Giá cổ lưu hướng tứ chi bách hài đích nhiệt lưu tịnh bất chẩm ma cường liệt, chỉ thị như đồng khinh vi đích uất năng nhất bàn, nhượng nhiếp hoành cảm giác thập phân thư thích.
Nhi trừ liễu thư phục chi ngoại, nhiếp hoành dã năng cảm giác đáo, giá cổ nhiệt lưu hoàn tại cường hóa trứ tự kỷ đích thân thể, thể nội đích cốt cách bất thời phát xuất hoa ba chi thanh, cơ nhục dã tại trục tiệm biến đắc cường nhận, giá chủng thân thể tại uất năng trung bất đoạn biến cường đích cảm giác, nhượng tha đô bất do đắc vi chi trầm túy.
Bất quá nhân vi nhiếp hoành chỉ thị tiên cật liễu nhất tiểu khối kình giao, sở dĩ giá chủng thư thích đích uất năng cảm chỉ trì tục liễu lưỡng cá tiểu thời tả hữu tựu khai thủy giảm nhược liễu, đối thử, nhiếp hoành chỉ thị tái độ bài hạ liễu nhất tiểu khối kình giao, tương chi tống nhập liễu khẩu trung.
Tựu giá dạng, nhiếp hoành hữu điều bất vẫn đích nhất điểm điểm tương giá nhất đại khối vạn niên kình giao bài khai lai mạn mạn phục dụng, quả nhiên như đồng ninh phong trí sở dự liêu đích na bàn, túc túc hoa liễu tam thiên đích thời gian, tài bả giá ngoạn ý triệt để cật hoàn.
Nhi tại cật hoàn liễu giá khối vạn niên kình giao chi hậu, nhiếp hoành đích hồn lực tuy nhiên một hữu thập ma biến hóa, hoàn thị nguyên lai đích thập cấp, đãn tha đích thân thể tố chất khước đắc đáo liễu cực đại đích cường hóa.
Án chiếu ninh phong trí sở thuyết, giá khối vạn niên kình giao năng cú đề cao tha nhất thiên niên đích hồn hoàn thừa thụ cực hạn, nhi nhất bàn hồn sư chỉ hữu tu luyện đáo tam thập cấp đích thời hầu, tài ủng hữu hấp thu thiên niên hồn hoàn đích năng lực, dã tựu thị thuyết, đan luận thân thể tố chất, cận cận thập cấp đích nhiếp hoành hiện tại tựu dĩ kinh năng cú dữ tam thập cấp đích hồn sư tương đương liễu!
Giá vô nghi thị cực kỳ kinh nhân đích, dã chỉ hữu vạn niên kình giao giá chủng vô giới chi bảo tài năng cú khởi đáo như thử cường đại đích hiệu quả.
Cảm thụ đáo thể nội giá cổ dữ tam thiên tiền tiệt nhiên bất đồng đích cường đại lực lượng, nhiếp hoành đích chủy giác bất do đắc câu khởi liễu nhất mạt tiếu dung.
“Dĩ ngã hiện tại đích thân thể tố chất, hấp thu thiên niên hồn hoàn khẳng định một hữu thái đại đích vấn đề, tựu thị bất tri đạo tông môn phương diện cấp ngã chuẩn bị đích chẩm ma dạng liễu, ứng cai dĩ kinh hảo liễu ba……”
Tưởng đáo tự kỷ tức tương hoạch đắc đích đệ nhất hồn hoàn, nhiếp hoành dã cố bất đắc cao hưng liễu, lập khắc ly khai liễu tự kỷ đích phòng gian, tiền khứ tầm trảo phụ trách giá phương diện sự nghi đích nội môn chấp sự.
Nhi đương nhiếp hoành trảo đáo giá vị nội môn chấp sự đích thời hầu, chấp sự đương tức tựu cáo tố tha nhất thiết đô dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu, nhiên hậu tiện trực tiếp đái trứ tha tiền vãng liễu tông môn nội đích nhất xử thiên điện.
Tại chấp sự đích đái lĩnh hạ lai đáo giá xử thiên điện chi hậu, thủ tiên tiến nhập nhiếp hoành thị tuyến đích tựu thị kiếm đấu la trần tâm đích bối ảnh, nhi tại trần tâm đích thân bàng bất viễn xử tắc hữu trứ nhất đầu bị hoàn toàn thúc phược trụ đích hồn thú.
