Thính đáo lý niệm sinh đích thoại, trần trường sinh phóng hạ liễu thủ trung đích thư tịch.
Trắc thí tiên duyên đích thời hầu, tự kỷ tựu tại nhân quần đương trung, chỉ bất quá tự kỷ tảo tha nhất bộ hồi lai bãi liễu.
Khán trứ đê đầu bất cảm khán tự kỷ đích lý niệm sinh, trần trường sinh táp liễu táp chủy, thuyết đạo.
“Nhĩ chân đích tưởng khứ mạ?”
“Tưởng.”
“Vi liễu thập ma?”
Thính đáo giá thoại, lý niệm sinh đích thủ bất do khẩn liễu khẩn, nhiên hậu khinh thanh thuyết đạo.
“Vi liễu trường sinh.”
Tứ cá tự khinh phiêu phiêu đích tòng lý niệm sinh chủy lí thuyết xuất, đãn thị giá tứ cá tự khước trọng như thiên quân.
Nhân vi chỉ hữu đắc trường sinh, tài năng vĩnh bạn “Trường sinh”.
Khán trứ lý niệm sinh quật cường đích mô dạng, trần trường sinh bất do tiếu liễu tiếu, nhiên hậu lai đáo tha đích diện tiền.
“Thiên hạ hữu ngận đa nhân tòng phàm nhân biến thành liễu tiên nhân, đãn khước tòng lai một hữu tiên nhân biến thành phàm nhân.”
“Túc khả kiến trường sinh lộ thị nhất điều bất quy lộ, nhược thị hữu nhất thiên nhĩ tẩu luy liễu.”
“Nhĩ thả hồi đầu nhất khán, trường sinh ca ca vĩnh viễn tại nhĩ thân hậu.”
Thuyết trứ, trần trường sinh cấp liễu lý niệm sinh nhất cá đại đại đích ủng bão.
Nhiên nhi tại ủng bão đích quá trình trung, trần trường sinh dụng nhất chủng cực đê đích ngữ khí khoái tốc thuyết đạo.
“Tu tiên thị nhất cá cật nhân bất thổ cốt đầu đích địa phương, phòng nhân chi tâm bất khả vô.”
Thuyết hoàn, trần trường sinh tiếu trứ tùng khai liễu lý niệm sinh.
“Ai nha! Tiên nhân quang lâm hàn xá, chân thị lệnh hàn xá bồng tất sinh huy nha!”
Trần trường sinh siểm mị đích hướng môn khẩu đích nữ tử hành trứ đại lễ, na biểu hiện đích dạng tử hòa trấn thượng đích cư dân một thập ma lưỡng dạng.
Nhiên nhi diện đối trần trường sinh đích siểm mị, môn khẩu đích nữ tử lộ xuất liễu ti ti hiềm khí đích biểu tình.
Tha chẩm ma dã một tưởng đáo, như thử thiên tài đích bối cảnh, cư nhiên hội thị nhất cá hối khí đích quan tài phô.
“Giá nha đầu hữu tiên duyên, tha vị lai tiền đồ bất khả hạn lượng.”
Tuy nhiên ngận thảo yếm trần trường sinh, đãn vi liễu thu đáo nhất cá thiên phú tuyệt giai đích đệ tử, nữ nhân hoàn thị giản đan đích phu diễn liễu nhất cú.
Văn ngôn, trần trường sinh đích tiếu dung canh gia xán lạn liễu.
“Giá nhất thiết đô đa khuy tiên nhân tuệ nhãn thức châu, niệm sinh giá cá nha đầu tòng tiểu tựu điều bì, dĩ hậu tựu yếu lao phiền tiên nhân phí tâm liễu.”
“Đối liễu, bất tri tiên nhân sở cư tiên sơn thị hà xử?”
“Nhược thị hữu thời gian, ngã dã hảo khứ bái phóng nhất hạ.”
Thính đáo trần trường sinh đích thoại, nữ tử nhãn trung đích bất nại phiền canh gia vượng thịnh liễu.
“Nam biên vạn lí chi ngoại hữu nhất tông môn danh vi linh lung tông, phổ thông nhân tam thập niên dã vị tất tẩu đích đáo.”
“Nhĩ nhược thị tưởng lai, na tiện lai ba.”
