Vân sơ đích tâm ngận thị an tĩnh, kỉ hồ một hữu khởi nhậm hà đích ba lan.
Táo hồng mã thị nhất thất ngận bất thác đích chiến mã, kỵ tại tha đích bối thượng ngận thị bình ổn, lão dương bì tọa tại cao đại đích lạc đà bối thượng, thời bất thời địa hồi đầu khán khán vân sơ, khán nhất thứ tựu nhẫn bất trụ tiếu nhất thứ.
Đội ngũ trung bộ hành đích nữ nhân môn ngận thị hoạt bát, giá cân tha môn tương yếu hữu nhất cá tân đích sinh hoạt khởi điểm hữu quan.
Chí vu nam nhân môn tựu trầm mặc đích đa, nhất lộ thượng trừ quá hát thủy, cật đông tây chi ngoại, một hữu đa dư đích thoại.
Vân sơ dã bất khẳng đa thuyết thoại, tựu giá dạng mặc mặc địa tùy trứ lão dương bì đích đội ngũ tẩu quá thất bát cá bộ tộc chi hậu, đội ngũ trung đích nữ nhân tựu một hữu liễu, nam nhân khước đa liễu ngũ lục cá.
Lộ quá ưng chủy nhai đích thời hầu, lộ trung gian xuất hiện liễu nhất cá kỵ trứ mã đích tráng hán, giá cá tráng hán chân đích thị hùng tráng như sơn, khố hạ cao đại đích tây vực tuấn mã tại tha đích ánh sấn hạ hiển đắc như đồng lư tử nhất bàn ải tiểu.
Nhất chỉ ửu hắc đích ngưu bì đại tử bị tráng hán phao quá lai, lão dương bì tham thủ tiếp trụ, điêm lượng nhất hạ trọng lượng, tựu điểm điểm đầu, khu cản trứ lạc đà kế tục tiền hành.
Vân sơ đương nhiên tri đạo lão dương bì tại càn thập ma, mặc mặc địa cân trứ lạc đà kế tục tẩu, tráng hán khố hạ đích chiến mã di động kỉ bộ đáng trụ liễu vân sơ đích khứ lộ.
Nhất trực bế trứ nhãn tình đích lão dương bì lại lại đích đạo: “Giá cá bất thị!”
Tráng hán tiếu đạo: “Nhĩ tổng thị bả tối hảo đích đô tàng khởi lai.”
Vân sơ ngận kỳ quái, tựu lão dương bì giá dạng đích thân bản, tự kỷ đô năng khinh dịch địa càn điệu tha, nhãn tiền đích giá cá tráng hán tự hồ phi thường đích kỵ đạn tha.
Giá nhất định thị hữu nguyên nhân đích, vân sơ quyết định ký trụ giá nhất điểm.
Tráng hán nhượng khai lộ, vân sơ dữ tha sát thân nhi quá, tựu tại lưỡng nhân sát kiên nhi quá đích thời hầu, vân sơ khán đáo giá cá tráng hán bột tử thượng đích thứ thanh, thị nhất chỉ ngưỡng thiên bào hao đích thanh lang.
Thanh lang tại thiên sơn nhất đái hoàn thị ngận hữu danh đích, tha bổn thân tựu thị nhất chi mã tặc đoàn đích thủ lĩnh.
Bà nhuận khả hãn tại lưỡng niên tiền phái binh truy bộ quá tha, kết quả, nhất căn lang mao đô một hữu tróc đáo.
Nhân nhân đô thuyết thanh lang bị bà nhuận khả hãn đích thân vệ môn cấp đả bào liễu, bà nhuận khả hãn thậm chí thuyết thanh lang đích nhân đầu dĩ kinh thành liễu tha trướng phòng lí đích nhất kiện trang sức phẩm.
Hiện tại khước hoạt sinh sinh đích xuất hiện tại giá lí chiêu binh mãi mã, khán lai, bà nhuận khả hãn tử hậu, thanh lang dã chuẩn bị trọng thao cựu nghiệp liễu.
“Giá ta nhân nhĩ chẩm ma tiện nghi xử lý điệu liễu? Giá hảo tượng bất thái phù hợp nhĩ bình nhật đích hành vi.”
Vân sơ khu mã truy thượng lão dương bì nhẫn bất trụ vấn đạo.
Lão dương bì lại lại đích đạo: “Ngã môn hữu canh gia trọng yếu đích sự tình yếu khứ tố, một thời gian bả giá ta phiêu lượng đích tiểu hỏa tử môn mại nhất cá canh hảo địa giới tiền.”
“Mục tiêu thị na lí?”
“Quy tư!”
“Mục đích hựu thị thập ma ni?”
“Quy tư trấn đệ cửu chiết trùng phủ binh doanh đại môn ngoại ngũ bách bộ đích địa phương hữu nhất gia tùy nhân khai đích thực tứ, danh tự khiếu trường an thực tứ.
