Đả liễu cá bão cách, đoan khởi trà oản bất khẩn bất mạn địa hát liễu nhất khẩu đích mã thiên tích, thử thời tâm để dĩ kinh hữu ta bất thái cao hưng.
Nhiên nhi, dữ lão đồ hải tương bỉ, mã thiên tích đích tính tử yếu trầm ổn đích đa.
Tha chỉ thị tọa tại nhất biên, khán thượng khứ dữ chi tiền một nhậm hà khu biệt.
Tất cánh tác vi nhất cá thành phủ cực thâm chi nhân, giá ta ứng biến năng lực hoàn thị bất tại thoại hạ đích.
Thuyết đáo để, lão đồ hải khẩu trung sở xiển thuật đích ngũ kiện quái sự đô cân tha một đa đại quan hệ, tái giả thử xử dã thị tri phủ đại nhân gia lí.
Tha tác vi nhất cá ngoại nhân, dã bất hảo tiên nhân nhất bộ khai khẩu a xích.
Bất đắc bất dụng nhất song duệ lợi đích nhãn tình, nhất khắc vị tố tùng giải đích quan sát trứ lâm bất phàm đích nhất ngôn nhất hành.
Khả tựu tại thử thời, lâm bất phàm đột nhiên chuyển thân diện hướng lưỡng vị đại nhân hựu yếu giảng khởi thoại lai.
Đương lâm bất phàm chú ý đáo lão đồ hải na âm sâm sâm đích mục quang, phảng phật yếu đề đáo sát nhân đích mô dạng chi hậu, nhiên nhi khước biểu hiện đích nhất như vãng thường, bất khẩn bất mạn khai khẩu tiếu đạo,
“Tri phủ đại nhân, vật yếu khẩn trương.”
Nhiên nhi, lão đồ hải y cựu diện lộ sát ý, phản quan tha lâm bất phàm trực tiếp tuyển trạch vô thị tha đích tồn tại, nhi thị vấn liễu giá dạng nhất cá vấn đề.
“Bần đạo cảm vấn lưỡng vị đại nhân, khả phủ thính văn quá quan tinh thuật?”
Quan tinh thuật?
Phủ thượng đích quái sự cân quan tinh thuật hữu thập ma khiên liên?
Thính đắc thử ngôn, bất đãn lão đồ hải nhất kiểm mang nhiên, bao quát mã thiên tích dã thị đồng dạng hữu điểm mộng bức.
Thuyết khởi na quan tinh thuật, tha mã thiên tích dã thị lược hữu nhĩ văn đích.
Tiểu đạo trường yếu tưởng tá thử hốt du lão đồ hải, phạ thị chú định hoàn đản!
Tại lưỡng thiên đa niên tiền, cổ nhân ma ngưỡng vọng tinh không, hình thành liễu nhất môn chuyên môn đích học khoa —— tinh tương học.
Bất cận kháo trứ tinh tinh chỉ dẫn phương hướng, canh năng thông quá quan trắc thiên thượng đích tinh túc tinh đấu đích vị trí ly loạn, lai đoạn định thế gian phát sinh đích đại tiểu sự kiện hòa hưng suy họa phúc, hoàn năng dụng chi tầm long tham mạch, sưu phong thủ cực.
Tại xuân thu chiến quốc thời kỳ, na thời hầu đích nhân môn tựu đối dạ không trung đích tinh tinh tiến hành liễu tử tế đích quan sát.
Tại thập phân phồn loạn đích tinh tinh trung, cổ nhân môn trảo xuất khứ liễu kỳ trung tương hỗ hữu liên hệ đích tinh tinh, tương chỉnh cá tinh vực hoa phân thành liễu đông phương thương long, nam phương chu tước, tây phương bạch hổ, bắc phương huyền võ tứ cá tinh vực, cộng nhị thập bát cá tinh túc, tái gia thượng hậu lai đích tam viên, cộng đồng tổ thành liễu tam viên tứ tượng nhị thập bát tinh túc.
Nhị thập bát tinh túc đích thuyết pháp, tại chiến quốc thời kỳ dĩ kinh thị quảng vi lưu truyện.