Thuyết hoàn, na nữ tử khán hướng lý niệm sinh thuyết đạo: “Ngã thử thứ xuất lai hữu nhậm vụ tại thân, ngã môn yếu khoái điểm xuất phát.”
Văn ngôn, lý niệm sinh tương bao phục khinh khinh đích phóng hạ.
“Trường sinh ca ca, nhĩ đích thoại ngã ký trụ liễu, ngã nhất định hội lai trảo nhĩ đích.”
Thuyết hoàn, lý niệm sinh tựu cân trứ na nữ tử ly khai liễu.
Lưỡng nhân tẩu hậu, trần trường sinh hỉ tiếu nhan khai đích đả tảo trứ phòng gian, chủy lí hoàn thị bất thị đích thuyết trứ nhất ta cao hưng đích thoại.
Nhất cá thời thần chi hậu, trần trường sinh đột nhiên nghiêm túc liễu khởi lai, lãnh thanh đạo: “Đóa liễu giá ma cửu, xuất lai ba.”
Trần trường sinh đích thanh âm tại quan tài phô lí hồi đãng, khả thị điếm lí trừ liễu lãnh băng băng đích quan tài, tái dã một hữu kỳ tha đông tây liễu.
“Hoàn bất xuất lai, thị đả toán nhượng ngã thỉnh xuất lai mạ?”
Trần trường sinh hựu lãnh trứ kiểm thuyết liễu nhất cú, đẳng liễu bán thiên kiến hoàn một hữu nhân hồi ứng, giá tài tùng liễu nhất khẩu khí đạo.
“Khán dạng tử na cá lão nữ nhân thị chân đích tẩu liễu.”
“Hội phi liễu bất khởi nha!”
“Tiểu gia thụy cá thiên bát bách niên chiếu dạng khả dĩ phi, nhĩ tối hảo biệt động niệm sinh đích phôi tâm tư, bất nhiên tiểu gia bả nhĩ gia tổ phần đô cấp oạt càn tịnh.”
Thuyết hoàn, trần trường sinh trực tiếp tương điếm lí đích quan tài, hòa niệm sinh lưu hạ lai đích bao phục thu tiến liễu hệ thống không gian.
Tự kỷ tại giá dĩ kinh đình lưu liễu bát niên, bát niên thời gian dung mạo bán điểm đô một hữu phát sinh cải biến.
Giá chủng sự tình dĩ kinh nhượng trấn thượng truyện khởi liễu dao ngôn, nhược thị kế tục đãi hạ khứ, khả tựu bất thị bảo dưỡng đích hảo giá chủng thuyết pháp năng hồ lộng quá khứ liễu.
Tưởng đáo giá, trần trường sinh đại bộ khóa xuất liễu tự kỷ đãi liễu bát niên đích quan tài phô.
“Tam thập niên tẩu bất đáo, tiểu gia bất năng tẩu ngũ thập niên mạ?”
“Ngã thập ma đô bất đa, tựu thị thời gian đa.”
Tái thứ đối na cá nữ nhân thổ tào chi hậu, trần trường sinh tiêu thất tại nhai đạo tẫn đầu.
Trần trường sinh tiêu thất liễu, tiểu trấn thượng đối vu tha đích khứ hướng nghị luận liễu ngận trường nhất đoạn thời gian.
Hữu nhân đích thuyết trần trường sinh thị nhất nhân đắc đạo kê khuyển thăng thiên, tiên nhân khán trọng lý niệm sinh, sở dĩ ái ốc cập ô dã bả trần trường sinh đái tẩu liễu.
Dã hữu nhân thuyết trần trường sinh hòa tiên nhân khởi liễu trùng đột, nhiên hậu bị tiên nhân sát liễu.
Tổng nhi ngôn chi, các chủng các dạng đích thuyết pháp đô hữu, đãn thị tùy trứ thời gian đích thôi di, đại gia dã trục tiệm đạm vong liễu trần trường sinh giá cá nhân.
......
“Luyện khí, trúc cơ, kim đan, nguyên anh......”
Trần trường sinh thảng tại nhất xử thảo bình thượng phiên khán trứ nhất bổn phá phá lạn lạn đích thư tịch.