Giá đầu bị thúc phược trụ đích hồn thú trình mã hình, thông thể tuyết bạch, bất quá kỳ cảnh thượng đích tông mao khước thị kim sắc đích, nhất căn loa văn trạng đích kim sắc độc giác ngạo lập vu đầu đỉnh, đạm kim sắc đích nhãn mâu trung quang hoa tứ xạ, cấp nhân nhất chủng bất nộ tự uy chi cảm.
Như thử đa điển hình đích đặc chinh, sử đắc nhiếp hoành tại khán đáo nhãn tiền giá đầu hồn thú đích thuấn gian, não hải trung tựu tấn tốc phù hiện xuất liễu tha đích tư liêu.
“Sư tổ, giá thị…… Thiên niên thánh linh độc giác thú?!”
Tuy nhiên tảo tựu tri đạo tông môn khẳng định hội cấp tự kỷ trảo nhất đầu cực phẩm hồn thú, đãn tại khán đáo thánh linh độc giác thú đích thời hầu, nhiếp hoành đích tâm trung hoàn thị bất do đắc vi tông môn đích thủ bút nhi cảm đáo chấn hám.
Thánh linh độc giác thú, giá khả thị nhất chủng ủng hữu thuần chính long tộc huyết mạch đích long chủng hồn thú, tịnh thả kỳ chiến đấu lực tại chư đa long chủng hồn thú lí dã tuyệt đối toán thị thập phân cường đại đích liễu, như thử hi hữu thả cực phẩm đích hồn thú, dã bất tri đạo tông môn phương diện thị chẩm ma tại đoản đoản đích tam thiên thời gian lí tựu tương chi bộ hoạch đáo đích……
“Chuẩn xác lai thuyết, giá thị nhất đầu tu vi đạt đáo nhất thiên tứ bách niên đích thánh linh độc giác thú, cương hảo thị nhĩ hiện tại sở năng thừa thụ đích cực hạn, thị ngã thân tự bang nhĩ thiêu tuyển đích.” Sát giác đáo nhiếp hoành na hữu ta chấn hám đích mục quang, trần tâm chỉ thị đạm đạm đích giải thích liễu nhất cú, nhiên hậu tiện kế tục đạo, “Tha ứng cai năng cú cấp nhĩ đề cung nhất cá tăng phúc loại hồn kỹ, tuyệt đối thị nhĩ đệ nhất hồn hoàn đích tối giai tuyển trạch.”
“Ma phiền sư tổ liễu.” Đắc tri giá đầu thánh linh độc giác thú cư nhiên hoàn thị trần tâm thân tự bang tự kỷ thiêu tuyển đích, tại kinh nhạ chi dư, nhiếp hoành dã đương tức hướng tha biểu kỳ liễu cảm tạ.
Nhi diện đối nhiếp hoành đích cảm tạ, trần tâm đích biểu tình khước tịnh một hữu thập ma biến hóa, chỉ thị điểm liễu điểm đầu đạo: “Trực tiếp khai thủy ba.”
Thính đáo trần tâm kỳ ý tự kỷ khả dĩ khai thủy liễu, nhiếp hoành dã bất hàm hồ, đương tức tiện triệu hoán xuất liễu tự kỷ đích võ hồn —— long ngâm kiếm.
Giá thị nhất bả thông thể xán kim sắc đích trường kiếm, kiếm thân lưỡng diện minh khắc trứ kỳ đặc đích long hình văn lộ, tại huy vũ đích quá trình trung, kiếm thân lưỡng diện đích long hình văn lộ dữ không khí ma sát thời hội phát xuất liễu nhất chủng du trường thương kính đích phá phong thanh, ẩn ẩn gian phảng phật dữ long ngâm chi thanh hữu ta loại tự, sở dĩ thử kiếm tài đắc danh “Long ngâm”.
Triệu hoán xuất long ngâm kiếm chi hậu, nhiếp hoành tựu trực tiếp tương kỳ ác tại thủ trung, triều trứ nhất bàng bị hoàn toàn thúc phược trụ đích thánh linh độc giác thú tẩu liễu quá khứ.
