Ngã môn sở hữu nhân đô giảo tử thuyết thị tự kỷ suất đích, tối hậu giá kiện sự, dã tựu bất liễu liễu chi liễu.
Tất cánh na ta quản giáo, tương từ nhượng hòa ải tử tha môn tam nhân phóng tiến lai, tựu dĩ kinh phạm liễu kỵ húy.
Một nhân cảm vãng thâm liễu truy cứu giá kiện sự, đại gia đô mặc khế đích nhượng giá kiện sự quá khứ liễu.
Ngã thân thượng đích thương bất trọng, tại y viện thảng liễu kỉ thiên, hựu áp hồi đáo liễu ban phòng lí diện.
Ngã bị quản giáo đái trứ tẩu quá na điều trường lang đích thời hầu, lí diện đích nhân đô bát tại thiết lan thượng, khán trứ ngã tẩu quá.
Huyện thành bất đại, tha môn tại giá lí tồn trứ thượng đại học, dữ giang hồ, dữ xã hội hữu trứ đoạn bất liễu đích liên hệ.
Tự nhiên dã đô tri đạo lựu tử, phóng xuất thoại lai yếu ngã nhất chỉ thủ, đặc ý tắc nhân tiến lai bạn ngã, một tưởng đáo tối hậu thị tha đích nhân tiên bị ngã bạn liễu.
Giá nhất thứ ngã thụ đáo liễu đặc biệt chiếu cố, ban phòng lí diện chỉ hữu ngã nhất nhân.
Quản giáo tại tỏa môn chi tiền, thần tình phục tạp đích thuyết đạo, “Nhĩ dĩ hậu lão thật nhất điểm, một hữu nhân lai nhạ nhĩ, nhĩ dã bất yếu nhạ sự.”
Ngã lộ xuất nha xỉ, thập phân dương quang đích nhất tiếu, cước hạ đả liễu cá lập chính, “Thị, trường quan, bảo chứng tuân thủ mệnh lệnh.”
Tằng chí siêu bị ngã lộng đắc hoàn thặng hạ bán điều mệnh, nhất khẩu hảo nha kỉ hồ điệu liễu nhất bán.
Lựu tử thủ đoạn trừ phi thông thiên liễu, bất nhiên giá biên khẳng định bất cảm tái phóng tha đích nhân tiến lai bạn ngã.
Quản giáo dụng cảnh côn xao liễu nhất hạ lao môn, đê thanh mạ đạo, “Thiếu cấp lão tử du chủy hoạt thiệt, cấp ngã lão thật nhất điểm, ngã bất quản nhĩ môn đích ân oán, bả ngã nhạ cấp liễu, trần cường đích diện tử ngã dã bất cấp.”
Lựu tử thị trấn thượng đích đại ca, hữu trứ quan hệ, năng cấp giá ta quản giáo đả chiêu hô.
Đãn trần cường, tha dã thị đại ca.
Đẳng đáo quản giáo tẩu hậu, ngã tài thu khởi tiếu dung, tọa đáo sàng thượng khứ.
Tự tòng đả liễu lưỡng giá quá hậu, ngã đích tâm tư dĩ kinh khai thủy biến hóa, hoặc giả thuyết ngã bị áp chế đích ngoan kính, khai thủy triển lộ xuất lai.
Ngã thâm tri, ngã hòa lựu tử chi gian đích lương tử, toán thị chân đích kết hạ liễu.
Xã hội đại ca hỗn đích thị cá thập ma? Thị cá diện tử.
Tha khiếu lai bạn ngã đích tiểu đệ, phản bị ngã cấp bạn liễu, giá thị tương tha đích diện tử thải tại địa hạ phản phục nhu tha.
Thập bát tuế đích ngã, tại lựu tử giá cá hỗn liễu thập đa niên đích xã hội đại ca nhãn trung, bất trị đắc nhất đề.
Yếu bất thị ngã cân liễu trần cường, hoặc hứa tiền diện na thứ, ngã đích thủ cân tựu bị ải tử tha môn tam nhân cấp thiêu liễu.
Ngã hiện tại năng y lại đích, dã chỉ hữu trần cường liễu.
Yếu vấn ngã hậu bất hậu hối, ngã khẳng định thị bất hội hậu hối đích.
Ngã bất khả năng khán trứ trần tường đả ngã lão nương, dã bất khả năng bả thủ thân quá khứ nhượng ải tử thiêu.
Nhân tử noãn triều thiên, bất tử tố thần tiên.
Khứ tha mụ lạp cá tệ, nhĩ lựu tử thị đại ca bất giả, đãn xã hội đại ca tựu đa điều mệnh a?
Nhĩ chân yếu vãng tử bạn ngã, na tựu khán na cá mệnh ngạnh điểm.