Giá dĩ kinh thị tha ly khai na cá tiểu trấn đích đệ nhị thập cá niên đầu liễu.
Niệm sinh lưu hạ lai đích bao khỏa, trần trường sinh tự nhiên dã tra khán liễu lí diện đích đông tây.
Lí diện đích đông tây bất bất đa, chỉ hữu nhất bổn công pháp, nhất khỏa đan dược, hòa nhất ta kim ngân bãi liễu.
Công pháp đích nội dung ngận giản đan, thậm chí khả dĩ thuyết thị giản lậu.
Thượng diện đại trí giới thiệu liễu nhất hạ tu tiên đích cảnh giới, nhiên hậu phụ đái liễu luyện khí cảnh đích công pháp.
Cương khai thủy nã đáo giá đông tây chi hậu, trần trường sinh tự nhiên thị như hoạch chí bảo.
Tất cánh giá khả thị tu tiên công pháp nha!
Học hội liễu giá ta đông tây, tự kỷ tựu bất dụng kinh quá mạn trường đích trầm thụy tài năng phi thiên độn địa.
Khả thị tùy trứ trần trường sinh kiến thức quá thế giới đích liêu khoát chi hậu, trần trường sinh tài phát hiện tự kỷ thủ lí đích đông tây hữu đa lạp ngập.
Tại tu tiên giới, chỉ hữu đạt đáo trúc cơ cảnh tài năng toán thị chân chính đạp thượng liễu trường sinh lộ.
Nhi thả giá cá thế giới đích tu tiên giả, dã tịnh một hữu tự kỷ tưởng tượng trung đích na ma hi hữu.
Chi sở dĩ nhất trực một hữu kiến quá tu tiên giả, hoàn toàn thị nhân vi trần trường sinh cư trụ đích địa phương thái thiên tích liễu.
Nhi tự kỷ thủ lí đích giá bổn luyện khí công pháp, hoàn toàn tựu thị giang hồ thượng đích đại lục hóa sắc.
Bất thuyết tùy xử khả kiến, đãn hoa thượng thiên bát bách lưỡng ngân tử, hoàn thị năng mãi thượng cá nhất lưỡng bổn đích.
Tưởng đáo giá, trần trường sinh tọa liễu khởi lai, nhiên hậu tương tự kỷ thủ trung đích công pháp nhưng tiến liễu hỏa đôi.
Giá nhị thập niên lí, tự kỷ mỗi thiên đô phiên khán giá bổn công pháp, thượng diện đích mỗi nhất cá tự trần trường sinh đô dĩ kinh năng đảo bối như lưu liễu.
“Hệ thống, giá thượng diện thuyết, tam thiên chi nội năng đạt đáo luyện khí nhất tằng đích thị thiên tài.”
“Nhất thiên chi nội năng đạt đáo luyện khí nhất tằng đích thị đỉnh cấp thiên tài.”
“Nhất cá thời thần chi nội đạt đáo luyện khí nhất tằng đích, thị bách niên nan xuất đích thiên tài.”
“Na tượng ngã giá chủng hoa liễu nhị thập niên tài đạt đáo luyện khí nhất tằng đích, thị thập ma thủy phẩm?”
“Túc chủ, cảnh giới chỉ thị hành lượng thật lực đích nhất cá tiêu chuẩn, đãn bất thị duy nhất tiêu chuẩn.”
“Công pháp chỉ thị biến cường đích nhất chủng thủ đoạn, đãn bất thị duy nhất thủ đoạn.”
“Giá cá thời đại đích tu hành thể hệ bất thích hợp túc chủ, đãn tịnh bất đại biểu hạ nhất cá thời đại đích tu hành thể hệ, dã bất thích hợp túc chủ.”
Thính đáo giá thoại, trần trường sinh nhãn tình lượng liễu nhất hạ.
“Hệ thống, hạ nhất cá thời đại thị thập ma ý tư?”
“Thiên hạ một hữu bất diệt đích hoàng triều, tu tiên giới đồng dạng dã thị như thử.”
“Chúng sinh chi sở dĩ nhận vi mỗ ta đông tây hội vĩnh cửu tồn tại, chỉ thị nhân vi tha môn tồn tại đích thời gian thái đoản tạm liễu.”