7月10日上午，青衿书苑“周末读经典”系列讲座“集部 《唐诗三百首》导读”，在腾讯会议平台以线上方式播出。上海师范大学文学院查清华教授，为小读者们带来了导读第一讲“古体诗的体式与兴寄”。

本次讲座中，查清华教授给小读者们讲解了《唐诗三百首》的成书与价值、古体诗体式与兴寄。并以王维的《渭川田家》为例，对古体诗的表现手法及情感寄托进行分析。

讲座现场

集部：《唐诗三百首》导读（四讲）

主讲嘉宾 查清华

查清华，上海师范大学教授、博士生导师、唐诗学研究中心主任、国家社科基金重大项目首席专家，兼任中国古代文学理论学会常务理事、中国唐代文学学会常务理事。有《明代格调论诗学研究》《明代唐诗接受史》等著作多部；主编《东亚唐诗学研究论集》和《中华文史经典精读》等丛书，整理出版古籍十余种。

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《唐诗三百首》的成书与价值

讲座一开始，查清华教授给小读者们解读了《唐诗三百首》的成书与价值。

讲座现场

查清华教授表示，《唐诗三百首》流传极广，今天我们很多人对唐诗的认知，是建立在对《唐诗三百首》的认识之上。该书所选多为脍炙人口的名篇，艺术水准很高，题材涉及唐人日常生活的各个方面，体裁也非常丰富，收录的77位诗人及110首作品涵盖了唐代各个时期，很有代表性。

讲座现场

查清华教授解读：

蘅塘退士编《唐诗三百首》的目的，不仅仅是给大家欣赏，也不仅仅是给儿童作为启蒙读物，还希望通过《唐诗三百首》来培养诗歌的作者。

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古体诗的体式与兴寄

在该部分，查清华教授向小读者们讲解了古体诗的知识。

讲座现场

古体诗不等于古诗。“古诗”只是强调了一个历史的时段。“古体诗”则是强调了一种区别于“近体诗”的体式。古体诗句字数有四言、五言、七言和杂言，句数不定，须用本韵，韵脚可平可仄，可连续用韵，大多会转韵，平仄相对自由，没有严格的对仗要求，与近体诗的格律规范有很大区别。

查清华教授解读古体诗与近体诗的区别

查清华教授同时解释了唐诗中的“兴寄”。“兴”和情感相关联，“寄”就是思想寄托。“兴寄”强调的是饱满的情感，有对生活的感悟有对社会的关照，对人生的思考。

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选读《渭川田家》

查清华教授着重为小读者们选读唐朝著名诗人王维的《渭川田家》，详细解读这首诗用了哪些手法体现作者的“兴寄”。

《渭川田家》

王维

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

渭川：渭水，在陕西省

田家：农家

墟落：村庄

穷巷：深巷

雉：野鸡

雊：野鸡叫

秀：开花

闲逸：悠闲自由

王维 画像

王维所羡慕的“闲逸”，是这首诗渲染的情调，也是他表达向往归隐田园的依据。查清华教授带领小读者们细读文本，从时间、空间、人物和物产多方面来解读诗中的“闲逸”。

这是一个“闲适”的时间：“斜阳”写的是夕阳，相对朝阳升起时的“日出而作”，夕阳西下时分，农民“日入而息”，从肢体到心情都转向轻松自在。“麦苗秀”表现的是初夏，这个时节既无春寒，也不炎热。均能体现收敛、轻松、平静和舒适的氛围。

讲座现场

这是一个“闲适”的空间，虚落、穷巷、荆扉、田野，相较于王维所熟悉的喧嚣的都市、忙碌的公务场所，这个环境显得那么阔远、简朴、自在和安宁。

这是一群“闲适”的村民。“野老”“田夫”“牧童”，构成三代人的家庭，满足了传统农业文明对繁衍生息、代代相续的美好愿望；而“野老念牧童”和“相见语依依”，则显示出田家人际关系的温馨和谐。

而上面所有的“闲适”，都需要物质条件来保障。“牛”“羊”“蚕” “麦”“桑”这些农村常见的家畜和物产，展现了田园生活自给自足、衣食无忧的状态。

最后，查教授从“诗中有画”的角度切入，分析了这首诗的艺术特色。

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查清华教授解读：

结合时间、空间、人物和物产，共同构成《渭川田家》的写意，表达了作者王维把自己的情感寄托在田园悠闲自在的环境上，向往归隐。

参考用书

《唐诗三百首精读》

（中华文史经典精读丛书/查清华主编）

李定广 编著

上海教育出版社

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