Kỳ trung, tại tùy huyện xuất thổ đích chiến quốc thời kỳ tằng hầu ất mộ tất tương thượng, tựu hữu trứ thương long, bạch hổ, huyền võ đích đồ án, nhi tất tương đỉnh bộ vô pháp miêu hội, sở dĩ tựu một hữu chu tước đích đồ án.
Truyện thuyết trung, thượng chí đế vương tương tương, hạ đáo phiến phu tẩu tốt, sở hữu nhân nhất sinh đích mệnh sổ đô hội thông quá kỳ đối ứng đích mệnh tinh đích cao đê khởi lạc hiển hiện xuất lai, khả vi nhân sở quan trắc, thử nãi đại đạo mệnh lý, thiên địa quy tắc, tuy bất năng cải biến, khước khả thông quá nhất ta thủ đoạn tòng trung oát toàn, lai tị miễn tai họa.
Như quả yếu tưởng đề tiền dự trắc, tất tu thục tất khán tinh tinh đích phương thức!
Nhiên nhi, giá chủng kỹ thuật thị thần bí đích.
Tự cổ dĩ lai, ngận thiếu hữu nhân năng chưởng ác tha.
Giá kỳ thật thị thiên hạ tương thuật trung tối cao thâm đích nhất chủng.
Tức sử phổ thông nhân hữu đại sư giáo thụ, dã ngận nan chưởng ác tha môn đích bì mao.
Nhi tại quan tinh nhất đạo thượng tiểu hữu thành tựu đích, vô nhất lệ ngoại đô thị các triều các đại đích phong thủy đại sư, danh truyện thiên cổ.
Thí như quý hán thừa tương chư cát khổng minh, truyện thuyết tiện tại quan tinh nhất đạo thượng tạo nghệ pha thâm, hữu thần quỷ mạc trắc chi thủ đoạn, sở dĩ tài hội hữu “Long trung nhất đối kinh tắc vĩ, thượng vị xuất sơn thiên hạ phân”.
Nhi diện tiền giá vị niên kỷ khinh khinh đích tiểu đạo trường, khán kỳ mô dạng dã bất quá nhị thập đa tuế.
Nan đạo tha cánh hội na truyện thuyết trung tảo dĩ thất truyện đích quan tinh chi thuật bất thành?
Mã thiên tích trứu trứ mi đầu vọng trứ lâm bất phàm, giá thị tha đệ nhất thứ cân lâm bất phàm đả giao đạo, nhiên nhi thủy chung khán bất xuất lâm bất phàm đạo hành đích thâm thiển.
Chỉ kiến tha thần sắc lãnh đạm, hoàn giá ma ba lan bất kinh, nhượng nhân cánh nhiên khán bất xuất tha tâm lý đáo để tại tư khảo ta thập ma.
Nhiên nhi, giá thiên hạ chi đại, thập ma kỳ quái sự tình đô khả năng phát sinh, thập ma tạo nghệ bất tục chi nhân dã thị đại hữu khả năng xuất hiện đích khả năng.
Mã thiên tích đam tâm bị đương diện đả kiểm, dã bất cảm bả lãnh trào nhiệt phúng đích thoại trực tiếp thuyết xuất khẩu.
Vạn nhất diện tiền giá vị niên kỷ khinh khinh đích tiểu đạo trường, thật tắc thị nhất cá trú nhan hữu phương đích bất tử đại nã, kháo trứ tại thâm sơn lão lâm lí tu tiên đắc đạo toản nghiên phật môn đạo học, kim nhật tài hạ sơn tiểu thí ngưu đao, dã bất thị một hữu khả năng.
Như thử trác ma chi hậu, nguyên bổn án nại bất trụ đích mã thiên tích hựu cường hành nhượng thí cổ lạc địa, tái thứ lại dương dương đích kháo tại y bối thượng, kỳ đãi trứ lâm bất phàm đích hậu tục biểu diễn.
Tẫn quản mã thiên tích khẩu đầu thượng đáp ứng yếu bang tri phủ đại nhân nhất bả, khả na ta chỉ thị quan tràng thượng đích trần từ lạm điều, thùy nhận chân thùy tựu thâu liễu.
Giá lăng châu thành việt khấu tân thối, bách phế đãi hưng.