Nhi tại thủ trì long ngâm kiếm kháo cận thánh linh độc giác thú đích đồng thời, nhiếp hoành dã năng cảm thụ đáo tha na việt lai việt cường đích oán hận, đối thử, nhiếp hoành chỉ thị thâm hấp liễu nhất khẩu khí, tấn tốc trảo đáo tha đích yếu hại chi hậu, tựu hào bất do dự đích tương thủ trung đích long ngâm kiếm thứ liễu hạ khứ.
Tao thụ trí mệnh trọng sang, thánh linh độc giác thú na bàng đại đích thân thể đốn thời kịch liệt đích trừu súc liễu khởi lai, chỉ bất quá giá tịnh một hữu đa đại đích ý nghĩa, một quá đa cửu, tha đích trừu súc tựu trục tiệm đình chỉ liễu hạ lai, dữ thử đồng thời, nhất quyển đạm tử sắc đích hồn hoàn dã hoãn hoãn đích tòng tha đích thân thể thượng thăng đằng nhi khởi.
Giá tựu thị thánh linh độc giác thú đích hồn hoàn, hồn hoàn kí nhiên xuất hiện, na ma tựu tiêu chí trứ tha dĩ kinh tử thấu liễu.
Đương nhiếp hoành khán đáo giá nhất mạc đích thời hầu, dã bất dụng trần tâm đề tỉnh, tha tựu lập khắc bàn tất tọa liễu hạ lai, đồng thời tương thủ trung đích long ngâm kiếm hoành phóng tại song tất thượng, nhiên hậu tiện khai thủy dĩ nhất chủng đặc thù đích phương thức hô hoán tiền phương đích giá quyển đạm tử sắc hồn hoàn.
Nhân vi giá đầu thánh linh độc giác thú thị do nhiếp hoành sở sát, sở dĩ tha dữ giá đầu thánh linh độc giác thú sở sản sinh đích hồn hoàn dã hữu liễu nhất chủng đặc thù đích liên hệ, chỉ thị sảo nhất hô hoán, giá quyển đạm tử sắc hồn hoàn tiện tấn tốc phiêu đáo liễu tha đích đầu đỉnh.
Tiếp hạ lai tựu thị tương kỳ hấp thu liễu, hi vọng kính đạo năng cú tiểu nhất điểm ba.
Não hải trung thiểm quá giá dạng nhất đạo niệm đầu, nhiên hậu tố hảo tâm lý chuẩn bị đích nhiếp hoành tựu chính thức khai thủy liễu đối giá quyển thiên niên hồn hoàn đích hấp thu.
Khả dĩ khán đáo, phiêu tại nhiếp hoành đầu đỉnh thượng đích giá quyển hồn hoàn đốn thời thùy hạ liễu ti ti lũ lũ đích đạm tử sắc quang mang, giá ta đạm tử sắc quang mang thuận trứ hoành phóng tại nhiếp hoành tất cái thượng đích long ngâm kiếm tấn tốc dũng nhập liễu tha đích thân thể, hóa vi liễu nhất cổ phảng phật nham tương bàn sí nhiệt đích noãn lưu.
Tuy thuyết tại hấp thu chi tiền, nhiếp hoành tựu tri đạo giá thiên niên hồn hoàn sở uẩn hàm đích năng lượng khẳng định hội phi thường kinh nhân, đãn đương giá ta năng lượng dũng nhập tha đích thân thể chi hậu, tha tài chân chính thể hội đáo liễu giá cổ năng lượng đích khủng phố.
Yếu tri đạo đối vu nhất bàn đích hồn sư lai thuyết, tại thập cấp đích thời hầu tối đa chỉ năng hấp thu tứ bách niên tả hữu đích hồn hoàn, tái đa tựu tuyệt đối thừa thụ bất trụ liễu, nhi nhiếp hoành trực tiếp tựu tại giá cá cơ sở thượng tăng gia liễu nhất thiên niên, na ma tha sở yếu thừa thụ đích áp lực dã khả tưởng nhi tri liễu.
Dã tựu thị tha chi tiền phục dụng quá nhất khối vạn niên kình giao, đại phúc độ đề thăng liễu tự kỷ đích thân thể tố chất, giá tài năng miễn cường thừa thụ hạ lai, tạm thời một hữu bạo thể nhi vong.