Chuyển nhãn chi gian, ngã tựu tại giá lí diện ngốc liễu tam cá đa nguyệt, kỳ gian ngã mẫu thân lai khán liễu ngã tam thứ.
Bất tri đạo thị bất thị nhân vi ngã đích sự, tha đích tấn giác thượng đa liễu hảo đa bạch phát, khán đắc ngã nhất trận tâm đông.
Tại mẫu thân nhãn trung, ngã nhất trực thị cá hảo hài tử, độc thư thành tích bất thác, bình thời tính tử ôn thuận, ngã bất ứng cai tại giá lí tồn trứ thượng đại học.
Sự đáo như kim, thuyết thập ma đô vi thời dĩ vãn, tha chỉ năng khổ khẩu bà tâm đích khuyến ngã, nhượng ngã xuất khứ chi hậu, hảo hảo trảo phân công, bất yếu tái hòa nhân đả giá.
Diện đối mẫu thân đích truân truân giáo hối, ngã mãn khẩu đáp ứng, đãn tâm trung bỉ thùy đô thanh sở, ngã hồi bất liễu đầu liễu.
Đệ nhị cá lai khán ngã đích nhân, thị ngã một tưởng đáo đích.
Liễu hạng trấn thành danh đa niên đích đại ca, lựu tử.
Lựu tử nguyên danh khiếu thập ma, ngã bất tri đạo, thậm chí tại tiếp đãi thất kiến đáo tha chi tiền, ngã chỉ thính thuyết quá giá vị xã hội đại ca, một hữu kiến quá.
Đãn chỉ yếu kiến đáo tha, tựu hội tri đạo tha thị liễu hạng trấn ngoại hào lựu tử đích đại ca.
Tha đích bột tử thượng, sinh trứ nhất khỏa quyền đầu đại tiểu đích nhục lựu, nhượng nhân khán trứ thập phân ác tâm.
Lựu tử thân hậu trạm trứ nhất cá khán thượng khứ lão thật ba giao, tựu cân nông dân nhất dạng đích trung niên nhân, khán đáo ngã đích thời hầu, hoàn triều trứ ngã tiếu liễu nhất hạ.
Giá nhất tiếu, na song nhãn tình biến đắc linh động khởi lai, hảo tự nhất thuấn gian tựu hữu thiên vạn cá tưởng pháp xuất hiện tại tha đương trung.
Đương thời ngã một tưởng đáo, hậu lai ngã soa điểm tử tại giá cá lão thật ba giao, hữu trứ nhất song linh động đại nhãn đích nam nhân thủ lí.
Lựu tử tọa tại ngã đối diện, thượng thượng hạ hạ đích đả lượng trứ ngã, tha đích mục quang, ngận hữu xâm lược tính.
Minh minh một hữu thập ma biểu tình, đãn tại khán hướng nhân thời, tựu thị hội nhượng bị chú thị đích nhân cảm giác bất thư phục, nhượng nhân hữu chủng mao cốt tủng nhiên, trực khởi kê bì ngật đáp đích cảm giác.
Lựu tử a a lãnh tiếu, “Hanh, một tưởng đáo a, nhĩ đại ca thị cá ngoan giác sắc, nhĩ dã thị cá ngoan giác sắc.”
Nguyên bổn ngã tâm tưởng, yếu bất yếu thuyết kỉ cú nhuyễn thoại, thường thí dữ giá vị xã hội đại ca, hóa càn qua vi ngọc bạch.
Chi tiền tưởng đắc tái đa, hiện tại kiến đáo giá vị thành danh đa niên đích xã hội đại ca hậu, tâm trung hoàn thị hữu ta hại phạ.
Đãn lựu tử nhất khai khẩu, ngã tựu tri đạo, ngã hòa tha một hữu hóa càn qua vi ngọc bạch đích khả năng liễu.
Ngã dã lại đắc thuyết thoại, trực tiếp tọa tại y tử thượng, chuẩn bị đẳng thời gian nhất đáo, tựu hồi ban phòng.
Trạm tại lựu tử thân hậu đích trung niên nhân, khinh thanh thuyết đạo, “Oa oa, ngã đại ca đồng nhĩ giảng thoại lặc.”
Tha đích khẩu âm ngận trọng, đồng chúc tây nam quan thoại, đãn tha tuyệt đối bất thị liễu hạng trấn, thậm chí kiềm dương đích nhân.
Ngã lãnh tiếu nhất thanh, “Chủy sinh tại ngã thân thượng, ngã bất tưởng cân tha thuyết thoại hoàn bất hành a?”
Trung niên nam nhân na song linh động đích nhãn tình vi vi mị khởi, “Hảo liệt hảo liệt, oa oa, ngã ký trụ nhĩ liễu, ngã tưởng nhĩ dĩ hậu dã hội ký trụ ngã đắc lặc.”