Tha mã thiên tích mỗi nhật tảo khởi vãn hắc, khởi đích bỉ kê tảo, thụy đắc bỉ cẩu vãn, vi liễu xử lý thành trung dân vụ đô luy đắc bán tử bất hoạt, tha chẩm ma khả năng trừu xuất đa đích thời gian lai xử lý biệt nhân đích gia đình sự vụ ni!
Giá chủng xuất lực bất nhất định lạc đắc hảo xử đích sự, tha trứ thật hữu điểm lực bất tòng tâm, tác tính trực tiếp nhượng lão đồ hải đại nhân độc tự giang trứ thị tái hảo bất quá!
Do dự liễu hảo nhất trận chi hậu, mã thiên tích đích kiểm thượng hốt nhiên lộ xuất liễu nhất cá tự trào đích tiếu dung, toàn tức chỉnh cá nhân dã phóng tùng liễu hạ lai, mi đầu dã tiệm tiệm thư triển, thư thư phục phục địa mị khởi tiểu nhãn, đoan khởi trác thượng đích tửu bôi tế tế địa phẩm thường khởi lai.
Bất tái quan chú lão đồ hải phủ thượng đích kỉ kiện quái sự, trực tiếp biến tố liễu nhất điều hàm ngư.
Nhân nhất đán tưởng thông liễu, tiện hội vô ưu vô lự, phiền não đẩu giảm.
Khả thân biên đích lão đồ hải, tác vi đương sự nhân khước thị hoàn toàn một hữu trừu thân đích cơ hội.
Đồ hải tri phủ tâm trung nộ hỏa trung thiêu, tái dã bất tưởng kế tục áp ức hạ khứ.
Tâm trung ám ám mạ đạo, ‘ giá cá bất tri thiên cao địa hậu đích tiểu đạo sĩ, bất tri thị tòng na cá sơn ca đạt bính xuất lai đích, thập hữu bát cửu thị nhàn trứ một sự càn, cố ý bào đáo đường đường tri phủ đại nhân phủ thượng trảo tiên tử trừu! ’
“Hoàn cánh cảm đương trứ đề đốc đại nhân đích diện, cân lão gia ngã nhiễu quyển quyển, chân dĩ vi lão gia ngã tâm bình khí hòa, thị tì khí hảo ma?”
“Quan tinh thuật bất tựu thị giang hồ thuật sĩ phiến nhân đích thường dụng kĩ lưỡng ma, hợp trứ phiến tiền phiến đáo bổn tri phủ đầu thượng lai liễu, thị ba?!
Chân đương lão gia ngã cô lậu quả văn, thị ba?!”
“Hành hành hành, kí nhiên nhĩ tiểu tử lai giả bất thiện, na tựu biệt quái bổn lão gia ngã liễu, kinh lý bất cấp nhĩ điểm nhan sắc khán khán, nhĩ phạ thị bất tri đạo mã vương gia hữu tam chỉ nhãn!”
Lão đồ hải thâm hô liễu nhất khẩu khí, xả trứ bột tử nộ trừng trứ lâm bất phàm, phá khẩu đại mạ đạo,
“Hắc, phương tài bổn tri phủ kiến nhĩ tiểu tử mãn khẩu ứng nặc đích sảng khoái, hoàn dĩ vi nhĩ thị nhất cá bạn sự lợi tác chi nhân!
Khả lệnh nhân thất vọng đích thị, nhĩ giá đảo thị cánh nhiên nhất tái đích hí lộng bổn phủ, cánh nhiên cảm tại thái tuế đầu thượng động thổ, giá thứ lão phu nhất định yếu sát kê cảnh hầu, nhượng nhĩ tiểu tử tẩu trứ tiến lai thảng trứ xuất khứ!”
Sự thật thượng, lâm bất phàm cương tài na cá phát vấn trứ thật hữu điểm nan vi đồ hải tri phủ.
Yếu tri đạo tha khả thị nhất giới võ phu, giá vị phú sát đồ hải lão gia tuy thuyết thị kỳ nhân quý trụ, thông cổ tư nhân xuất sinh, nhiên nhi khước thị liên hán lễ đô học bất minh bạch, hựu na lí đổng đắc hán nhân đích văn hóa?
……