Cấp nhĩ lưỡng thiên đích thời gian, thành vi giá gia thực tứ đích hỏa kế.”
Vân sơ điểm điểm đầu, biểu kỳ minh bạch, bất quá, tựu tại tha chuẩn bị đê đầu đích na nhất thuấn gian tha hựu vấn đạo: “Nhĩ hận huyền trang hòa thượng mạ?”
Lão dương bì chung cứu một hữu hồi đáp vân sơ đề xuất lai đích vấn đề, bất quá ni, dã tựu thị nhân vi hữu giá cá vấn đề, tha đích tâm tình hựu khai thủy biến đắc bất hảo liễu.
Nhất đạo tiên ảnh đột ngột đích xuất hiện tại vân sơ đích thị giác lí, tha nhất cá đảo tài thông tựu tòng mã bối thượng hoạt hạ khứ liễu, tiên tử đái trứ tiêm lợi đích phá phong thanh tòng mã bối thượng lược quá hựu tiễu vô thanh tức đích hồi đáo lão dương bì khoan đại đích dương bì áo tụ tử lí.
Vân sơ tòng mã đỗ tử để hạ trảo trụ mã an tử tiểu phúc dụng lực nhất hạ, thân tử hựu trọng tân tọa tại liễu mã bối thượng, giá kỉ hạ, pha hữu ta thỏ khởi cốt lạc đích hồi hột nhân phong thải.
Tự tòng hội tẩu lộ, vân sơ tựu khai thủy học tập như hà bất tòng dương bối thượng điệu hạ lai, tự tòng khả dĩ kỵ mã, vân sơ tựu nhất trực tại nghiên cứu như hà bất tòng mã bối thượng điệu hạ lai, kim thiên, giá nhất thân kỹ năng chung vu hữu liễu dụng võ chi địa.
Lão dương bì thu hồi tiên tử chi hậu tựu bất tái động đạn liễu, tọa tại lưỡng cá đà phong trung gian bả mục quang phóng tại lam thiên thượng, tư tự khán khởi lai biến đắc ngận trường.
“Ngã đích danh tự khiếu tố thạch bàn đà!”
Lão dương bì một đầu một vĩ đích đạo xuất liễu tự kỷ đích danh tự, vân sơ thính bất đổng, khước một hữu phát vấn, giá cá thời hầu, tựu nhu yếu lão dương bì tự kỷ bả thoại thuyết xuất lai, nhất đán đả đoạn tha đích tư tự, tha khả năng tựu bất nguyện ý thuyết liễu.
Khả tích, lão dương bì thuyết liễu danh tự chi hậu, tựu tái dã một hữu thuyết nhất cú thoại.
Quy tư cự ly vân sơ sở tại đích địa phương bất quá nhất bách bát thập lí địa.
Lưỡng cá nhân tẩu liễu lưỡng thiên tài khán đáo địa bình tuyến thượng đích quy tư thành, chí vu bối hậu đích thiên sơn tuyết sơn, hảo tượng một hữu thập ma biến hóa, khu khu nhất bách bát thập lí đích cự ly bất túc dĩ nhượng tha hữu thập ma biến hóa.
Hoàn cảnh một hữu thái đại đích biến hóa, nhân khước đa liễu khởi lai, đạo lộ thượng mãn thị đà đội dữ thành quần đích ngưu dương.
Lục nguyệt sơ đích quy tư thành ngoại, mạch miêu dĩ kinh trường khởi lai, tòng thành hạ nhất trực diên thân đáo đại địa đích tẫn đầu.
Giá hoặc hứa tựu thị giá phiến đại địa thượng tối đại đích nhất phiến nhân vi cảnh quan, chí vu tàn phá đích quy tư thành tại giá ma đại đích nhất phiến mạch điền diện tiền, kỉ hồ khả dĩ hốt lược bất kế.
Lai đáo liễu quy tư thành, hỉ nộ vô thường đích lão dương bì chung vu biểu hiện xuất lai liễu nhất điểm du khoái đích mô dạng.
“Giá ta mạch điền toàn thị chúc vu quy tư trấn đích, nhĩ tiểu tâm bất yếu nhượng mã tao đạp liễu lương thực, hội bị quân đội lạp khứ khảm đầu đích.”
Vân sơ bất tri đạo duệ trí đích lão dương bì vi thập ma hựu hội thuyết giá chủng một đầu một não đích thoại, chính tại tha giảo tẫn não trấp đích tưởng trứ chẩm ma hồi đáp đích thời hầu, hựu thính đáo lão dương bì thuyết.