Ngã kế tục lãnh tiếu, nữu đầu bất khứ khán tha.
Lựu tử tiếu a a đích lạp trụ liễu chuẩn bị kế tục thuyết thoại đích trung niên nhân, “Hành liễu, lão ngư, biệt hách đáo oa oa gia liễu.”
Tùy hậu chuyển đầu đối ngã thuyết đạo, “Sở sơn hà thị ba, sở lão nhị, khán tại nhĩ tử khứ đại ca đích diện thượng, ngã cấp nhĩ cá nhất bút câu tiêu đích cơ hội.”
Giá thoại nhượng ngã tâm thần nhất chấn, nhất bút câu tiêu?
Thuyết thật thoại, ngã ngận tâm động, đối vu hỗn xã hội, tẩu giang hồ, ngã bất thị ngận nhiệt trung, chi tiền đô thị bách bất đắc dĩ.
Yếu thị lựu tử năng hòa ngã nhất bút câu tiêu, ngã tưởng ngã hội an an ổn ổn đích trảo cá công tác, thượng ban, hạ ban, một sự khán khán tiểu thuyết, quá kỉ niên thú cá bất hảo khán dã bất sửu đích nữ nhân, an ổn quá nhất sinh.
Lựu tử thân xuất lưỡng cá chỉ đầu.
“Ngã yếu nhĩ lưỡng căn thủ chỉ, nhất căn khảm cấp trần tường, hoàn hữu nhất căn khảm cấp bị nhĩ đả đắc na cá nhân.”
Ngã kiểm thượng biểu tình nhất cương, giá lựu tử hảo đại đích khẩu khí.
Hoàn một đẳng ngã thuyết thoại, lựu tử kế tục thuyết đạo.
“Nhi thả nhĩ dĩ hậu cân ngã, bái ngã tố đại ca.”
Ngã trực câu câu đích khán trứ lựu tử, một hữu thuyết thoại, tâm trung chỉ hữu nhất cá tưởng pháp:
Tha chỉ trường liễu lựu tử, một trường não tử thị ba, giá chủng thoại chẩm ma thuyết đắc xuất khẩu.
Ngã tưởng nhất bút câu tiêu, tựu thị tưởng đáo liễu mẫu thân đích bạch phát, bất tưởng kế tục hòa giá ta hỗn tại nhất khởi.
Cân nhĩ lựu tử hòa cân trần cường, hữu thập ma khu biệt?
Trần cường hảo ngạt hoàn hữu ân vu ngã.
Ngã chỉ liễu chỉ tha bột tử thượng đích lựu tử, “Nhĩ lựu tử ảnh hưởng nhĩ não tử liễu mạ, yếu ngã lưỡng căn thủ chỉ, hoàn yếu ngã cân nhĩ?”
“Nhĩ phạ bất thị dĩ vi nhĩ giá trương kiểm, hòa nhĩ đích lựu tử nhất dạng đại nga!”
Tại ngã môn giá biên, trào phúng nhất cá nhân phân bất thanh khinh trọng, giác đắc tự kỷ ngận lệ hại, tựu hội thuyết thượng nhất cú.
Nhĩ dĩ vi nhĩ noãn tử đại ta?
Ngã giá thoại xác thật thứ kích đáo lựu tử liễu, nhượng tha đích kiểm sắc nhất trận nan khán.
“A a, nhĩ chân dĩ vi trần cường chân na ma khán đắc khởi nhĩ, bính mệnh hộ trứ nhĩ.”
“Ngã giá trương kiểm đại ta? Ngã khán thị nhĩ giác đắc nhĩ tự kỷ kiểm đại ta, nhĩ thị thập ma nhân vật? Liễu bất khởi đắc ngận, nhượng trần cường quát mục tương khán?”
Ngã đột nhiên ý thức đáo, lựu tử giá thoại lí hữu thoại, trần cường thu ngã, nhượng ngã cân tha, thị hữu biệt đích hàm nghĩa tại lí diện.
Đãn ngã một hữu khứ vấn lựu tử, nhân vi ngã hiện tại nhất vấn, khí thế tựu hội nhược, nhất đán khí thế nhược liễu, tựu hội bị tha khiên trứ tị tử tẩu.
Lựu tử khởi thân, đạm đạm đích thuyết đạo, “Oa oa, xuất lai hỗn chung cứu thị yếu hoàn đích, hiện tại nhĩ khiếm trần cường đích, tổng hữu nhất thiên yếu liên bổn đái lợi đích hoàn hồi khứ, đáo thời hầu nhĩ khả năng tựu thị trừu cân bái bì dã hoàn bất khởi.”
Thuyết hoàn, tựu hào bất do dự đích khởi thân ly khai, chỉ lưu ngã nhất cá nhân tại nguyên địa, tâm tự bất ninh.