7月10日上午,青衿书苑“周末读经典”系列讲座“集部 《唐诗三百首》导读”,在腾讯会议平台以线上方式播出。上海师范大学文学院查清华教授,为小读者们带来了导读第一讲“古体诗的体式与兴寄”。
本次讲座中,查清华教授给小读者们讲解了《唐诗三百首》的成书与价值、古体诗体式与兴寄。并以王维的《渭川田家》为例,对古体诗的表现手法及情感寄托进行分析。
讲座现场
集部:《唐诗三百首》导读(四讲)
主讲嘉宾 查清华
查清华,上海师范大学教授、博士生导师、唐诗学研究中心主任、国家社科基金重大项目首席专家,兼任中国古代文学理论学会常务理事、中国唐代文学学会常务理事。有《明代格调论诗学研究》《明代唐诗接受史》等著作多部;主编《东亚唐诗学研究论集》和《中华文史经典精读》等丛书,整理出版古籍十余种。
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《唐诗三百首》的成书与价值
讲座一开始,查清华教授给小读者们解读了《唐诗三百首》的成书与价值。
讲座现场
查清华教授表示,《唐诗三百首》流传极广,今天我们很多人对唐诗的认知,是建立在对《唐诗三百首》的认识之上。该书所选多为脍炙人口的名篇,艺术水准很高,题材涉及唐人日常生活的各个方面,体裁也非常丰富,收录的77位诗人及110首作品涵盖了唐代各个时期,很有代表性。
讲座现场
查清华教授解读:
蘅塘退士编《唐诗三百首》的目的,不仅仅是给大家欣赏,也不仅仅是给儿童作为启蒙读物,还希望通过《唐诗三百首》来培养诗歌的作者。
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古体诗的体式与兴寄
在该部分,查清华教授向小读者们讲解了古体诗的知识。
讲座现场
古体诗不等于古诗。“古诗”只是强调了一个历史的时段。“古体诗”则是强调了一种区别于“近体诗”的体式。古体诗句字数有四言、五言、七言和杂言,句数不定,须用本韵,韵脚可平可仄,可连续用韵,大多会转韵,平仄相对自由,没有严格的对仗要求,与近体诗的格律规范有很大区别。
查清华教授解读古体诗与近体诗的区别
查清华教授同时解释了唐诗中的“兴寄”。“兴”和情感相关联,“寄”就是思想寄托。“兴寄”强调的是饱满的情感,有对生活的感悟有对社会的关照,对人生的思考。
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选读《渭川田家》
查清华教授着重为小读者们选读唐朝著名诗人王维的《渭川田家》,详细解读这首诗用了哪些手法体现作者的“兴寄”。
《渭川田家》
王维
斜阳照墟落,穷巷牛羊归。
野老念牧童,倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至,相见语依依。
即此羡闲逸,怅然吟式微。
渭川:渭水,在陕西省
田家:农家
墟落:村庄
穷巷:深巷
雉:野鸡
雊:野鸡叫
秀:开花
闲逸:悠闲自由
王维 画像
王维所羡慕的“闲逸”,是这首诗渲染的情调,也是他表达向往归隐田园的依据。查清华教授带领小读者们细读文本,从时间、空间、人物和物产多方面来解读诗中的“闲逸”。
这是一个“闲适”的时间:“斜阳”写的是夕阳,相对朝阳升起时的“日出而作”,夕阳西下时分,农民“日入而息”,从肢体到心情都转向轻松自在。“麦苗秀”表现的是初夏,这个时节既无春寒,也不炎热。均能体现收敛、轻松、平静和舒适的氛围。
讲座现场
这是一个“闲适”的空间,虚落、穷巷、荆扉、田野,相较于王维所熟悉的喧嚣的都市、忙碌的公务场所,这个环境显得那么阔远、简朴、自在和安宁。
这是一群“闲适”的村民。“野老”“田夫”“牧童”,构成三代人的家庭,满足了传统农业文明对繁衍生息、代代相续的美好愿望;而“野老念牧童”和“相见语依依”,则显示出田家人际关系的温馨和谐。
而上面所有的“闲适”,都需要物质条件来保障。“牛”“羊”“蚕” “麦”“桑”这些农村常见的家畜和物产,展现了田园生活自给自足、衣食无忧的状态。
最后,查教授从“诗中有画”的角度切入,分析了这首诗的艺术特色。
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查清华教授解读:
结合时间、空间、人物和物产,共同构成《渭川田家》的写意,表达了作者王维把自己的情感寄托在田园悠闲自在的环境上,向往归隐。
参考用书
《唐诗三百首精读》
(中华文史经典精读丛书/查清华主编)
李定广 编著
上海教育出版社
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