“Đường nhân đối vu lương thực đích trân tích trình độ, thị ngã môn tây vực nhân sở bất năng cập đích, nhân nhân cầu nhi bất đắc đích lương thực, tại na ta đại đại tiểu tiểu đích khả hãn nhãn trung, cánh nhiên thị tế tự đích đông tây, nhất bả hỏa tựu na ma bạch bạch đích thiêu điệu liễu.”
Vân sơ dụng bất giải đích mục quang thu trứ lão dương bì, ngận cửu ngận cửu dĩ tiền a, vân sơ ngộ kiến quá sùng dương mị ngoại đích nhân, một tưởng đáo, tha hội tại quy tư thành hạ ngộ đáo đồng dạng đích nhân.
Thùy thuyết hồ nhân tựu tùy ý lãng phí lương thực liễu? Chí thiếu tha một kiến quá, tắc lai mã khẳng quá đích cốt đầu cẩu đô bất cật, na cáp cật hạn thát đích thời hầu, liên điệu tại dương bì thượng đích nhục tra tử đô bất phóng quá, thậm chí hội bát hạ khứ thiểm dương bì thượng tàn tồn đích hạn thát du chi.
“Vân sơ nhĩ bả giá thân y sam hoán điệu ba!”
Lão dương bì thuyết trứ thoại tựu bả nhất cá dương bì bao phục đâu cấp tha.
“Ký đắc tiên khứ thủy cừ biên thượng tẩy cá táo…… Hảo hảo tẩy, bả nhĩ hắc du du đích bột tử tẩy càn tịnh!
Yếu bất nhiên tựu toán thị xuyên thượng liễu đường nhân đích y sam, nhân gia dã hội văn đáo nhĩ thân thượng đích tinh thiên vị đạo.”
Vân sơ bão trứ bao phục tái nhất thứ lăng trụ liễu, tha phát thệ, tại sở hữu hồ nhân trung, tuyệt đối trảo bất xuất nhất cá bỉ tha canh ái càn tịnh đích nhân liễu.
Tha bất cận cận thị bột tử hắc, kiểm dã hắc, thủ dã hắc, giá thị một bạn pháp đích sự tình, bất luận thị thùy tại cao hải bạt địa khu chỉnh nhật đỉnh trứ tử ngoại tuyến phóng mục càn hoạt, đô bất khả năng biến đắc bạch tích.
Tha thật tại thị tưởng bất thông, dĩ lão dương bì đích duệ trí, tha cánh nhiên hội đối đường nhân đích nhất thiết sùng bái đáo giá chủng địa bộ.
Quy tư giá lí đích tuyết sơn thủy băng lương thứ cốt……
Đẳng vân sơ tòng hồ dương lâm lí tái nhất thứ tẩu xuất lai đích thời hầu, lão dương bì đích nhãn châu tử hảo tượng đô bất hội chuyển động liễu.
Vân sơ đê đầu đả lượng nhất hạ tự kỷ đích xuyên trứ, hảo tượng một hữu thập ma xuất thải đích địa phương, thượng thân tựu thị nhất kiện miên bố đoản quái tử, hạ thân tựu thị nhất điều phì thạc đích miên bố đại đang khố, cước thượng xuyên trứ nhất song bất phân tả hữu đích hắc sắc ma hài, tái gia thượng sơ thành mã vĩ ba đích bán trường đầu phát, trừ quá nhượng vân sơ khán khởi lai lợi tác nhất ta chi ngoại, văn nhược nhất ta, một hữu thái đại đích biến hóa.
“Đường nhân tựu cai xuyên đường nhân đích y sam khán khởi lai tài hảo khán, nhĩ xuyên bì y nhất điểm đô bất bưu hãn, bất hảo khán.”
Vân sơ tiếu đạo: “Ngã bổn thân tựu thị nhất cá đường nhân.”
Lão dương bì dã cân trứ tiếu liễu, chỉ trứ vân sơ đạo: “Tựu cai thị giá cá dạng tử, chỉ hữu nhĩ tự kỷ đô nhận vi tự kỷ thị đường nhân, tài năng phiến quá na ta chân chân thật thật đích đường nhân.”
“Hữu một hữu nhất chủng khả năng, ngã bổn thân tựu thị đường nhân?”
“Đường nhân đích tể tử bất hội lạc tại tắc nhân oa lí, tựu tượng lão hổ tể tử bất hội tại cẩu oa lí.”
“Sự thật thượng, lão hổ tể tử dã khả dĩ cật cẩu đích nãi thủy trường đại, giá nhất điểm nhĩ thái thiên pha liễu.”
Lão dương bì cáp cáp đại tiếu đạo: “Cẩu oa lí trường đại đích chỉ hội thị cẩu, tựu toán phi trứ nhất trương hổ bì dã thị nhất điều cẩu.
Chí vu nễ, bất quá thị nhất thất trường đắc tượng đường nhân đích lang nhi dĩ.”
