“Vi liễu nhất cá nam nhân, nhĩ cân ngã tại giá bán dạ tu tiên, nhiên hậu hựu cáo tố ngã, nhĩ môn lưỡng một đàm!” Đốn liễu đốn, xá hữu tình tự ngận kích động, “Chử tống, nhĩ biệt cáo tố ngã, thị nhĩ hỉ hoan tha đãn thị tha bất hỉ hoan nhĩ.”
Trát liễu trát mâu tử, ngã dục ngôn hựu chỉ.
Xá hữu phảng phật thụ đáo liễu nhất vạn điểm đích thương hại, bất khả trí tín địa vọng trứ ngã, “... Chân đích a?”
Ngã: “... Hiện tại hảo tượng bất thị liễu.”
Xá hữu: “Tha hỉ hoan nhĩ liễu?”
Ngã điểm đầu, “Tha giá ma thuyết đích, đãn tha yếu thị tảo điểm thuyết tựu hảo liễu.”
“Thập ma ý tư?” Xá hữu bất minh bạch.
Ngã: “Ngã bất tưởng hỉ hoan tha liễu.”
“Na tựu bất hỉ hoan,” xá hữu thị trạm tại ngã giá biên đích.
Đãn thị thính trứ tha thuyết đích giá ma khoái, ngã hựu do dự liễu.
Xá hữu mục quang đả lượng tại ngã thân thượng, một hữu kỉ miểu chung tha hựu tiếu liễu, “Hoàn thị xá bất đắc ba?”
Ngã: “... Tựu thị củ kết tại giá liễu.”
“Na cha môn hồi đáo tối sơ đích vấn đề,” xá hữu thuyết: “Phản chính tại ngã khán lai, ái tình bất thị tất tu đích, hữu tắc hữu, một hữu tựu một hữu, cường cầu bất nhất định hạnh phúc, nhi thả dã một hữu na điều pháp luật quy định thuyết, nhĩ yếu thị bất kết hôn tựu phạm pháp, giá đô thập ma niên đại liễu?”
“Nhĩ ni, chẩm ma thư phục chẩm ma lai tựu hành, yếu thị giác đắc hoàn hỉ hoan, hoàn bất tưởng phóng khí, na tựu thí thí bái, phản chính tha chính hảo hỉ hoan nhĩ.”
“Na đối tha lai thuyết hội bất hội thái dung dịch?” Ngã vấn.
Xá hữu: “......?”
Ngã: “Nhĩ bất tri đạo, tha nguyên lai cự tuyệt quá ngã, ngã bất tưởng nhượng tha giác đắc thuyết, ngã thị khả dĩ triệu chi tức lai huy chi tức khứ đích na chủng, ngã dã thị hữu tự kỷ cảm tình đích nhân, bất năng tha thuyết thập ma tựu thị thập ma.”
“Xác thật, giá dạng tựu thái điệu giới liễu,” thâm biểu nhận đồng, xá hữu điểm trứ đầu.
Hồng đường khương trà thủy dã hát hoàn liễu, ngã hạ khứ phóng thủy bôi, dã bàn liễu bả y tử, cân tha tọa nhất khởi, “Na ngã cai chẩm ma bạn?”
Xá hữu tưởng liễu tưởng, “Yếu bất nhĩ khảo nghiệm khảo nghiệm tha?”
“Chẩm ma khảo nghiệm?”
“Tựu thí tham a, hoặc giả... Vi nan?”
“Hảo tượng bất thái hảo ba?” Cố ý vi nan nhân giá chủng sự, ngã khả năng tố bất lai.
Xá hữu vô ngữ hựu vô nại địa khán liễu ngã nhất nhãn, “Nâm thị cá hảo nhân, cảm tình tựu toàn đương thị độ kiếp liễu.”
Ngã mân mân thần, oai đầu đảo tại tha kiên đầu, trường thán trứ nhất khẩu khí, “Hảo nan a.”
Xá hữu tiếu tiếu, quá liễu kỉ phân chung hậu, tha vấn ngã: “Nhĩ thụy giác mạ?”
Ngã: “Ân, thụy, minh thiên tỉnh liễu tái thuyết ba.”
***
Tái thứ tranh khai nhãn tình, dĩ kinh thị bát điểm đa liễu, ngã hạ sàng tẩy liễu bả kiểm, xá hữu tại hóa trang.
Ngã: “Giá thị nhất hội khứ na a?”
Xá hữu: “Phách chiếu.”
“Nga” liễu thanh, ngã hựu khẩn cân trứ đả liễu cá cáp khiếm, ngao dạ đích kết quả tựu thị giá dạng, chẩm ma thụy đô bổ bất hồi lai.
Hồi đáo sàng thượng, ngã đả khai thủ cơ, vi tín thượng một hữu nhậm hà tân đích tiêu tức, tựu nhất thuấn gian đích cảm giác, ngã cánh nhiên đĩnh thất vọng đích.
Thị tại kỳ đãi trần từ giang thuyết điểm thập ma mạ?
Ngã phát liễu hội ngốc, hựu tưởng trứ xá hữu tạc thiên bán dạ đích thoại, tưởng trứ, yếu bất tựu chân đích khảo nghiệm khảo nghiệm tha?
# trắc thí nam phương thị bất thị hỉ hoan tự kỷ đích phương pháp #
Để hạ hữu tam điều kiến nghị: 1, hội cân nhĩ phân hưởng tha đích nhất thiết; 2, nhĩ sở hữu đích sự tình tha đô ký đắc thanh thanh sở sở; 3, hỉ hoan cân nhĩ phát sinh chi thể tiếp xúc.
Ngã tử tế địa tưởng liễu tưởng, tha hội cân ngã phân hưởng, đãn bất đa, nhi thả đại đa sổ thời hầu dã thị ngã tiên chủ động thiêu khởi đích thoại đề; chí vu đệ nhị điều, ngã bất thanh sở, dã bất liễu giải; chi thể tiếp xúc đích thoại, tha khiên quá ngã đích thủ, hoàn bão quá ngã, đãn giá tự hồ hựu một hữu na chủng ý tư.
Ngã mê mang liễu.