pháp thật tiễn trung hữu ta bội luận lệnh nhân nan dĩ tiếp thụ, đãn thị đương sự nhân hựu chỉ năng vô nại địa tiếp thụ. Tại đàm đáo nhân quả quan hệ ngận nan phán đoạn đích thời hầu, tác giả chỉ xuất bất năng nhân thử phao khí nhân quả quan hệ đích nhận định, nhượng “Tội dữ phi tội” thành vi thuần túy đích vận khí. Tha tiếp trứ cử liễu nhất cá tằng kinh ngộ đáo đích án kiện: “Nhất cá phi thường ưu tú đích học sinh bị khống mỗ chủng dữ đạo đức tội quá một hữu nhậm hà quan hệ đích phạm tội, kỳ thật ngận đa nhân đô tố quá loại tự đích sự tình, ngận đa địa phương dã bất nhận vi thị phạm tội. Chỉ thị nhân vi tha vận khí bất hảo, bị khống phạm tội.”( 132 hiệt )Một hữu thuyết cứu cánh giá vị học sinh bị khống thập ma tội danh, tòng “Kỳ thật ngận đa nhân đô tố quá loại tự đích sự tình” lai khán, độc giả hoặc hứa hội hữu liễu căn cư các tự sinh hoạt kinh nghiệm nhi sản sinh đích mỗ chủng sai tưởng. “Tha ngận nan tiếp thụ dữ lý giải, ngã cáo tố tha nhất đoạn tư đa cát học phái ( Stoicism ) đích thoại, hi vọng năng cú an úy tha: ‘ tại ác liệt hòa bất nghĩa đích nhân quần trung sinh hoạt, yếu đổng đắc nhận mệnh. Tối kiên cố đích lương thiện tất tu kiến lập tại toàn nhiên đích mạc thị thượng diện, tịnh thả nhận vi giá thế thượng đích nhất thiết đô thị hư huyễn vô thường đích. ’ đãn thị ngã nội tâm tri đạo, như quả định tội lượng hình hoàn toàn thủ quyết vu mệnh vận đích an bài, giá đa đa thiếu thiếu thị đối ngã chuyên nghiệp đích trào phúng.”( 132-133 hiệt )Giá chân đích lệnh nhân nan thụ, kỳ thật giá hựu khởi chỉ thị đối hình pháp học chuyên nghiệp đích trào phúng, chỉnh cá pháp luật dã hội mông tu. Tác giả chính xác địa chỉ xuất: “Nhân thử, tại nhập tội vấn đề thượng, hoàn thị ứng cai dĩ minh xác tính đích pháp luật lai tác vi định tội lượng hình đích y cư. Nhất phương diện, tòng hình thức thượng khán, như quả một hữu xúc phạm pháp luật đích minh văn quy định, hành vi tựu bất cấu thành phạm tội. Lánh nhất phương diện, tòng thật chất thượng khán, tức tiện biểu diện thượng phù hợp hình pháp đích hành vi dã tịnh bất năng lý sở đương nhiên bị thị vi phạm tội, hoàn tất tu khán tha thị phủ xâm phạm liễu hình pháp sở bảo hộ đích pháp ích, dã tựu thị thông quá pháp luật lợi ích ( pháp ích ) giá cá khái niệm phát huy nhập tội đích si tuyển công năng.”( đệ 6 hiệt )Châm đối thượng diện giá cá lệnh nhân nan dĩ tiếp thụ hòa lý giải đích án lệ, ứng cai thuyết thị biểu diện thượng phù hợp hình pháp đích hành vi nhân thử bị thị vi phạm tội, một hữu “Tòng thật chất thượng” lai khảo lự án tình đích pháp quan dã nhân thử tâm an lý đắc.