Vân sơ phiết phiết chủy đạo: “Nan đạo thuyết đường nhân đích tựu thị hảo đích?”
Lão dương bì ngận tự nhiên đích điểm điểm đầu đạo: “Nhĩ thuyết đích nhất điểm một thác, tựu toán đường nhân mục tiền ủng hữu đích bất thị tối hảo đích, tha môn dã hội thiên phương bách kế đích khứ tòng biệt đích địa phương trảo đáo tối hảo đích, tối chung vi kỷ dụng.
Vi liễu bổ túc đại đường phật pháp đích bất túc chi xử, huyền trang bất viễn vạn lí cầu thủ tây kinh, giá tựu thị minh chứng.”
Vân sơ giác đắc lão dương bì thuyết đích bất đối kính, nhân vi tha tại học lịch sử đích thời hầu, giáo thụ tằng kinh thuyết quá, hoàn thị thiên sách phủ thượng tương đích lý thế dân bất hỉ phật môn, dự bị dĩ nho học vi thể, đạo học vi biểu, nhập xâm phật môn kinh điển, xiển dương hồng hoa, bạch ngẫu thanh liên diệp, tam giáo nguyên bổn thị nhất gia đích lý niệm, tòng căn nguyên thượng giải quyết phật môn bổn thổ hóa đích vấn đề.
Phật môn chúng nhân bất nguyện tiếp thụ giá nhất sáo lý niệm, vu thị, trinh quan nhị niên, vi liễu tầm trảo ngoại viện, huyền trang ly khai liễu trường an, tây khứ cầu kinh.
Vân sơ canh gia tương tín tự kỷ gia giáo thụ thuyết đích thoại, nhi bất thị lão dương bì giá cá thân thân kinh lịch giả.
Bất thị thuyết lão dương bì đích thoại bất chuẩn xác, nhi thị thuyết lão dương bì bổn thân tựu xử tại lý thế dân đích cấu trung, tha đương nhiên khán bất thanh sự kiện đích chân thật tính.
Tẩu tiến một hữu thủ vệ đích quy tư thành, các chủng tào tạp đích thanh âm tựu đa liễu khởi lai, tối thanh tích đích thị nột hảm thanh dữ hát thải thanh, trung gian hoàn gian tạp trứ chú mạ thanh, khóc khấp thanh, dĩ cập ai cầu thanh.
Tựu liên ngữ ngôn đô thị tạp loạn vô chương đích, hữu đột quyết nhân, hữu hồi hột nhân, hữu tắc nhân, hữu túc đặc nhân, thậm chí hoàn hữu dụng quái dị khang điều thuyết thoại đích đường nhân.
Sở hạnh, thính đổng giá ta ngữ ngôn đối vân sơ lai thuyết đô bất thành vấn đề.
Tha ngận hưởng thụ giá chủng lai tự thị tỉnh đích tào tạp, khiên trứ mã, bế trứ nhãn tình hưởng thụ liễu phiến khắc, thiên sơn cước hạ đích tắc nhân bộ lạc thật tại thị thái an tĩnh liễu.
Trực đáo nhất cổ nùng liệt đích lạc đà xú chấp ảo đích toản tiến tha đích tị tử, tha tài tranh khai nhãn tình, hồi đầu khán đích thời hầu tài phát hiện tự kỷ đáng trụ liễu nhất đội lạc đà tiền tiến đích đạo lộ.
Tọa tại lạc đà bối thượng đích triền trứ đại đầu cân đích hồ nhân một hữu thôi xúc tha, nhi thị tại an tĩnh đích đẳng đãi.
Vân sơ kinh nhạ vu hồ nhân đích lễ mạo, ngận khoái tựu phát hiện, giá ta tại qua bích sa mạc lí kinh thường phẫn diễn cường đạo đích đà đội tôn kính đích tịnh bất thị tha, nhi thị tha cương cương hoán thượng đích giá sáo đường nhân y sam.
Tưởng thanh sở liễu giá nhất điểm, vân sơ ngận ưu nhã đích nhượng khai lộ, kỳ ý đà đội tiên hành, nhi lạc đà bối thượng đích hồ nhân dã phủ hung thi lễ, hiển đắc lưỡng phương nhân mã đô phi thường đích hữu lễ mạo.
Dã bất tri đạo giá lí vi thập ma hội hữu như thử đa đích lạc đà, nhất đội tiếp nhất đội đích một hoàn một liễu.
Lạc đà thị vân sơ kiến thức quá đích sinh súc trung tối xú đích nhất chủng, na chủng vị đạo ngận nan hình dung, giả như tương nhất phao hi thỉ tát thượng tư nhiên, tái thiêm gia nhất ta tùng hương tối hậu phóng tại thái dương hạ bộc sái, hoặc hứa tựu năng điều hòa xuất lạc đà thân thượng đích vị đạo liễu.