Đào tử mụ tâm trung nhất kinh, tự kỷ cánh nhiên bất tri bất giác gian, dĩ kinh bả giá lưỡng cá hài tử cấp phối thành nhất đối liễu.
Thẩm mặc trần đích ba ba tuy nhiên niên kỷ khinh khinh, đãn dĩ kinh thị đại học giáo thụ, toản nghiên đích khoa mục thị trung quốc cổ đại sử, tuy nhiên nghiên cứu lịch sử, đãn thị tha ba ba đích tư tưởng khước nhất điểm đô bất vu hủ, thậm chí hoàn hữu nhất ta na cá thời đại nhân sở một hữu đích, khai phóng tư tưởng.
Phủ tắc đích thoại, đương sơ hà nguyệt nhất cân tha đề khứ đào tử gia hạ sính lễ, tha bất hội phách trứ đại thối tựu đồng ý liễu.
Dụng tha đích thoại lai thuyết, giá thị nhất kiện kí tuân tuần truyện thống, hựu kinh thế hãi tục đích hành vi.
Tuân tuần truyện thống đích ý tư tựu thị đính oa oa thân giá chủng sự, tha kí bất thị lịch sử thượng đích đệ nhất nhân, dã bất hội thị tối hậu nhất nhân.
Kinh thế hãi tục đích ý tư thị, tha giác đắc tiểu hài kí nhiên yếu tảo luyến, na tựu tất tu yếu tái tảo điểm, đẳng đáo thập kỉ tuế đích thời hầu, na hoàn năng khiếu tảo luyến mạ, lịch sử thượng đích hoàng đế bát tuế tựu thú tức phụ liễu.
Như thử, tại thẩm mặc trần ba ba đích đại lực chi trì hạ, thẩm mặc trần tựu tại bất tri tình đích tình huống hạ, bị mại liễu. Đương nhiên, nhất đồng bị mại đích hoàn hữu tô đào.
Đẳng đáo thẩm mặc trần tứ tuế đích thời hầu, đào tử dĩ kinh lưỡng tuế liễu, thị cá kí năng tẩu lộ hựu năng thuyết thoại đích tiểu cô nương liễu, mỗi thiên cân tại thẩm mặc trần đích thân hậu, khẩu xỉ bất thanh địa hảm tha: “Lão công…… Lão công……”
“Lão công nhĩ đẳng đẳng ngã……”
“Lão công giá cá nhĩ cật bất cật?”
“Lão công ngã ngạ liễu……”
Thẩm mặc trần trừng trứ nhất song hắc bạch phân minh đích đại nhãn tình, đô trứ viên viên đích kiểm đản, bả niêm tại tự kỷ thân thượng đích đào tử thôi khai nhất điểm cự ly hậu, nãi thanh nãi khí địa vấn: “Nhĩ tri đạo lão công thập ma ý tư mạ, nhĩ tri đạo lão công thị dụng lai càn ma đích mạ?”
Đào tử khẳng trứ đại mẫu chỉ, nhất song thủy nhuận đích nhãn tình chuyển liễu chuyển, tưởng khởi lai tự kỷ đích ba ba mụ mụ tạc thiên tại khách thính sa phát thượng thân thân ngã ngã đích họa diện, vu thị thập phân nhận chân đích điểm liễu điểm thuyết: “Ngã tri đạo, lão công tựu thị dụng lai thân đích!!”
Thoại cương thuyết hoàn, tiện phác đáo thẩm mặc trần cân tiền, bất do phân thuyết địa phủng khởi tha đích kiểm, tại tha bạch nộn đích kiểm đản thượng kết kết thật thật địa thân liễu hạ khứ, “Ba tức” nhất thanh, hoàn đĩnh hưởng đích.
Thẩm mặc trần thanh trứ nhất trương kiểm, trạm tại nguyên địa lăng liễu hứa cửu, chung vu nhất ngôn bất phát địa chuyển thân triều tự kỷ gia đại môn tẩu khứ.
“Lão công, nhĩ yếu khứ na?”
Hồi đáp tha đích thị “Phanh đông” nhất thanh quan môn cự hưởng.
Đào tử trạm tại nguyên địa, khẳng trứ thủ chỉ, oai trứ não đại, tế tế hồi tưởng, thị bất thị tự kỷ cương tài tố thác liễu? Ba ba mụ mụ đô thị thân chủy đích, tha khước thân liễu kiểm đản, đại khái thẩm mặc trần tựu thị nhân vi giá cá bất cao hưng liễu ba.
Đắc xuất liễu kết luận dĩ hậu, đào tử phách phách song thủ, bính bính khiêu khiêu địa hồi gia liễu, hảo ba, chỉ năng đẳng hạ thứ tái kiến đáo thẩm mặc trần đích thời hầu, trọng tân thân nhất hạ liễu.
Chỉ thị, đào tử đẳng liễu hứa đa thiên, đô một hữu tái khán kiến thẩm mặc trần, hảo kỳ chi hạ, tiện sấn trứ hà nguyệt thượng ban tiền đích cơ hội, lạp trụ tha đích quần tử vấn: “Càn mụ, lão công ni?”
Hà nguyệt đê đầu khán thị đào tử, nhất kiểm tiếu mị mị địa hồi đạo: “Trần trần khứ thượng ấu nhi viên liễu, cương khai học, ấu nhi viên vi liễu tiểu bằng hữu đích thích ứng năng lực, an bài tha môn tập thể trụ túc kỉ thiên.”
Ấu nhi viên? Na thị càn ma dụng đích?
Đào tử tùng liễu thủ, mạn mạn tẩu hồi gia, tưởng lai tưởng khứ đô một hữu tưởng minh bạch, càn thúy bất tưởng liễu, phản chính hữu tha lão công tại đích địa phương, tha dã yếu khứ.
Vãn thượng đào tử mụ hạ ban hồi gia, tiện khán đáo đào tử nhất bổn chính kinh địa bàn liễu trương tiểu bản đắng, tọa tại viện tử lí đẳng tha, khán đáo tha đích nhất thuấn gian, chỉnh cá kiểm đô điểm lượng liễu.