Na ma, giá cá án lệ ứng đương khả dĩ nhượng nhân tưởng đáo tại lập pháp tằng diện thượng đích lương pháp dữ ác pháp đích vấn đề. Hữu điểm di hám đích thị, tuy nhiên tác giả tại thư trung dã bất đoạn luận cập lập pháp, đãn tự hồ đô một hữu đàm đáo hữu quan “Lương pháp” “Ác pháp” đích vấn đề. Tòng tội hình pháp định đích cơ bổn nguyên tắc lai thuyết, lương pháp hoàn thị ác pháp vô nghi thị thủ yếu đích tiền đề. Tiên tòng đại đích phương diện lai khán, thủ tiên tưởng đáo đích thị la nạp đức · đức ốc kim ( Ronald Myles Dworkin, 1931-2013 ) tại 《 thân phi pháp bào đích chính nghĩa 》( chu lâm cương, địch chí dũng dịch, bắc kinh đại học xuất bản xã, 2010 niên )Trung đối pháp luật lý tưởng chủ nghĩa đích kiên trì dữ luận thuật, tha đích pháp luật lý tưởng chủ nghĩa thị dữ “Chỉnh thể tính pháp luật” khẩn mật liên hệ khởi lai đích, kỳ hạch tâm thị chính nghĩa hòa công bình đích nguyên tắc hòa cá nhân quyền lợi, nhân thử tha nhận vi chính nghĩa tất tu tại xác định thập ma thị pháp luật đích thời hầu phát sinh tác dụng. Phủ tắc đích thoại, như quả nhượng tà ác phi thượng pháp bào, giá thị pháp trị đích tối đại nguy hiểm hòa sỉ nhục. Nhiên hậu tưởng đáo đích tựu thị phát sinh tại tự nhiên pháp học phái hòa thật chứng chủ nghĩa pháp học phái chi gian quan vu “Ác pháp phi pháp” dữ “Ác pháp diệc pháp” đích tranh luận, tuy nhiên lưỡng chủng học phái chi gian tại lý luận thượng một hữu tuyệt đối đích đối thác, đãn thị tại lập pháp dữ tư pháp thật tiễn trung dĩ “Lương pháp” khu trục “Ác pháp” ứng cai thị nhất chủng cộng thức, tối khởi mã bất năng điên đảo quá lai. Đức quốc pháp học gia cổ tư tháp phu · lạp đức bố lỗ hách ( Gustav Radbruch, 1878-1949 ) tại 1946 niên phát biểu đích trọng yếu văn chương 《 pháp luật đích bất pháp dữ siêu pháp luật đích pháp 》 tại đương thời dẫn khởi cự đại oanh động, văn chương đích hạch tâm quan điểm hậu lai bị lánh nhất vị đức quốc học giả mệnh danh vi “Lạp đức bố lỗ hách công thức” ( die Radbruchsche Formel ), giá cá “Công thức” chủ yếu lai tự văn chương trung đích nhất đoạn thoại, kỳ hạch tâm nội dung do lưỡng bộ phân cấu thành: Nhất, chủ trương đương chế định pháp vi bối chính nghĩa đạt đáo “Bất năng dung nhẫn đích” địa bộ thời tựu hội tang thất pháp luật hiệu lực; nhị, chủ trương đương chế định pháp tại chế định thời hữu ý địa phủ nhận chính nghĩa tựu hội tang thất pháp đích địa vị hoặc giả pháp đích tính chất. Tiền giả bị xưng vi “Bất năng dung nhẫn công thức”, hậu giả xưng chi vi “Phủ nhận công thức”( tham kiến lôi lỗi 《 tái phóng lạp đức bố lỗ hách công thức 》, 《 pháp chế dữ xã hội phát triển 》2015 niên đệ 1 kỳ ).Cụ thể đích lý giải hòa bình giới tương đương phục tạp, đãn thị kỳ cơ bổn yếu điểm, vưu kỳ thị đối ngã môn đích khải phát tính ý nghĩa thị thanh sở đích, na tựu thị lập pháp tất tu phù hợp chính nghĩa, đối vu mỗ ta bất phù hợp chính nghĩa giới trị đích lập pháp hoặc mỗ ta điều văn ứng đương cập thời khải động thích, cải, phế, lập đẳng công tác. Nhi thả ứng cai chỉ xuất đích thị, tại lạp đức bố lỗ hách đích chính nghĩa khái niệm trung, nhân quyền hòa công dân quyền nguyên tắc thị trọng yếu tổ thành bộ phân. Lạp đức bố lỗ hách chỉ xuất, thật chứng chủ nghĩa do vu kiên trì “Mệnh lệnh tựu thị mệnh lệnh” “Pháp luật tựu thị pháp luật”, sử đắc pháp luật nhân dĩ cập chỉnh cá dân tộc thất khứ tự vệ năng lực, vô pháp để kháng “Như thử chuyên hoành, như thử tàn bạo, như thử tội ác” đích nạp túy đế quốc pháp luật, giá cá pháp luật bả pháp dữ cường quyền đẳng đồng khởi lai, na lí hữu cường quyền, na lí tựu hữu pháp( tham kiến a đồ nhĩ · khảo phu mạn 《 cổ tư tháp phu · lạp đức bố lỗ hách truyện 》, thư quốc oánh dịch, pháp luật xuất bản xã, 2003 niên, 154 hiệt ).Giá tựu thuyết đắc ngận thanh sở liễu, vưu kỳ trị đắc cảnh thích đích thị tha thuyết đích na chủng chế định pháp tại chế định thời hữu ý địa phủ nhận chính nghĩa đích tình hình.

Hồi đáo thượng diện giá cá án lệ, tuy nhiên tác giả khả năng do vu mỗ chủng nguyên nhân một hữu thuyết xuất cụ thể khống tội thị thập ma, đãn thị kí nhiên “Ngận đa nhân đô tố quá loại tự đích sự tình, ngận đa địa phương dã bất nhận vi thị phạm tội” —— tức tiện bất tố nhậm hà sai tưởng, giá kỳ thật thị nhất cá ngận hữu phổ biến tính hòa nghiêm trọng tính đích vấn đề —— na ma cai khống tội thị phủ chúc vu “Lạp đức bố lỗ hách công thức” trung đích “Bất năng dung nhẫn công thức” dữ “Phủ nhận công thức” kiêm nhi hữu chi, tựu ngận trị đắc tư khảo. Vô luận như hà, la tường hữu nhất đoạn thoại thuyết đắc ngận hảo: “Tổng chi, pháp luật thị yếu giảng đạo lý đích, giá cá đạo lý kí bao quát thiên đạo, dã bao quát nhân đạo, nhi bất năng thị thuần túy đích bá đạo. Ngã môn thông thường thuyết, tối vĩ đại đích pháp luật tả tại nhân môn đích tâm trung, kỳ thật tựu thị giá cá ý tư. Như quả pháp luật thất khứ liễu đạo đức quy tắc chỉ dẫn, na ma pháp luật dã tựu thành vi thuần túy đích uy hách công cụ. Pháp luật yếu duy hộ để tuyến đích đạo đức, đồng thời đạo đức hựu khả dĩ nhượng pháp luật biến đắc ôn noãn.”( 16 hiệt )Tiến nhi tưởng đáo đích thị, pháp luật tất tu thị dĩ chính nghĩa dữ cá nhân quyền lợi đích nguyên tắc tố tạo tự thân đích lương tính nhi phi ác tính thật chất. Tại đối mỗ ta minh hiển lệnh nhân nan dĩ tiếp thụ hòa lý giải đích án lệ đích phân tích trung, như quả hoàn toàn một hữu thiệp cập lương pháp dữ ác pháp đích vấn đề, một hữu khảo lự ác pháp hội như hà sử hảo nhân mông oan, khủng phạ tại lý luận thượng thị ngận đại đích hốt lược, tại thật tiễn trung dã thất khứ liễu dĩ án lệ nghiên cứu hô hu hòa thôi động cải thiện lập pháp đích cơ hội. Đương nhiên, hoàn nhu yếu khảo lự đáo bất đồng đích nghiên cứu, giao lưu ngữ cảnh đích chế ước. Sự thật thượng, đương ngã hồi đầu phiên duyệt la tường tại tiền kỉ niên xuất bản đích lánh nhất bộ trứ tác 《 viên quyển chính nghĩa 》( trung quốc pháp chế xuất bản xã, 2019 niên ),Chân tâm cảm đáo giá vị niên khinh đích pháp học gia thị nhất vị “Dũng cảm đích pháp luật nhân” —— khai đầu na thiên 《 tố nhất cá dũng cảm đích pháp luật nhân 》 tả đắc hà đẳng hảo a —— “Duy nguyện nhĩ ngã pháp luật chư quân hữu giá dạng đích dũng khí, bất bi thương, bất do dự, bất bàng hoàng. Kim tảo vụ mai tế nhật, đãn thị bất yếu hại phạ, thái dương y cựu tại vân đoan.” Tuy nhiên chỉ thị pháp học đích môn ngoại hán, độc khởi lai dã thị hữu điểm kích động.

Tiền diện đàm đáo tại “Hình pháp học đích môn tiền”, đương nhiên thị tòng tạp phu tạp tiểu thuyết 《 thẩm phán 》 trung đích na cá trứ danh ngụ ngôn lai đích: Nhất cá hương hạ nhân lai đáo pháp đích môn tiền, thỉnh cầu thủ môn nhân nhượng tha tiến khứ kiến pháp, thủ môn nhân thuyết nhĩ hiện tại hoàn bất năng tiến khứ. Hương hạ nhân tựu tọa tại môn tiền nhất trực đẳng trứ, nhất niên hựu nhất niên, trực đáo hương hạ nhân lâm tử chi tiền đô tiến bất khứ. Tha tại lâm chung tiền vấn thủ môn nhân: Giá ma đa niên lai, trừ liễu tha dĩ ngoại, cánh nhiên một hữu nhất cá nhân lai cầu kiến pháp, chẩm ma hội giá dạng? Thủ môn nhân cáo tố tha, giá đạo môn bổn lai thị chuyên vi tha nhi khai đích, hiện tại yếu quan thượng liễu. Đối vu giá tắc ngụ ngôn dĩ hữu ngận đa giải độc, ngã tưởng đáo đích thị, như quả hữu vô sổ đích hương hạ nhân tễ đáo pháp đích môn tiền, thủ môn nhân như hà để đáng đắc trụ? Tiến nhi tưởng đáo, chân chính đích phổ pháp giáo dục tựu thị triệu hoán nhân môn tiền lai, dũng cảm địa khóa quá sở hữu môn hạm, phân hưởng bổn lai tựu chúc vu tha môn đích tri thức dữ quyền ích.